臥冰
【臥冰】參見動(dòng)物部·鱗介“王樣鯉”。來梅堯臣《胡夫人挽歌》:“誰復(fù)向寒月,臥冰求鯉魚?”
冰鯉
【冰鯉】參見動(dòng)物部·鱗介“王祥鯉”。唐柳宗元《弘農(nóng)公以碩德偉材屈于誣枉左官三歲復(fù)為大債……謹(jǐn)獻(xiàn)詩五十韻以畢微志》:“淵龍過許劭,冰鯉吊王祥?!?
過庭
【過庭】參見器用部·宮室“鯉庭”。唐李商隱《五言述德抒情詩一首四十韻獻(xiàn)上杜七兄仆射公》:“過庭多令子,乞墅有名甥?!?
王祥鯉
【王祥鯉】晉干寶《搜神記》卷一一:“(王祥)母常欲生魚,時(shí)天寒冰凍,祥解衣,將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸?!監(jiān)指孝事父母,或詠魚。明吳廷翰《刪:“百年夢(mèng)寐王祥鯉,千里風(fēng)情張翰鱸?!绷韰⒁姷乩聿俊に鳌芭P冰”、倫類部·親眷“冰鯉”。
雙鯉
【雙鯉】參見文明部·文章“魚書”。明張煌言《重經(jīng)南日吊沈彤庵相國(guó)》:“渭曲摸隨雙鯉逝,延津劍化一龍吟?!?
琴高赤鯉魚
【琴高赤鯉魚】參見九流部·神仙“乘鯉'”。唐貫休《激江秋居作》:“面前小沼清如鏡,終養(yǎng)琴高赤鯉魚?!?
乘鯉
【乘鯉】漢劉向《列仙傳》卷上:“琴高者。趙人也。以鼓琴為宋康王舍人,行涓彭之術(shù),浮游冀州琢郡之間二百余年。后辭入琢水中取龍子,與諸弟子期曰:‘皆潔齋待于水傍,設(shè)祠?!顺圊巵沓鲎糁?,旦有萬人觀之,留一月余,復(fù)入水去?!監(jiān)指成仙升天。唐劉禹錫《浙西李大夫述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和斐然繼聲》:“羽化如乘鯉,樓居舊冠鱉?!绷韰⒁妱?dòng)物部·鱗介“琴高赤鯉魚”。
鯉庭
【鯉庭】《論語·季氏》:“陳亢?jiǎn)栍诓~曰:‘子亦有異聞乎?’對(duì)曰:‘未也?!瘒L獨(dú)立,鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)詩乎?’對(duì)曰:‘未也。’‘不學(xué)詩,無以言?!幫硕鴮W(xué)詩。他日,又獨(dú)立,鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰:‘未也?!粚W(xué)禮,無以立?!幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者,陳亢退而喜曰:‘問一得三,聞詩,聞禮,又聞君子之遠(yuǎn)其子也?!薄疧喻指晚輩受師長(zhǎng)教育。唐劉禹錫《酬鄭州權(quán)舍人見寄》:“鯉庭傳事業(yè),雞樹遂翱翔。”另參見倫類部·親眷“過庭”、倫類部·親眷“趨庭戀”、倫類部·師友“過庭交分”、人事部·行止“過庭聞禮”。
渭曲璜
【渭曲璜】參見人物部·圣賢“釣璜”。明張煌言《重經(jīng)南日吊沈彤庵相國(guó)》:“渭曲璜隨雙鯉逝,延津劍化一龍吟?!?
魚書
【魚書】古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書?!監(jiān)喻指書信。宋晏殊《無題》:“魚書欲寄何由達(dá),水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同?!绷韰⒁妱?dòng)物部·鱗介“雙鯉”。
過庭聞禮
【過庭聞禮】參見器用部·宮室“鯉庭”。唐薛奇童《和李起居秋夜之作》:“過庭聞禮日,趨侍記言回?!?
魚書
【魚書】古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”O(jiān)喻指書信。宋晏殊《無題》:“魚書欲寄何由達(dá),水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同?!绷韰⒁妱?dòng)物部·鱗介“雙鯉”。
黃河?xùn)|出邙山,流經(jīng)花園口時(shí)河床豁然開闊,地勢(shì)平坦水流漸緩,進(jìn)入中下游的豆腐腰河段。這段河水溫適度,食物豐富,盛產(chǎn)黃河鯉魚。鯉魚金鱗赤尾,色澤艷麗,肉質(zhì)細(xì)嫩鮮美。尤以一斤重的為最佳。東漢大詩人蔡邕(今河南杞縣人,漢獻(xiàn)帝時(shí)官拜左中郎將)有“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書”的名句。民間有鯉魚傳書,鯉魚跳龍門的傳說??梢?,早在古代鯉魚便深為人們所喜愛。但是,鄭州沿黃一帶的村人、漁民卻將鯉魚稱紅魚。這同孔子有關(guān)系。
孔子幼時(shí)家貧,長(zhǎng)大后為貴族管理倉(cāng)庫(kù)和牛羊,19歲時(shí)娶宋人亓官氏為妻。次年生了個(gè)胖小子,孔子十分高興。魯昭公聞?dòng)崳扇私o孔子送來一條大鯉魚表示祝賀??鬃幽宋涫恐?,當(dāng)時(shí)他的地位還十分寒微,接到國(guó)君的禮物,他受寵若驚,感激涕零。為了紀(jì)念這件事,孔子給兒子取名孔鯉,字伯魚。
孔鯉一生平庸,既無什么業(yè)績(jī)也沒著作傳世。他的兒子子思(約前483-前402)先師孔子后師曾子,又授徒孟子,所著《中庸》,與《論語》《孟子》《大學(xué)》合稱“四書”,是儒家的必讀經(jīng)典。子思也深受皇家推崇,宋時(shí)被封為“沂水侯”,元稱“述圣公”。父以子貴,孔鯉繼孔子之后被尊為二世祖。為了避開他的名諱,孔府祭奠時(shí)從不供奉鯉魚。山東、河南深受孔孟儒家文化影響,在黃河邊生活的許多人都將鯉魚改稱紅魚,表示對(duì)孔鯉的尊重。也從不用鯉魚當(dāng)供品祭祖敬神。
紅魚的叫法一直沿襲至今,如果不信,請(qǐng)到花園口、中牟縣的黃河邊、集巿上問一問,不論打魚的、賣魚的買魚的都會(huì)將鯉魚叫紅魚。
不是。紅魚是海魚,鯉魚是淡水魚
1,紅鰭笛鯛(Lutjanus erythopterus Bloch 1790),英文俗稱crimson snapper, 臺(tái)灣稱為“赤鰭笛鯛”,本地俗稱紅魚、大紅魚、紅笛鯛。紅鰭笛鯛屬硬骨魚綱、輻鰭亞綱、鱸形目、笛鯛科、笛鯛屬。它的體表側(cè)線上下方鱗片皆后斜,背鰭鰭條基底大于鰭高,鰭后緣略帶圓,體表呈紅色,腹部淺紅色,故稱“美國(guó)紅魚”或“紅魚”。
2,
鯉魚,中文別名:鯉拐子、鯉子。鯉科(Cyprinidae)中粗強(qiáng)的褐色魚,學(xué)名Cyprinus carpio。原產(chǎn)亞洲,后引進(jìn)歐洲、北美以及其他地區(qū),雜食性。鱗大,上腭兩側(cè)各有二須,單獨(dú)或成小群地生活于平靜且水草叢生的泥底的池塘、湖泊、河流中。
魚跟雁一樣,可作為書信的代名詞。
古人為秘傳信息,以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。
唐宋時(shí),顯貴達(dá)官身皆佩以金制作的信符稱“魚符”,以明貴賤?!棒~”與“余”諧音,所以魚象征著富貴。
“如魚得水”用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。 一位偉人曾說:“人是由魚變的。”
這同人所共知的“猴子變?nèi)恕闭f似乎悖杵;然細(xì)細(xì)想來,地球上的生命起源于海洋,而海洋中的高級(jí)生命是魚,人作為陸地上的高級(jí)生命,說其在進(jìn)化鏈上曾同魚的蛋白基因有過相同的結(jié)構(gòu),不是又合乎進(jìn)化論觀嗎?可見,“魚可變?nèi)恕敝f并非偉人信口開河,故作標(biāo)新立異之論,而是他哲學(xué)思考的結(jié)果。這一說法還可從世界其他民族那里找到“知音”,“魚美人”的傳說便是一例。
人與魚的“遠(yuǎn)親”關(guān)系,我們還可從我國(guó)歷史和我國(guó)民俗中找到旁證。我國(guó)民俗歲末祭祖中講究供魚,取年年有余魚之吉利,則是對(duì)魚的一種圖騰崇拜。
吉祥物說魚 濟(jì)南 張世 (一)用鯉魚寄信 魚,為人們所喜愛,除了它的食用價(jià)值外,還由于它是一種美好的文化象征。例如,古人寄信時(shí)常把書信結(jié)成雙鯉形狀寄遞。
對(duì)此,唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有:“嵩云秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。”相傳,更早的時(shí)候,人們以絹帛寫信,把它 裝在真鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方,因稱“魚箋”。
漢代蔡邕作有一首樂府詩描寫這樣的信件:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚, 中有尺素書?!?/p>
因?yàn)?,它又有“魚素”的美稱,并形成“魚傳尺素”的文學(xué)典故。 隋、唐二代,朝廷頒發(fā)有一種信符,符由木雕或銅鑄成魚形,時(shí)稱“魚符”、“魚契”;由于要把傳遞的信息書寫在符上,故 又稱為“魚書”。
使用此符時(shí),把它剖為兩半,雙方各執(zhí)半邊魚符,以備雙方符合作為憑信。宋代的時(shí)候,為了顯示使用者的高貴 身分,有以黃金原料制作的魚符。
歷代以魚為主題,寓意吉祥的文化活動(dòng),有魚燈、魚舞以及和魚有關(guān)的詩詞書畫。魚燈多見 于年節(jié)燈會(huì),它燭光閃閃,形象可愛。
南朝梁元帝蕭繹曾做《對(duì)燈賦》稱贊它:“本知龍燈應(yīng)無偶,復(fù)訝魚燈有舊名”。冠有魚字 的佛教器物名稱有“魚鼓”,俗稱“木魚”,僧侶誦經(jīng)時(shí)有節(jié)奏地敲打此物。
(二)吃魚的佳話 據(jù)《漢書》、《晉書》等史籍記載,“奏始皇八年(公元前239年),河魚大上,劉向以為近魚孽也”;“魏齊王嘉平四年(公元 252年)五月,有魚集于武庫(kù)屋上,此魚孽也”。這“魚孽”二字的涵意包括著吉、兇正反兩面。
古人把魚的某些異?,F(xiàn)象附會(huì)若干 事物,可以說給魚憑添了一層神秘的色彩。 作為食俗,把魚尊為吉祥物的有,我國(guó)東北朝鮮族同胞每到清明節(jié)食用的“明太魚”。
“明太”本是一位朝鮮老農(nóng)民的名字, 傳說從前東北沿海地區(qū)鬧過一次特大旱災(zāi),有位姓名叫樸明太的老農(nóng)民帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?nèi)ゲ稉埔环N海魚,用來充饑度過荒年,魚為黑色 ,一尺來長(zhǎng),經(jīng)鹽水鹵過曬干可以貯存。 山東的魯菜菜系中有一道魚肴“鴛鴦魚”,它由白色的桂魚,赤色的紅魚清蒸烹成,咸 香鮮嫩,紅白分明,色彩誘人。
此肴屬于曲阜孔府菜的名吃,常常作為婚宴的主菜,象征新婚夫婦恩恩愛愛,永不分離。 我國(guó)南方的魚俗佳話也多。
江蘇蘇州刺繡“蘇繡”流行一幅魚的圖案《魚戲蓮》,婦女為丈夫或情人刺繡的兜肚,最愛采用這 幅吉祥畫。蘇北地區(qū)的農(nóng)村人家,每到農(nóng)歷除夕在秤鉤上掛一條魚,當(dāng)?shù)胤窖浴俺印?、“剩”、“魚”、“余”諧音;“秤(剩)有 魚(余),年有魚”,也就成了人們的一句口彩。
(三)生活多魚趣 在上海、浙江寧波等地,農(nóng)歷年初有接財(cái)神的習(xí)俗。前者,把活鯉魚穿絲繩,貼紅紙作為祭品,號(hào)稱“元寶魚”。
后者以錫盤 供上兩條黃魚,象征金子,因?yàn)榕f時(shí)當(dāng)?shù)厝朔Q金條為“大黃魚”、“小黃魚”;有的地方還把供后的活鯉魚拿到江、河放生,寓意 “生意興隆通四海,財(cái)源茂盛達(dá)三江”。 浙東一帶和魚有關(guān)的婚俗,新媳婦下花轎時(shí),隨手把些銅錢撒在地上。
銅錢俗稱銅子 ,新媳婦撒它喚作“鯉魚撒子”,說是鯉魚產(chǎn)的卵子多,意味著繁殖能力強(qiáng),“子孫滿堂”。 此外,明、清以來盛行的《八寶圖》,八寶之一的“玉魚”因?yàn)橹C音的緣故被人宣揚(yáng)為“吉慶有魚(余)”,象征著年景好,豐 稔昌盛。
這類古文物,有漢代的銅洗,它的底部繪有雙魚,側(cè)面題有“大吉羊”字樣。古代的織錦圖案,有一種裝飾的是美麗的魚 鱗花紋,人稱“魚鱗錦”。
人們喜聞樂見的魚物圖,類似魚字口彩的還有:“金玉同賀”,畫的是金魚、荷花;“家家得利”,繪有許多人家買鯉魚;“ 年年有余”,則用爆竹和魚表現(xiàn);“連年大吉”,有鰱魚、桔子;……總之,人們豐富多彩的生活,充滿了魚趣,魚給千家萬戶帶 來了吉祥美好的祝愿。
黑眼睛的大紅魚
小黑和小紅魚們逃離苦海,他們又接著向前游,游啊,游啊。
他它看見前面有無數(shù)小魚在呻吟,而且還有一些破玻璃碎片,小魚們都生病了!
小黑問小魚們:“你們?yōu)槭裁催@樣?發(fā)生了什么事情?”小魚回答:“人類把污染品丟入海里!”片兒魚說:“我爸爸、媽媽因?yàn)槌粤宋廴酒返貌《溃褪N乙粋€(gè)人,我沒有家了?!毙◆~失聲痛哭。小黑很心疼它們:“大家安靜,難道你們哭就能解決問題嗎?大家齊心協(xié)力地想辦法,這樣,海里就不能有污染品,就干凈一些了!”
魚兒們聽了以后,都點(diǎn)了點(diǎn)頭,想辦法阻止人類丟污染品。過了一會(huì)兒,小黑對(duì)大家說:“我們可以召集海里所有的魚,做一個(gè)反彈器,把反彈器做成一個(gè)大網(wǎng),人類把東西丟入海里,反彈器就會(huì)把垃圾彈回原位,這樣海里就干凈多了!”
光陰似箭,轉(zhuǎn)眼又是一年,經(jīng)過小黑和其它魚兒們的努力,人們的環(huán)保意識(shí)也逐漸增強(qiáng),再也不把污染品丟入海里。大海又變得干干凈凈了。
小黑和它的伙伴們又過上了幸福的生活。
鯛魚又叫加吉魚、班加吉、加真鯛、銅盆魚。加吉魚屬于魚綱,鯛(SeaBream)科。體高側(cè)扁,長(zhǎng)五十厘米以上,體呈銀紅色,有淡藍(lán)色的斑點(diǎn),尾鰭后綠黑色,頭大、口小,上下頜牙前部圓錐形,后部臼齒狀,體被櫛鱗,背鰭和臀鰭具硬棘。中國(guó)沿海均產(chǎn),但以遼寧大東溝,河北秦皇島,山東煙臺(tái)、龍口、青島為主要產(chǎn)區(qū)。
加吉魚分紅加吉和黑加吉兩種,紅加吉的學(xué)名叫真鯛,黑加吉即黑鯛。有關(guān)加吉魚名字的由來,還有一段有趣的故事呢。 相傳,唐太宗李世民東征,來到登州(山東蓬萊)。一天,他擇吉日渡海游覽海上仙山(現(xiàn)今的長(zhǎng)山島),在海島上品嘗了長(zhǎng)相漂亮味道鮮美的魚之后,便問隨行的文武官員,此魚何名?群臣不敢胡說,于是作揖答道:“皇上賜名才是?!碧诖笙玻氲绞菗窦斩珊?,品嘗鮮魚又為吉日增添光彩,為此賜名“加吉魚”
一夫多妻
鯛魚實(shí)行了“一夫多妻制”。它們一般以一二十條組成一個(gè)大家庭,由一個(gè)雄魚為“一家之主”,其余的都是它的妻子。如果雄魚死了,雌魚就會(huì)顯得六神無主,慌亂不堪。但沒過多久,便有一條最強(qiáng)壯的雌魚會(huì)變成雄魚,充當(dāng)新“丈夫”。一條雄鯛魚死了,“妻子”們悲傷地在它的周圍游動(dòng)著。游著游著,其中一條體魄健壯的“妻子”由雌性變成了雄性,充當(dāng)“一家之主”,帶領(lǐng)眾“妻子”開始了新的生活。
由雌變雄
為什么鯛魚會(huì)由雌變雄呢?原來,雄鯛魚身上長(zhǎng)著鮮艷的色彩,這種色彩在水下發(fā)出特殊的信號(hào)。雌魚對(duì)這種色彩十分敏感,一旦雄魚的光色消失,身體最強(qiáng)壯的雌魚神經(jīng)系統(tǒng)首先受到影響,隨即在它的體內(nèi)分泌出大量的雄性激素,使卵巢消失,精巢長(zhǎng)成,鰭也跟著變大了,就變成了一條雄魚。
加吉魚來歷
據(jù)《史記》、《漢書》記載,漢武帝即帝位后,曾經(jīng)八次巡幸東萊郡,歷時(shí)二十三年。有一次,從長(zhǎng)島返回陸地時(shí),漢武帝站在船頭興致勃勃地觀賞著大海的美麗景色,忽然一條金紅色的大魚蹦到了船上。魚為吉祥之物,漢武帝非常高興,立刻讓隨員揀來觀賞,并詢問此為何魚?大家面面相盱,無人能說出此魚的名稱來歷。當(dāng)時(shí)正好太中大夫東方朔亦在船上,漢武帝下令急招東方朔。東方朔忙忙來到跟前,仔細(xì)一瞧,這魚他也不認(rèn)識(shí)。這一下全船的人可傻眼了,漢武帝也面露不悅之色。東方朔不愧為見多識(shí)廣、機(jī)智過人的大學(xué)問家,眼睛一眨,高聲說道:“此魚謂之加吉魚!”眾人非常詫異,齊聲高喊:“愿聞其詳!”東方朔笑迷迷地說:“今天是皇上的生日,此為一吉;此魚自動(dòng)現(xiàn)身,寓意豐年有余,又為一吉;兩吉相加謂之加吉,那么此魚就該叫加吉魚?!贝蠹衣牶簖R聲叫好,漢武帝也捻須稱是。從此以后,真鯛魚又叫“加吉魚”。
鯉魚跳龍門
很早很早以前,龍門還未鑿開,伊水流到這里被子龍門山擋住了,就在山南積聚了一個(gè)大湖。
居住在黃河里的鯉魚聽說龍門風(fēng)光好,都想去觀光。它們從孟津的黃河里出發(fā),通過洛河,又順伊河來到龍門水濺口的地方,但龍門山上無水路,上不去,它們只好聚在龍門的北山腳下?!拔矣袀€(gè)主意,咱們跳過這龍門山怎樣?”一條大紅鯉魚對(duì)大家說?!澳敲锤撸趺刺。俊薄疤缓脮?huì)摔死的!”,伙伴們七嘴八舌拿不定主意。大線鯉魚便自告奮勇地說:“我先跳,試一試?!敝灰娝鼜陌肜锿饩褪钩鋈砹α浚耠x弦的箭,縱身一躍,一下子跳到半天云里,帶動(dòng)著空中的云和雨往前走。一團(tuán)天火從身后追來,燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛,繼續(xù)朝前飛躍,終于越過龍門山,落到山南的湖水中,一眨眼就變成了一條巨龍。山北的鯉魚們見此情景,一個(gè)個(gè)被嚇得縮在一塊,不敢再去冒這個(gè)險(xiǎn)了。這時(shí),忽見天上降下一條巨龍說:“不要怕,我就是你們的伙伴大紅鯉魚,因?yàn)槲姨^了龍門,就變成了龍,你們也要勇敢地跳呀!”鯉魚們聽了這些話,受到鼓舞,開始一個(gè)個(gè)挨著跳龍門山。可是除了個(gè)別的跳過去化為龍以外,大多數(shù)都過不去。凡是跳不過去,從空中摔下來的,額頭上就落一個(gè)黑疤。直到今天,這個(gè)黑疤還長(zhǎng)在黃河鯉魚的客頭上呢。
后來,唐朝大詩人李白,專門為這件事寫了一道詩:“黃河三尺鯉,本在孟津居,點(diǎn)額不成龍,歸來伴凡魚?!?/p>
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