1,董仲舒:(公元前179年-前104年),西漢廣川(今河北景縣廣川鎮大董故莊村)人,儒學(xué)大師、思想家、政治家、教育家,唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。
他提出"罷黜百家,獨尊儒術(shù)"的建議,為漢武帝采納,開(kāi)此后兩千余年封建社會(huì )以儒學(xué)為正統的先聲。其學(xué)以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽(yáng)五行說(shuō),把神權、君權、父權、夫權貫串在一起,形成封建神學(xué)體系。
提出"天人感應"說(shuō)和"三綱五常"說(shuō)。2,董和:(公元220年)字幼宰、枝江董市人蜀漢掌軍中郎將,是東漢末年劉備手下官員。
他與諸葛亮共事多年,許多建議被諸葛亮采納,為官二十余年,外牧殊域,內干機衡,清正廉明,深受人民信任和愛(ài)戴,與少數民族交往,‘務(wù)推誠心,南土愛(ài)而信之’。死之日家無(wú)儋石之財,諸葛亮對董和的高風(fēng)亮節稱(chēng)贊不移:“幼宰之殷勤,有忠于國,則亮可少過(guò)矣”。
3,董必武:(1885—1975)湖北黃安(今紅安)人,曾任中共六屆中央委員,七、八、九屆中央政治局委員,十屆中央政治局常委。他是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )始人之一,偉大的馬克思主義者,杰出的無(wú)產(chǎn)階級革命家,中華人民共和國開(kāi)國元勛,黨和國家的卓越領(lǐng)導人,中國社會(huì )主義法制的奠基者。
他為中國人民的解放事業(yè)和社會(huì )主義建設事業(yè)作出了卓越的貢獻,建立了不朽的功勛。4,董存瑞:(1929-1948)河北省懷來(lái)縣人,中國人民解放軍東北野戰軍第11縱隊32師96團2營(yíng)6連6班班長(cháng),小時(shí)候讀過(guò)幾天書(shū),后因家貧而輟學(xué)。
1945年8月參加八路軍,1947年加入中國共產(chǎn)黨,先后榮立大功三次、小功四次,榮獲勇敢獎?wù)氯丁ⅰ懊飨務(wù)隆币幻丁?948年5月25日,在解放隆化縣的戰斗中,因部隊受阻于敵軍的橋型暗堡,董存瑞毅然抱起炸藥包,沖至橋下。
因身邊無(wú)處安放炸藥包,危急時(shí)刻,董存瑞毫不猶豫地用自己的身體充當支架——手托炸藥包,英勇?tīng)奚藭r(shí),未滿(mǎn)19歲。朱德為他題詞:“舍身為國,永垂不朽”。
是舍身為己的典型代表。5,董卓:(公元192年)字仲穎,隴西臨洮(今甘肅省岷縣)人,生于潁川。
是東漢末年權臣。在三國中,董卓一生殘暴,滿(mǎn)懷私欲和野心。
他從隴西發(fā)跡到率軍進(jìn)京操縱中央政權,始終考慮和盤(pán)算的是如何滿(mǎn)足私欲和野心。為了達到目的,董卓不擇手段玩弄權術(shù),踐踏法律,破壞經(jīng)濟,殘害人民,他的種種倒行逆施,造成了東漢末年政權的極度混亂,給國家和社會(huì )的穩定帶來(lái)了巨大的破壞。
東漢政權日趨衰敗、最終傾覆,雖然是由多種復雜因素所致,但是,董卓無(wú)疑加速和促進(jìn)了東漢政權的滅亡。
1、源于地名 出自帝舜賜予顓頊后裔飂之子的姓氏,屬于帝王賜姓為氏。
相傳,顓頊的己姓后裔中有個(gè)人叫飂叔安,史書(shū)上亦稱(chēng)廖叔安。 飂叔安有個(gè)兒子叫董父,他對龍(馬)的習性很有研究,于是舜帝就任命董父為豢龍氏,讓他專(zhuān)門(mén)養龍。
在董父的精心馴養下,許多龍學(xué)會(huì )了表演各種舞蹈,帝舜很是喜歡,就封董父為鬷川侯(今山東定陶),還賜他以董為姓氏,他的后代就是董氏,世代相傳至今,是非常古老的姓氏之一,史稱(chēng)董氏正宗。 董氏族人大多尊奉董父為得姓始祖。
2、源于姬姓 出自春秋時(shí)期周朝大夫辛有的兒子,屬于以官職稱(chēng)謂為氏。春秋時(shí)期,周王朝有個(gè)大夫叫辛有,辛有的兩個(gè)兒子都在晉國任太史,負責董督(考察并收藏之意)晉國的典籍史冊,以官名稱(chēng)為董督。
這兩個(gè)董督的后代世襲晉國史官,一直擔當晉國的太史令,其后裔子孫遂以先祖的官稱(chēng)為姓氏,稱(chēng)董氏,世代相傳至今。其中一個(gè)叫董狐的,時(shí)為晉侯史官,其后代則世代為侯氏。
3、源于己姓 出自顓頊帝之孫子吳回的后裔,屬于以居邑名稱(chēng)為氏。據史籍《元和姓纂》記載,傳說(shuō)重黎是一位氏族首領(lǐng)以諄耀敦大,光明四海。
顓頊任命其為火正,專(zhuān)門(mén)管理火。顓頊逝世后,其侄子高辛(玄囂的孫子)繼位,即帝嚳(帝俊),帝嚳任命重黎為“祝融”之官稱(chēng)。
后來(lái)共工氏作亂,帝嚳派遣重黎前去鎮壓,重黎多次鎮壓而不成功,帝嚳大怒,將重黎召回論罪處斬,然后以重黎的弟弟吳回接替重黎的官位,繼續為祝融之官。 吳回有個(gè)兒子名終,因為封在陸鄉(今山東平原),所以叫陸終。
陸終有個(gè)兒子叫參胡,因住董地(今山東濮城),其后裔子孫就以居邑名稱(chēng)為姓氏,稱(chēng)董氏,世代相傳至今。 4、源于地名 出自漢朝時(shí)期董澤,屬于以居邑名稱(chēng)為氏。
董澤,是古代的一個(gè)大湖泊的名稱(chēng)。即今山西省運城地區,是“千古山西二雄”之一關(guān)羽的家鄉,其時(shí)有一巨大的濕地地貌,因水中盛產(chǎn)“董蕖”因而稱(chēng)“董澤”。
“董蕖”,就是古人對蓮藕的一種稱(chēng)謂,在今天山西、陜西地區,菜市場(chǎng)上仍有稱(chēng)蓮藕為“董菜”者。 傳說(shuō),董澤曾“浩淼數百里”,后被人類(lèi)破壞,逐漸成為鹽湖,最后干涸,消失得無(wú)影無(wú)蹤,今只留得一個(gè)“運城市鹽湖區”的行政名稱(chēng)。
在董澤周?chē)畹淖∶瘢茉缇陀幸云渚幼〉孛麨樾帐险撸Q(chēng)董氏,世代相傳至今。 5、源于蒙古族 出自漢朝時(shí)期南匈奴族屠各部奧矣·毛都氏部落,屬于文化上漢化改漢字姓為氏。
蒙古族呼勒都古德氏,源出漢朝時(shí)期南匈奴屠各部奧矣·毛都氏部落,其實(shí)是古肅慎民族的一個(gè)分支,在東漢時(shí)期曾一度改漢姓為胡氏。 至魏、晉、南北朝時(shí)期,奧矣·毛都氏部落的一個(gè)分支,逐漸北遷居于大青山一帶原始林區(今蒙古肯特山區),因此被稱(chēng)為“林中之民”。
遼國的契丹族人和后來(lái)西夏國的黨項族人則稱(chēng)其為“蒂奇斯族”,金國時(shí)期的女真族人稱(chēng)其為“呼勒都古德”。 與古突厥語(yǔ)“奧矣·毛都”的意思一樣,古女真語(yǔ)“呼勒都古德”也是“林木、林中人、森林獵人”之義,后因以為部落名稱(chēng)和姓氏。
在成吉思汗統一蒙古高原的歷史過(guò)程中,奧矣·毛都氏部落以及呼勒都古德氏部落皆成為蒙古兀良哈部落下屬諸部,逐漸成為蒙古族。 明朝初期,蒙古族呼勒都古德氏即有取漢姓為董氏、胡氏者,至清朝中葉以后,大多數族人冠漢姓為董氏,少部分人稱(chēng)胡氏,世代相傳至今。
6、源于滿(mǎn)族 屬于漢化改姓氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載: ⑴.滿(mǎn)族董鄂氏,亦稱(chēng)棟鄂氏,滿(mǎn)語(yǔ)為Donggo Hala,世居董鄂(今遼寧桓仁、寬甸一帶),是滿(mǎn)族著(zhù)姓之一,清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、棟氏等。
⑵.滿(mǎn)族棟佳氏,亦稱(chēng)董家氏、董佳氏,滿(mǎn)語(yǔ)為Donggiya Hala,祖先原為漢族,東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜,融入鮮卑民族。 后逐漸演化為遼東女真,世居董佳城(今遼寧新賓)、嘉木湖(今遼寧新賓)、嘉哈(今遼寧新賓夾河村)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)等地,清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、鄧氏、陳氏等。
⑶.滿(mǎn)族珠格氏,源出金國時(shí)期女真術(shù)虎部,以部為氏,滿(mǎn)語(yǔ)為Juge Hala,世居烏喇(今吉林永吉)、寧古塔(今黑龍江寧安)、薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境內布列亞河流域)等地,是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一,清朝中葉以后多冠漢姓為董氏。 ⑷.滿(mǎn)族珠赫哷氏,源出金國時(shí)期女真術(shù)虎部,滿(mǎn)語(yǔ)為Juhere Hala,漢義“冰凍”,世居烏喇(今吉林永吉),清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、術(shù)氏等。
⑸.滿(mǎn)族朱胡氏,源出元朝時(shí)期女真海通猛安朱胡氏族,滿(mǎn)語(yǔ)為Juhu Hala,在明朝時(shí)期的漢姓即為董氏。 擴展資料: 董姓歷史名人介紹: 1、董仲舒 董仲舒(公元前179年-前104年),廣川(今河北景縣廣川鎮大董故莊村)人,西漢哲學(xué)家。
漢景帝時(shí)任博士,講授《公羊春秋》。 漢武帝元光元年(前134),漢武帝下詔征求治國方略,董仲舒在著(zhù)名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時(shí)的社會(huì )需要相結合,并吸收了其他學(xué)派的理論。
創(chuàng )建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系,深得漢武帝的贊賞,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納,使儒學(xué)成為中國社會(huì )正統思想,影響長(cháng)達二千多年。 其學(xué)以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽(yáng)五行說(shuō),。
1、源于地名 出自帝舜賜予顓頊后裔飂之子的姓氏,屬于帝王賜姓為氏。
相傳,顓頊的己姓后裔中有個(gè)人叫飂叔安,史書(shū)上亦稱(chēng)廖叔安。飂叔安有個(gè)兒子叫董父,他對龍(馬)的習性很有研究,于是舜帝就任命董父為豢龍氏,讓他專(zhuān)門(mén)養龍。
在董父的精心馴養下,許多龍學(xué)會(huì )了表演各種舞蹈,帝舜很是喜歡,就封董父為鬷川侯(今山東定陶),還賜他以董為姓氏,他的后代就是董氏,世代相傳至今,是非常古老的姓氏之一,史稱(chēng)董氏正宗。董氏族人大多尊奉董父為得姓始祖。
2、源于姬姓 出自春秋時(shí)期周朝大夫辛有的兒子,屬于以官職稱(chēng)謂為氏。春秋時(shí)期,周王朝有個(gè)大夫叫辛有,辛有的兩個(gè)兒子都在晉國任太史,負責董督(考察并收藏之意)晉國的典籍史冊,以官名稱(chēng)為董督。
這兩個(gè)董督的后代世襲晉國史官,一直擔當晉國的太史令,其后裔子孫遂以先祖的官稱(chēng)為姓氏,稱(chēng)董氏,世代相傳至今。其中一個(gè)叫董狐的,時(shí)為晉侯史官,其后代則世代為侯氏。
3、源于己姓 出自顓頊帝之孫子吳回的后裔,屬于以居邑名稱(chēng)為氏。據史籍《元和姓纂》記載,傳說(shuō)重黎是一位氏族首領(lǐng)以諄耀敦大,光明四海。
顓頊任命其為火正,專(zhuān)門(mén)管理火。顓頊逝世后,其侄子高辛(玄囂的孫子)繼位,即帝嚳(帝俊),帝嚳任命重黎為“祝融”之官稱(chēng)。
后來(lái)共工氏作亂,帝嚳派遣重黎前去鎮壓,重黎多次鎮壓而不成功,帝嚳大怒,將重黎召回論罪處斬,然后以重黎的弟弟吳回接替重黎的官位,繼續為祝融之官。吳回有個(gè)兒子名終,因為封在陸鄉(今山東平原),所以叫陸終。
陸終有個(gè)兒子叫參胡,因住董地(今山東濮城),其后裔子孫就以居邑名稱(chēng)為姓氏,稱(chēng)董氏,世代相傳至今。4、源于地名 出自漢朝時(shí)期董澤,屬于以居邑名稱(chēng)為氏。
董澤,是古代的一個(gè)大湖泊的名稱(chēng)。即今山西省運城地區,是“千古山西二雄”之一關(guān)羽的家鄉,其時(shí)有一巨大的濕地地貌,因水中盛產(chǎn)“董蕖”因而稱(chēng)“董澤”。
“董蕖”,就是古人對蓮藕的一種稱(chēng)謂,在今天山西、陜西地區,菜市場(chǎng)上仍有稱(chēng)蓮藕為“董菜”者。傳說(shuō),董澤曾“浩淼數百里”,后被人類(lèi)破壞,逐漸成為鹽湖,最后干涸,消失得無(wú)影無(wú)蹤,今只留得一個(gè)“運城市鹽湖區”的行政名稱(chēng)。
在董澤周?chē)畹淖∶瘢茉缇陀幸云渚幼〉孛麨樾帐险撸Q(chēng)董氏,世代相傳至今。5、源于蒙古族 出自漢朝時(shí)期南匈奴族屠各部奧矣·毛都氏部落,屬于文化上漢化改漢字姓為氏。
蒙古族呼勒都古德氏,源出漢朝時(shí)期南匈奴屠各部奧矣·毛都氏部落,其實(shí)是古肅慎民族的一個(gè)分支,在東漢時(shí)期曾一度改漢姓為胡氏。至魏、晉、南北朝時(shí)期,奧矣·毛都氏部落的一個(gè)分支,逐漸北遷居于大青山一帶原始林區(今蒙古肯特山區),因此被稱(chēng)為“林中之民”。
遼國的契丹族人和后來(lái)西夏國的黨項族人則稱(chēng)其為“蒂奇斯族”,金國時(shí)期的女真族人稱(chēng)其為“呼勒都古德”。與古突厥語(yǔ)“奧矣·毛都”的意思一樣,古女真語(yǔ)“呼勒都古德”也是“林木、林中人、森林獵人”之義,后因以為部落名稱(chēng)和姓氏。
在成吉思汗統一蒙古高原的歷史過(guò)程中,奧矣·毛都氏部落以及呼勒都古德氏部落皆成為蒙古兀良哈部落下屬諸部,逐漸成為蒙古族。明朝初期,蒙古族呼勒都古德氏即有取漢姓為董氏、胡氏者,至清朝中葉以后,大多數族人冠漢姓為董氏,少部分人稱(chēng)胡氏,世代相傳至今。
6、源于滿(mǎn)族 屬于漢化改姓氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載:⑴.滿(mǎn)族董鄂氏,亦稱(chēng)棟鄂氏,滿(mǎn)語(yǔ)為Donggo Hala,世居董鄂(今遼寧桓仁、寬甸一帶),是滿(mǎn)族著(zhù)姓之一,清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、棟氏等。
⑵.滿(mǎn)族棟佳氏,亦稱(chēng)董家氏、董佳氏,滿(mǎn)語(yǔ)為Donggiya Hala,祖先原為漢族,東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜,融入鮮卑民族。后逐漸演化為遼東女真,世居董佳城(今遼寧新賓)、嘉木湖(今遼寧新賓)、嘉哈(今遼寧新賓夾河村)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)等地,清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、鄧氏、陳氏等。
⑶.滿(mǎn)族珠格氏,源出金國時(shí)期女真術(shù)虎部,以部為氏,滿(mǎn)語(yǔ)為Juge Hala,世居烏喇(今吉林永吉)、寧古塔(今黑龍江寧安)、薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境內布列亞河流域)等地,是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一,清朝中葉以后多冠漢姓為董氏。⑷.滿(mǎn)族珠赫哷氏,源出金國時(shí)期女真術(shù)虎部,滿(mǎn)語(yǔ)為Juhere Hala,漢義“冰凍”,世居烏喇(今吉林永吉),清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、術(shù)氏等。
⑸.滿(mǎn)族朱胡氏,源出元朝時(shí)期女真海通猛安朱胡氏族,滿(mǎn)語(yǔ)為Juhu Hala,在明朝時(shí)期的漢姓即為董氏。擴展資料:董姓歷史名人介紹:1、董仲舒 董仲舒(公元前179年-前104年),廣川(今河北景縣廣川鎮大董故莊村)人,西漢哲學(xué)家。
漢景帝時(shí)任博士,講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年(前134),漢武帝下詔征求治國方略,董仲舒在著(zhù)名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時(shí)的社會(huì )需要相結合,并吸收了其他學(xué)派的理論。
創(chuàng )建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系,深得漢武帝的贊賞,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納,使儒學(xué)成為中國社會(huì )正統思想,影響長(cháng)達二千多年。其學(xué)以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽(yáng)五行說(shuō),把神權、君權、父。
姓氏源流 有三大支: 一支出自已姓:據《元和姓纂》、《古今姓氏書(shū)辨證》等資料所載,相傳顓頊(傳說(shuō)中古代部族首領(lǐng))的己姓(顓頊之孫叫吳回,吳回之子陸終,陸終的大兒子名樊,賜己姓,封在昆吾國。)
之后裔飂(音劉)有個(gè)兒子叫董父,相傳對龍的習性很有研究,帝舜就任命董父為豢龍氏,讓他專(zhuān)門(mén)養龍,在董父的精心馴養下,許多龍學(xué)會(huì )了表演各種舞蹈,帝舜很是喜歡,就封董父為鬷川據《左傳·昭公二十九年》記載:魏獻子問(wèn)龍,晉蔡墨(晉太史)答曰:‘“昔有飂叔安,有裔子,曰 董父,實(shí)甚好龍,能求其嗜欲以飲食之,龍多歸之,乃擅畜龍以服事帝舜。帝舜賜之姓曰 董,氏曰豢龍,封諸鬷川”。
這是我國最早見(jiàn)諸史書(shū)的關(guān)于豢龍的記載。(晉杜預注:“聞喜東北有董池陂,是鬷川,即 董澤,舜所封 董父之國也。”
),《史記,夏本紀》載:繼董父之后,劉累豢龍也發(fā)生在 董澤。聞喜 董澤湖-- 董父養龍的地方,在聞喜縣東,東鎮禮元一帶,位于鳳凰原和峨嵋嶺之間,是一個(gè)周長(cháng)20公里的狹長(cháng)湖泊,即昔“ 鬷川”,又稱(chēng) 董澤,現叫白水灘。
堯舜時(shí)期天災水禍不斷,飂叔安有個(gè)兒子叫父,學(xué)過(guò)馴服龍的本領(lǐng)(據后來(lái)考證龍即鱷魚(yú)之古名),熟悉龍的習性,為舜帝馴養龍有功,舜帝自然很高興,便根據這一職業(yè)賜他們氏族稱(chēng)豢龍氏,被舜帝賜姓董,稱(chēng) 董父。分封在 董父之國,從此,董父的子孫后代便以董為姓,其后代亦以賜姓董為氏,董父也被尊稱(chēng)為董姓始祖。
古書(shū)所謂封諸鬷川,鬷夷氏其后也。鬷水上夷,皆董姓。
古董國者,乃虞舜所始封董父之國,夏商賡為侯國者也。新近考古證明:絳山(在今山西絳縣西北)南有倗國,倗國西有董國。
董國的古址在今山西聞喜縣東北,是夏商時(shí)代的侯國,臨近其父祖居地山西平陸的吳山,后來(lái)為晉國所并。 一支出自姬姓,以官為氏。
據《姓氏急就篇注》、西漢史游《急就篇》及宋人鄧名世《古今姓氏書(shū)辯證》《所載,春秋時(shí),周朝有大夫辛有,辛有有兩個(gè)兒子在晉國任太史,即太史,董督(考察并收藏之意)晉國的典籍史冊,其職責是“董督晉史”,他的子孫世襲晉國史官,以官為氏,稱(chēng)董氏,這一時(shí)期晉國的都城在絳(今山西翼城東南),故此支董氏出自今山西翼城。 一支出自少數民族及其他,匈奴及南蠻均有董姓。
另外,據《董氏世譜》所載,帝顓頊的后代陸終有一子叫參胡,姓董,參胡的子孫便有以董為姓者。
出自己姓。相傳顓頊(傳說(shuō)中古代部族首領(lǐng))的己姓(顓頊之孫叫吳回,吳回之子陸終,陸終的大兒子名樊,賜己姓,封在昆吾國。)之后裔飂(音劉)有個(gè)兒子叫董父,相傳對龍的習性很有研究,帝舜就任命董父為豢龍氏,讓他專(zhuān)門(mén)養龍。在董父的精心馴養下,許多龍學(xué)會(huì )了表演各種舞蹈,帝舜很是喜歡,就封董父為鬷川(今山東定陶北)侯,還賜他以董為姓氏,他的后代就是董氏。
出自姬姓,以官為氏。春秋時(shí),周朝有大夫辛有,辛有有兩個(gè)兒子在晉國任太史,董督(考察并收藏之意)晉國的典籍史冊,他的子孫世襲晉國史官,以官為氏,稱(chēng)董氏。
也出自己姓,以姓為氏。相傳顓頊的孫子吳回愛(ài)帝堯時(shí)任火神祝融,他有個(gè)兒子名終,因為封在陸鄉(今山東平原縣一帶),所以叫陸終。他的兒子有叫參胡的,姓董,其后裔就以姓為氏,也稱(chēng)董氏。
聚集地(遷徙分布)
辛有的后代,世襲晉國太史之職,至春秋時(shí),有史官董狐。晉靈公時(shí),晉卿趙盾因避靈公殺害而走,未出境,其族人穿殺靈公。董狐認為責在趙盾,因此在史冊上寫(xiě)道:"趙盾弒其君。"由于他不畏權貴,秉筆直書(shū),舊時(shí)被譽(yù)為"良史"。董狐的裔孫董翳秦末被項羽封為翟王,都高奴(在今陜西延安市延河東岸),子孫遂居隴西(今屬甘肅)。西漢時(shí)的董仲舒為廣川人(今河北棗強東),其曾孫自廣川徙隴西,裔孫徙河東(今屬山西)。西漢武帝時(shí)功臣有董金吾,原為匈奴人;東漢公孫述時(shí),牂柯(今屬貴州)大姓有董氏。此外董姓在漢代還分布于今山東定陶、高青,廣東廣州,四川資陽(yáng)、德陽(yáng),浙江余姚,湖北襄陽(yáng)、枝江,福建福州,河南禹州、伊川、南陽(yáng)、開(kāi)封、杞縣、信陽(yáng)、靈寶等地。至隋唐時(shí)期,除上述地區外,今安徽、湖南、江蘇、江西等省的一些地方,都有董姓的居住地。唐末,固始(今屬河南)董氏
又有隨王潮、王審知入閩者。明代以前,董氏已遍布江南各省。
董是臺灣的第七十六大姓,是于清康熙年間,從大陸逐漸遷去的。他們主要分布在彰化、臺南、嘉義,以及臺北、新竹、南投、澎湖等地。在康熙二十二年(公元1683年),有弁屯董、朱、柯、越、黃五姓,移住今屏東縣恒春鎮;乾隆初年(公元1736年),有董顯謨筑大肚下堡玉田圳,引水開(kāi)墾九弱黎莊等等。此后,有的又徙居南洋群島及歐美一些國家和地區。
堂號
"直筆堂"、"良史堂":春秋時(shí)候,董狐是晉國的史官,他寫(xiě)史求實(shí)存真,不怕權勢。晉靈公被弒,董狐在史書(shū)上寫(xiě)道:"趙盾弒其君。"孔子夸獎他是"良史"。
董氏還有"豢龍"、"隴西"堂號。
歷史名人
董仲舒:西漢哲學(xué)家,今文經(jīng)學(xué)大師。漢武帝舉賢良文學(xué)之士,他對以"天人三策",提出"罷黜百家,獨尊儒術(shù)"的建議,為漢武帝采納,開(kāi)此后兩千余年封建社會(huì )以儒學(xué)為正統的先聲。其學(xué)以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽(yáng)五行說(shuō),把神權、君權、父權、夫權貫串在一起,形成封建神學(xué)體系。提出"天人感應"說(shuō)和"三綱五常"說(shuō)。
董 狐:被當時(shí)的孔子譽(yù)為"良史"的史官,是最早出現于史籍的董姓名人。
董 賢:西漢大司馬。他22歲時(shí)就被哀帝寵幸,官至大司馬,操縱朝政,其家族在當朝顯赫一時(shí)。
董小婉:著(zhù)名才女,為秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏麗,善書(shū)畫(huà),通詩(shī)史,后來(lái)嫁給清代著(zhù)名文學(xué)家冒襄為妾。
董邦達:著(zhù)名畫(huà)家,人稱(chēng)清代畫(huà)中十哲之一。
董 源:五代南唐畫(huà)家。用披麻皴法畫(huà)山水,平淡天真,后又巨然承其風(fēng)格,并稱(chēng)"董巨",為五代,北宋間南方山水畫(huà)主要流派,對后世影響很大。
董解元:金朝時(shí)戲曲家。他根據唐人元稹的《鶯鶯傳》創(chuàng )作了《西廂記諸宮調》,為后來(lái)元曲作家王實(shí)甫創(chuàng )作《西廂記》準備了條件。
董姓是一個(gè)古老的姓,董姓是在周朝時(shí)出現的,據西漢史游《急就篇》及宋人鄧名世《古今姓氏書(shū)辯證》記載,春秋時(shí),周大夫辛有的兩個(gè)兒子到晉國,與籍氏一起主管晉之典籍,因其職責是“董督晉史”,所以也稱(chēng)為董氏。
這一時(shí)期晉國的都城在絳(今山西翼城東南),故此支董氏出自今山西翼城。 辛有的后裔,世襲晉國太史之職,至春秋時(shí),有史官董狐,他不畏權貴,秉筆直書(shū),被譽(yù)為“良史”。
董狐的裔孫董翳,秦末被項羽封為翟王,都高奴(在今陜西延安延河東岸),子孫遂居隴西(郡治在今甘肅臨洮)。西漢時(shí)的董仲舒為廣川(今河北棗強東)人,其曾孫自廣川徙隴西,裔孫徙河東(郡治在今山西夏縣西北)。
豢龍之后,儒家大者-----------董 董姓 董姓是一個(gè)古老的姓,董姓的由來(lái),有兩種說(shuō)法:其中一支持起源很早,相傳黃帝的已姓子孫中有個(gè)叫叔安的,被封于飂(又作蓼,在今河南唐河縣),稱(chēng)為飂叔安。
飂叔安的兒子董父,為帝舜馴養龍,被舜賜姓為董,任為豢龍氏,封之于鬷川(今山東定陶縣),他的后代便以董為姓。 董姓的另一支是在周朝時(shí)出現的,據西漢史游《急就篇》及宋人鄧名世《古今姓氏書(shū)辯證》記載,春秋時(shí),周大夫辛有的兩個(gè)兒子到晉國,與籍氏一起主管晉之典籍,因其職責是“董督晉史”,所以也稱(chēng)為董氏。
這一時(shí)期晉國的都城在絳(今山西翼城東南),故此支董氏出自今山西翼城。 辛有的后裔,世襲晉國太史之職,至春秋時(shí),有史官董狐,他不畏權貴,秉筆直書(shū),被譽(yù)為“良史”。
董狐的裔孫董翳,秦末被項羽封為翟王,都高奴(在今陜西延安延河東岸),子孫遂居隴西(郡治在今甘肅臨洮)。西漢時(shí)的董仲舒為廣川(今河北棗強東)人,其曾孫自廣川徙隴西,裔孫徙河東(郡治在今山西夏縣西北)。
此外,董姓在漢代還分布于今山東定陶、高青,廣東廣州,四川資陽(yáng)、德陽(yáng),貴州黃平,浙江余姚,湖北襄陽(yáng)、枝江,福建福州,河南禹州、伊川、南陽(yáng)、開(kāi)封、福縣、信陽(yáng)、靈寶等地。至隋唐時(shí)期,除上述地區外,今安徽、湖南、江蘇、江西等省的一些地方,也都有董姓的居住地。
唐代的《元和姓纂》記載董氏有四個(gè)郡望:即隴西、弘農(今河南靈寶)、河東、范陽(yáng)(今河北涿州)。此外還有濟陰(今山東曹縣)。
唐末,固始(今屬河南)的董氏有隨王潮、王審知入閩者。明代以前,董氏已遍布江南各省。
從清康熙年間開(kāi)始,董氏有族人陸續移居臺灣,此后有的又徙居南洋群島及歐美一些國家和地區。 歷史上出自董姓的名人很多,西漢有哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)大師董仲舒,廣川人,武帝采納他的建議,開(kāi)此后兩千余年封建社會(huì )以儒學(xué)為正統的先聲;還有云陽(yáng)(今陜西淳化)人董賢,因貌美,為哀帝寵幸,22歲官至大司馬,操縱朝政,其父、弟、岳父等均官至公卿,擁有家產(chǎn)萬(wàn)貫,貴傾朝廷。
東漢初有陳留圉(今河南杞縣圉鎮)人董宣,因拒不向邪惡低頭,被光武帝呼為“強項令”;東漢末隴西臨洮(今甘肅氓縣)人董卓,189年率兵入洛陽(yáng),廢少帝,立獻帝,挾獻帝西遷長(cháng)安,自為太師,后為王允、呂布所殺。三國時(shí)南郡枝江(今屬湖北)人董和,與諸葛亮協(xié)力輔佐蜀后主,居官20余年,死時(shí)家無(wú)檐石之財;其子董允,蜀后主時(shí)任黃門(mén)侍郎,頗得諸葛亮信任,常諫諍后主過(guò)失;還有侯官(今福建福州市)人董奉,善醫道,為人治病不取錢(qián),治愈者使裁杏樹(shù),數年達萬(wàn)株。
后人用“杏林”頌贊醫者,即出于此。北魏時(shí)有出使西域的外交家董琬。
唐代有德宗時(shí)的宰相董晉,還有琴家董庭蘭。五代南唐有著(zhù)名畫(huà)家董源。
遼代有農民qiyi首領(lǐng)董龐兒。金代有戲曲作家董解元。
明代有抗倭名將董邦政,著(zhù)名書(shū)畫(huà)家董其昌,秦淮名妓董小宛。清代有文學(xué)家董說(shuō),畫(huà)家董邦達,晚清將領(lǐng)董福祥。
近現代有無(wú)產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )始人之一董必武,寧都qiyi領(lǐng)導人之一董振堂,解放戰爭中的戰斗英雄董存瑞。董姓可謂名人輩出。
在當今以人口多少排名的中國百家大姓中,董姓位居第29位。 一、姓氏源流 董(Dǒng)姓源出有三: 1、出自己姓。
據《元和姓纂》、《古今姓氏書(shū)辨證》等資料所載,顓頊后裔董父精于飼龍,很得帝舜的賞識,故賜董父以董為姓,其后代亦以賜姓董為氏。 2、出自官名。
據《姓氏急就篇注》所載,周朝有大夫辛有,其二子在晉國任職太史,董督晉國典籍史冊,子孫世襲官職,并以官為姓氏,稱(chēng)為董氏。 3、其他源流。
據《董氏世譜》所載,帝顓頊的后代陸終有一子叫參胡,姓董,參胡的子孫便有以董為姓者。另外,朝鮮族等也有董姓。
得姓始祖:董父。顓頊帝的己姓之后,廖叔安有一子叫董父,他對龍的習性很有研究。
于是帝舜就任命董父為豢龍氏,專(zhuān)門(mén)養龍。在董父的精心馴養下,許多龍學(xué)會(huì )了表演舞蹈。
帝舜非常高興,就封董父為鬷川(今山東省定陶北)侯,還賜他以董為姓,其后代就以董姓自居,董父也被尊稱(chēng)為董姓始祖。 二、遷徙分布 董姓出于同一宗源,均為高陽(yáng)氏顓頊帝之后裔。
據史料所載董姓的發(fā)源地在山東定陶北部、山西西南部、山東平原縣一帶三個(gè)地方。秦漢時(shí),董姓在今山西、甘肅、河北、河南較為集中。
另外,陜西,山東定陶、高青,廣東廣州,四川資陽(yáng)、德陽(yáng),浙江余姚、湖北襄陽(yáng)、枝江,福建福州,河南禹州、伊川、南陽(yáng)、開(kāi)封、杞縣、信陽(yáng)、靈寶等地也散居有董姓族人。后在不斷的繁衍過(guò)程中,甘肅、山東兩地董姓發(fā)展成當地望族。
這一時(shí)期,據史書(shū)所載的董姓族人繁衍遷徙情況有:出自晉國太史一支的辛有后裔董狐裔孫董翳被封為翟王,都高奴(今陜西延安市城東延河東岸),后其子孫又遷居隴西(今甘肅臨洮);西漢董仲舒為廣川(今河北棗強東)人,其曾孫由廣川遷至隴西,后人又遷往河東(今山西夏縣西北)。魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì )動(dòng)蕩,百姓四處流散,大舉遷往南方,安徽、江西、江蘇、湖北及長(cháng)江中、下游地區均有董姓遷徙而來(lái)者。
隋唐時(shí)期,是董姓一大繁衍時(shí)期,福建、廣。
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