金巷典故(安徽桐城的六尺巷有何典故)

1.安徽桐城的六尺巷有何典故

據(jù)《桐城縣志》記載，清代（康熙年間）文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時(shí)間久遠(yuǎn)了，本來六尺巷牌坊就是一筆糊涂賬。兩家的爭(zhēng)執(zhí)頓起，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。張家人只好把這件事告訴張英。

家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英大人閱過來信，只是釋然一笑，揮起大筆，一首詩一揮而就。詩曰：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！苯唤o來人，命快速帶回老家。家里人得到信后，立即動(dòng)員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。

張英的行為正應(yīng)了那句古話：“宰相肚里能撐船。”宰相一家的忍讓行為，感動(dòng)得鄰居一家人熱淚盈眶，也把圍墻向后退三尺。兩家之間，空了一條六尺寬的巷子，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長的巷子雖短，留給人們的思索卻很長。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。

擴(kuò)展資料：

六尺巷的文化價(jià)值。

“六尺巷”作為一個(gè)文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實(shí)際上也是中華傳統(tǒng)文化的精神，它的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。

六尺巷文化意蘊(yùn)生發(fā)的根源，雖然局限在張英與吳家的個(gè)人道德層面上，但它凸顯的是官方怎么對(duì)民眾的態(tài)度，和利益之爭(zhēng)的立場(chǎng)，以及解決矛盾的方式，是一個(gè)時(shí)代處理官民關(guān)系的范本。

參考資料：搜狗百科-六尺巷

2.介紹一下烏衣巷的典故

烏衣巷 今南京市秦淮河畔文德橋南的一條幽靜狹小巷子。

三國時(shí)是吳國守石頭城的部隊(duì)營房所在地。當(dāng)時(shí)軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。

東晉初，為大臣王導(dǎo)、謝安的宅院所在地。為紀(jì)念王導(dǎo)、謝安，在烏衣巷東建有來燕堂，建筑古樸典雅，堂內(nèi)懸掛王導(dǎo)、謝安畫像，仕子游人不斷。

成為瞻仰東晉名相、抒發(fā)思古幽情的地方。 烏衣巷因?yàn)樘啤⒂礤a的七言絕句而聞名。

圖 /i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%CE%DA%D2%C2%CF%EF&z=0。

3.有關(guān)地名金陵,臺(tái)城,烏衣巷,朱雀橋,西塞山,后庭花,赤壁的典

1。金陵是南京舊稱，因?yàn)槊掷飵в幸环N帝王之氣，楚滅越后，在石頭山上建城，因石頭山為金陵山之余脈，故稱此城為金陵城，一說石頭城，其寓意一般指南京悠久華貴的歷史。

2。臺(tái)城，南朝幾代以南京為都，當(dāng)時(shí)建都的宮殿稱為臺(tái)城，由于南朝的幾個(gè)朝廷大多短命，因此臺(tái)城的寓意大體是多變的歷史與短暫的王朝與命運(yùn)的意思。

3。烏衣巷，在南京市東南面，三國時(shí)是吳國茂守石頭城的部隊(duì)營房所在地。當(dāng)時(shí)軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。東晉時(shí)王、謝等大族的王公大臣們居住的巷子，后來詩人憑吊于此，多指富貴難守易失，人事更迭代謝和人們對(duì)時(shí)光流逝的無奈。

4。朱雀橋，即朱雀桁。為東晉時(shí)建在內(nèi)秦淮河上的一座浮橋，時(shí)為交通要道。附近烏衣巷有東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院。寓意與烏衣巷大體相同。

5。 西塞山，湖北黃石市城區(qū)東部長江南岸，一說在浙江湖州吳興南門二十余里。相傳為楚春申君屯兵之處，坐西向東，故名。歷史上由于此地險(xiǎn)要，發(fā)生過一百多次戰(zhàn)事，因此西塞山無論寫其景色、寫其險(xiǎn)峻，在寓意上多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，并做為戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。

6。后庭花，陳后主沉湎酒色，曾為其愛妃做過《玉樹后庭花》，后國亡被俘。后以玉樹后庭花寓指荒廢朝政的亡國之音。

7。赤壁，是三國時(shí)的赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)所在地，此戰(zhàn)之后天下三分，魏、蜀、吳呈鼎足之勢(shì)幾十年，直至?xí)x代魏后實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。由于當(dāng)時(shí)三國人材濟(jì)濟(jì)，而赤壁大戰(zhàn)便是三國的群英譜，因此赤壁的寓意多含有對(duì)往昔那個(gè)豪邁的時(shí)代和那么多英雄豪杰的追憶，抒發(fā)心中的豪情壯志，來借此表現(xiàn)和理想與現(xiàn)實(shí)的差距。

一般說來，寫金陵最好的首推北宋王安石的《桂枝香·金陵懷古》，寫臺(tái)城最有名的是唐代韋莊《臺(tái)城》，寫烏衣巷和朱雀橋最有名的是唐代劉禹錫的《烏衣巷》，寫西塞山最有名的是唐代詩僧張志和的《漁歌子》，寫后庭花最有名的是唐代杜牧的《泊秦淮》，寫赤壁最有名的是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》

4.點(diǎn)石成金典故

一個(gè)窮困潦倒、沿路求乞的書生遇到了一位仙翁。

書生向仙翁祈求幫助，仙翁欣然答應(yīng)，叫書生看看地上的石塊，接著用右手食指輕輕一點(diǎn)，石塊立即變成了黃金。仙翁叫書生拾起黃金變賣為生。

書生俯身拾起了黃金，恭恭敬敬地交還給仙翁，說：“這塊黃金我不要，我要你的手指頭?！?這就是成語“點(diǎn)石成金”的典故。

故事中的書生很聰明，他知道一千一萬塊黃金也抵不上一個(gè)“手指頭”。他要仙翁的手指頭就是要仙翁點(diǎn)石成金的方法，因?yàn)檎莆樟诉@種方法一輩子受用。

這個(gè)寓言啟示我們：學(xué)習(xí)也要重視掌握方法，要學(xué)會(huì)靠自己去學(xué)習(xí)，這樣，就能終身受用。

5.六尺巷道是不是典故

六尺巷道是典故

清康熙時(shí)，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來作過往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙，因兩家同為顯貴望族，縣令左右為難，遲遲不予判決。張英家人見有理難爭(zhēng)，遂馳書京都，向張英告狀。張英閱罷，認(rèn)為事情簡單，便提筆沾墨.在家書上批詩四句：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，誰見當(dāng)年秦始皇。”張家得詩，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權(quán)有勢(shì)，卻不仗勢(shì)欺人，深感不安，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名曰“六尺巷”。張英失去的是祖?zhèn)鞯膸追终?，換來的卻是鄰里的和睦及自己的美名。

其實(shí)，吃虧是福一直是中國人的傳統(tǒng)美德。俗話說：“吃小虧+吃小虧=沾大便宜，沾小便宜+沾小便宜=吃大虧?！背孕√澱即蟊阋?，古今亦然。將欲取之，必先予之。一位哲人在回答什么是幸福時(shí)，他認(rèn)為：幸福是種態(tài)度，幸福是不傷害他人，幸福是沒有煩惱；幸福是做我們喜歡做的事，是生活中有很多希望，是永遠(yuǎn)祝福別人；幸福還是尋求和體驗(yàn)生活中的平衡。所謂平衡，我的理解即是“吃虧”與“得到”的平衡，是“舍”和“得”的辯證統(tǒng)一。

所以，吃虧是種心態(tài)，吃虧也是幸福。

6.黃金屋的典故是什么

金屋藏嬌：志怪小說《漢武故事》記載：指漢武帝幼時(shí)說如果能娶到表姐陳阿嬌做妻子，會(huì)造一個(gè)金屋子給她住。

李白《妾薄命》：漢帝寵阿嬌，貯之黃金屋?？韧俾渚盘欤S風(fēng)生珠玉。寵極愛還歇，妒深情卻疏。長門一步地，不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好。

白居易《續(xù)古詩十首》：歲暮望漢宮，誰在黃金屋？邯鄲進(jìn)倡女，能唱黃花曲。

李白《怨情》：新人如花雖可寵，故人似玉由來重?；ㄐ燥h揚(yáng)不自持，玉心皎潔終不移。故人昔新今尚故，還見新人有故時(shí)。請(qǐng)看陳后黃金屋，寂寂珠簾生網(wǎng)絲。

歐陽詹《銅雀妓》：蕭條登古臺(tái)，回首黃金屋。落葉不歸林，高陵永為谷。妝容徒自麗，舞態(tài)閱誰目。惆悵繐帷空，歌聲苦于哭。

何希堯《海棠》：著雨胭脂點(diǎn)點(diǎn)消，半開時(shí)節(jié)最妖嬈。誰家更有黃金屋，深鎖東風(fēng)貯阿嬌。

陳陶《續(xù)古二十九首》：漢家三殿色，恩澤若飄風(fēng)。今日黃金屋，明朝長信宮。

7.程咬金典故

驍勇虎臣 義氣將軍——盧公程知節(jié)（程咬金） “半路殺出個(gè)程咬金”，“程咬金的三板斧”這兩句俗諺，中國人耳熟能詳。

估計(jì)提起程知節(jié)，除研究歷史的學(xué)者以外，肯定會(huì)面對(duì)茫茫然的臉，幾乎沒有人知道是誰。所以，通俗演義小說的民間力量，可以把歷史人物的本來面目涂改（或美化或丑化）得與本來全非。

程知節(jié)，本名咬金，濟(jì)州東阿人。他年青時(shí)就驍勇異常，善于馬上擊槊。

隋末四海鼎沸，大亂之中，程咬金聚數(shù)百徒眾，捍衛(wèi)鄉(xiāng)里。李密起兵，他前去投靠，署為內(nèi)軍驃騎。

當(dāng)時(shí)李密簡選八千名勇敢異于常人的兵士，以四驃騎統(tǒng)領(lǐng)，號(hào)為內(nèi)軍，程咬金即四驃騎之一。李密常對(duì)人講，“此八千人可當(dāng)百萬軍”。

李密與王世充交戰(zhàn)時(shí)，程咬金領(lǐng)內(nèi)馬軍與李密在北邙山指揮。王世充率眾猛攻單雄信統(tǒng)領(lǐng)的外馬軍（單雄信也是隋唐之際大名鼎鼎的好漢），李密見狀就命程咬金與裴行儼前去支援。

裴行儼也是勇猛騎將，先行沖陣，行到中間被流矢所中，滾落馬下。程咬金挺身而出，一騎先行，擊殺敵人，王世充那些爭(zhēng)前想斬大將人頭的兵士望之披靡。

程咬金下馬把受重傷的裴行儼抱上馬，兩個(gè)人騎一匹馬往回走。王世充又派騎兵追擊，由于馬上還有裴行儼這名傷員，程咬金的動(dòng)作不如平時(shí)靈活，一根尖槊洞穿其身（估計(jì)不是胸部等致命處），這位大英雄牙關(guān)緊咬，回身生生把槊把折斷，順手一帶把追刺他的兵士拉至近前，刀斬其頭，后面追騎大駭，誰都不敢再近前，最終兩個(gè)人平安歸營。

（裴行儼就是《隋唐演義》中第三條好漢裴元慶的原型。正史中，他勇猛善戰(zhàn)，號(hào)“萬人敵”，降于王世充后，心有不甘，想行刺未成，被王世充所殺。）

李密與王世充大小近百戰(zhàn)，勝多敗少，但洛水之戰(zhàn)大敗，敗投李淵。程咬金、單雄信、秦叔寶等人不得已，歸于王世充。

這位隋煬帝寵臣、西域胡人出身的梟雄對(duì)這幾位大將“接遇甚厚”，很希望他們幫助自己掃平天下。相處沒多久，程咬金就對(duì)秦叔寶說：“王世充器量淺狹，平時(shí)胡亂妄語，喜歡詛咒發(fā)誓，迷信神怪，簡直就是個(gè)跳大神的老娘們兒，根本不是撥亂濟(jì)世之主！”不久，王世充與李世民戰(zhàn)于九曲，程咬金等人列于戰(zhàn)陣，忽然與秦叔寶等人撥轉(zhuǎn)馬頭，面向王世充說：“蒙您接待，極欲報(bào)恩。

但您性多猜疑，身邊又多小人，不敢在您身邊久留，今謹(jǐn)奉辭！”言畢，與左右數(shù)十人躍馬而奔唐軍。王世充身后數(shù)萬兵馬，但因懼怕程咬金等人的勇武，只得眼睜睜望著他們離去，無一人敢躡追其后。

歸唐后，程咬金“每陣先登”，隨李世民破宋金剛，擒竇建德，降王世充，以軍功封宿國公。高祖武德七年，太子李建成為了剪除秦王李世民左右羽翼，把程咬金外調(diào)為康州刺史。

情急之下，武人出身的程咬金對(duì)李世民以言相激：“大王手臂今并剪除，身必不久。我冒死不走，請(qǐng)大王您也速下決心！”玄武門之變后，升為右武衛(wèi)大將軍。

貞觀年間，改封盧國公，是唐太宗至始至終的忠臣之一。 唐高宗顯慶元年（公元656年），程知節(jié)任蔥山道行軍大總管討伐西突厥，擊其歌邏、處月二部落，斬首千余級(jí)。

十二月，程咬金引軍至鷹娑川，遇突厥強(qiáng)兵四萬騎，其前軍總管蘇定方師五百騎馳迎沖擊，西突厥大敗，追奔二十里，殺獲一千五百多人，繳獲的戰(zhàn)馬及器械，漫山遍野，不可勝計(jì)。副大總管王文度非常急妒蘇定方的大功，對(duì)程咬金說：“現(xiàn)在雖說是獲勝，但官軍也有死傷，千萬不要急追敵寇，應(yīng)自結(jié)方陣，慢慢謹(jǐn)慎前行，敵則戰(zhàn)，萬全之策?！?/p>

更出格的是，王文度還對(duì)人講皇上有密旨給他自己，讓程咬金及全軍歸他指揮，并下令軍隊(duì)不許深入追敵?？蓱z遠(yuǎn)道萬里的唐軍士卒終日騎行馬上，嚴(yán)冬朔風(fēng)，身被重甲緩緩而行，糧草不繼，人馬相繼凍病而死。

蘇定方勸程咬金：“我們出師目的是為了殲敵，現(xiàn)在反而坐困自守，敵來必?cái)?，如此怯懦，何以立功！皇上以您為大將，怎么可能又密詔副手發(fā)號(hào)施令，其中肯定有詐。請(qǐng)下令把王文度抓起來，飛表上奏皇上弄個(gè)清楚?！?/p>

英雄老矣，此時(shí)程咬金全無青壯年時(shí)代的銳氣，搖頭不從。 唐軍至恒篤城，有胡人數(shù)千歸降。

王文度說：“這些人等我們離開，肯定又會(huì)反叛，不如全部殺掉，還能得大筆資財(cái)?！碧K定方切諫：“這樣干我們自己倒成賊了，怎能稱得上是為國伐叛！”程咬金默許王文度。

幾千胡人被殺得干凈，王文度“分其財(cái)，獨(dú)定方不受”，史書雖未明講程大將軍也貪財(cái)寶，但“獨(dú)定方不受”，已表明程老自己肯定也分了一大份兒。回師以后，事情敗露，王文度因矯詔當(dāng)死，特除名免職。

程咬金因逗留不進(jìn)及不努力追敵，減死免官。大英雄晚節(jié)不保，殺降利財(cái)，貪生怕死，令人遺憾。

雖然不久又怕朝廷起用為刺史，畢竟氣短，程咬金上表退休。高宗麟德二年（公元665年），程咬金善終于家。

贈(zèng)驃騎大將軍，賠葬昭陵。其后程咬金《隋唐演藝》中主人公之一，外號(hào)“混世魔王”，人如其名，干的混事數(shù)不勝數(shù)，曾為瓦崗寨大魔國國王，后投降李唐，憑小聰明和運(yùn)氣也立了不少大功。

一生運(yùn)氣極好，活到一百多歲，歷經(jīng)高祖、太宗、高宗、武則天、中宗、睿宗六朝，可以說是隋唐英雄中第一福將。（程咬金自幼就以勇武聞名鄉(xiāng)里，尤其善于馬上使槍，后投李密，統(tǒng)率李密最精銳的近。

8.浪子回頭金不換的典故是什么

典故由來：

明朝的時(shí)候，有一個(gè)財(cái)主年過半百，才喜得貴子，取名為天寶，天寶長大后游手好閑，揮金如土，老財(cái)主怕兒子這樣下去保不住家業(yè)，便請(qǐng)了個(gè)先生教他明白事理，輕易不讓他出門，在先生的管教下，天寶漸漸地變得知書識(shí)禮了。不久，天寶的父母不幸雙雙下世，天寶的學(xué)業(yè)從此中斷。

等天寶的先生一走，天寶小時(shí)候認(rèn)識(shí)的狐朋狗友又找上門來。天寶故態(tài)萌發(fā)，整日花天酒地，不到兩年，萬貫家財(cái)花了個(gè)精光，最后落得靠乞討為生。直到這時(shí)，天寶才后悔自己過去的生活，決定痛改前非，一天晚上，他借書回來，因地凍路滑，再加上一天粒米未進(jìn)，一跤跌倒后，再也沒有力氣爬起來，不一會(huì)兒，就凍僵在路旁。

這時(shí)，王員外正好路過，見天寶拿著一本書，凍僵在路旁，不禁起了憐愛之心，便命家人救醒天寶。天寶被救醒后，王員外問清了他的家世，對(duì)他很同情，便把他留在身邊，打算讓天寶做女兒臘梅的先生，對(duì)此天寶求之不得，趕緊拜謝了王員外救命之恩，從此，天寶就留在王員外家勤勤懇懇地教臘梅讀書識(shí)字。

臘梅長得如花似玉，而且溫柔賢淑。天寶剛開始只管都書，時(shí)間一長，不禁犯了老毛病，對(duì)臘梅想入非非，動(dòng)手動(dòng)腳。臘梅氣得找父親哭訴一番，王員外聽后不動(dòng)聲色。他怕這件事傳到外面，對(duì)女兒的名聲有影響，便寫了一封信，把天寶叫來，對(duì)他說："天寶，我有一件急事需要你幫忙。"天寶說："員外對(duì)我恩重如山，無論什么事，我決不推辭！"王員外說："我有一個(gè)表兄，住在蘇州一孔橋邊，煩你到蘇州把這封信送給他。你這就起程吧！"說完，又給天寶二十兩銀子作為盤纏，天寶雖然不想離開臘梅，但也無可奈何，只好怏怏地上路。

誰知到蘇州，到處都是孔橋，天寶長了半個(gè)多月，也沒找到王員外表兄的住處，眼看著盤纏快花完了，他打開信一瞧，不禁羞慚尤分，只見信上寫著四句話："當(dāng)年路旁一凍丐，今日竟敢戲臘梅；一孔橋邊無表兄，花盡銀錢不用回！"

看完信后，天寶科想投河自盡，但他轉(zhuǎn)念一想：王員外非但救了我的命，還保住了我的名聲，我為什么不能掙二十兩銀子，還給王員外，當(dāng)面向他請(qǐng)罪呢？于是，天寶振作精神，白天幫人家干活；晚上挑燈夜讀。三年下來，他不但積攢了二十兩銀子，而且變成了一個(gè)博學(xué)的才子，這時(shí)，恰恰開科招考，天寶進(jìn)京應(yīng)試，一舉中了舉人，于是，他星夜兼程，回去向王員外請(qǐng)罪。

到了王員外家，天寶"撲通"一聲跪倒，手捧一封信和二十兩銀子，對(duì)王員外說他有罪。王員外一見面前的舉人是天寶，趕緊接過書信和銀子，一看原來說是三年前他寫的那封。不過，在他那四句話后又添了四句："三年表兄未找成，恩人堂前還白銀；浪子回頭金不換，衣錦還鄉(xiāng)做賢人。"

王員外驚喜交加，連忙扶起天寶，對(duì)他問寒問暖，又親口把臘梅許給天寶。

從此，"浪子回頭金不換"這句俗語便流傳開來。