金巷典故(安徽桐城的六尺巷有何典故)
1.安徽桐城的六尺巷有何典故
據(jù)《桐城縣志》記載，清代（康熙年間）文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時間久遠了，本來六尺巷牌坊就是一筆糊涂賬。兩家的爭執(zhí)頓起，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。張家人只好把這件事告訴張英。
家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英大人閱過來信，只是釋然一笑，揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！苯唤o來人，命快速帶回老家。家里人得到信后，立即動員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達態(tài)度。
張英的行為正應(yīng)了那句古話：“宰相肚里能撐船?！痹紫嘁患业娜套屝袨?，感動得鄰居一家人熱淚盈眶，也把圍墻向后退三尺。兩家之間，空了一條六尺寬的巷子，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長的巷子雖短，留給人們的思索卻很長。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。
擴展資料：
六尺巷的文化價值。
“六尺巷”作為一個文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實際上也是中華傳統(tǒng)文化的精神，它的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。
六尺巷文化意蘊生發(fā)的根源，雖然局限在張英與吳家的個人道德層面上，但它凸顯的是官方怎么對民眾的態(tài)度，和利益之爭的立場，以及解決矛盾的方式，是一個時代處理官民關(guān)系的范本。
參考資料：搜狗百科-六尺巷
2.介紹一下烏衣巷的典故
烏衣巷 今南京市秦淮河畔文德橋南的一條幽靜狹小巷子。
三國時是吳國守石頭城的部隊營房所在地。當時軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。
東晉初，為大臣王導、謝安的宅院所在地。為紀念王導、謝安，在烏衣巷東建有來燕堂，建筑古樸典雅，堂內(nèi)懸掛王導、謝安畫像，仕子游人不斷。
成為瞻仰東晉名相、抒發(fā)思古幽情的地方。 烏衣巷因為唐·劉禹錫的七言絕句而聞名。
圖 /i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%CE%DA%D2%C2%CF%EF&z=0。
3.有關(guān)地名金陵,臺城,烏衣巷,朱雀橋,西塞山,后庭花,赤壁的典
1。金陵是南京舊稱，因為名字里帶有一種帝王之氣，楚滅越后，在石頭山上建城，因石頭山為金陵山之余脈，故稱此城為金陵城，一說石頭城，其寓意一般指南京悠久華貴的歷史。
2。臺城，南朝幾代以南京為都，當時建都的宮殿稱為臺城，由于南朝的幾個朝廷大多短命，因此臺城的寓意大體是多變的歷史與短暫的王朝與命運的意思。
3。烏衣巷，在南京市東南面，三國時是吳國茂守石頭城的部隊營房所在地。當時軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。東晉時王、謝等大族的王公大臣們居住的巷子，后來詩人憑吊于此，多指富貴難守易失，人事更迭代謝和人們對時光流逝的無奈。
4。朱雀橋，即朱雀桁。為東晉時建在內(nèi)秦淮河上的一座浮橋，時為交通要道。附近烏衣巷有東晉名相王導、謝安的宅院。寓意與烏衣巷大體相同。
5。 西塞山，湖北黃石市城區(qū)東部長江南岸，一說在浙江湖州吳興南門二十余里。相傳為楚春申君屯兵之處，坐西向東，故名。歷史上由于此地險要，發(fā)生過一百多次戰(zhàn)事，因此西塞山無論寫其景色、寫其險峻，在寓意上多與戰(zhàn)爭有關(guān)，并做為戰(zhàn)爭的象征。
6。后庭花，陳后主沉湎酒色，曾為其愛妃做過《玉樹后庭花》，后國亡被俘。后以玉樹后庭花寓指荒廢朝政的亡國之音。
7。赤壁，是三國時的赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場所在地，此戰(zhàn)之后天下三分，魏、蜀、吳呈鼎足之勢幾十年，直至晉代魏后實現(xiàn)統(tǒng)一。由于當時三國人材濟濟，而赤壁大戰(zhàn)便是三國的群英譜，因此赤壁的寓意多含有對往昔那個豪邁的時代和那么多英雄豪杰的追憶，抒發(fā)心中的豪情壯志，來借此表現(xiàn)和理想與現(xiàn)實的差距。
一般說來，寫金陵最好的首推北宋王安石的《桂枝香·金陵懷古》，寫臺城最有名的是唐代韋莊《臺城》，寫烏衣巷和朱雀橋最有名的是唐代劉禹錫的《烏衣巷》，寫西塞山最有名的是唐代詩僧張志和的《漁歌子》，寫后庭花最有名的是唐代杜牧的《泊秦淮》，寫赤壁最有名的是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》
4.點石成金典故
一個窮困潦倒、沿路求乞的書生遇到了一位仙翁。
書生向仙翁祈求幫助，仙翁欣然答應(yīng)，叫書生看看地上的石塊，接著用右手食指輕輕一點，石塊立即變成了黃金。仙翁叫書生拾起黃金變賣為生。
書生俯身拾起了黃金，恭恭敬敬地交還給仙翁，說：“這塊黃金我不要，我要你的手指頭。” 這就是成語“點石成金”的典故。
故事中的書生很聰明，他知道一千一萬塊黃金也抵不上一個“手指頭”。他要仙翁的手指頭就是要仙翁點石成金的方法，因為掌握了這種方法一輩子受用。
這個寓言啟示我們：學習也要重視掌握方法，要學會靠自己去學習，這樣，就能終身受用。
5.六尺巷道是不是典故
六尺巷道是典故
清康熙時，文華殿大學士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙，因兩家同為顯貴望族，縣令左右為難，遲遲不予判決。張英家人見有理難爭，遂馳書京都，向張英告狀。張英閱罷，認為事情簡單，便提筆沾墨.在家書上批詩四句：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇?！睆埣业迷姡罡欣⒕危敛贿t疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢，卻不仗勢欺人，深感不安，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名曰“六尺巷”。張英失去的是祖?zhèn)鞯膸追终?，換來的卻是鄰里的和睦及自己的美名。
其實，吃虧是福一直是中國人的傳統(tǒng)美德。俗話說：“吃小虧+吃小虧=沾大便宜，沾小便宜+沾小便宜=吃大虧。”吃小虧占大便宜，古今亦然。將欲取之，必先予之。一位哲人在回答什么是幸福時，他認為：幸福是種態(tài)度，幸福是不傷害他人，幸福是沒有煩惱；幸福是做我們喜歡做的事，是生活中有很多希望，是永遠祝福別人；幸福還是尋求和體驗生活中的平衡。所謂平衡，我的理解即是“吃虧”與“得到”的平衡，是“舍”和“得”的辯證統(tǒng)一。
所以，吃虧是種心態(tài)，吃虧也是幸福。
6.黃金屋的典故是什么
金屋藏嬌：志怪小說《漢武故事》記載：指漢武帝幼時說如果能娶到表姐陳阿嬌做妻子，會造一個金屋子給她住。
李白《妾薄命》：漢帝寵阿嬌，貯之黃金屋?？韧俾渚盘?，隨風生珠玉。寵極愛還歇，妒深情卻疏。長門一步地，不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好。
白居易《續(xù)古詩十首》：歲暮望漢宮，誰在黃金屋？邯鄲進倡女，能唱黃花曲。
李白《怨情》：新人如花雖可寵，故人似玉由來重?；ㄐ燥h揚不自持，玉心皎潔終不移。故人昔新今尚故，還見新人有故時。請看陳后黃金屋，寂寂珠簾生網(wǎng)絲。
歐陽詹《銅雀妓》：蕭條登古臺，回首黃金屋。落葉不歸林，高陵永為谷。妝容徒自麗，舞態(tài)閱誰目。惆悵繐帷空，歌聲苦于哭。
何希堯《海棠》：著雨胭脂點點消，半開時節(jié)最妖嬈。誰家更有黃金屋，深鎖東風貯阿嬌。
陳陶《續(xù)古二十九首》：漢家三殿色，恩澤若飄風。今日黃金屋，明朝長信宮。
7.程咬金典故
驍勇虎臣 義氣將軍——盧公程知節(jié)（程咬金） “半路殺出個程咬金”，“程咬金的三板斧”這兩句俗諺，中國人耳熟能詳。
估計提起程知節(jié)，除研究歷史的學者以外，肯定會面對茫茫然的臉，幾乎沒有人知道是誰。所以，通俗演義小說的民間力量，可以把歷史人物的本來面目涂改（或美化或丑化）得與本來全非。
程知節(jié)，本名咬金，濟州東阿人。他年青時就驍勇異常，善于馬上擊槊。
隋末四海鼎沸，大亂之中，程咬金聚數(shù)百徒眾，捍衛(wèi)鄉(xiāng)里。李密起兵，他前去投靠，署為內(nèi)軍驃騎。
當時李密簡選八千名勇敢異于常人的兵士，以四驃騎統(tǒng)領(lǐng)，號為內(nèi)軍，程咬金即四驃騎之一。李密常對人講，“此八千人可當百萬軍”。
李密與王世充交戰(zhàn)時，程咬金領(lǐng)內(nèi)馬軍與李密在北邙山指揮。王世充率眾猛攻單雄信統(tǒng)領(lǐng)的外馬軍（單雄信也是隋唐之際大名鼎鼎的好漢），李密見狀就命程咬金與裴行儼前去支援。
裴行儼也是勇猛騎將，先行沖陣，行到中間被流矢所中，滾落馬下。程咬金挺身而出，一騎先行，擊殺敵人，王世充那些爭前想斬大將人頭的兵士望之披靡。
程咬金下馬把受重傷的裴行儼抱上馬，兩個人騎一匹馬往回走。王世充又派騎兵追擊，由于馬上還有裴行儼這名傷員，程咬金的動作不如平時靈活，一根尖槊洞穿其身（估計不是胸部等致命處），這位大英雄牙關(guān)緊咬，回身生生把槊把折斷，順手一帶把追刺他的兵士拉至近前，刀斬其頭，后面追騎大駭，誰都不敢再近前，最終兩個人平安歸營。
（裴行儼就是《隋唐演義》中第三條好漢裴元慶的原型。正史中，他勇猛善戰(zhàn)，號“萬人敵”，降于王世充后，心有不甘，想行刺未成，被王世充所殺。）
李密與王世充大小近百戰(zhàn)，勝多敗少，但洛水之戰(zhàn)大敗，敗投李淵。程咬金、單雄信、秦叔寶等人不得已，歸于王世充。
這位隋煬帝寵臣、西域胡人出身的梟雄對這幾位大將“接遇甚厚”，很希望他們幫助自己掃平天下。相處沒多久，程咬金就對秦叔寶說：“王世充器量淺狹，平時胡亂妄語，喜歡詛咒發(fā)誓，迷信神怪，簡直就是個跳大神的老娘們兒，根本不是撥亂濟世之主！”不久，王世充與李世民戰(zhàn)于九曲，程咬金等人列于戰(zhàn)陣，忽然與秦叔寶等人撥轉(zhuǎn)馬頭，面向王世充說：“蒙您接待，極欲報恩。
但您性多猜疑，身邊又多小人，不敢在您身邊久留，今謹奉辭！”言畢，與左右數(shù)十人躍馬而奔唐軍。王世充身后數(shù)萬兵馬，但因懼怕程咬金等人的勇武，只得眼睜睜望著他們離去，無一人敢躡追其后。
歸唐后，程咬金“每陣先登”，隨李世民破宋金剛，擒竇建德，降王世充，以軍功封宿國公。高祖武德七年，太子李建成為了剪除秦王李世民左右羽翼，把程咬金外調(diào)為康州刺史。
情急之下，武人出身的程咬金對李世民以言相激：“大王手臂今并剪除，身必不久。我冒死不走，請大王您也速下決心！”玄武門之變后，升為右武衛(wèi)大將軍。
貞觀年間，改封盧國公，是唐太宗至始至終的忠臣之一。 唐高宗顯慶元年（公元656年），程知節(jié)任蔥山道行軍大總管討伐西突厥，擊其歌邏、處月二部落，斬首千余級。
十二月，程咬金引軍至鷹娑川，遇突厥強兵四萬騎，其前軍總管蘇定方師五百騎馳迎沖擊，西突厥大敗，追奔二十里，殺獲一千五百多人，繳獲的戰(zhàn)馬及器械，漫山遍野，不可勝計。副大總管王文度非常急妒蘇定方的大功，對程咬金說：“現(xiàn)在雖說是獲勝，但官軍也有死傷，千萬不要急追敵寇，應(yīng)自結(jié)方陣，慢慢謹慎前行，敵則戰(zhàn)，萬全之策。”
更出格的是，王文度還對人講皇上有密旨給他自己，讓程咬金及全軍歸他指揮，并下令軍隊不許深入追敵?？蓱z遠道萬里的唐軍士卒終日騎行馬上，嚴冬朔風，身被重甲緩緩而行，糧草不繼，人馬相繼凍病而死。
蘇定方勸程咬金：“我們出師目的是為了殲敵，現(xiàn)在反而坐困自守，敵來必敗，如此怯懦，何以立功！皇上以您為大將，怎么可能又密詔副手發(fā)號施令，其中肯定有詐。請下令把王文度抓起來，飛表上奏皇上弄個清楚?！?/p>
英雄老矣，此時程咬金全無青壯年時代的銳氣，搖頭不從。 唐軍至恒篤城，有胡人數(shù)千歸降。
王文度說：“這些人等我們離開，肯定又會反叛，不如全部殺掉，還能得大筆資財?！碧K定方切諫：“這樣干我們自己倒成賊了，怎能稱得上是為國伐叛！”程咬金默許王文度。
幾千胡人被殺得干凈，王文度“分其財，獨定方不受”，史書雖未明講程大將軍也貪財寶，但“獨定方不受”，已表明程老自己肯定也分了一大份兒?；貛熞院螅虑閿÷?，王文度因矯詔當死，特除名免職。
程咬金因逗留不進及不努力追敵，減死免官。大英雄晚節(jié)不保，殺降利財，貪生怕死，令人遺憾。
雖然不久又怕朝廷起用為刺史，畢竟氣短，程咬金上表退休。高宗麟德二年（公元665年），程咬金善終于家。
贈驃騎大將軍，賠葬昭陵。其后程咬金《隋唐演藝》中主人公之一，外號“混世魔王”，人如其名，干的混事數(shù)不勝數(shù)，曾為瓦崗寨大魔國國王，后投降李唐，憑小聰明和運氣也立了不少大功。
一生運氣極好，活到一百多歲，歷經(jīng)高祖、太宗、高宗、武則天、中宗、睿宗六朝，可以說是隋唐英雄中第一福將。（程咬金自幼就以勇武聞名鄉(xiāng)里，尤其善于馬上使槍，后投李密，統(tǒng)率李密最精銳的近。
8.浪子回頭金不換的典故是什么
典故由來：
明朝的時候，有一個財主年過半百，才喜得貴子，取名為天寶，天寶長大后游手好閑，揮金如土，老財主怕兒子這樣下去保不住家業(yè)，便請了個先生教他明白事理，輕易不讓他出門，在先生的管教下，天寶漸漸地變得知書識禮了。不久，天寶的父母不幸雙雙下世，天寶的學業(yè)從此中斷。
等天寶的先生一走，天寶小時候認識的狐朋狗友又找上門來。天寶故態(tài)萌發(fā)，整日花天酒地，不到兩年，萬貫家財花了個精光，最后落得靠乞討為生。直到這時，天寶才后悔自己過去的生活，決定痛改前非，一天晚上，他借書回來，因地凍路滑，再加上一天粒米未進，一跤跌倒后，再也沒有力氣爬起來，不一會兒，就凍僵在路旁。
這時，王員外正好路過，見天寶拿著一本書，凍僵在路旁，不禁起了憐愛之心，便命家人救醒天寶。天寶被救醒后，王員外問清了他的家世，對他很同情，便把他留在身邊，打算讓天寶做女兒臘梅的先生，對此天寶求之不得，趕緊拜謝了王員外救命之恩，從此，天寶就留在王員外家勤勤懇懇地教臘梅讀書識字。
臘梅長得如花似玉，而且溫柔賢淑。天寶剛開始只管都書，時間一長，不禁犯了老毛病，對臘梅想入非非，動手動腳。臘梅氣得找父親哭訴一番，王員外聽后不動聲色。他怕這件事傳到外面，對女兒的名聲有影響，便寫了一封信，把天寶叫來，對他說："天寶，我有一件急事需要你幫忙。"天寶說："員外對我恩重如山，無論什么事，我決不推辭！"王員外說："我有一個表兄，住在蘇州一孔橋邊，煩你到蘇州把這封信送給他。你這就起程吧！"說完，又給天寶二十兩銀子作為盤纏，天寶雖然不想離開臘梅，但也無可奈何，只好怏怏地上路。
誰知到蘇州，到處都是孔橋，天寶長了半個多月，也沒找到王員外表兄的住處，眼看著盤纏快花完了，他打開信一瞧，不禁羞慚尤分，只見信上寫著四句話："當年路旁一凍丐，今日竟敢戲臘梅；一孔橋邊無表兄，花盡銀錢不用回！"
看完信后，天寶科想投河自盡，但他轉(zhuǎn)念一想：王員外非但救了我的命，還保住了我的名聲，我為什么不能掙二十兩銀子，還給王員外，當面向他請罪呢？于是，天寶振作精神，白天幫人家干活；晚上挑燈夜讀。三年下來，他不但積攢了二十兩銀子，而且變成了一個博學的才子，這時，恰恰開科招考，天寶進京應(yīng)試，一舉中了舉人，于是，他星夜兼程，回去向王員外請罪。
到了王員外家，天寶"撲通"一聲跪倒，手捧一封信和二十兩銀子，對王員外說他有罪。王員外一見面前的舉人是天寶，趕緊接過書信和銀子，一看原來說是三年前他寫的那封。不過，在他那四句話后又添了四句："三年表兄未找成，恩人堂前還白銀；浪子回頭金不換，衣錦還鄉(xiāng)做賢人。"
王員外驚喜交加，連忙扶起天寶，對他問寒問暖，又親口把臘梅許給天寶。
從此，"浪子回頭金不換"這句俗語便流傳開來。
