千根(門(mén)對千根竹的故事誰(shuí)有)
1.門(mén)對千根竹的故事誰(shuí)有
解縉家對面，住著(zhù)一戶(hù)豪門(mén)望族。
一年春節，這家財主張燈結彩，準備歡度除夕。而解家卻還等著(zhù)賣(mài)完豆腐，拿錢(qián)，買(mǎi)米下鍋哩！解縉想，歲序更新，春回大地，家里雖窮，也得寫(xiě)副春聯(lián)。
于是他放眼門(mén)外：財主家的竹園里綠竹春松，蒼翠欲滴，便靈機一動(dòng)，揮筆寫(xiě)道：門(mén)對千根竹；家藏萬(wàn)卷書(shū)。誰(shuí)知財主見(jiàn)了這副對聯(lián)，心想：小小解家，竟敢妄稱(chēng)藏書(shū)萬(wàn)卷，植竹千根。
這不是炫耀他博學(xué)多才，嘲笑我不識詩(shī)書(shū)嗎？我把竹子都砍了，看你怎么“門(mén)對千根竹”？一怒之下，便派人將滿(mǎn)園翠竹根根都砍了半截。解縉不禁暗自好笑：“好哇，我要叫你毀了一園竹，氣還受個(gè)夠！”他隨即取來(lái)筆墨，在春聯(lián)的末尾又各添了一個(gè)字，變成：門(mén)對千根竹短；家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)。
第二天，財主出門(mén)一看，更加氣得吹胡子瞪眼睛，索性叫人把竹林連根帶泥統統刨掉。哪知道聰明的解縉提筆蘸墨，再在那春聯(lián)的下面各加上一個(gè)字：門(mén)對千根竹短無(wú)；家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)有。
\財主見(jiàn)了，雖然更加氣惱，但也只好自認倒霉。
2.門(mén)對千根竹的故事誰(shuí)有
解縉家對面，住著(zhù)一戶(hù)豪門(mén)望族。
一年春節，這家財主張燈結彩，準備歡度除夕。而解家卻還等著(zhù)賣(mài)完豆腐，拿錢(qián)，買(mǎi)米下鍋哩！解縉想，歲序更新，春回大地，家里雖窮，也得寫(xiě)副春聯(lián)。
于是他放眼門(mén)外：財主家的竹園里綠竹春松，蒼翠欲滴，便靈機一動(dòng)，揮筆寫(xiě)道：門(mén)對千根竹；家藏萬(wàn)卷書(shū)。誰(shuí)知財主見(jiàn)了這副對聯(lián)，心想：小小解家，竟敢妄稱(chēng)藏書(shū)萬(wàn)卷，植竹千根。
這不是炫耀他博學(xué)多才，嘲笑我不識詩(shī)書(shū)嗎？我把竹子都砍了，看你怎么“門(mén)對千根竹”？一怒之下，便派人將滿(mǎn)園翠竹根根都砍了半截。解縉不禁暗自好笑：“好哇，我要叫你毀了一園竹，氣還受個(gè)夠！”他隨即取來(lái)筆墨，在春聯(lián)的末尾又各添了一個(gè)字，變成：門(mén)對千根竹短；家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)。
第二天，財主出門(mén)一看，更加氣得吹胡子瞪眼睛，索性叫人把竹林連根帶泥統統刨掉。哪知道聰明的解縉提筆蘸墨，再在那春聯(lián)的下面各加上一個(gè)字：門(mén)對千根竹短無(wú)；家藏萬(wàn)卷書(shū)長(cháng)有。
\財主見(jiàn)了，雖然更加氣惱，但也只好自認倒霉。
3.有關(guān)《千字文》的典故
《千字文》為南朝周興嗣所編的四言韻文。全文共250句，每四字一句，字不重復，句句押韻，前后貫通，首尾連貫，音韻諧美。內容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德、地理、政治、歷史、農耕、祭祀園藝、飲食起居等各個(gè)方面。其中不乏至理名言如：“知過(guò)必改，得能莫忘、” “性靜情逸，心動(dòng)神疲、”“罔談彼短，靡恃己長(cháng)”、“守真志滿(mǎn)，逐物意移、” “禍因惡積，福緣善慶，尺壁非寶，寸陰是竟”等，特別是“治本于農，務(wù)茲稼穡”的思想，至今也是我們治國大略。還有不少膾炙人，被后人口津津樂(lè )道的雋語(yǔ)佳句：如： “空谷傳聲，虛堂習聽(tīng)”、“似蘭斯馨，如松之盛。”“索居閑處，沉默寂寥。求古尋論，散慮逍遙。”等比比皆是。
《千字文》撰作伊始，是當年酷愛(ài)王羲之書(shū)法的梁武帝蕭衍（502——549）（梁武帝是給王羲之帶上書(shū)圣光環(huán)的第一人）把他所藏王羲之碑帖中，各不相同的一千字，令殷鐵石錘拓下來(lái)，賞給大臣效法。也有一說(shuō)是給皇宮弟子們學(xué)書(shū)使用。但拓下來(lái)的字，每紙一字 ，互不聯(lián)屬， 于是他召來(lái)員外散騎侍郎周興嗣（470---521）囑道：“卿有才思，為我韻之。”周興嗣果真才思敏捷，攪盡腦汁，據說(shuō)僅用了一個(gè)夜晚，翌日頭發(fā)竟白了大半，編好后進(jìn)呈武帝。——這便是傳至今日的《千字文》。
《千字文》最初名為《次韻王羲之書(shū)千字文》 。內容廣泛，知識豐瞻，包括了天文、地理、經(jīng)濟、社會(huì )、歷史、倫理等，使用了七個(gè)韻腳，音韻諧美，一千字每字不重。（如以當今簡(jiǎn)化字、別體字量之，如“巨闕”“鉅野”，今皆統一為巨；“云騰”“云亭”皆簡(jiǎn)化為云，等等，去除此種因素，實(shí)際有990多字。）由于適宜蒙童識字記誦，明理這些特點(diǎn)，很快就在社會(huì )傳播開(kāi)來(lái)。歷代不乏有好事者如宋朝吳枋等擬對其改編。傳承、編修之作歷代不絕；或參照《千字文》文體創(chuàng )作了其他專(zhuān)題內容的《千字文》。《千字文》與后來(lái)的《三字經(jīng)》、《百家姓》，構成“三、百、千”著(zhù)名蒙學(xué)教科書(shū)。但《千字文》成文時(shí)間最早，故對后來(lái)許多的破蒙讀物產(chǎn)生影響，所以《千字文》作用最大。
這篇被王世貞贊譽(yù)為“絕妙文章”的《千字文》，也曾被章太炎拿來(lái)與《三字經(jīng)》比較，認為《三字經(jīng)》有兩個(gè)不足，即“字有重復，辭無(wú)藻采”。可見(jiàn)《千字文》的文學(xué)價(jià)值也是很高的。但是《千字文》也因局限性束縛等原因，存在明顯不足，例如：“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結尾，頗顯突兀，有續貂之嫌。所以后人編纂《千字文釋義》時(shí)，將全文分為四部分，即千文四章，將沒(méi)有特殊意義的最后兩句排除在外了。
《千字文》誕生大約半個(gè)世紀左右，智永和尚 （生卒年不詳，生活在南陳至隋，王羲之七世孫。），就曾抄寫(xiě)過(guò)800本《真草千字文》分贈浙東各寺 。智永書(shū)法，諸體皆能。用筆勁健，結體嚴謹，恪守右軍筆法，甚得右軍書(shū)法真髓。 據《宣和書(shū)譜》記載：北宋內府收藏智永書(shū)法23件，其中15件是《千字文》。尚有真跡流傳下來(lái)的是：至今在日本保存唯一的真跡本。大概是當年800本之一本吧！ 智永是目前所見(jiàn)書(shū)寫(xiě)《千字文》最早的書(shū)法作者。
既然《千字文》是因書(shū)法緣起，自然就成為與書(shū)法緊密相關(guān)的一篇文章。而成為書(shū)法家熱衷書(shū)寫(xiě)的內容。后來(lái)書(shū)寫(xiě)《千字文》者眾多，諸如唐朝虞世南、褚遂良、孫過(guò)庭、張旭、懷素、李陽(yáng)冰、高閑、敦煌無(wú)名氏《千字文》殘紙；宋朝米芾、徽宗趙佶、高宗趙構、元朝趙孟頫、明朝文征明等。甚至日本江戶(hù)時(shí)代的書(shū)法家卷菱湖，近現代書(shū)家啟功、魏?jiǎn)⒑蟆⑸蝙i等，都曾寫(xiě)過(guò)不同字體或多種字體的《千字文》。
其中最具價(jià)值的還是智永《真草千字文》。首先是上面所談到的開(kāi)啟之功。 另外我們還應知道，智永是繼承型的書(shū)法家，工力勝于才情，他以完全忠實(shí)王羲之書(shū)法為能事。唐李嗣真《書(shū)品》論其書(shū)法“精熟過(guò)人，惜無(wú)奇態(tài)”，實(shí)乃的評。我們所見(jiàn)王右軍墨跡，皆為唐人摹本。如果窺察參照王羲之筆意，只有上溯到比唐人要早，得王書(shū)真髓的智永墨跡中尋求了——這就是通過(guò)智永書(shū)法，打探通往王右軍書(shū)法藝術(shù)殿堂之通道的特殊作用。同時(shí)，智永所創(chuàng )造的真草對照格式，為學(xué)習真草書(shū)者，提供了極好的范本和便利。也啟迪了后來(lái)懷素、高閑的《草書(shū)千字文》、李陽(yáng)冰的《篆書(shū)千字文》、米芾《行草千字文》、趙佶的《瘦金體千字文》、趙孟頫《六體千字文》、啟功《臨智永草書(shū)千字文》等多種字體千字文的產(chǎn)生，為后人學(xué)習書(shū)法和研究了解《千字文》的演變，留下珍貴的資料。
4.1000根弦講了什么故事
課文主要講述了一個(gè)盲人琴師渴望在有生之年看看這個(gè)世界，有位老人給了他一個(gè)治好眼睛的藥方，告訴他要彈斷一千根弦才能生效。
盲人琴師為了這個(gè)希望，盡情彈奏了幾十年，最后發(fā)現藥方是一張白紙。他明白了“一千根弦”背后的意義，又把這個(gè)希望留給了雙目失明的徒弟。
這位老人送給盲人的是一劑心靈的藥方，如果沒(méi)有這個(gè)希望支撐著(zhù)盲人，他可能不會(huì )充實(shí)地生活那么多年。而當這位盲人明白了這一切之后，他回首往事以沒(méi)有遺憾，因為他沒(méi)有為了追求一個(gè)無(wú)望的目標而虛度光陰，他享受了生活的本身。
課文蘊含的道理深刻，令人深思，告訴我們一個(gè)人心中擁有美好的向往很重要，我們要為這個(gè)美好的向往堅持不懈地追求，這樣我們的生活才會(huì )更加充實(shí)、才會(huì )更有意義。
5.因人成事的典故
“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話(huà)。
平原君一行到楚國后，平原君馬上求見(jiàn)楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國聯(lián)合抗秦。可是楚王懼怕秦國，不肯答允。兩個(gè)人從清早談判到中午，也沒(méi)談出結果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來(lái)。那十九人就對毛遂開(kāi)玩笑說(shuō)：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話(huà)不說(shuō)，提劍登階，從容上殿，對平原君說(shuō)：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話(huà)就可以說(shuō)清楚，為什么說(shuō)了這么半天還決定不下來(lái)呢？”楚王問(wèn)平原君：“這是什么人？”平原君說(shuō)：“是我的家臣，也是我的隨員。”楚王便轉向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話(huà)，你算個(gè)什么？”毛遂按劍而前，對楚王說(shuō)：“你仗著(zhù)楚國是個(gè)大國，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內，大國也沒(méi)有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著(zhù)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過(guò)能發(fā)揮他的優(yōu)勢，振奮他的威力罷了。現在楚國土地方圓五千里，雄兵百萬(wàn)，這是稱(chēng)霸天下的本錢(qián)。象楚國這樣盛強，天下各國都不能對抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬(wàn)兵來(lái)和楚國打仗，一戰就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國，不是為趙國。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱(chēng)是，滿(mǎn)口應承說(shuō)，“確實(shí)象先生說(shuō)的，愿意把全國的兵力參加同盟。”毛遂又逼問(wèn)：“聯(lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說(shuō)：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右說(shuō)：“快拿雞、狗、馬的血來(lái)！”血來(lái)了，毛遂捧著(zhù)銅盤(pán)跪獻給楚王說(shuō)：“請大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著(zhù)是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿著(zhù)血盤(pán)子，用右手招喚殿外的十九個(gè)人說(shuō)：“喂！你們接著(zhù)在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無(wú)能，就象所說(shuō)的依靠別人成事的！”
這件外交大事，就這樣靠著(zhù)毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱(chēng)贊毛遂，其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說(shuō)：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國一次，就使趙國的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長(cháng)的舌頭，比百萬(wàn)雄兵還強啊！”后把毛遂奉為上等門(mén)客。
以后，人們就把自己沒(méi)本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來(lái)形容人的能說(shuō)會(huì )道、善于辯論
6.徙木為信的典故
一字千金： 戰國末期，衛國的大商人呂不韋，他到趙國經(jīng)商時(shí)，曾資助過(guò)秦莊襄王（在趙國做人質(zhì)的人），并把他的妾趙姬送給異人為妻，待異人繼位后，便封呂不韋為文信侯，官居相國。
莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為“仲父”，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。 當時(shí)養士之風(fēng)甚盛，有名的戰國四公子便都養有門(mén)客數千人，呂不韋也養了三千門(mén)客，作為他的智囊，想出種種辦法來(lái)鞏固他的政權。
這些門(mén)客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見(jiàn)解和心得。 呂不韋為了提高自己的聲望，讓這些人把自己的所見(jiàn)所聞和各種見(jiàn)解寫(xiě)成文字，并把它們匯集起來(lái)，編成了一部二十余萬(wàn)言的巨著(zhù)，提名《呂氏春秋》。
《呂氏春秋》是一部雜書(shū)，內有天文地理、見(jiàn)土人情、治理人世等各方面的內容。全書(shū)有一百六十篇文章，分成二老一輩六卷，共二老一輩多萬(wàn)字，在當時(shí)穩得上是一問(wèn)巨著(zhù)。
呂不韋就把這部書(shū)作為秦國統一天下的經(jīng)典，當時(shí)呂不韋把這書(shū)在秦國首都咸陽(yáng)公布：“各方人士有誰(shuí)能在書(shū)上增加一個(gè)字或者減少一個(gè)字的，就賞一千金。”誰(shuí)不知道呂不韋是秦國了有權勢的人，誰(shuí)敢對這部書(shū)增刪一個(gè)字呀！ 后來(lái)人們根據這個(gè)故事，引申成“一字千金”，用來(lái)形容一篇文章的價(jià)值很高，或者稱(chēng)贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。
我們還用來(lái)形容文章的價(jià)值或修辭的美妙比較妥當。 徙木立信： 商鞅當時(shí)為了順利推行新法，在城南門(mén)放了一根三丈的木頭，說(shuō)，有人把它搬到北門(mén)就可以得百金的賞賜。
起初大家都不相信，有一個(gè)人做了，結果得到百金，新法也就得到擁護，順利得以推行，使得秦國很快強大起來(lái)。 .。
