種葫蘆(莊子自然之法種葫蘆的出處是《莊子》中的哪篇)
1.莊子自然之法種葫蘆的出處是《莊子》中的哪篇
出自《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》
原文
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
譯文：
惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。用它來(lái)盛水，它卻因質(zhì)地太脆無(wú)法提舉。切開(kāi)它當(dāng)瓢，又大而平淺無(wú)法容納東西。這不是嫌它不大，因?yàn)樗鼰o(wú)用，我把它砸了?！鼻f子說(shuō)：“你真不善于使用大的物件。宋國(guó)有個(gè)人善于制作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以在漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)客人聽(tīng)說(shuō)了，請(qǐng)求用一百金來(lái)買(mǎi)他的藥方。這個(gè)宋國(guó)人召集全家商量說(shuō)：‘我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過(guò)數(shù)金；現(xiàn)在一旦賣(mài)掉這個(gè)藥方馬上可得百金，請(qǐng)大家答應(yīng)我賣(mài)掉它?！@個(gè)客人買(mǎi)到藥方，就去游說(shuō)吳王。那時(shí)正逢越國(guó)有難，吳王就命他為將，在冬天跟越國(guó)人展開(kāi)水戰(zhàn)，（吳人用了不龜手之藥），大敗越人，吳王就割地封侯來(lái)獎(jiǎng)賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會(huì)用于漂洗絲絮，這是因?yàn)槭褂梅椒ú煌 ，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無(wú)處可容納，可見(jiàn)你的心地過(guò)于淺陋狹隘了！”
2.葫蘆的歷史典故為何
在民間傳說(shuō)中「濟(jì)公活佛」，八仙過(guò)海的「李鐵拐」，女?huà)z補(bǔ)天的「九天玄女」，都是手拿葫蘆來(lái)濟(jì)世救民；佛教典籍中的「藥師如來(lái)佛」是手持裝滿靈丹妙藥的葫蘆，來(lái)解救世間病患。
「濟(jì)公活佛」手持葫蘆翱游四海，云游四方，代表無(wú)憂無(wú)慮，逍遙自在，行俠仗義，降妖除魔。
葫蘆的形狀，瓶口小，瓶身大，易入難出；代表收煞、除厄、去邪、聚財(cái)。
葫蘆亦做為靈丹、妙藥的容器，代表怯病、健康、長(zhǎng)壽、增福。
葫蘆若做為收煞、怯病，務(wù)必要有瓶口，否則就沒(méi)有作用，因?yàn)闆](méi)有瓶口收納。另外，還要擇日選時(shí)安裝才有效果，否則只是一件裝飾品而已！
本文摘錄于名門(mén)易理咨詢網(wǎng)楊登嵙博士所發(fā)表的文章。
3.葫蘆的歷史典故為何
在民間傳說(shuō)中「濟(jì)公活佛」，八仙過(guò)海的「李鐵拐」，女?huà)z補(bǔ)天的「九天玄女」，都是手拿葫蘆來(lái)濟(jì)世救民；佛教典籍中的「藥師如來(lái)佛」是手持裝滿靈丹妙藥的葫蘆，來(lái)解救世間病患。
「濟(jì)公活佛」手持葫蘆翱游四海，云游四方，代表無(wú)憂無(wú)慮，逍遙自在，行俠仗義，降妖除魔。
葫蘆的形狀，瓶口小，瓶身大，易入難出；代表收煞、除厄、去邪、聚財(cái)。
葫蘆亦做為靈丹、妙藥的容器，代表怯病、健康、長(zhǎng)壽、增福。
葫蘆若做為收煞、怯病，務(wù)必要有瓶口，否則就沒(méi)有作用，因?yàn)闆](méi)有瓶口收納。另外，還要擇日選時(shí)安裝才有效果，否則只是一件裝飾品而已！
本文摘錄于名門(mén)易理咨詢網(wǎng)楊登嵙博士所發(fā)表的文章。
4.送給種葫蘆的人的幾個(gè)成語(yǔ)
比葫蘆畫(huà)瓢。
【解釋】：照著真葫蘆的樣子畫(huà)葫蘆。比喻刻板地照著做。
【出自】：《詩(shī)刊》1977年第12期：“如果就事論事，依葫蘆畫(huà)瓢，就會(huì)寫(xiě)成：一條搭肩六尺長(zhǎng)，勞動(dòng)一天沾了灰?！?/p>
【示例】：自己一向這樣做，別人要他們這樣做，一般人都這樣做，他們就‘~’，照樣做去。 ◎《想和做》
【近義詞】比葫蘆畫(huà)瓢、依樣畫(huà)葫蘆
擴(kuò)展資料
比葫蘆畫(huà)瓢的近義詞：
依樣畫(huà)葫蘆
【解釋】：照別人畫(huà)的葫蘆的樣子畫(huà)葫蘆。比喻單純模仿，沒(méi)有創(chuàng)新。
【出自】：宋·魏泰《東軒筆錄》卷一：“頗聞翰林草制，皆撿前人舊本，改換詞語(yǔ)，此乃俗所謂診樣畫(huà)葫蘆耳，何宣力之有？”
譯文：多聽(tīng)翰林草制，都撿前人舊版本，換詞語(yǔ)，這是俗稱(chēng)診斷模型畫(huà)葫蘆罷了，有效力的有？”
【示例】：侄女既不認(rèn)得，又不知從何下筆，只好~，細(xì)細(xì)臨寫(xiě)。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第八回
【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；比喻單純模仿
【近義詞】照貓畫(huà)虎、生搬硬套、依模畫(huà)樣、如法泡制、獨(dú)具匠心、依本畫(huà)葫蘆、依葫蘆畫(huà)瓢、如法炮制、照葫蘆畫(huà)瓢
【反義詞】另辟蹊徑、獨(dú)樹(shù)一幟、別開(kāi)生面。
5.誰(shuí)知道民間傳說(shuō)寶葫蘆的故事啊
寶葫蘆的故事
作者： llx7531369
古時(shí)候，汾陽(yáng)的子夏山也叫硯山，有人說(shuō)，在子夏山的山里頭，有十八匹金馬駒駒駕駛著十八輛金轎車(chē)車(chē)滿山里面跑哩！
傳說(shuō)，在硯山腳下有一戶人家，主人是一對(duì)啞巴老夫婦，他們?cè)谏嚼锸暗揭活w種子，但又不知是什么種子，問(wèn)過(guò)其他人，也沒(méi)有人知道那是什么種子。
春暖花開(kāi)的時(shí)候，老漢家把那種子種到了院子時(shí)，不久，發(fā)芽了，抽枝了，展葉了，蔓蔓兒一個(gè)勁地往長(zhǎng)了里長(zhǎng)，老漢家沒(méi)辦法，只好用木棍搭了一個(gè)架子，很快，開(kāi)花了，結(jié)果了，卻從始至終，架上的枝蔓長(zhǎng)得枝繁葉茂的，卻只結(jié)了一個(gè)果實(shí)，就象是八洞神仙呂洞賓手中的那個(gè)寶葫蘆。
有一天，家里來(lái)了一個(gè)南蠻子，見(jiàn)了那個(gè)葫蘆愛(ài)不釋手，總也不想走。
“把這個(gè)葫蘆賣(mài)給我吧！”那南蠻子說(shuō)。
老漢家見(jiàn)那葫蘆蘆綠格瑩瑩的，嫩得還能一指甲掐出水水來(lái)，搖了搖頭，并伸出一只手?jǐn)[了擺。
“五百銅錢(qián)？”
那老漢家又搖了搖頭，還是一個(gè)勁地?cái)[手。
“一千銅錢(qián)？”
那老漢家依然搖了搖頭，還是一個(gè)勁地?cái)[手。
那南蠻子急了，索性將心一橫說(shuō)：“五兩銀子？”
老漢家急了，還是一個(gè)勁地?fù)u頭，一個(gè)勁地?cái)[手，
“十兩銀子？”南蠻子以為老漢家還是嫌少哩。
這時(shí)，屋子里的老婆家也出來(lái)了，一個(gè)勁地?fù)u頭，一個(gè)勁地?cái)[手，而且把個(gè)頭搖得跟撥浪鼓似的。
“說(shuō)好啦！一百兩銀子！”那南蠻子邊說(shuō)邊給老倆口做比劃。
老倆口也急了，見(jiàn)還是無(wú)法與南蠻子說(shuō)個(gè)明白，只好停止搖頭擺手，攤開(kāi)手站在了那里。
“先放下十兩，權(quán)當(dāng)定金！”南蠻子見(jiàn)機(jī)不可失，趕緊將銀子放到老漢家手里。
“說(shuō)好了，一百兩銀子！這葫蘆蘆，等我一百天后來(lái)取！”怕老倆口反悔，那南蠻子匆匆忙忙走了。
南蠻子走后，老倆口呆住了，他們可是一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多的銀子哩！從此后，對(duì)院子里的那葫蘆蘆是更加的關(guān)注了，澆水施肥從不怠慢。
就這樣，一天天過(guò)去了，而那葫蘆蘆也一天天地長(zhǎng)大，毛絨絨的，漸漸地，身上長(zhǎng)滿了白粉，變得沉甸甸的，后來(lái)逐漸地轉(zhuǎn)黃，白粉脫盡了，成了金黃色……
可就在九十九天頭上，傍晚時(shí)分，忽然刮起了大風(fēng)下起了暴雨，老漢家怕葫蘆蘆給風(fēng)刮下被雨水沖跑了，冒著風(fēng)雨到院子時(shí)，從架上小心地摘了下來(lái)，拿進(jìn)屋里擦干凈妥善保存。
第二天，百日已滿，那南蠻子興沖沖地來(lái)了，只是見(jiàn)那葫蘆早已摘下，捶胸頓足的一陣號(hào)淘大哭。
聽(tīng)了老漢家的解釋?zhuān)悄闲U子又面露喜色，他不動(dòng)聲色將一百兩銀子放下，捧起那葫蘆蘆走了。
只見(jiàn)那南蠻子拿著那葫蘆蘆來(lái)到硯山前面，伸手將葫蘆蘆拋在空中，然后口中念念有詞念起了咒語(yǔ)：“金色的葫蘆來(lái)，硯山的山門(mén)開(kāi)！”
只聽(tīng)得“轟隆”一聲，硯山忽然裂開(kāi)了一條縫，一條寬闊的山谷展現(xiàn)在他面前：山谷里滿山遍野都是金銀珠寶珍珠瑪瑙，十八匹金馬駒駒駕駛著十八輛金轎車(chē)車(chē)縱橫馳騁。
那南蠻子高興得直叫喊，跑進(jìn)山谷里，一個(gè)勁地往轎車(chē)車(chē)裝寶貝，十八輛轎車(chē)車(chē)都裝滿了，他拉起一輛往外走，可那金馬駒駒卻死活不肯往外走。
這時(shí)，山谷門(mén)漸漸地開(kāi)始合攏了，那南蠻子急得直叫喊，使勁拉著轎車(chē)車(chē)，等他的身子剛剛出了山谷，山門(mén)終于合攏了，南蠻子落了個(gè)竹籃打水一場(chǎng)空。
原來(lái)，那寶葫蘆是件寶貝，是開(kāi)硯山山門(mén)的鑰匙，但由天沒(méi)能長(zhǎng)夠一百天，從而也就失去了大部分的靈性，只能打開(kāi)山門(mén)，而無(wú)法取出一件寶物。
6.端午節(jié)掛葫蘆是什么典故
端午節(jié)掛葫蘆這是傳統(tǒng)的習(xí)俗，我從小記事時(shí)就有.前些年都是手工制作的，各種顏色的都有，家家都把葫蘆系在綠樹(shù)枝或者艾蒿上然后插到房檐上，那時(shí)多都是草房，花花綠綠的也挺有節(jié)日氣氛的。
端午節(jié)吃雞蛋吃粽子和紀(jì)念詩(shī)人屈原有聯(lián)系，.但端午節(jié)為什么要掛葫蘆當(dāng)年卻不太清楚，孩提時(shí)代只是覺(jué)得好玩，后來(lái)讀中學(xué)時(shí)，一位本村的老學(xué)究韓老師講訴了端午節(jié)掛葫蘆的典故：說(shuō)早些年黃巢舉兵起義的時(shí)候，傳說(shuō)黃巢的兵就象當(dāng)年日本鬼子進(jìn)村一樣，殺人放火，啥壞事都干，特別是見(jiàn)小孩就殺。就在端午節(jié)這天，黃巢帶隊(duì)伍行軍路過(guò)一個(gè)村莊，見(jiàn)到一個(gè)村婦身上背著一個(gè)大孩子，手上領(lǐng)著一個(gè)小孩子，非常驚慌地往外跑，就象逃命一樣的。
黃巢見(jiàn)此情景很是蹊蹺就下馬問(wèn)村婦："老夫人你跑啥??？""聽(tīng)說(shuō)黃巢的兵殺小孩??！"村婦喘著粗氣回答，但腳步并沒(méi)有停下，黃巢又接著問(wèn)："那你怎么還背著大的，領(lǐng)著小的啊？"村婦說(shuō)："小的是我親生的，大的是別人家的."黃巢聞聽(tīng)此言很受感動(dòng)，就對(duì)這個(gè)村婦說(shuō)："你不要跑了，回去在你家的房檐下掛個(gè)黃葫蘆，黃巢的兵就不會(huì)殺你家人了."隨后又叫衛(wèi)兵給村婦一袋米。端午節(jié)掛葫蘆就是這樣來(lái)的，這習(xí)俗一直流傳到現(xiàn)在，掛黃葫蘆可以免災(zāi)保平安.但這習(xí)俗延續(xù)到今天有點(diǎn)演變了，什么顏色的葫蘆都掛，很少有自己手工制作的，掛葫蘆只是為了裝飾節(jié)日氣氛而已.我家每年端午節(jié)都掛葫蘆，除了增添節(jié)日氣氛外，也有求人口平安的意思.今年端午節(jié)我家和店鋪里分別掛一個(gè)大葫蘆，是用多樣顏色紙制作成的，很鮮艷的，我一清早去野外采回帶有露水的艾蒿做掛桿，因?yàn)榘镆灿邢掘?qū)病的作用?。⊥瑫r(shí)我也把這帶有吉祥安康幸福的葫蘆送給我的朋友，希望他們掛在心理。
