臥冰
【臥冰】參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“王樣鯉”。來(lái)梅堯臣《胡夫人挽歌》:“誰(shuí)復向寒月,臥冰求鯉魚(yú)?”
冰鯉
【冰鯉】參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“王祥鯉”。唐柳宗元《弘農公以碩德偉材屈于誣枉左官三歲復為大債……謹獻詩(shī)五十韻以畢微志》:“淵龍過(guò)許劭,冰鯉吊王祥。”
過(guò)庭
【過(guò)庭】參見(jiàn)器用部·宮室“鯉庭”。唐李商隱《五言述德抒情詩(shī)一首四十韻獻上杜七兄仆射公》:“過(guò)庭多令子,乞墅有名甥。”
王祥鯉
【王祥鯉】晉干寶《搜神記》卷一一:“(王祥)母常欲生魚(yú),時(shí)天寒冰凍,祥解衣,將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。”O指孝事父母,或詠魚(yú)。明吳廷翰《刪:“百年夢(mèng)寐王祥鯉,千里風(fēng)情張翰鱸。”另參見(jiàn)地理部·水流“臥冰”、倫類(lèi)部·親眷“冰鯉”。
雙鯉
【雙鯉】參見(jiàn)文明部·文章“魚(yú)書(shū)”。明張煌言《重經(jīng)南日吊沈彤庵相國》:“渭曲摸隨雙鯉逝,延津劍化一龍吟。”
琴高赤鯉魚(yú)
【琴高赤鯉魚(yú)】參見(jiàn)九流部·神仙“乘鯉'”。唐貫休《激江秋居作》:“面前小沼清如鏡,終養琴高赤鯉魚(yú)。”
乘鯉
【乘鯉】漢劉向《列仙傳》卷上:“琴高者。趙人也。以鼓琴為宋康王舍人,行涓彭之術(shù),浮游冀州琢郡之間二百余年。后辭入琢水中取龍子,與諸弟子期曰:‘皆潔齋待于水傍,設祠。’果乘赤鯉來(lái)出坐祠中,旦有萬(wàn)人觀(guān)之,留一月余,復入水去。”O指成仙升天。唐劉禹錫《浙西李大夫述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和斐然繼聲》:“羽化如乘鯉,樓居舊冠鱉。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“琴高赤鯉魚(yú)”。
鯉庭
【鯉庭】《論語(yǔ)·季氏》:“陳亢?jiǎn)?wèn)于伯魚(yú)曰:‘子亦有異聞乎?’對曰:‘未也。’嘗獨立,鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)詩(shī)乎?’對曰:‘未也。’‘不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日,又獨立,鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)禮乎?’對曰:‘未也。’‘不學(xué)禮,無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者,陳亢退而喜曰:‘問(wèn)一得三,聞詩(shī),聞禮,又聞君子之遠其子也。”’O喻指晚輩受師長(cháng)教育。唐劉禹錫《酬鄭州權舍人見(jiàn)寄》:“鯉庭傳事業(yè),雞樹(shù)遂翱翔。”另參見(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“過(guò)庭”、倫類(lèi)部·親眷“趨庭戀”、倫類(lèi)部·師友“過(guò)庭交分”、人事部·行止“過(guò)庭聞禮”。
渭曲璜
【渭曲璜】參見(jiàn)人物部·圣賢“釣璜”。明張煌言《重經(jīng)南日吊沈彤庵相國》:“渭曲璜隨雙鯉逝,延津劍化一龍吟。”
魚(yú)書(shū)
【魚(yú)書(shū)】古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》:“客從遠方來(lái),遺我雙鯉魚(yú);呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)。”O喻指書(shū)信。宋晏殊《無(wú)題》:“魚(yú)書(shū)欲寄何由達,水遠山長(cháng)處處同。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“雙鯉”。
過(guò)庭聞禮
【過(guò)庭聞禮】參見(jiàn)器用部·宮室“鯉庭”。唐薛奇童《和李起居秋夜之作》:“過(guò)庭聞禮日,趨侍記言回。”
魚(yú)書(shū)
【魚(yú)書(shū)】古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》:“客從遠方來(lái),遺我雙鯉魚(yú);呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)。”O喻指書(shū)信。宋晏殊《無(wú)題》:“魚(yú)書(shū)欲寄何由達,水遠山長(cháng)處處同。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“雙鯉”。
黃河東出邙山,流經(jīng)花園口時(shí)河床豁然開(kāi)闊,地勢平坦水流漸緩,進(jìn)入中下游的豆腐腰河段。這段河水溫適度,食物豐富,盛產(chǎn)黃河鯉魚(yú)。鯉魚(yú)金鱗赤尾,色澤艷麗,肉質(zhì)細嫩鮮美。尤以一斤重的為最佳。東漢大詩(shī)人蔡邕(今河南杞縣人,漢獻帝時(shí)官拜左中郎將)有“客從遠方來(lái),遺我雙鯉魚(yú),呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)”的名句。民間有鯉魚(yú)傳書(shū),鯉魚(yú)跳龍門(mén)的傳說(shuō)。可見(jiàn),早在古代鯉魚(yú)便深為人們所喜愛(ài)。但是,鄭州沿黃一帶的村人、漁民卻將鯉魚(yú)稱(chēng)紅魚(yú)。這同孔子有關(guān)系。
孔子幼時(shí)家貧,長(cháng)大后為貴族管理倉庫和牛羊,19歲時(shí)娶宋人亓官氏為妻。次年生了個(gè)胖小子,孔子十分高興。魯昭公聞?dòng)崳扇私o孔子送來(lái)一條大鯉魚(yú)表示祝賀。孔子乃武士之后,當時(shí)他的地位還十分寒微,接到國君的禮物,他受寵若驚,感激涕零。為了紀念這件事,孔子給兒子取名孔鯉,字伯魚(yú)。
孔鯉一生平庸,既無(wú)什么業(yè)績(jì)也沒(méi)著(zhù)作傳世。他的兒子子思(約前483-前402)先師孔子后師曾子,又授徒孟子,所著(zhù)《中庸》,與《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》合稱(chēng)“四書(shū)”,是儒家的必讀經(jīng)典。子思也深受皇家推崇,宋時(shí)被封為“沂水侯”,元稱(chēng)“述圣公”。父以子貴,孔鯉繼孔子之后被尊為二世祖。為了避開(kāi)他的名諱,孔府祭奠時(shí)從不供奉鯉魚(yú)。山東、河南深受孔孟儒家文化影響,在黃河邊生活的許多人都將鯉魚(yú)改稱(chēng)紅魚(yú),表示對孔鯉的尊重。也從不用鯉魚(yú)當供品祭祖敬神。
紅魚(yú)的叫法一直沿襲至今,如果不信,請到花園口、中牟縣的黃河邊、集巿上問(wèn)一問(wèn),不論打魚(yú)的、賣(mài)魚(yú)的買(mǎi)魚(yú)的都會(huì )將鯉魚(yú)叫紅魚(yú)。
不是。紅魚(yú)是海魚(yú),鯉魚(yú)是淡水魚(yú)
1,紅鰭笛鯛(Lutjanus erythopterus Bloch 1790),英文俗稱(chēng)crimson snapper, 臺灣稱(chēng)為“赤鰭笛鯛”,本地俗稱(chēng)紅魚(yú)、大紅魚(yú)、紅笛鯛。紅鰭笛鯛屬硬骨魚(yú)綱、輻鰭亞綱、鱸形目、笛鯛科、笛鯛屬。它的體表側線(xiàn)上下方鱗片皆后斜,背鰭鰭條基底大于鰭高,鰭后緣略帶圓,體表呈紅色,腹部淺紅色,故稱(chēng)“美國紅魚(yú)”或“紅魚(yú)”。
2,
鯉魚(yú),中文別名:鯉拐子、鯉子。鯉科(Cyprinidae)中粗強的褐色魚(yú),學(xué)名Cyprinus carpio。原產(chǎn)亞洲,后引進(jìn)歐洲、北美以及其他地區,雜食性。鱗大,上腭兩側各有二須,單獨或成小群地生活于平靜且水草叢生的泥底的池塘、湖泊、河流中。
魚(yú)跟雁一樣,可作為書(shū)信的代名詞。
古人為秘傳信息,以絹帛寫(xiě)信而裝在魚(yú)腹中。這樣以魚(yú)傳信稱(chēng)為“魚(yú)傳尺素”。
唐宋時(shí),顯貴達官身皆佩以金制作的信符稱(chēng)“魚(yú)符”,以明貴賤。“魚(yú)”與“余”諧音,所以魚(yú)象征著(zhù)富貴。
“如魚(yú)得水”用來(lái)描述工作和生活和諧美滿(mǎn)、幸福、自在。 一位偉人曾說(shuō):“人是由魚(yú)變的。”
這同人所共知的“猴子變人”說(shuō)似乎悖杵;然細細想來(lái),地球上的生命起源于海洋,而海洋中的高級生命是魚(yú),人作為陸地上的高級生命,說(shuō)其在進(jìn)化鏈上曾同魚(yú)的蛋白基因有過(guò)相同的結構,不是又合乎進(jìn)化論觀(guān)嗎?可見(jiàn),“魚(yú)可變人”之說(shuō)并非偉人信口開(kāi)河,故作標新立異之論,而是他哲學(xué)思考的結果。這一說(shuō)法還可從世界其他民族那里找到“知音”,“魚(yú)美人”的傳說(shuō)便是一例。
人與魚(yú)的“遠親”關(guān)系,我們還可從我國歷史和我國民俗中找到旁證。我國民俗歲末祭祖中講究供魚(yú),取年年有余魚(yú)之吉利,則是對魚(yú)的一種圖騰崇拜。
吉祥物說(shuō)魚(yú) 濟南 張世 (一)用鯉魚(yú)寄信 魚(yú),為人們所喜愛(ài),除了它的食用價(jià)值外,還由于它是一種美好的文化象征。例如,古人寄信時(shí)常把書(shū)信結成雙鯉形狀寄遞。
對此,唐代詩(shī)人李商隱《寄令狐郎中》詠有:“嵩云秦樹(shù)久離居,雙鯉迢迢一紙書(shū)。”相傳,更早的時(shí)候,人們以絹帛寫(xiě)信,把它 裝在真鯉魚(yú)腹內傳給對方,因稱(chēng)“魚(yú)箋”。
漢代蔡邕作有一首樂(lè )府詩(shī)描寫(xiě)這樣的信件:“客從遠方來(lái),遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú), 中有尺素書(shū)。”
因為,它又有“魚(yú)素”的美稱(chēng),并形成“魚(yú)傳尺素”的文學(xué)典故。 隋、唐二代,朝廷頒發(fā)有一種信符,符由木雕或銅鑄成魚(yú)形,時(shí)稱(chēng)“魚(yú)符”、“魚(yú)契”;由于要把傳遞的信息書(shū)寫(xiě)在符上,故 又稱(chēng)為“魚(yú)書(shū)”。
使用此符時(shí),把它剖為兩半,雙方各執半邊魚(yú)符,以備雙方符合作為憑信。宋代的時(shí)候,為了顯示使用者的高貴 身分,有以黃金原料制作的魚(yú)符。
歷代以魚(yú)為主題,寓意吉祥的文化活動(dòng),有魚(yú)燈、魚(yú)舞以及和魚(yú)有關(guān)的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)。魚(yú)燈多見(jiàn) 于年節燈會(huì ),它燭光閃閃,形象可愛(ài)。
南朝梁元帝蕭繹曾做《對燈賦》稱(chēng)贊它:“本知龍燈應無(wú)偶,復訝魚(yú)燈有舊名”。冠有魚(yú)字 的佛教器物名稱(chēng)有“魚(yú)鼓”,俗稱(chēng)“木魚(yú)”,僧侶誦經(jīng)時(shí)有節奏地敲打此物。
(二)吃魚(yú)的佳話(huà) 據《漢書(shū)》、《晉書(shū)》等史籍記載,“奏始皇八年(公元前239年),河魚(yú)大上,劉向以為近魚(yú)孽也”;“魏齊王嘉平四年(公元 252年)五月,有魚(yú)集于武庫屋上,此魚(yú)孽也”。這“魚(yú)孽”二字的涵意包括著(zhù)吉、兇正反兩面。
古人把魚(yú)的某些異常現象附會(huì )若干 事物,可以說(shuō)給魚(yú)憑添了一層神秘的色彩。 作為食俗,把魚(yú)尊為吉祥物的有,我國東北朝鮮族同胞每到清明節食用的“明太魚(yú)”。
“明太”本是一位朝鮮老農民的名字, 傳說(shuō)從前東北沿海地區鬧過(guò)一次特大旱災,有位姓名叫樸明太的老農民帶領(lǐng)鄉親們去捕撈一種海魚(yú),用來(lái)充饑度過(guò)荒年,魚(yú)為黑色 ,一尺來(lái)長(cháng),經(jīng)鹽水鹵過(guò)曬干可以貯存。 山東的魯菜菜系中有一道魚(yú)肴“鴛鴦魚(yú)”,它由白色的桂魚(yú),赤色的紅魚(yú)清蒸烹成,咸 香鮮嫩,紅白分明,色彩誘人。
此肴屬于曲阜孔府菜的名吃,常常作為婚宴的主菜,象征新婚夫婦恩恩愛(ài)愛(ài),永不分離。 我國南方的魚(yú)俗佳話(huà)也多。
江蘇蘇州刺繡“蘇繡”流行一幅魚(yú)的圖案《魚(yú)戲蓮》,婦女為丈夫或情人刺繡的兜肚,最?lèi)?ài)采用這 幅吉祥畫(huà)。蘇北地區的農村人家,每到農歷除夕在秤鉤上掛一條魚(yú),當地方言“秤”、“剩”、“魚(yú)”、“余”諧音;“秤(剩)有 魚(yú)(余),年有魚(yú)”,也就成了人們的一句口彩。
(三)生活多魚(yú)趣 在上海、浙江寧波等地,農歷年初有接財神的習俗。前者,把活鯉魚(yú)穿絲繩,貼紅紙作為祭品,號稱(chēng)“元寶魚(yú)”。
后者以錫盤(pán) 供上兩條黃魚(yú),象征金子,因為舊時(shí)當地人稱(chēng)金條為“大黃魚(yú)”、“小黃魚(yú)”;有的地方還把供后的活鯉魚(yú)拿到江、河放生,寓意 “生意興隆通四海,財源茂盛達三江”。 浙東一帶和魚(yú)有關(guān)的婚俗,新媳婦下花轎時(shí),隨手把些銅錢(qián)撒在地上。
銅錢(qián)俗稱(chēng)銅子 ,新媳婦撒它喚作“鯉魚(yú)撒子”,說(shuō)是鯉魚(yú)產(chǎn)的卵子多,意味著(zhù)繁殖能力強,“子孫滿(mǎn)堂”。 此外,明、清以來(lái)盛行的《八寶圖》,八寶之一的“玉魚(yú)”因為諧音的緣故被人宣揚為“吉慶有魚(yú)(余)”,象征著(zhù)年景好,豐 稔昌盛。
這類(lèi)古文物,有漢代的銅洗,它的底部繪有雙魚(yú),側面題有“大吉羊”字樣。古代的織錦圖案,有一種裝飾的是美麗的魚(yú) 鱗花紋,人稱(chēng)“魚(yú)鱗錦”。
人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的魚(yú)物圖,類(lèi)似魚(yú)字口彩的還有:“金玉同賀”,畫(huà)的是金魚(yú)、荷花;“家家得利”,繪有許多人家買(mǎi)鯉魚(yú);“ 年年有余”,則用爆竹和魚(yú)表現;“連年大吉”,有鰱魚(yú)、桔子;……總之,人們豐富多彩的生活,充滿(mǎn)了魚(yú)趣,魚(yú)給千家萬(wàn)戶(hù)帶 來(lái)了吉祥美好的祝愿。
黑眼睛的大紅魚(yú)
小黑和小紅魚(yú)們逃離苦海,他們又接著(zhù)向前游,游啊,游啊。
他它看見(jiàn)前面有無(wú)數小魚(yú)在呻吟,而且還有一些破玻璃碎片,小魚(yú)們都生病了!
小黑問(wèn)小魚(yú)們:“你們?yōu)槭裁催@樣?發(fā)生了什么事情?”小魚(yú)回答:“人類(lèi)把污染品丟入海里!”片兒魚(yú)說(shuō):“我爸爸、媽媽因為吃了污染品得病而死,就剩我一個(gè)人,我沒(méi)有家了。”小魚(yú)失聲痛哭。小黑很心疼它們:“大家安靜,難道你們哭就能解決問(wèn)題嗎?大家齊心協(xié)力地想辦法,這樣,海里就不能有污染品,就干凈一些了!”
魚(yú)兒們聽(tīng)了以后,都點(diǎn)了點(diǎn)頭,想辦法阻止人類(lèi)丟污染品。過(guò)了一會(huì )兒,小黑對大家說(shuō):“我們可以召集海里所有的魚(yú),做一個(gè)反彈器,把反彈器做成一個(gè)大網(wǎng),人類(lèi)把東西丟入海里,反彈器就會(huì )把垃圾彈回原位,這樣海里就干凈多了!”
光陰似箭,轉眼又是一年,經(jīng)過(guò)小黑和其它魚(yú)兒們的努力,人們的環(huán)保意識也逐漸增強,再也不把污染品丟入海里。大海又變得干干凈凈了。
小黑和它的伙伴們又過(guò)上了幸福的生活。
鯛魚(yú)又叫加吉魚(yú)、班加吉、加真鯛、銅盆魚(yú)。加吉魚(yú)屬于魚(yú)綱,鯛(SeaBream)科。體高側扁,長(cháng)五十厘米以上,體呈銀紅色,有淡藍色的斑點(diǎn),尾鰭后綠黑色,頭大、口小,上下頜牙前部圓錐形,后部臼齒狀,體被櫛鱗,背鰭和臀鰭具硬棘。中國沿海均產(chǎn),但以遼寧大東溝,河北秦皇島,山東煙臺、龍口、青島為主要產(chǎn)區。
加吉魚(yú)分紅加吉和黑加吉兩種,紅加吉的學(xué)名叫真鯛,黑加吉即黑鯛。有關(guān)加吉魚(yú)名字的由來(lái),還有一段有趣的故事呢。 相傳,唐太宗李世民東征,來(lái)到登州(山東蓬萊)。一天,他擇吉日渡海游覽海上仙山(現今的長(cháng)山島),在海島上品嘗了長(cháng)相漂亮味道鮮美的魚(yú)之后,便問(wèn)隨行的文武官員,此魚(yú)何名?群臣不敢胡說(shuō),于是作揖答道:“皇上賜名才是。”太宗大喜,想到是擇吉日渡海,品嘗鮮魚(yú)又為吉日增添光彩,為此賜名“加吉魚(yú)”
一夫多妻
鯛魚(yú)實(shí)行了“一夫多妻制”。它們一般以一二十條組成一個(gè)大家庭,由一個(gè)雄魚(yú)為“一家之主”,其余的都是它的妻子。如果雄魚(yú)死了,雌魚(yú)就會(huì )顯得六神無(wú)主,慌亂不堪。但沒(méi)過(guò)多久,便有一條最強壯的雌魚(yú)會(huì )變成雄魚(yú),充當新“丈夫”。一條雄鯛魚(yú)死了,“妻子”們悲傷地在它的周?chē)蝿?dòng)著(zhù)。游著(zhù)游著(zhù),其中一條體魄健壯的“妻子”由雌性變成了雄性,充當“一家之主”,帶領(lǐng)眾“妻子”開(kāi)始了新的生活。
由雌變雄
為什么鯛魚(yú)會(huì )由雌變雄呢?原來(lái),雄鯛魚(yú)身上長(cháng)著(zhù)鮮艷的色彩,這種色彩在水下發(fā)出特殊的信號。雌魚(yú)對這種色彩十分敏感,一旦雄魚(yú)的光色消失,身體最強壯的雌魚(yú)神經(jīng)系統首先受到影響,隨即在它的體內分泌出大量的雄性激素,使卵巢消失,精巢長(cháng)成,鰭也跟著(zhù)變大了,就變成了一條雄魚(yú)。
加吉魚(yú)來(lái)歷
據《史記》、《漢書(shū)》記載,漢武帝即帝位后,曾經(jīng)八次巡幸東萊郡,歷時(shí)二十三年。有一次,從長(cháng)島返回陸地時(shí),漢武帝站在船頭興致勃勃地觀(guān)賞著(zhù)大海的美麗景色,忽然一條金紅色的大魚(yú)蹦到了船上。魚(yú)為吉祥之物,漢武帝非常高興,立刻讓隨員揀來(lái)觀(guān)賞,并詢(xún)問(wèn)此為何魚(yú)?大家面面相盱,無(wú)人能說(shuō)出此魚(yú)的名稱(chēng)來(lái)歷。當時(shí)正好太中大夫東方朔亦在船上,漢武帝下令急招東方朔。東方朔忙忙來(lái)到跟前,仔細一瞧,這魚(yú)他也不認識。這一下全船的人可傻眼了,漢武帝也面露不悅之色。東方朔不愧為見(jiàn)多識廣、機智過(guò)人的大學(xué)問(wèn)家,眼睛一眨,高聲說(shuō)道:“此魚(yú)謂之加吉魚(yú)!”眾人非常詫異,齊聲高喊:“愿聞其詳!”東方朔笑迷迷地說(shuō):“今天是皇上的生日,此為一吉;此魚(yú)自動(dòng)現身,寓意豐年有余,又為一吉;兩吉相加謂之加吉,那么此魚(yú)就該叫加吉魚(yú)。”大家聽(tīng)后齊聲叫好,漢武帝也捻須稱(chēng)是。從此以后,真鯛魚(yú)又叫“加吉魚(yú)”。
鯉魚(yú)跳龍門(mén)
很早很早以前,龍門(mén)還未鑿開(kāi),伊水流到這里被子龍門(mén)山擋住了,就在山南積聚了一個(gè)大湖。
居住在黃河里的鯉魚(yú)聽(tīng)說(shuō)龍門(mén)風(fēng)光好,都想去觀(guān)光。它們從孟津的黃河里出發(fā),通過(guò)洛河,又順伊河來(lái)到龍門(mén)水濺口的地方,但龍門(mén)山上無(wú)水路,上不去,它們只好聚在龍門(mén)的北山腳下。“我有個(gè)主意,咱們跳過(guò)這龍門(mén)山怎樣?”一條大紅鯉魚(yú)對大家說(shuō)。“那么高,怎么跳啊?”“跳不好會(huì )摔死的!”,伙伴們七嘴八舌拿不定主意。大線(xiàn)鯉魚(yú)便自告奮勇地說(shuō):“我先跳,試一試。”只見(jiàn)它從半里外就使出全身力量,像離弦的箭,縱身一躍,一下子跳到半天云里,帶動(dòng)著(zhù)空中的云和雨往前走。一團天火從身后追來(lái),燒掉了它的尾巴。它忍著(zhù)疼痛,繼續朝前飛躍,終于越過(guò)龍門(mén)山,落到山南的湖水中,一眨眼就變成了一條巨龍。山北的鯉魚(yú)們見(jiàn)此情景,一個(gè)個(gè)被嚇得縮在一塊,不敢再去冒這個(gè)險了。這時(shí),忽見(jiàn)天上降下一條巨龍說(shuō):“不要怕,我就是你們的伙伴大紅鯉魚(yú),因為我跳過(guò)了龍門(mén),就變成了龍,你們也要勇敢地跳呀!”鯉魚(yú)們聽(tīng)了這些話(huà),受到鼓舞,開(kāi)始一個(gè)個(gè)挨著(zhù)跳龍門(mén)山。可是除了個(gè)別的跳過(guò)去化為龍以外,大多數都過(guò)不去。凡是跳不過(guò)去,從空中摔下來(lái)的,額頭上就落一個(gè)黑疤。直到今天,這個(gè)黑疤還長(cháng)在黃河鯉魚(yú)的客頭上呢。
后來(lái),唐朝大詩(shī)人李白,專(zhuān)門(mén)為這件事寫(xiě)了一道詩(shī):“黃河三尺鯉,本在孟津居,點(diǎn)額不成龍,歸來(lái)伴凡魚(yú)。”
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