同理心典故(具有同理心的歷史人物)
1.具有同理心的歷史人物
宋仁宗
趙禎對下人很仁慈。有一次用餐，他正吃著(zhù)，突然吃到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來(lái)，還不忘對陪侍的宮女說(shuō)：“千萬(wàn)別聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊。”對待下人的過(guò)失，趙禎首先考慮的不是自己的不適與難受，而是下人因此而可能帶來(lái)的罪責，可見(jiàn)他的確很仁慈。
趙禎不光對人仁慈寬厚，身為九五至尊，但對自己的要求也是非常嚴格。衣食非常簡(jiǎn)樸，史書(shū)中記錄了他大量嚴于律己的故事。有一次，趙禎在散步，時(shí)不時(shí)的就回頭看，隨從們都不知道皇帝是為了什么。趙禎回宮后，著(zhù)急的對嬪妃說(shuō)到：“朕渴壞了，快倒水來(lái)。”嬪妃覺(jué)得奇怪，問(wèn)趙禎：“陛下為什么在外面的時(shí)候不讓隨從伺候飲水，而要忍著(zhù)口渴呢。”趙禎說(shuō)：“朕屢屢回頭，但沒(méi)有看見(jiàn)他們準備水壺，如果朕要是問(wèn)的話(huà)，肯定有人要被處罰了，所以就忍著(zhù)口渴回來(lái)再喝水了。”
2.具有同理心的歷史人物
宋仁宗趙禎對下人很仁慈。
有一次用餐，他正吃百著(zhù)，突然吃到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來(lái)，還不忘對陪侍的宮女說(shuō)：“千萬(wàn)別聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊。”對待下人的過(guò)失，趙禎首先考慮的不是自己的不適與難受，而是下人因此而可能帶來(lái)的罪責，可見(jiàn)他的確很仁慈。
趙禎不光對人仁慈寬厚，身為度九五至尊，但對自己的要求也是非常嚴格。衣食非常簡(jiǎn)樸，史書(shū)中記錄了他大量嚴于律回己的故事。
有一次，趙禎在散步，時(shí)不時(shí)的就回頭看，隨從們都不知道皇帝是為了什么。趙禎回宮后，著(zhù)急的對嬪妃說(shuō)到：“朕渴壞了，快倒水來(lái)。”
嬪妃覺(jué)得奇怪，問(wèn)趙禎：“陛下為什么在外面的時(shí)候不讓隨從伺候飲水，而要忍著(zhù)口渴呢。”趙禎說(shuō)：“朕屢屢回答頭，但沒(méi)有看見(jiàn)他們準備水壺，如果朕要是問(wèn)的話(huà)，肯定有人要被處罰了，所以就忍著(zhù)口渴回來(lái)再喝水了。”
3.同理心的起源
一九二O年代美國心理學(xué)家鐵欽納首度使用同理心一詞，指的就是這種行為模仿（motormimicry）。
同理心一詞源自希臘文empatheia（神入），原來(lái)是美學(xué)理論家用以形容理解他人主觀(guān)經(jīng)驗的能力。鐵欽納認為同理心源自身體上模仿他人的痛苦，從而引發(fā)相同的痛苦感受。使他用同理心一詞與同情區別，因同情并無(wú)感同身受之意。
4.同理心從何而來(lái)
有一種心態(tài)叫做由己及人估計就是所謂的同理心吧。古人說(shuō)，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，應該也是所謂的同理心。不過(guò)，由此可以看出，很多時(shí)候也許是想讓自己在身處困境的時(shí)候，才會(huì )想著(zhù)多幫幫別人吧。
其實(shí)所謂的同理心什么的，這心那心的，不都是人的一種心理活動(dòng)而已，有什么可深究的，再怎么也不過(guò)是無(wú)聊的人的過(guò)多的想象力，精力，無(wú)處可放而產(chǎn)生的。聽(tīng)起來(lái)，你可能會(huì )覺(jué)得我是不是有點(diǎn)憤世嫉俗，其是我只是說(shuō)的比較難聽(tīng)，但有著(zhù)一定的道理的。
同理心，不就是看著(zhù)別人的不幸痛苦，然后想著(zhù)自己也經(jīng)歷了那些會(huì )如何。再然后，不就是煩惱，也就是所謂的憂(yōu)人之所憂(yōu)。有些人因為同理心，會(huì )產(chǎn)生出善心，然后為那些即使自己并不認識的人，做一些事，出錢(qián)出力，別無(wú)所求，只是希望那個(gè)人的生活能夠更好。
要細說(shuō)同理心從何而來(lái)，可能是因為那個(gè)人從小生活的環(huán)境，也許是因為那個(gè)人的家人從小教育他要善待他人，也許那個(gè)人信奉佛教，講究因果報應，想積善緣，也許是因為那個(gè)人也曾有過(guò)相同的經(jīng)歷，所以不想再有人經(jīng)受相同的痛苦。究根到底應該就是人的善心所致的，因為很多人看到了別人遭受痛苦，不但不會(huì )產(chǎn)生同理心，有些人會(huì )選擇漠視，有人選擇逃離，有人甚至落井下石，因此同理心一定是某些人的善心，來(lái)源于他們的善良。
5.舉例說(shuō)明什么叫“同理心”
同理心就是站在對方立場(chǎng)思考的一種方式。將心比心的意思！
1.我怎么對待別人，別人就怎么對待我。
2.想他人理解我，就要首先理解他人。將心比心，才會(huì )被人理解。
3.別人眼中的自己，才是真正存在的自己。學(xué)會(huì )以別人的角度看問(wèn)題，并據此改進(jìn)自己在他們眼中的形象。
4.只能修正自己，不能修正別人。想成功地與人相處，讓別人尊重自己的想法，惟有先改變自己。
5.真誠坦白的人，才是值得信任的人。
6.真情流露的人，才能得到真情回報。
6.同理心是什么意思
同理心是站在當事人的角度和位置上，客觀(guān)地理解當事人的內心感受，且把這種理解傳達給當事人的一種溝通交流方式。
同理心就是將心比心，同樣時(shí)間、地點(diǎn)、事件，而當事人換成自己，也就是設身處地去感受、去體諒他人。
同理心是EQ理論的專(zhuān)有名詞，在不同場(chǎng)合、不同對象的運用時(shí)，又叫共感、同感、移情，又有著(zhù)特指。它是指正確了解他人的感受和情緒，進(jìn)而做到相互理解、關(guān)懷和情感上的融洽。
同理心也是一種站在對方立場(chǎng)思考的方式。
在既定已發(fā)生的事件上，把自己當成是別人，想像自己因為什么心理以致有這種行為，從而觸發(fā)這個(gè)事件。 因為自己已經(jīng)接納了這種心理，所以也就接納了別人這種心理，以致諒解這行為和事件的發(fā)生。與“己所不欲，勿施于人”同出一轍。
擴展資料
同理心的個(gè)人特質(zhì)
將心比心：能夠將當事人換成自己，設身處地去感受和體諒他人，并以此作為處理工作中人際關(guān)系、解決溝通問(wèn)題的基礎。
感覺(jué)敏感度：具備較高的體察自我和他人的情緒、感受的能力，能夠通過(guò)表情、語(yǔ)氣和肢體等非言語(yǔ)信息，準確判斷和體認他人的情緒與情感狀態(tài)。
同理心溝通：聽(tīng)到說(shuō)者想說(shuō)，說(shuō)到聽(tīng)者想聽(tīng)。
同理心處事：以對方有興趣的方式，做對方認為重要的事情。
參考資料來(lái)源：百度百科-同理心
7.什么叫同理心
同理心就是站在對方立場(chǎng)思考的一種方式。
在既定已發(fā)生的事件上，把自己當成是別人，想像自己因為什么心理以致有這種行為，從而觸發(fā)這個(gè)事件。 因為自己已經(jīng)接納了這種心理，所以也就接納了別人這種心理，以致諒解這行為和事件的發(fā)生。與“己所不欲，勿施于人”同出一徹。
就算是自己的看法與人不同時(shí)， 不認同—也不能判定對方的一定是錯； 嘗試反覆地思考， 認真從其他角度去看， 針對事而不是針對人， 便會(huì )發(fā)現自己原本的定奪不一定完全正確。因為事情發(fā)生在 "我" 身上（主觀(guān)）跟發(fā)生在 "你" / "他" / "她" / "它" 身上（客觀(guān)）， 分別可非常大。別人的想法和行為總有他的原由。
有時(shí)候可能衡量過(guò)對 人/事 的影響， 盡量 接受/諒解 別人的處事方式、作風(fēng)和行動(dòng)之后， 調節一下自我的反應， 便是 "同理" 的表現。就算因此而改變原本的做法或甚打消初衷， 并不代表被同化， 而是體諒和尊重。
同理心六原則
1.我怎么對待別人，別人就怎么對待我。
2.想他人理解我，就要首先理解他人。將心比心，才會(huì )被人理解。
3.別人眼中的自己，才是真正存在的自己。學(xué)會(huì )以別人的角度看問(wèn)題，并據此改進(jìn)自己在他們眼中的形象。
4.只能修正自己，不能修正別人。想成功地與人相處，讓別人尊重自己的想法，惟有先改變自己。
5.真誠坦白的人，才是值得信任的人。
6.真情流露的人，才能得到真情回報。
8.同理心的起源
一九二O年代美國心理學(xué)家鐵欽納首度使用同理心一詞，指的就是這種行為模仿（motormimicry）。
同理心一詞源自希臘文empatheia（神入），原來(lái)是美學(xué)理論家用以形容理解他人主觀(guān)經(jīng)驗的能力。鐵欽納認為同理心源自身體上模仿他人的痛苦，從而引發(fā)相同的痛苦感受。使他用同理心一詞與同情區別，因同情并無(wú)感同身受之意。
