洗象(曹沖稱象的典故)
1.曹沖稱象的典故
曹沖稱象
有一次，吳國(guó)孫權(quán)送給曹操一只大象，曹操十分高興。大象運(yùn)到許昌那天，曹操帶領(lǐng)文武百官和小兒子曹沖，一同去看。
曹操的人都沒有見過大象。這大象又高又大，光說腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，還夠不到它的肚子。
曹操對(duì)大家說：“這只大象真是大，可是到底有多重呢？你們哪個(gè)有辦法稱它一稱？” 嘿！這么大個(gè)家伙，可怎么稱呢！大臣們紛紛議論開了。
一個(gè)說：“只有造一桿頂大頂大的秤來稱?！?/p>
另一個(gè)說：“這可要造多大的一桿秤呀！再說，大象是活的，也沒辦法稱呀！我看只有把它宰了，切成塊兒稱?！?/p>
他的話剛說完，所有的人都哈哈大笑起來。大家說：“你這個(gè)辦法呀，真叫笨極啦！為了稱稱重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎？”
大臣們想了許多辦法，一個(gè)個(gè)都行不通。可真叫人為難呀。
這時(shí)，從人群里走出一個(gè)小孩，對(duì)曹操說：“爸爸，我有個(gè)法兒，可以稱大象?！?/p>
曹操一看，正是他最心愛的兒子曹沖，就笑著說：“你小小年紀(jì)，有什么法子？你倒說說，看有沒有道理。”
曹沖把辦法說了。曹操一聽連連叫好，吩咐左右立刻準(zhǔn)備稱象，然后對(duì)大臣們說：“走！咱們到河邊看稱象去！”
眾大臣跟隨曹操來到河邊。河里停著一只大船，曹沖叫人把象牽到船上，等船身穩(wěn)定了，在船舷上齊水面的地方，刻了一條道道。再叫人把象牽到岸上來，把大大小小的石頭，一塊一塊地往船上裝，船身就一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往下沉。等船身沉到剛才刻的那條道道和水面一樣齊了，曹沖就叫人停止裝石頭。 大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎么回事，看到這里不由得連聲稱贊：“好辦法！好辦法！”現(xiàn)在誰(shuí)都明白，只要把船里的石頭都稱一下，把重量加起來，就知道象有多重了。
曹操自然更加高興了。他瞇起眼睛看著兒子，又得意洋洋地望望大臣們，好像心里在說：“你們還不如我的這個(gè)小兒子聰明呢！”
2.洗硯池這個(gè)典故和誰(shuí)有關(guān)
洗硯池的典故和“書圣”王羲之有關(guān)。
洗硯池又名“硯池”、“墨池”、“鵝池”，位于山東省臨沂市硯池街20號(hào)，也就是王羲之故居里。相傳王羲之幼年刻苦練字后，經(jīng)常到池中洗刷硯臺(tái)，長(zhǎng)時(shí)間后以至于池水呈墨色，于是人們名曰“洗硯池”，古代文人也稱之為“墨池”。
元代詩(shī)人畫家王冕曾作詩(shī)道：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！?/p>
翻譯：我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾嗝春每矗皇且獙⑶逑阒畾鈴浡谔斓刂g。
擴(kuò)展資料
王羲之，字逸少，東晉時(shí)期書法家，有“書圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。
歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。
代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，此帖為草稿，28行，324字，記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)天時(shí)地利人和效果發(fā)揮極致，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。
參考資料來源：百度百科-王羲之
3.誰(shuí)能告訴我箕山洗耳的典故
箕山，在嵩山的南邊約20公里處，是嵩山的姊妹山，與嵩山相對(duì)應(yīng)，海拔高度約600~800米，屬中低山系。 “山不在高，有仙則名”。據(jù)《嵩山志》載，上古高士許由，字仲武，陽(yáng)城槐里人，堯的老師。堯想把天下讓給許由，他不受堯的禪讓，隱居箕山。后堯又讓他做九州長(zhǎng)，他很厭煩，便去潁水邊洗耳。許由死后，葬在箕山，現(xiàn)在箕山上有許由冢、許由廟，堯封許由為箕山公神，在槐里村旁邊，有一三人合抱粗的古槐，相傳為許由親手栽植。
戰(zhàn)國(guó)的莊子的《逍遙游》中和晉代皇甫謐著《高士傳》中都記載了這樣一位不可理喻的人物，他的名字叫許由，是個(gè)隱士，“為人據(jù)義履方，邪席不坐，邪膳不食”，多正派的一個(gè)人啊，不好的地方不坐，
稀奇古怪的食物不吃。經(jīng)考察合格，堯想把天下讓給他。許由一聽這話，轉(zhuǎn)身就跑，以風(fēng)一般的速度跑到“潁水之陽(yáng)，箕山之下”，就在今天嵩山南邊。堯一看，怎么著？嫌官太大責(zé)任重，不敢干??？于是到箕山拜請(qǐng)?jiān)S由，請(qǐng)他出任九州長(zhǎng)，許由一聽，又撒腿就跑。堯心說麻煩了，這次又不知道跑到哪里去了，但很快就在河邊找到了許由：正在河邊使勁洗耳朵呢？堯走過去說：“別洗了，都快洗掉皮了，這種洗法還不把耳朵洗聾了啊？是不是蜈蚣鉆到耳朵里了？”許由說：“剛才你說的話我不想聽，但在我捂耳朵之前你已經(jīng)說出來了，你的嘴比魚鷹還快。沒辦法，我只好用水把那些不想聽的話給洗掉。我堅(jiān)持的原則是：洗自己的耳朵，讓別人當(dāng)老大去吧！你趕緊走吧，要不趕不上二路汽車了。”接著又說：“匹夫結(jié)志，固如磐石，采山飲河，所以養(yǎng)性，非以貪天下也。”
堯說：“你洗了這么半天，還是記得我剛才說要讓天下給你的話，沒洗掉啊，你還是抓緊時(shí)間慢慢洗吧?！?
堯走了，許由還在那里洗耳朵。這時(shí)，和許由一起隱居的巢父正好牽著一頭牛到這里飲水，他看到許由在洗耳朵，就問為什么。許由說：“堯欲召我為九州長(zhǎng)，惡聞其聲，是故洗耳?！背哺敢宦?，赫然變色：“你要是在深山老林、兔子不拉屎的地方隱居，誰(shuí)能找到你？我看你是在這做秀、是為了出名！”為了不讓許由洗耳之水沾染牛嘴，巢父牽著牛到上游去飲水了。
為了紀(jì)念許由和巢父，在河南汝州西關(guān)南建有許由廟，在許由廟旁鑿一水井，命名為“巢父井”，將那條河命名為“洗耳河”。
4.王羲之洗硯池的故事
王羲之洗硯池的故事：王羲之從七歲開始練書法，王羲之的家門口有一個(gè)水池，，他每次練完書法都會(huì)在此洗毛筆，過了二十年，天天如此，他把門前原本清澈的水池都洗成了黑色，之后人們便把那水池成為“墨池”了。
王羲之自幼酷愛書法，真、草、隸、篆俱佳，尤善行書。王羲之與其子王獻(xiàn)之，在我國(guó)書法史上并稱“二王”。王羲之不僅在《晉書》有傳，還有勞唐太宗親筆撰寫了一段專論，主要原因由于他的書法忒妙，受到唐太宗的“御賞”。
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王羲之出身于魏晉名門瑯琊王氏，是王曠的第二個(gè)兒子。
王羲之16歲時(shí)被郗鑒選為東床快婿。郗鑒有個(gè)女兒，年長(zhǎng)二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鑒愛女故要為女擇婿，與丞相王導(dǎo)與情誼深厚，又同朝為官，聽說其家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳。
東晉穆帝永和九年（公元353年），農(nóng)歷三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動(dòng)）時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫為此詩(shī)集作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。
記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)天時(shí)地利人和效果發(fā)揮極致，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。
永和十一年（公元355年）三月王羲之稱病棄官?！皵y子操之由無錫徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩(shī)文，作書畫，以放鵝弋釣為娛?！?/p>
他和許詢、支遁等人，開始遍游剡地山水。 定居金庭后，書法興起。其后裔多擅書畫，作品掛滿廳堂、書房，人稱“華院畫堂”。后人定村名為“華堂”，沿稱至今。
東晉升平五年（公元361年），王羲之卒于會(huì)稽金庭（今浙江紹興），葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間（535-546年），嗣孫建祠于墓前。
參考資料來源：搜狗百科-王羲之
5.巢父洗耳的典故
箕山洗耳：
上古時(shí)侯，堯帝聽周圍的人說許由是一個(gè)很有本事的高人，于是就打算讓許由來接替自己的帝位。堯派使者來到了許由隱居的箕山，請(qǐng)他出來，沒想到，許由卻說：“我才不會(huì)希罕帝位呢！”使者只得灰溜溜地走了。許由覺得使者的話污染了他的耳朵，便馬上跑到山下潁水邊洗耳。他的朋友巢父正巧也在河邊，給牛飲水，見到許由便問：“你在干什么呢？”許由向他講述了事情的經(jīng)過，又說：“因?yàn)槁牭搅瞬桓蓛舻脑?，所以我必須把我的耳朵洗干凈！”巢父向許由撇了撇嘴，說：“都是你在外面老愛顯示自己，那么招搖！現(xiàn)在麻煩來了吧，你還洗耳朵干什么？這都怪你自己不好！你別洗了，別弄臟了我家牛的嘴！”說完，看都不看許由一眼，牽著牛就走了。
