阪的歷史典故(長(zhǎng)坂坡主要描述了什么朝代的歷史故事)

1.長(zhǎng)坂坡主要描述了什么朝代的歷史故事

長(zhǎng)坂坡，位于當(dāng)陽(yáng)市西南郊。

三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址之一。東漢建安十三年（208年）秋，曹操率十六萬(wàn)大軍南征，劉備自新野沿沮水南下江陵，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡一帶為曹軍包圍。

劉備在混戰(zhàn)中脫逃，其妻小被陷入曹軍重圍。相傳劉備部將趙云（字子龍）單槍匹馬，七次殺進(jìn)重圍，救出劉備的甘夫人和幼主。

從此，趙子龍單騎救主的故事成為千古美談。 長(zhǎng)坂坡乃三國(guó)時(shí)代趙子龍宣威之地。

這里荊山余脈，東支南下所形成的岡嶺地帶，古曰“當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂”，或曰“當(dāng)陽(yáng)坂”。古時(shí)此地濱臨云夢(mèng)澤，雖后來(lái)湖面沉積為陸，但至東漢末仍多澇地、水網(wǎng)縱橫。

所以長(zhǎng)坂坡自古以來(lái)為我國(guó)南北交通干線必經(jīng)之地，古三國(guó)時(shí)長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)發(fā)生于此。

2.東坡魚的歷史典故

蘇東坡是我國(guó)宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)?！睎|坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請(qǐng)教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著認(rèn)真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行?！狈鹩」笮φf(shuō)：“那就把魚拿下來(lái)吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤五柳魚。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。

不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著不知道。說(shuō)道：“有件事請(qǐng)教：我想寫副對(duì)聯(lián)，誰(shuí)知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子?！狈鹩?wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門第春常在’?！狈鹩〔恢捞K東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’?！碧K東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當(dāng)”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚唄?！狈鹩⌒π卮鹫f(shuō)：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了?！?/p>

從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。

3.孤山的歷史典故

清順治五年（1648年），李定國(guó)部將馮雙禮攻破孤山，焚殿宇，毀銅塔鑄永歷通寶以充軍餉。昔日巍峨殿宇和高聳入云的銅塔毀于兵燹。清康熙十七年（1678年），孤山上重建瀛海寺，在原基上新建殿宇，亭臺(tái)樓閣巍然屹立，并飾以朱紺碧翠，神像栩栩如生，金碧輝煌，煥然一新，亦稱滇中之絕，素負(fù)盛名。

民國(guó)年間，江川九溪蔣世英聚眾鬧事，后又盤踞孤山，據(jù)險(xiǎn)固守。云南省府三次派兵前來(lái)征剿，蔣世英三上孤山與省府對(duì)抗，省府派飛機(jī)投彈轟炸，均未生效。1930年12月17日，省府衛(wèi)士大隊(duì)據(jù)偵察密報(bào)，知蔣世英潛往曲江不在島上，遂趁機(jī)設(shè)計(jì)收買了蔣的親信，攻其不備，用計(jì)潛入孤山，繳獲蔣全部武器和造幣機(jī)器、造槍機(jī)械。江川縣府認(rèn)為孤山為匪巢，以搗毀匪巢為由并呈文省府，省府批復(fù)，準(zhǔn)予辦理，于1931年3月10日，將孤山所有建筑盡行燒毀?？上羧瘴《胼x煌的殿宇，就這樣變?yōu)榱送叩[廢墟。

1950年1月，江川解放之初，海滸金紹云聚烏合之眾，組織暴動(dòng)，大肆劫掠人民，后逃竄至孤山、中國(guó)人民解放軍奉命進(jìn)剿，經(jīng)過(guò)半年策劃涉險(xiǎn)進(jìn)剿，英勇奮戰(zhàn)，金紹云被活捉，后押至玉溪處決。

1979年7月，中國(guó)科學(xué)院醫(yī)學(xué)生物研究所征用孤山為猿猴養(yǎng)殖場(chǎng)，島上幸存的常綠灌木叢、竹林、草坪盡遭猴毀，孤山成為光壑禿嶺。

1988年11月，江川縣人民政府與生物研究所多方協(xié)商，達(dá)成協(xié)議，孤山有償歸還江川。江川縣決定將孤山辟為旅游風(fēng)景區(qū)，先后投入700余萬(wàn)元，先行綠化，繼之修建亭、臺(tái)、樓、閣、水榭。在碼頭建孤山門，往南建七曲橋，接著建南長(zhǎng)廊，在爛柯坪上建爛柯亭，魚樂(lè)園建觀魚臺(tái)（浩然榭），打通擴(kuò)寬南無(wú)洞，成為上下孤山南端的通道，在險(xiǎn)峰石上建險(xiǎn)峰亭，重建天生橋，在舍身崖上建舍身亭，龜極峰建瀛海樓，振衣崗建史碑亭，孤山頂中部建金山清苑，北部建環(huán)玉山莊，孤山北麓建浩然榭，西北部建情人廊，廊兩側(cè)分峙春心、秋波兩亭，興修環(huán)島游路及通往各景點(diǎn)的通道。再現(xiàn)了“巍然形勝冠南洲”的風(fēng)采。

1993年10月，經(jīng)玉溪地區(qū)財(cái)政投資68萬(wàn)元，由玉溪地區(qū)計(jì)委綜合設(shè)計(jì)所組織施工，建成了從小馬溝至孤山的海底電纜工程，孤山從而成為不夜島。

海中之山有仙跡，山中之水為珍泉，撫仙湖在云嶺之中，孤山島在撫仙湖內(nèi)。可謂山中有水，水中有山。

4.三青鳥的歷史典故

據(jù)西漢班固的《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見(jiàn)有青鳥從西方來(lái)，集殿前。上問(wèn)東方朔，朔對(duì)曰：‘西王母暮必降尊象，上宜灑掃以待之?！许?，王母至。乘紫車，玉女夾馭，載七勝，青氣如云，有二青鳥如鸞，夾侍王母旁?！眰髡f(shuō)西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。后人便把傳信使者也稱為“青鸞”、“青鳥”。南唐中主李璟有詩(shī)：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。

5.關(guān)于陳紀(jì)的歷史故事

歷史上有以下幾位名為陳紀(jì)的人： 陳紀(jì) （東漢），東漢名士陳寔之子，曹魏重臣陳群之父。

在東漢官至大鴻臚。 陳紀(jì) （袁術(shù)），東漢末年，割據(jù)軍閥袁術(shù)的部下。

陳紀(jì) （永樂(lè)四年進(jìn)士），明朝永樂(lè)四年進(jìn)士、政治人物。 陳紀(jì) （永樂(lè)十六年進(jìn)士），明朝永樂(lè)十六年進(jìn)士、政治人物。

最出名的是東漢的陳紀(jì)！ 故事很多《后漢書·陳寔傳》 《三國(guó)志·陳群傳》 ^ 《后漢書·趙典傳》李賢注：四府即太尉府、司徒府、司空府及大將軍府。 ^ 《世說(shuō)新語(yǔ)·方正篇》 ^ 《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠篇》 都有記載 陳紀(jì)因受東漢末年的黨錮之禍影響而不能任官，于是在家發(fā)憤著書，寫成《陳子》一書。

中平元年（184年），因黃巾之亂爆發(fā)，漢靈帝大赦黨人，陳紀(jì)亦獲四府辟命，但陳紀(jì)都沒(méi)有應(yīng)命。 中平六年（189年），董卓領(lǐng)兵入洛陽(yáng)并掌權(quán)，任命陳紀(jì)為五官中郎將，陳紀(jì)逼不得已應(yīng)命入京，后遷侍中。

初平元年（190年），陳紀(jì)將出任平原相，見(jiàn)董卓時(shí)，董卓正考慮遷都長(zhǎng)安，于是問(wèn)陳紀(jì)：“三輔地區(qū)地勢(shì)平坦，四面險(xiǎn)固易守，而且土地肥沃，有‘陸?！姆Q號(hào)。今天關(guān)東諸將起兵討伐，恐怕洛陽(yáng)不能繼續(xù)守著。

而長(zhǎng)安仍有宮殿，所以我就打算西遷長(zhǎng)安，你覺(jué)得怎樣？”陳紀(jì)則反對(duì)，說(shuō)：“天下有道，四方外族都會(huì)守護(hù)朝廷。應(yīng)該推行德政，令反對(duì)者歸附信服。

讓天子遷都，則是下等計(jì)謀。我認(rèn)為你應(yīng)該將朝中的事交給朝中官員，自己專心對(duì)外。

若有人違命，則以武力威嚇?，F(xiàn)在關(guān)東諸將起兵，人民已苦不堪言，若果你放下朝政，領(lǐng)兵抵抗，百姓或許還可得以保全。

但若遷都自求自保，那將會(huì)是極度危險(xiǎn)呀?！倍柯?tīng)后十分不滿，但因敬仰陳紀(jì)名氣而沒(méi)有再說(shuō)什么。

當(dāng)時(shí)又有議論讓陳紀(jì)升任司徒，陳紀(jì)見(jiàn)朝中禍亂正行，不再整理行裝，立刻起行到平原國(guó)上任。及后先得追拜太仆和征任為尚書令。

建安元年（196年），漢獻(xiàn)帝任命袁紹為太尉，袁紹恥于任大將軍的曹操之下，故意將職位讓給陳紀(jì)，但陳紀(jì)不受，改拜大鴻臚。陳紀(jì)七十一歲時(shí)在任內(nèi)逝世。

史載陳紀(jì)“兄弟孝養(yǎng)，閨門雍和，后進(jìn)之士皆推慕其風(fēng)?！?陳紀(jì)亦盡孝，父親陳寔死后，每當(dāng)父喪之哀涌上心頭都會(huì)吐血昏迷。

喪期過(guò)后，仍因父親而消瘦，幾乎死去。豫州刺史嘉許甚德行，表上尚書，圖象百城，用以興作風(fēng)俗。

陳紀(jì)年幼時(shí)已有才智，七歲時(shí)父親陳寔相約友人在一天中午出行，但當(dāng)日中午過(guò)后友人亦未至，陳寔于是離去。友人在陳寔離去后才到，問(wèn)門前玩耍的陳紀(jì)：“你的父親在嗎？”陳紀(jì)說(shuō)：“他等待了你很久仍沒(méi)見(jiàn)你前來(lái)，已經(jīng)走了?！?/p>

友人因而大怒：“不是人??！與人相約出行，卻棄我而去?！标惣o(jì)則說(shuō)：“你與家父相約中午。

過(guò)中午仍未到，就是無(wú)信；對(duì)著兒子罵他父親，則是無(wú)禮?！庇讶烁械綉M愧，下想拖陳紀(jì)的手。

陳紀(jì)則進(jìn)門不理他。 陳紀(jì)亦有強(qiáng)記憶力，一次有賓客到家里留宿，陳寔于是命陳紀(jì)和陳諶煮飯。

客人與陳寔談話，二人煮飯都沒(méi)有留下看，反倒都跑去偷聽(tīng)。因二人都忘了置箅載著飯，令飯都直接在鍋上煮。

及后陳寔問(wèn)：“為何飯沒(méi)有煮好？”二人于是跪著說(shuō)：“你們?cè)谡勗?，我們都在偷?tīng)，忘了用箅載著飯，現(xiàn)在飯都成粥了?！标悓佋僬f(shuō)：“那你們有否學(xué)到東西？”二人答：“好像都記著了?！?/p>

更搶著復(fù)術(shù)，都沒(méi)有錯(cuò)漏。陳寔于是說(shuō)：“這樣，吃粥就可以了，不用吃飯了。”

6.有關(guān)堯順禹的歷史典故

唐堯當(dāng)政初期，天文歷法還很不完善， 百姓經(jīng)常耽誤農(nóng)時(shí)， 因此堯就祖織專門人員總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)， 令羲、和兩族掌天文， 根據(jù)日月星辰運(yùn)行等天象和自然物候來(lái)推定時(shí)日， 測(cè)定了四季， 又以月亮一周期為一月， 太陽(yáng)一周期為一年， 一年定為三百六十六天。這是有記載的我國(guó)最早的歷法， 奠定了我國(guó)農(nóng)歷的基礎(chǔ)； 堯當(dāng)政后生活依然非常儉樸， 住茅草屋， 喝野菜湯， 穿用葛藤織就的粗布衣。時(shí)刻注意傾聽(tīng)百姓們的意見(jiàn)， 在簡(jiǎn)陋的宮門前設(shè)了一張 " 欲諫之鼓"， 誰(shuí)要是對(duì)他或國(guó)家提什么意見(jiàn)或建議， 隨時(shí)可以擊打這面鼓， 堯聽(tīng)到鼓聲， 立刻接見(jiàn)， 認(rèn)真聽(tīng)取來(lái)人的意見(jiàn)。為方便民眾找到朝廷， 他還讓人在交通要道設(shè)立" 誹謗之木"， 即埋上一根木柱， 木柱旁有人看守， 民眾有意見(jiàn)， 可以向看守人陳述， 如來(lái)人愿去朝廷， 看守人會(huì)給予指引。由于能及時(shí)聽(tīng)到民眾的意見(jiàn)， 堯?qū)Π傩盏募部嗑头浅Ａ私猓?堯當(dāng)政時(shí)， 發(fā)生過(guò)嚴(yán)重的水災(zāi)， 洪水把山陵都吞沒(méi)了， 四處泛濫， 他讓鯀治水， 疏導(dǎo)九河， 戰(zhàn)勝了洪水； 堯執(zhí)政初期， 還沒(méi)有基本的國(guó)家制度， 國(guó)家只是部落聯(lián)合體， 非常松散， 不利于國(guó)家的統(tǒng)一管理， 所以在堯積累了一定的施政經(jīng)驗(yàn)后， 開始建立國(guó)家政治制度， 其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員， 在我國(guó)歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度， 為奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。）

相傳從小受父親瞽叟、后母和后母所生之弟象的迫害，屢經(jīng)磨難，仍和善相對(duì)，孝敬父母，愛(ài)護(hù)胞弟，故深得百姓贊譽(yù)。舜曾辛勤耕稼于歷山（在今何地說(shuō)法不一，山東版即今濟(jì)南千佛山，比較公認(rèn)），漁獵于雷澤（在今山東菏澤東北），在黃河之濱燒制陶器，在壽丘（今山東曲阜）制作日用雜品，在頓丘（今河南?？h）、負(fù)夏（今山東兗州）一帶經(jīng)商做生意。因品德高尚，在民間頗有威望。他在歷山耕田，當(dāng)?shù)厝瞬辉贍?zhēng)田界，互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個(gè)村落。時(shí)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖堯年事已高，欲選繼承人，眾人一致推舉舜。于是，堯分別將自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀其德；又讓舜職掌五典、管理百官、負(fù)責(zé)迎賓禮儀，以觀其能。皆治，乃命舜攝行政務(wù)

7.商朝的歷史故事 親,詳細(xì)一些

商朝紂王登位之初，都認(rèn)為國(guó)君精明能干，國(guó)家一定會(huì)堅(jiān)如磐石。

一天，紂王命人用象牙做了一雙筷子。他的叔父箕子見(jiàn)了，勸他收藏起來(lái)。

并且箕子為此憂心忡忡，有的大臣莫名其妙地問(wèn)他原因，箕子回答說(shuō)：“紂王用象牙做筷子，必定再不會(huì)用土制的瓦罐盛湯裝飯，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的飯碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，難道還會(huì)用它來(lái)吃粗茶淡飯和豆子煮的湯嗎？大王的餐桌從此頓頓都要擺上美酒佳肴了；吃的是美酒佳肴，穿的自然要綾羅綢緞，住的就要求富麗堂皇，還要大興土木筑起樓臺(tái)亭閣以便取樂(lè)了。對(duì)這樣的后果我覺(jué)得不寒而栗?！?/p>

8.秦趙會(huì)盟臺(tái)的歷史典故

據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國(guó)三次發(fā)兵攻趙，趙國(guó)失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭(zhēng)。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國(guó)和好，雙方可在澠池會(huì)盟。陪同趙王前往的是趙國(guó)上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì)飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶，亦令趙國(guó)史官記入趙史。秦國(guó)官員不服，脅令趙國(guó)割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請(qǐng)秦國(guó)割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針鋒相對(duì)，舌槍唇劍，直到宴會(huì)終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì)盟高臺(tái)。