建武元年(317年 ),司馬睿進(jìn)爵晉王,封次子宣城公司馬裒為瑯邪王,嗣恭王司馬覲。
大興元年(318年),司馬睿即位,史稱(chēng)晉元帝。他自認繼承堂伯父晉武帝司馬炎,沒(méi)有追尊父親司馬覲為帝。
瑯邪孝王司馬裒死后,晉元帝先后封五子司馬煥和六子司馬昱為瑯邪王,奉司馬覲祀。
咸和二年(327年),司馬昱改封會(huì )稽王,晉成帝(元帝孫,晉明帝子)封弟弟司馬岳為瑯邪王。
晉康帝司馬岳即位,封晉成帝長(cháng)子司馬丕為瑯邪王。
晉哀帝司馬丕即位,封弟弟司馬奕為瑯邪王。
司馬奕即位,以會(huì )稽王司馬昱攝行瑯邪國祀。
晉簡(jiǎn)文帝司馬昱即位,瑯邪國無(wú)嗣。司馬昱去世前,封幼子司馬道子為瑯邪王。
太元十七年(392年),司馬道子改封會(huì )稽王,司馬德文(簡(jiǎn)文帝孫,晉孝武帝子)為瑯邪王。
晉恭帝司馬德文即位,瑯邪國除。
至于那座陵墓,其實(shí)并不是皇太極的帝陵。尸骨頭上的天眼,蕭偉等人推測是外傷所致,但這時(shí)候事情卻開(kāi)始不對勁了,先是痕檢報告顯示,頭骨上的孔洞,是中正式步槍在300米的距離直接貫穿頭骨造成的,一個(gè)400年前的人,怎么會(huì )中“槍”?
就在這時(shí)傳來(lái)消息,一起進(jìn)入過(guò)墓道的崔闖在回家的路上莫名其妙的死去,神秘地詛咒似乎已經(jīng)降臨到他們的頭上,蕭偉幾近崩潰。
失魂落魄的蕭偉在街上突然被一伙神秘人物綁架到皇陵。原來(lái),一切的神秘事件,竟然就是潘家園一伙文物販子瘸三在幕后搗鬼,蕭偉曾經(jīng)拿著(zhù)盒子向瘸三咨詢(xún)過(guò),瘸三根據盒子,查到了整件事情的來(lái)歷,試圖偷盜當年兄弟留在墓中沒(méi)帶走的財寶。蕭偉在幫助匪徒們開(kāi)啟墓道機關(guān)時(shí),巧妙利用機關(guān),將歹徒關(guān)在墓道中,在最后的搏斗中,蕭偉發(fā)現子彈經(jīng)天花板反彈,打死匪徒。至此,真相大白,原來(lái)那只頭骨上的天眼,也是當年山寨弟兄進(jìn)入墓室時(shí)開(kāi)槍走火,子彈經(jīng)天花板反彈打入棺木形成的。
事情終于了結,蕭偉與趙穎到俄羅斯參觀(guān)一個(gè)文物展覽。在展覽會(huì )上兩人看到了當年墓中頭骨上所帶的那只黃金面罩,但是黃金面罩上,卻根本沒(méi)有彈孔!
故事的終點(diǎn)似乎又回到了起點(diǎn)……
富順在四川南部,與云南近鄰。
古代,包括云南、貴州及四川西南的廣大地區,《史記》、《漢書(shū)》稱(chēng)為“西南夷”;《三國志》、《華陽(yáng)國志》稱(chēng)為“南中”。歷代王朝很早就注意到這一帶地方的開(kāi)發(fā),秦代李冰、常頞,先后修筑從四川通往云南的路,長(cháng)約二千余里,寬約五尺,史稱(chēng)“五尺道”(見(jiàn)《史記·西南夷列傳》、《華陽(yáng)國志》),還在西南地區設置官吏。
漢代承秦制,繼續派唐蒙等“鑿石開(kāi)閣”,修筑官路,直達建寧(今云南曲靖);漢武帝時(shí),兵臨云南,滇王降漢,漢武帝仍命其為“長(cháng)帥”,賜“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍為等郡,西南地區自此有了全國統一的行政建制;漢王朝還實(shí)行移民屯田,內地的先進(jìn)耕作技術(shù)漸傳邊疆。 首聯(lián)以簡(jiǎn)練的筆墨概括了這些史實(shí)。
南中地區,古人多視為蠻荒之地,其實(shí),這里物產(chǎn)豐饒,民風(fēng)淳樸,蜀錦、桐華布、筇竹杖,遠在西漢就已銷(xiāo)售國外,風(fēng)味飲食亦多,蒟醬就是其中之一。蒟醬,一作“枸醬”。
一說(shuō)是,一種胡椒科植物做的醬,味辛辣(《史記·西南夷列傳·索隱》);另一說(shuō)是雞棕醬,蒟、雞同音,為內地人誤記(尹藝《雞棕油》)。 雞棕本是一種香菌,向來(lái)被視為“山珍”。
明代謝肇淛《滇略·產(chǎn)》說(shuō):“雞棕,……土人鹽而脯之,熬液為油,以代醬豉。”南中蒟醬,漢代就已銷(xiāo)往鄰近地區。
南中民間歌舞豐富優(yōu)美,巴渝間流傳的《竹枝詞》就是其中的代表,它含思婉轉,色彩明麗,唱時(shí)以鼓笛伴奏,同時(shí)起舞。 唐代劉禹錫曾據以改作新詞,膾炙人口。
“盤(pán)饈”二句即選取這兩件有代表性的事物,說(shuō)明了南中風(fēng)物之美。
富順在四川南部,與云南近鄰。古代,包括云南、貴州及四川西南的廣大地區,《史記》、《漢書(shū)》稱(chēng)為“西南夷”;《三國志》、《華陽(yáng)國志》稱(chēng)為“南中”。歷代王朝很早就注意到這一帶地方的開(kāi)發(fā),秦代李冰、常頞,先后修筑從四川通往云南的路,長(cháng)約二千余里,寬約五尺,史稱(chēng)“五尺道”(見(jiàn)《史記·西南夷列傳》、《華陽(yáng)國志》),還在西南地區設置官吏。漢代承秦制,繼續派唐蒙等“鑿石開(kāi)閣”,修筑官路,直達建寧(今云南曲靖);漢武帝時(shí),兵臨云南,滇王降漢,漢武帝仍命其為“長(cháng)帥”,賜“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍為等郡,西南地區自此有了全國統一的行政建制;漢王朝還實(shí)行移民屯田,內地的先進(jìn)耕作技術(shù)漸傳邊疆。首聯(lián)以簡(jiǎn)練的筆墨概括了這些史實(shí)。
南中地區,古人多視為蠻荒之地,其實(shí),這里物產(chǎn)豐饒,民風(fēng)淳樸,蜀錦、桐華布、筇竹杖,遠在西漢就已銷(xiāo)售國外,風(fēng)味飲食亦多,蒟醬就是其中之一。蒟醬,一作“枸醬”。一說(shuō)是,一種胡椒科植物做的醬,味辛辣(《史記·西南夷列傳·索隱》);另一說(shuō)是雞棕醬,蒟、雞同音,為內地人誤記(尹藝《雞棕油》)。雞棕本是一種香菌,向來(lái)被視為“山珍”。明代謝肇淛《滇略·產(chǎn)》說(shuō):“雞棕,……土人鹽而脯之,熬液為油,以代醬豉。”南中蒟醬,漢代就已銷(xiāo)往鄰近地區。南中民間歌舞豐富優(yōu)美,巴渝間流傳的《竹枝詞》就是其中的代表,它含思婉轉,色彩明麗,唱時(shí)以鼓笛伴奏,同時(shí)起舞。唐代劉禹錫曾據以改作新詞,膾炙人口。“盤(pán)饈”二句即選取這兩件有代表性的事物,說(shuō)明了南中風(fēng)物之美。
1、覆水難收 西漢時(shí)蒼翠茂盛的會(huì )稽郡吳縣(今蘇州吳中區)穹窿山山下,住著(zhù)一位讀書(shū)人朱買(mǎi)臣和他的妻子崔氏。
朱買(mǎi)臣為人老實(shí)厚道,每日苦讀詩(shī)書(shū),但運氣不佳,屢屢受挫。他家境貧寒,無(wú)以為生,只得到穹窿山上砍柴度日。
多年以來(lái),崔氏跟著(zhù)丈夫過(guò)著(zhù)清苦的生活,漸漸地她有些不耐煩了,脾氣越來(lái)越壞,她從心里看不起丈夫那副窮酸的樣子,說(shuō)話(huà)尖酸刻薄。朱買(mǎi)臣有口難言,只得默默忍耐。
一日,天寒地凍,大雪紛飛,朱買(mǎi)臣饑腸轆轆,被崔氏逼到山上砍柴。他以為多砍些柴草賣(mài)掉,買(mǎi)回米面,妻子就會(huì )高興起來(lái)。
誰(shuí)知崔氏另有打算:她讓媒婆為自己物色了新的丈夫——家道殷實(shí)的張木匠。朱買(mǎi)臣一進(jìn)家門(mén),崔氏就提出要他寫(xiě)下休書(shū)。
朱買(mǎi)臣痛苦地請求妻子再忍耐一時(shí),等他時(shí)來(lái)運轉,日子就會(huì )好起來(lái)。崔氏卻堅定地表示,即使朱買(mǎi)臣將來(lái)做了高官,自己淪為乞丐,也不會(huì )去求他。
朱買(mǎi)臣見(jiàn)她全然不顧多年的夫妻之情,只好寫(xiě)下了休書(shū)。不久,朱買(mǎi)臣得到在朝廷為官的同鄉嚴助的推薦。
在漢武帝任命朱買(mǎi)臣為會(huì )稽太守。崔氏得知心慌意亂,她想木匠怎能跟太守相比?太守夫人享的是榮華富貴呀!她決定去找朱買(mǎi)臣,不要現任的丈夫了。
崔氏蓬頭垢面,赤著(zhù)雙足,跑到朱買(mǎi)臣面前,苦苦哀求他允許自己回到朱家。騎在高頭大馬上的朱買(mǎi)臣若有所思,讓人端來(lái)一盆清水潑在馬前,告訴崔氏,若能將潑在地上的水收回盆中,他就答應她回來(lái)。
崔氏聞言,知道緣份已盡。她羞愧難當,精神失常。
2、買(mǎi)臣負薪 朱買(mǎi)臣自幼家窮,還喜歡讀書(shū),不管理產(chǎn)業(yè),經(jīng)常砍柴賣(mài)來(lái)維持生計。擔著(zhù)柴,邊走邊讀書(shū)。
他的妻子也擔著(zhù)柴跟隨著(zhù),屢次阻止朱買(mǎi)臣在途中唱歌,但朱買(mǎi)臣聲音唱得更大。他的妻子認為這是羞恥的事情,請求離他而去。
朱買(mǎi)臣笑著(zhù)說(shuō)“我五十歲一定富貴,現在已經(jīng)四十多歲了。你辛苦的日子很久了,等我富貴之后再報答你。”
妻子憤怒地說(shuō)“像你這種人,終究要餓死在溝壑中,怎能富貴?” 朱買(mǎi)臣不能挽留他,只好任憑她離去。之后,朱買(mǎi)臣一個(gè)在道路上邊走邊唱,背著(zhù)柴在墓間行走。
他的前妻和丈夫都去上墳,看到朱買(mǎi)臣又冷又餓,召喚給他飯吃。過(guò)了幾年,朱買(mǎi)臣跟隨上報帳本的官員押送行李車(chē)到長(cháng)安。
到皇宮上送奏折久未回答,在公車(chē)署里等待皇帝的詔令,糧食也用完了,上計吏的兵卒輪流送給他吃的東西。正趕上他的同縣人嚴助受皇帝寵幸,嚴助向皇帝推薦了朱買(mǎi)臣。
召見(jiàn)之后,被授予會(huì )稽太守。朱買(mǎi)臣于是乘坐驛站的車(chē)馬離去。
會(huì )稽的官員聽(tīng)說(shuō)太守將到,征召百姓修整道路。縣府官員都來(lái)迎送,車(chē)輛有一百多乘。
到了吳界,朱買(mǎi)臣看見(jiàn)他的前妻及丈夫在修路,就停下車(chē),叫后面的車(chē)子載上他們到太守府并安置在園中,供給食物。過(guò)了一個(gè)月,他的妻子上吊而死。
朱買(mǎi)臣給她丈夫銀兩,讓他安葬。擴展資料:朱買(mǎi)臣之死:元封元年(前110年),東越王余善自稱(chēng)東越武帝,入侵漢朝的白沙、武林、梅嶺,殺死地方官員。
朱買(mǎi)臣接受漢武帝的詔令,率領(lǐng)軍隊與橫海將軍韓說(shuō)從句章出發(fā),由海路進(jìn)攻東越。戰爭過(guò)程中,閩越的君主繇王居股與人合謀殺死了余善,向漢軍投降。
從此以后,閩越國滅亡。朱買(mǎi)臣因平叛有功,被征召到朝廷做了主爵都尉(漢代官名),列于九卿之中。
過(guò)了幾年,朱買(mǎi)臣因犯法被免官,后又被啟用為丞相府長(cháng)史。御史大夫張湯原先是個(gè)小吏,在朱買(mǎi)臣前趨承奔走。
張湯與公孫弘脾氣相投,是莫逆之交,二人互相推薦,標榜朝堂。于是漢武帝敕封張湯為廷尉。
后來(lái)張湯誣告朱買(mǎi)臣的好友嚴助與淮南王劉安謀反有關(guān),漢武帝下令將嚴助斬首。朱買(mǎi)臣因此怨恨張湯。
等到朱買(mǎi)臣為丞相長(cháng)史,張湯多次執行辦理丞相事務(wù),就故意欺侮凌辱丞相府里三名長(cháng)史(即朱買(mǎi)臣、王朝、邊通三人)。朱買(mǎi)臣、王朝、邊通去拜見(jiàn)張湯的時(shí)候,張湯就坐在床上,不以禮相待。
因此,三長(cháng)史對張湯心懷怨恨,待機報復,朱買(mǎi)臣常想舍命害死張湯。不久,孝文帝陵中瘞錢(qián)(陪葬的錢(qián)幣)被盜。
張湯要陷害丞相莊青翟,將瘞錢(qián)被盜一案,全部推卸在莊青翟頭上,而且還要辦他明知故縱的罪名,免去他的官職,然后由自己代替丞相位置。不料有人將隱事泄漏出去,朱買(mǎi)臣、王朝、邊通知道張湯要陷害丞相莊青翟,便一起去通報莊青翟,并對他說(shuō):“束手待斃,不如先發(fā)制人,除掉張湯方為上策。
據說(shuō)商人田信等皆為張湯爪牙,與張湯勾結,營(yíng)奸牟利,憑此條罪狀好教張湯死心伏罪”。丞相莊青翟就命令三人代為辦理。
于是,朱買(mǎi)臣、王朝、邊通暗中命令吏役去抓商人田信等到案審訊。一經(jīng)廷審,嚴刑逼供,田信只得招認。
張湯知自己必死無(wú)疑,便寫(xiě)下遺書(shū)稱(chēng)三長(cháng)史(朱買(mǎi)臣、王朝、邊通)陷害他。寫(xiě)完遺書(shū)后,揮劍自殺,當即斃命。
漢武帝看了張湯的遺書(shū),心里感到很后悔。便命令抓捕三長(cháng)史,誅殺抵罪。
將朱買(mǎi)臣、王朝、邊通綁赴刑場(chǎng)斬首。參考資料來(lái)源:搜狗百科——負薪掛角 參考資料來(lái)源:搜狗百科——覆水難收 參考資料來(lái)源:搜狗百科——朱買(mǎi)臣。
窮寇莫追”出自《孫子·軍爭》:“窮寇勿迫,此用兵之法也。” 意思是不追無(wú)路可走的敵人,以免敵人情急反撲,造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
為什么“窮寇莫追”?所謂兵者,置之死地而后生。如果把敵軍逼入絕境,敵人會(huì )背水一戰,士氣一定高漲,此時(shí)的敵人個(gè)個(gè)是猛虎,如果放敵人一條生路,敵人會(huì )爭相逃命,哪有士氣可言?如果異地再戰,這股敵人有失敗的經(jīng)歷,如同驚弓之鳥(niǎo),是敵人中最容易的對手,也就是敵人的最薄弱的環(huán)節,照準這個(gè)環(huán)節一刀砍去,哪有不勝之理?
春秋時(shí),燕將樂(lè )毅出兵攻打齊國,最后僅剩呂城和即墨沒(méi)有失陷,后來(lái)呂城失守,只有即墨了,齊軍已到垂死的邊緣,齊國名將田單振臂一呼“國家就要滅亡了,我們怎還會(huì )有家呢?”士兵人人有誓死報國的決心,結果一戰收復全部失地。如果燕軍在打到即墨城下時(shí)主動(dòng)示弱后撤,齊軍怎會(huì )有視死如歸的豪情?
勤王就是君主(皇帝)有難,各路諸侯等臣下起兵救皇帝。
《左傳·僖公二十五年》:“ 狐偃言於晉侯曰:‘求諸侯莫如勤王。’”
《周禮·春官·大宗伯》“秋見(jiàn)曰覲” 漢·鄭玄 注:“覲之言勤也,欲其勤王之事。”
《晉書(shū)·謝安傳》:“ 夏禹 勤王,手足胼胝。”
《后漢書(shū)·袁紹傳》:“乃下詔書(shū)於紹 ,責以地廣兵多而專(zhuān)自樹(shù)黨,不聞勤王之師。”
清·孔尚任 《桃花扇·哭主》:“孤臣左良玉,遠在邊方,不能一旅勤王,罪該萬(wàn)死了。”
郭沫若《南冠草》第三幕:“他是準備勤王嗎?”
千里勤王好像沒(méi)有典故。千里只是說(shuō)路程遠,臣子不顧路途顛簸勞頓,困難重重,拼死來(lái)護主的決心和忠誠。比如秦良玉千里勤王 ,袁崇煥千里勤王等。
人有亡鐵者①,意其鄰之子②。視其行步竊鐵也,顏色竊鐵也,言語(yǔ)竊
鐵也,動(dòng)作態(tài)度,無(wú)為而不竊鐵也。俄而③,鈇其谷而得其鐵④。他日.復見(jiàn)
其鄰之子,動(dòng)作態(tài)度,無(wú)似竊鐵者。
—— 《呂氏春秋》
[注釋]
①斧 (fū)——斧頭。
②意其鄰之子——懷疑是他鄰居的孩子 (偷的)。意,懷疑。
③俄而——不久。
④鈇 (hú)— — 掘。谷——兩山之間的水道,這里指水溝。
譯文 從前,有個(gè)人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的孩子偷的,就暗暗地注 意那個(gè)孩子。他看那個(gè)孩子走路的姿勢,像是偷了斧子的樣子;他觀(guān)察那個(gè)孩子的神色,也象是偷了斧子的樣子;他聽(tīng)那個(gè)孩子說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣,更象是偷 了斧子的樣子。總之,在他的眼睛里,那個(gè)孩子的一舉一動(dòng)都像是偷斧子的。
不久,他在刨土坑的時(shí)候,找到了那把斧子。原來(lái)是他自己遺忘在土坑里了。從此以后,他再看鄰居家那個(gè)孩子,一舉一動(dòng)絲毫也不象偷過(guò)斧子的樣子了。 遇到問(wèn)題要調查研究再作出判斷,絕對不能毫無(wú)根據地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑,往往會(huì )產(chǎn)生錯覺(jué)。判斷一個(gè)人也是如此,切忌以自己主觀(guān)想象作為衡量別人的標準,主觀(guān)意識太強,經(jīng)常會(huì )造成識人的錯誤與偏差。
而現實(shí)生活中,大多數領(lǐng)導在人才的應用上,常憑著(zhù)主觀(guān)意識去任命一個(gè)人,而不加以客觀(guān)、公正的審核。感情用事是領(lǐng)導的大忌。對人對事,領(lǐng)導都不要先入為主,帶上有色眼鏡看人,更不應以小人之心度君子之腹,否則,公司就會(huì )失去很多優(yōu)秀人才。
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