據(jù)《桐城縣志》記載,清代(康熙年間)文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè),時(shí)間久遠(yuǎn)了,本來(lái)六尺巷牌坊就是一筆糊涂賬。兩家的爭(zhēng)執(zhí)頓起,公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,誰(shuí)也不肯相讓一絲一毫。張家人只好把這件事告訴張英。
家人飛書京城,讓張英打招呼“擺平”吳家。張英大人閱過(guò)來(lái)信,只是釋然一笑,揮起大筆,一首詩(shī)一揮而就。詩(shī)曰:“一紙書來(lái)只為墻,讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!苯唤o來(lái)人,命快速帶回老家。家里人得到信后,立即動(dòng)員將垣墻拆讓三尺,大家交口稱贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。
張英的行為正應(yīng)了那句古話:“宰相肚里能撐船?!痹紫嘁患业娜套屝袨椋袆?dòng)得鄰居一家人熱淚盈眶,也把圍墻向后退三尺。兩家之間,空了一條六尺寬的巷子,有張家的一半,也有吳家的一半,這條幾十丈長(zhǎng)的巷子雖短,留給人們的思索卻很長(zhǎng)。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來(lái)。
擴(kuò)展資料:
六尺巷的文化價(jià)值。
“六尺巷”作為一個(gè)文化的新載體,其典故所包含的謙和禮讓精神實(shí)際上也是中華傳統(tǒng)文化的精神,它的“寬”不是寬在“六尺”上,而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。
六尺巷文化意蘊(yùn)生發(fā)的根源,雖然局限在張英與吳家的個(gè)人道德層面上,但它凸顯的是官方怎么對(duì)民眾的態(tài)度,和利益之爭(zhēng)的立場(chǎng),以及解決矛盾的方式,是一個(gè)時(shí)代處理官民關(guān)系的范本。
參考資料:搜狗百科-六尺巷
烏衣巷 今南京市秦淮河畔文德橋南的一條幽靜狹小巷子。
三國(guó)時(shí)是吳國(guó)守石頭城的部隊(duì)營(yíng)房所在地。當(dāng)時(shí)軍士都穿著黑色制服,故以“烏衣”為巷名。
東晉初,為大臣王導(dǎo)、謝安的宅院所在地。為紀(jì)念王導(dǎo)、謝安,在烏衣巷東建有來(lái)燕堂,建筑古樸典雅,堂內(nèi)懸掛王導(dǎo)、謝安畫像,仕子游人不斷。
成為瞻仰東晉名相、抒發(fā)思古幽情的地方。 烏衣巷因?yàn)樘啤⒂礤a的七言絕句而聞名。
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1。金陵是南京舊稱,因?yàn)槊掷飵в幸环N帝王之氣,楚滅越后,在石頭山上建城,因石頭山為金陵山之余脈,故稱此城為金陵城,一說(shuō)石頭城,其寓意一般指南京悠久華貴的歷史。
2。臺(tái)城,南朝幾代以南京為都,當(dāng)時(shí)建都的宮殿稱為臺(tái)城,由于南朝的幾個(gè)朝廷大多短命,因此臺(tái)城的寓意大體是多變的歷史與短暫的王朝與命運(yùn)的意思。
3。烏衣巷,在南京市東南面,三國(guó)時(shí)是吳國(guó)茂守石頭城的部隊(duì)營(yíng)房所在地。當(dāng)時(shí)軍士都穿著黑色制服,故以“烏衣”為巷名。東晉時(shí)王、謝等大族的王公大臣們居住的巷子,后來(lái)詩(shī)人憑吊于此,多指富貴難守易失,人事更迭代謝和人們對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈。
4。朱雀橋,即朱雀桁。為東晉時(shí)建在內(nèi)秦淮河上的一座浮橋,時(shí)為交通要道。附近烏衣巷有東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院。寓意與烏衣巷大體相同。
5。 西塞山,湖北黃石市城區(qū)東部長(zhǎng)江南岸,一說(shuō)在浙江湖州吳興南門二十余里。相傳為楚春申君屯兵之處,坐西向東,故名。歷史上由于此地險(xiǎn)要,發(fā)生過(guò)一百多次戰(zhàn)事,因此西塞山無(wú)論寫其景色、寫其險(xiǎn)峻,在寓意上多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān),并做為戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。
6。后庭花,陳后主沉湎酒色,曾為其愛(ài)妃做過(guò)《玉樹(shù)后庭花》,后國(guó)亡被俘。后以玉樹(shù)后庭花寓指荒廢朝政的亡國(guó)之音。
7。赤壁,是三國(guó)時(shí)的赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)所在地,此戰(zhàn)之后天下三分,魏、蜀、吳呈鼎足之勢(shì)幾十年,直至?xí)x代魏后實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。由于當(dāng)時(shí)三國(guó)人材濟(jì)濟(jì),而赤壁大戰(zhàn)便是三國(guó)的群英譜,因此赤壁的寓意多含有對(duì)往昔那個(gè)豪邁的時(shí)代和那么多英雄豪杰的追憶,抒發(fā)心中的豪情壯志,來(lái)借此表現(xiàn)和理想與現(xiàn)實(shí)的差距。
一般說(shuō)來(lái),寫金陵最好的首推北宋王安石的《桂枝香·金陵懷古》,寫臺(tái)城最有名的是唐代韋莊《臺(tái)城》,寫烏衣巷和朱雀橋最有名的是唐代劉禹錫的《烏衣巷》,寫西塞山最有名的是唐代詩(shī)僧張志和的《漁歌子》,寫后庭花最有名的是唐代杜牧的《泊秦淮》,寫赤壁最有名的是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》
一個(gè)窮困潦倒、沿路求乞的書生遇到了一位仙翁。
書生向仙翁祈求幫助,仙翁欣然答應(yīng),叫書生看看地上的石塊,接著用右手食指輕輕一點(diǎn),石塊立即變成了黃金。仙翁叫書生拾起黃金變賣為生。
書生俯身拾起了黃金,恭恭敬敬地交還給仙翁,說(shuō):“這塊黃金我不要,我要你的手指頭?!?這就是成語(yǔ)“點(diǎn)石成金”的典故。
故事中的書生很聰明,他知道一千一萬(wàn)塊黃金也抵不上一個(gè)“手指頭”。他要仙翁的手指頭就是要仙翁點(diǎn)石成金的方法,因?yàn)檎莆樟诉@種方法一輩子受用。
這個(gè)寓言啟示我們:學(xué)習(xí)也要重視掌握方法,要學(xué)會(huì)靠自己去學(xué)習(xí),這樣,就能終身受用。
六尺巷道是典故
清康熙時(shí),文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居桐城,其府第與吳宅為鄰,中有一屬?gòu)埣蚁兜兀騺?lái)作過(guò)往通道,后吳氏建房子想越界占用,張家不服,雙方發(fā)生糾紛,告到縣衙,因兩家同為顯貴望族,縣令左右為難,遲遲不予判決。張英家人見(jiàn)有理難爭(zhēng),遂馳書京都,向張英告狀。張英閱罷,認(rèn)為事情簡(jiǎn)單,便提筆沾墨.在家書上批詩(shī)四句:“千里修書為堵墻,讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!睆埣业迷?shī),深感愧疚,毫不遲疑地讓出三尺地基,吳家見(jiàn)狀,覺(jué)得張家有權(quán)有勢(shì),卻不仗勢(shì)欺人,深感不安,于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道,名曰“六尺巷”。張英失去的是祖?zhèn)鞯膸追终兀瑩Q來(lái)的卻是鄰里的和睦及自己的美名。
其實(shí),吃虧是福一直是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。俗話說(shuō):“吃小虧+吃小虧=沾大便宜,沾小便宜+沾小便宜=吃大虧。”吃小虧占大便宜,古今亦然。將欲取之,必先予之。一位哲人在回答什么是幸福時(shí),他認(rèn)為:幸福是種態(tài)度,幸福是不傷害他人,幸福是沒(méi)有煩惱;幸福是做我們喜歡做的事,是生活中有很多希望,是永遠(yuǎn)祝福別人;幸福還是尋求和體驗(yàn)生活中的平衡。所謂平衡,我的理解即是“吃虧”與“得到”的平衡,是“舍”和“得”的辯證統(tǒng)一。
所以,吃虧是種心態(tài),吃虧也是幸福。
金屋藏嬌:志怪小說(shuō)《漢武故事》記載:指漢武帝幼時(shí)說(shuō)如果能娶到表姐陳阿嬌做妻子,會(huì)造一個(gè)金屋子給她住。
李白《妾薄命》:漢帝寵阿嬌,貯之黃金屋??韧俾渚盘?,隨風(fēng)生珠玉。寵極愛(ài)還歇,妒深情卻疏。長(zhǎng)門一步地,不肯暫回車。雨落不上天,水覆難再收。君情與妾意,各自東西流。昔日芙蓉花,今成斷根草。以色事他人,能得幾時(shí)好。
白居易《續(xù)古詩(shī)十首》:歲暮望漢宮,誰(shuí)在黃金屋?邯鄲進(jìn)倡女,能唱黃花曲。
李白《怨情》:新人如花雖可寵,故人似玉由來(lái)重?;ㄐ燥h揚(yáng)不自持,玉心皎潔終不移。故人昔新今尚故,還見(jiàn)新人有故時(shí)。請(qǐng)看陳后黃金屋,寂寂珠簾生網(wǎng)絲。
歐陽(yáng)詹《銅雀妓》:蕭條登古臺(tái),回首黃金屋。落葉不歸林,高陵永為谷。妝容徒自麗,舞態(tài)閱誰(shuí)目。惆悵繐帷空,歌聲苦于哭。
何希堯《海棠》:著雨胭脂點(diǎn)點(diǎn)消,半開(kāi)時(shí)節(jié)最妖嬈。誰(shuí)家更有黃金屋,深鎖東風(fēng)貯阿嬌。
陳陶《續(xù)古二十九首》:漢家三殿色,恩澤若飄風(fēng)。今日黃金屋,明朝長(zhǎng)信宮。
驍勇虎臣 義氣將軍——盧公程知節(jié)(程咬金) “半路殺出個(gè)程咬金”,“程咬金的三板斧”這兩句俗諺,中國(guó)人耳熟能詳。
估計(jì)提起程知節(jié),除研究歷史的學(xué)者以外,肯定會(huì)面對(duì)茫茫然的臉,幾乎沒(méi)有人知道是誰(shuí)。所以,通俗演義小說(shuō)的民間力量,可以把歷史人物的本來(lái)面目涂改(或美化或丑化)得與本來(lái)全非。
程知節(jié),本名咬金,濟(jì)州東阿人。他年青時(shí)就驍勇異常,善于馬上擊槊。
隋末四海鼎沸,大亂之中,程咬金聚數(shù)百徒眾,捍衛(wèi)鄉(xiāng)里。李密起兵,他前去投靠,署為內(nèi)軍驃騎。
當(dāng)時(shí)李密簡(jiǎn)選八千名勇敢異于常人的兵士,以四驃騎統(tǒng)領(lǐng),號(hào)為內(nèi)軍,程咬金即四驃騎之一。李密常對(duì)人講,“此八千人可當(dāng)百萬(wàn)軍”。
李密與王世充交戰(zhàn)時(shí),程咬金領(lǐng)內(nèi)馬軍與李密在北邙山指揮。王世充率眾猛攻單雄信統(tǒng)領(lǐng)的外馬軍(單雄信也是隋唐之際大名鼎鼎的好漢),李密見(jiàn)狀就命程咬金與裴行儼前去支援。
裴行儼也是勇猛騎將,先行沖陣,行到中間被流矢所中,滾落馬下。程咬金挺身而出,一騎先行,擊殺敵人,王世充那些爭(zhēng)前想斬大將人頭的兵士望之披靡。
程咬金下馬把受重傷的裴行儼抱上馬,兩個(gè)人騎一匹馬往回走。王世充又派騎兵追擊,由于馬上還有裴行儼這名傷員,程咬金的動(dòng)作不如平時(shí)靈活,一根尖槊洞穿其身(估計(jì)不是胸部等致命處),這位大英雄牙關(guān)緊咬,回身生生把槊把折斷,順手一帶把追刺他的兵士拉至近前,刀斬其頭,后面追騎大駭,誰(shuí)都不敢再近前,最終兩個(gè)人平安歸營(yíng)。
(裴行儼就是《隋唐演義》中第三條好漢裴元慶的原型。正史中,他勇猛善戰(zhàn),號(hào)“萬(wàn)人敵”,降于王世充后,心有不甘,想行刺未成,被王世充所殺。)
李密與王世充大小近百戰(zhàn),勝多敗少,但洛水之戰(zhàn)大敗,敗投李淵。程咬金、單雄信、秦叔寶等人不得已,歸于王世充。
這位隋煬帝寵臣、西域胡人出身的梟雄對(duì)這幾位大將“接遇甚厚”,很希望他們幫助自己掃平天下。相處沒(méi)多久,程咬金就對(duì)秦叔寶說(shuō):“王世充器量淺狹,平時(shí)胡亂妄語(yǔ),喜歡詛咒發(fā)誓,迷信神怪,簡(jiǎn)直就是個(gè)跳大神的老娘們兒,根本不是撥亂濟(jì)世之主!”不久,王世充與李世民戰(zhàn)于九曲,程咬金等人列于戰(zhàn)陣,忽然與秦叔寶等人撥轉(zhuǎn)馬頭,面向王世充說(shuō):“蒙您接待,極欲報(bào)恩。
但您性多猜疑,身邊又多小人,不敢在您身邊久留,今謹(jǐn)奉辭!”言畢,與左右數(shù)十人躍馬而奔唐軍。王世充身后數(shù)萬(wàn)兵馬,但因懼怕程咬金等人的勇武,只得眼睜睜望著他們離去,無(wú)一人敢躡追其后。
歸唐后,程咬金“每陣先登”,隨李世民破宋金剛,擒竇建德,降王世充,以軍功封宿國(guó)公。高祖武德七年,太子李建成為了剪除秦王李世民左右羽翼,把程咬金外調(diào)為康州刺史。
情急之下,武人出身的程咬金對(duì)李世民以言相激:“大王手臂今并剪除,身必不久。我冒死不走,請(qǐng)大王您也速下決心!”玄武門之變后,升為右武衛(wèi)大將軍。
貞觀年間,改封盧國(guó)公,是唐太宗至始至終的忠臣之一。 唐高宗顯慶元年(公元656年),程知節(jié)任蔥山道行軍大總管討伐西突厥,擊其歌邏、處月二部落,斬首千余級(jí)。
十二月,程咬金引軍至鷹娑川,遇突厥強(qiáng)兵四萬(wàn)騎,其前軍總管蘇定方師五百騎馳迎沖擊,西突厥大敗,追奔二十里,殺獲一千五百多人,繳獲的戰(zhàn)馬及器械,漫山遍野,不可勝計(jì)。副大總管王文度非常急妒蘇定方的大功,對(duì)程咬金說(shuō):“現(xiàn)在雖說(shuō)是獲勝,但官軍也有死傷,千萬(wàn)不要急追敵寇,應(yīng)自結(jié)方陣,慢慢謹(jǐn)慎前行,敵則戰(zhàn),萬(wàn)全之策?!?/p>
更出格的是,王文度還對(duì)人講皇上有密旨給他自己,讓程咬金及全軍歸他指揮,并下令軍隊(duì)不許深入追敵??蓱z遠(yuǎn)道萬(wàn)里的唐軍士卒終日騎行馬上,嚴(yán)冬朔風(fēng),身被重甲緩緩而行,糧草不繼,人馬相繼凍病而死。
蘇定方勸程咬金:“我們出師目的是為了殲敵,現(xiàn)在反而坐困自守,敵來(lái)必?cái)?,如此怯懦,何以立功!皇上以您為大將,怎么可能又密詔副手發(fā)號(hào)施令,其中肯定有詐。請(qǐng)下令把王文度抓起來(lái),飛表上奏皇上弄個(gè)清楚。”
英雄老矣,此時(shí)程咬金全無(wú)青壯年時(shí)代的銳氣,搖頭不從。 唐軍至恒篤城,有胡人數(shù)千歸降。
王文度說(shuō):“這些人等我們離開(kāi),肯定又會(huì)反叛,不如全部殺掉,還能得大筆資財(cái)?!碧K定方切諫:“這樣干我們自己倒成賊了,怎能稱得上是為國(guó)伐叛!”程咬金默許王文度。
幾千胡人被殺得干凈,王文度“分其財(cái),獨(dú)定方不受”,史書雖未明講程大將軍也貪財(cái)寶,但“獨(dú)定方不受”,已表明程老自己肯定也分了一大份兒?;貛熞院螅虑閿÷?,王文度因矯詔當(dāng)死,特除名免職。
程咬金因逗留不進(jìn)及不努力追敵,減死免官。大英雄晚節(jié)不保,殺降利財(cái),貪生怕死,令人遺憾。
雖然不久又怕朝廷起用為刺史,畢竟氣短,程咬金上表退休。高宗麟德二年(公元665年),程咬金善終于家。
贈(zèng)驃騎大將軍,賠葬昭陵。其后程咬金《隋唐演藝》中主人公之一,外號(hào)“混世魔王”,人如其名,干的混事數(shù)不勝數(shù),曾為瓦崗寨大魔國(guó)國(guó)王,后投降李唐,憑小聰明和運(yùn)氣也立了不少大功。
一生運(yùn)氣極好,活到一百多歲,歷經(jīng)高祖、太宗、高宗、武則天、中宗、睿宗六朝,可以說(shuō)是隋唐英雄中第一福將。(程咬金自幼就以勇武聞名鄉(xiāng)里,尤其善于馬上使槍,后投李密,統(tǒng)率李密最精銳的近。
典故由來(lái):
明朝的時(shí)候,有一個(gè)財(cái)主年過(guò)半百,才喜得貴子,取名為天寶,天寶長(zhǎng)大后游手好閑,揮金如土,老財(cái)主怕兒子這樣下去保不住家業(yè),便請(qǐng)了個(gè)先生教他明白事理,輕易不讓他出門,在先生的管教下,天寶漸漸地變得知書識(shí)禮了。不久,天寶的父母不幸雙雙下世,天寶的學(xué)業(yè)從此中斷。
等天寶的先生一走,天寶小時(shí)候認(rèn)識(shí)的狐朋狗友又找上門來(lái)。天寶故態(tài)萌發(fā),整日花天酒地,不到兩年,萬(wàn)貫家財(cái)花了個(gè)精光,最后落得靠乞討為生。直到這時(shí),天寶才后悔自己過(guò)去的生活,決定痛改前非,一天晚上,他借書回來(lái),因地凍路滑,再加上一天粒米未進(jìn),一跤跌倒后,再也沒(méi)有力氣爬起來(lái),不一會(huì)兒,就凍僵在路旁。
這時(shí),王員外正好路過(guò),見(jiàn)天寶拿著一本書,凍僵在路旁,不禁起了憐愛(ài)之心,便命家人救醒天寶。天寶被救醒后,王員外問(wèn)清了他的家世,對(duì)他很同情,便把他留在身邊,打算讓天寶做女兒臘梅的先生,對(duì)此天寶求之不得,趕緊拜謝了王員外救命之恩,從此,天寶就留在王員外家勤勤懇懇地教臘梅讀書識(shí)字。
臘梅長(zhǎng)得如花似玉,而且溫柔賢淑。天寶剛開(kāi)始只管都書,時(shí)間一長(zhǎng),不禁犯了老毛病,對(duì)臘梅想入非非,動(dòng)手動(dòng)腳。臘梅氣得找父親哭訴一番,王員外聽(tīng)后不動(dòng)聲色。他怕這件事傳到外面,對(duì)女兒的名聲有影響,便寫了一封信,把天寶叫來(lái),對(duì)他說(shuō):"天寶,我有一件急事需要你幫忙。"天寶說(shuō):"員外對(duì)我恩重如山,無(wú)論什么事,我決不推辭!"王員外說(shuō):"我有一個(gè)表兄,住在蘇州一孔橋邊,煩你到蘇州把這封信送給他。你這就起程吧!"說(shuō)完,又給天寶二十兩銀子作為盤纏,天寶雖然不想離開(kāi)臘梅,但也無(wú)可奈何,只好怏怏地上路。
誰(shuí)知到蘇州,到處都是孔橋,天寶長(zhǎng)了半個(gè)多月,也沒(méi)找到王員外表兄的住處,眼看著盤纏快花完了,他打開(kāi)信一瞧,不禁羞慚尤分,只見(jiàn)信上寫著四句話:"當(dāng)年路旁一凍丐,今日竟敢戲臘梅;一孔橋邊無(wú)表兄,花盡銀錢不用回!"
看完信后,天寶科想投河自盡,但他轉(zhuǎn)念一想:王員外非但救了我的命,還保住了我的名聲,我為什么不能掙二十兩銀子,還給王員外,當(dāng)面向他請(qǐng)罪呢?于是,天寶振作精神,白天幫人家干活;晚上挑燈夜讀。三年下來(lái),他不但積攢了二十兩銀子,而且變成了一個(gè)博學(xué)的才子,這時(shí),恰恰開(kāi)科招考,天寶進(jìn)京應(yīng)試,一舉中了舉人,于是,他星夜兼程,回去向王員外請(qǐng)罪。
到了王員外家,天寶"撲通"一聲跪倒,手捧一封信和二十兩銀子,對(duì)王員外說(shuō)他有罪。王員外一見(jiàn)面前的舉人是天寶,趕緊接過(guò)書信和銀子,一看原來(lái)說(shuō)是三年前他寫的那封。不過(guò),在他那四句話后又添了四句:"三年表兄未找成,恩人堂前還白銀;浪子回頭金不換,衣錦還鄉(xiāng)做賢人。"
王員外驚喜交加,連忙扶起天寶,對(duì)他問(wèn)寒問(wèn)暖,又親口把臘梅許給天寶。
從此,"浪子回頭金不換"這句俗語(yǔ)便流傳開(kāi)來(lái)。
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