牛有啥典故(有關(guān)牛的典故和故事)
1.有關(guān)牛的典故和故事
庖丁解牛：魏惠王時(shí)，庖丁解牛的技術(shù)令人贊嘆，掛牛頭賣(mài)馬肉的故事見(jiàn)于《晏子春秋》。
而弦高販牛的故事更是傳為千古佳話(huà)。鄭國的弦高干的是長(cháng)途販運牛的生意。
他趕著(zhù)牛走在路上，正遇見(jiàn)一支打算偷襲鄭國的秦國軍隊。弦高急中生智，把販運的牛獻給秦軍主帥，說(shuō)是奉鄭國國君之命前來(lái)勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤 兵而回。
牛衣對泣：牛衣對泣說(shuō)的是西漢時(shí)有個(gè)叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。
有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來(lái)。他一面哭，一面和妻子訣別。
他妻子是個(gè)堅強、賢惠的女人，勸慰丈夫說(shuō)：“我們雖然很窮，只要你養好身體，發(fā)憤讀書(shū)，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢？”王章聽(tīng)后，很受感動(dòng)，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來(lái)。
終于功成名就，漢元帝時(shí)官至左曹中郎將，漢成帝時(shí)又從司隸校尉選拔為京兆尹。“牛衣對泣”這一成語(yǔ)，用來(lái)形容生活貧窮和困苦。
九牛一毛：出自于太史公司馬遷。漢朝名將李陵帶后討伐匈奴，不幸戰敗投降。
漢武帝聽(tīng)說(shuō)后大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機會(huì )，漢武帝聽(tīng)到不同意見(jiàn)非常生氣，把司馬遷關(guān)入大牢，處以殘酷的腐刑。
司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個(gè)地位低微的人。“假令仆伏法受誅，若九牛之一毛，與螻蟻何異。”
司馬遷堅定了要活下去的信念，含辛茹苦寫(xiě)成了《史記》這部偉大的世著(zhù)，留芳千古。 牛角之歌：春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會(huì )，在車(chē)下喂牛，“扣牛角疾歌”。
桓公聞而贊其為“非常人”，命后車(chē)載之，拜為上卿。見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問(wèn)下二》。
漢劉向《說(shuō)苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用。
2.關(guān)于牛的傳說(shuō)故事
瑤族牛生日的傳說(shuō)
瑤家有一傳說(shuō)："盤(pán)古開(kāi)天，魯班造墻，禾王送禾，牛王耕田。"瑤族古籍《盤(pán)天大歌》和《過(guò)山榜》中說(shuō)："寅卯兩年發(fā)大水，天下萬(wàn)物皆被淹，只留伏羲兄妹倆，藏入葫蘆飄水上。
才得以延續人類(lèi)，后來(lái)盤(pán)王登殿，賜瑤人以天下群山，任其砍種，安居樂(lè )業(yè)。然而，瑤山地區，窮山惡水，盡管人們辛勤耕種，仍然朝不保夕。
有一年，太白金星下凡查訪(fǎng)民情，看到瑤家人世世代代生活在峻嶺崇山之中，刀耕火種，生活艱難，于是稟告天庭。玉帝就派禾王送禾到人間，牛王下凡來(lái)耕田。
自從牛王來(lái)到人間后，瑤家人就開(kāi)始耕田插禾，年年風(fēng)調雨順，五谷豐登。為了感謝牛王，瑤家人就把牛王下凡的那天（農歷四月初八）作為傳統節日牛生日。
瑤家有一首民謠"四月八，丟犁耙，七月半，谷滿(mǎn)倉，收回萬(wàn)擔糧，全靠牛幫忙。"四月初八這天，瑤家人最?lèi)?ài)護牛，把牛當作神明來(lái)祭禮侍奉，要讓牛丟下耙犁休息一整天。
這天，任何人都不準鞭打牛，不準斗牛，更不準殺牛，連罵牛亦不準。頭一天，家家戶(hù)戶(hù)都要給牛洗一次熱水澡，將全身梳刷得干干凈凈，還要將牛欄擺弄得整整潔潔。
鋪換一次新草，用紅紙畫(huà)上或者剪成佛符貼在牛欄上，驅邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。這天，牛吃的東西更是別致精彩，清晨，人們就爭先把牛放出去吃露水草，越早越好，"搶頭"。
上午，用糯米酒糟煮雞蛋給牛吃，在瑤家，小孩過(guò)生日有吃雞蛋的習慣，可見(jiàn)對牛的崇拜。拜家有句俗話(huà)："人過(guò)生，吃人參；牛過(guò)生，吃苦參。"
下午，就用苦參熬泥鰍喂牛，使牛健康長(cháng)壽。到晚上，瑤家人還要選出最好最強壯的牛來(lái)聚會(huì )，瑤家人穿著(zhù)節日的盛裝，圍著(zhù)熊熊的篝火，敲著(zhù)長(cháng)鼓，唱著(zhù)歡快的歌兒翩翩起舞。
擴展資料
牛科動(dòng)物的共同特點(diǎn)是體質(zhì)強壯；有適合長(cháng)跑的腿；腳上有4趾，但側趾比鹿類(lèi)更加退化，適于奔跑；為了貯存草料、躲避敵害，它們的胃在進(jìn)化中形成了4個(gè)室：即瘤胃、蜂巢胃、瓣胃和腺胃，還具有“反芻”的習性，使食物能夠得到更好地消化和吸收。
更重要的是它們的角與鹿類(lèi)有極其明顯的區別。通常情況下，1歲以后的雄獸和雌獸的頭骨上都長(cháng)有一對粗大的角，角的形狀在各種之間有所不同，但都是額骨的突起衍生出來(lái)形成的對稱(chēng)骨枝。
外邊包著(zhù)一層角質(zhì)套，角質(zhì)套可以脫下，角內部是空心的，所以又叫“洞角”，牛科動(dòng)物也因之被稱(chēng)作“洞角”動(dòng)物。角不分叉，外面還有一層堅硬的角套，角套為空心，套在骨質(zhì)的角心上，并且隨著(zhù)角心的生長(cháng)而擴大，所以也把它們叫作“洞角類(lèi)”。
與鹿類(lèi)具有的實(shí)角不同，牛科動(dòng)物的角上沒(méi)有神經(jīng)和血管，洞角被去掉后，不能再生長(cháng)。除了北美洲的叉角羚羊的角是分叉的，而且每年換角套外，一般牛類(lèi)的洞角長(cháng)到一定程度便停止生長(cháng)，而且不更換角套。鼻頸光滑濕潤，如出現干燥，即為患病的征兆。
參考資料來(lái)源：百度百科-牛
3.牛的傳說(shuō)有哪些
傳說(shuō)，在遠古以前，牛本來(lái)是天上的一位主管人間天花出痘的麻星官，當然不是吃草的。
那個(gè)時(shí)候，地上的人很少，地又很肥，地面上根本沒(méi)有雜草，耕作很省力。糧食五谷種下去，生得很好，一年幾熟，季季都有好收成，家家戶(hù)戶(hù)糧食堆成山，無(wú)論怎樣咽也咽不了。
東西多了就不值錢(qián)，大家人都盡量糟踏，連糞土都不如，甚至做成大飯團，拿到高山上滾落下來(lái)嬉，弄得滿(mǎn)山滿(mǎn)溝都是白生生的飯呀，米呀，糍呀、粿的，鳥(niǎo)雀山獸也咽不去，霉爛起來(lái)臭氣薰天。 天上的玉皇大帝聞著(zhù)臭氣，就派神仙下界來(lái)查訪(fǎng)，土地神如實(shí)報告了情形，回奏玉帝后，眾神仙都認為凡間人太安樂(lè )了，要弄些事給人去做，免得清閑無(wú)聊專(zhuān)門(mén)糟踏糧食。
也不曉得哪一位神仙想出來(lái)，把百草的種子撒到田里去，讓百草和五谷爭地盤(pán)，爭肥料，減少產(chǎn)量，逼使凡間人去翻地，耙草，忙勞作，免得糟踏糧食。 這個(gè)主意得到玉帝的批準。
他召集大小星官，要選派一只氣力大、肯出力的星官下凡撒草種。牛麻星官那時(shí)最攬事，一心想立個(gè)大功好升職位，趕忙出班啟奏：“我力大，背上大量種子無(wú)（沒(méi)有）耽擱；我四只腳，一日行千里速度快；我頭上有角，無(wú)人敢阻擋，我……” 他擺出了自己的好條件，請玉帝派他獨自去辦這件事。
玉帝想想也好，就下旨意，派牛麻星官下凡：限定行三步，撒一把草種，從上向下撤，不許有耽誤。做好了回天庭，重重有賞。
牛麻星官領(lǐng)旨后非常高興，認為這一下可以整整人，可以表現自己的能干，可以立個(gè)頭功，可以被提升進(jìn)入仙班神列，披金圍玉，高坐廟堂之上了。別的星官卻也趕來(lái)賀喜餞行，擺上酒席，開(kāi)懷暢飲，直到天鼓催行，牛麻星官才醉薰薰地辭席出了南天門(mén)。
牛麻星官醉意艨朧，背著(zhù)百草種子下到凡間，卻把玉帝的旨意忘掉了，想了半天才想出點(diǎn)兒印象。他行—步，撤三把草種，從下往上撒。
草種讓風(fēng)一吹，飛飛揚揚，連石頭縫、大樹(shù)椏上都長(cháng)出了草，山上、溪岸、田里更是百草叢生，針都難插入。牛麻星官可高興啦，一跳回到天上，準備領(lǐng)賞受封。
他哪里曉得，到家屎窟（方言，屁股）還沒(méi)有坐熱，還沒(méi)去復旨，玉帝派了兩名天將，叫他馬上去見(jiàn)。起先他還以為有封賞，后來(lái)見(jiàn)到天將那副兇神惡煞模樣，才忐忑不安起來(lái)，跟隨天將行到靈霄殿前玉階下，口稱(chēng)復旨。
玉帝滿(mǎn)面怒氣，喝問(wèn)牛麻星官，下凡怎樣撒的草種。牛麻星官這下倒清醒，就說(shuō)：“我按帝君玉旨，行一步撒三把，從下往上撒。”
玉帝勃然大怒：“你這畜牲，獸性難改，莽撞透頂啦！我命你三步撒一把，從上往下撒，你貪功心切，酒醉誤事，陽(yáng)奉陰違，涂炭生靈。如今凡間百草太多，老百姓種不成糧，餓死無(wú)數人。
你看看這告狀，雪片一樣飛來(lái)，我這殿前都堆不了啦！”隨即喝令把這草包畜牧拿到南天門(mén)砍了。 牛麻星官這一下才清醒過(guò)來(lái)，骨頭散了架，癱倒在地上，再也起不來(lái)了。
還是眾神仙慈悲為懷，紛紛出班求饒。大家說(shuō)，殺了牛麻星官的頭也挽救不了，還是想辦祛如何補救吧。
有一位星官說(shuō)：“我認為禍是牛麻星官惹的。如今凡間人割草都來(lái)不及，只有叫牛麻星宮下凡去吃草，去幫入犁草地，將功補過(guò)了。”
玉帝也無(wú)別法，只有頒下玉旨，責令把牛麻皇宮押赴人間，永遠做牛。 牛麻皇宮被押到南天門(mén)口，想賴(lài)回來(lái)，不愿下凡。
惹惱了值班太歲，他舉起旋火棍對著(zhù)牛麻星的額頭一筑，趁勢在后面推了一把。牛麻星從南天門(mén)一頭撞了下來(lái)，嘴巴沖到地面，把上頜的門(mén)牙全沖掉了。
只所以牛額頭都有一個(gè)旋，那是旋火棍筑的的；牛上頜都無(wú)門(mén)牙，那是被推下來(lái)時(shí)跌掉的；牛吃草，犁地，都是被玉帝罰的。牛不會(huì )大喊大叫，是因為他忙著(zhù)將功補過(guò)，有時(shí)還會(huì )低聲地叫“冤呀，冤呀”。
其實(shí)是不算冤的。
4.與牛有關(guān)的神話(huà)故事
撒草受罰，效勞人間
古時(shí)，牛王是玉帝殿前的差役，時(shí)常往返于天宮和大地之間。有一天，農夫托牛王給玉帝傳個(gè)口信，說(shuō)是人間寸草不生，大地光禿禿的，太難看，請玉帝帶點(diǎn)草籽給人間，把人間打扮得好看些。玉帝聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，便問(wèn)殿下眾神誰(shuí)愿去人間撒草種。
“玉帝，我愿去人間撒草種。”牛王自告奮勇地說(shuō)。
“你是個(gè)粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地說(shuō)。
“玉帝放心，這點(diǎn)小事我都辦不好，甘愿受罰。”牛王堅持要去。
玉帝同意了牛王的請求，囑咐牛王到人間后，走三步撒一把草籽。
牛王帶著(zhù)草籽，走出天宮，在跨出南天門(mén)時(shí)，不小心跌了一跤，墜下人間后，頭腦暈乎乎的，誤以為玉帝的旨意是走一步撒三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草叢生，農夫根本無(wú)法種莊稼了。他們托灶神告訴玉帝，野草太多，莊稼無(wú)法生長(cháng)。玉帝知道壞事了，召來(lái)牛王一問(wèn)，才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事辦壞了。
“你這粗心的老牛，弄得人間遍地野草。當初你怎么保證的？從今以后，你和你的子子孫孫都只準吃草，幫助農夫除掉野草，同時(shí)，祖祖輩輩都得幫助農夫干活兒。”玉帝說(shuō)完，怒氣未消，飛起一腳踢向老牛，牛王一個(gè)筋斗從天上落到人間，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。
牛從此便一輩子給農夫當苦力，并且從未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也還沒(méi)有長(cháng)出來(lái)。
但是，牛是個(gè)知過(guò)即改的好動(dòng)物，它任勞任怨，勤懇忠實(shí)，拉車(chē)犁田從不松套，為農夫做了不少好事，博得了人們的好評。在排屬相的時(shí)候，人們一致推舉他為屬相，牛憑自己對人類(lèi)的貢獻當上了人類(lèi)的屬相。如果不是投機的小老鼠藏在牛角上，搶先得了頭名，牛王肯定還會(huì )當上屬相首領(lǐng)呢。
5.有關(guān)牛的故事（簡(jiǎn)短的）有哪些
1、對牛彈琴寓言故事
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著(zhù)名的音樂(lè )家，名字叫公明儀。他對音樂(lè )有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著(zhù)琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現不遠處有一頭大公牛正在吃草。
他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對著(zhù)這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì )那高雅的曲調，仍然低著(zhù)頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè )的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì )兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲。
有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對牛彈琴”來(lái)比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說(shuō)內行話(huà)，白白浪費時(shí)間，現在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話(huà)不看對象。
2、牧人和丟失的牛
牧人在樹(shù)林中放牛，不幸丟失了一頭離群的小牛犢。他在樹(shù)林中到處尋找，一無(wú)所獲。他發(fā)誓，只要能發(fā)現偷小牛犢的賊，他愿意供奉樹(shù)林守護神一只羊。
過(guò)了一會(huì )兒，當他走上小山丘時(shí)，忽然看見(jiàn)山下有只獅子正在吃他的小牛犢。他嚇得舉起雙手，仰望著(zhù)天空。
向天祈求說(shuō)：“我剛發(fā)誓，如果捉到偷牛犢的賊，我愿供奉一只羊給樹(shù)林守護神。現在那賊已發(fā)現，我愿意失去那只小牛犢，并再添上一只大牛，只要我自己能安全逃離獅子。”
3、獅子與公牛
獅子準備殺害一頭大公牛，他打算施展狡計來(lái)智取。于是，獅子對公牛說(shuō)：“朋友，你若愿意，我殺一頭羊，設宴招待你。”他想趁公牛想趁公牛躺下來(lái)吃的時(shí)候把他殺死。
公牛走到獅子那兒，只見(jiàn)有許多的銅盆和許多大鐵叉，根本沒(méi)看見(jiàn)羊，他一聲不吭地走了。獅子責問(wèn)他，為什么無(wú)緣無(wú)故一聲不響地走了。
他回答說(shuō)：“我這么做是有一定道理的，因為我看出那些所準備的器具，并不是為了吃羊，而是為了吃牛的。”
4、跳蚤和公牛
有一天，跳蚤問(wèn)牛：“你這般高大強壯而且勇敢，為什么還終日去為人們耕作？而我這只區區的小蟲(chóng)，卻能毫無(wú)顧忌地去叮咬人，大口地，大口地吸他們的鮮血！”
公牛回答說(shuō)：“我一定要報答人類(lèi)的恩德，因為他們都喜歡我，經(jīng)常替我擦洗身體，并撫摸我的額角，我從他們那里得到了愛(ài)。”
跳蚤說(shuō)：“你喜歡的這些方式，我都受不了。人們一旦抓住我，用對付你的方法，將會(huì )要我的命。”
5、公牛和小牛犢
一頭公牛竭盡全力要擠過(guò)一條小路，到牛欄里去。這時(shí)，一頭小牛犢走了過(guò)來(lái)，爭著(zhù)要先走，并告訴公牛如何才能通過(guò)這條小路。公牛說(shuō)。公牛說(shuō)：“不用勞駕你了，你還沒(méi)出世前，我就早已知道那辦法了。”
6.牛年的典故有什么
牛年說(shuō)牛：牛年典故格言諺語(yǔ)（含出處及釋義） 2009年牛年說(shuō)牛，分享很多牛年諺語(yǔ)、牛年典故和牛年格言集錦，2009年牛年的朋友有空看看吧 牛年說(shuō)牛：▲牛鼻上穿繩，那里情愿 指很不愿意。
《慈禧太后演義》二六回：“大阿哥性好游狎，要他靜心讀書(shū)，好象牛鼻上穿繩，那里情愿？” 2009年牛年說(shuō)牛：▲牛不知角彎，馬不知臉長(cháng) 比喻人缺乏自知之明。周肖《霞島》一0章：“牛不知角彎，馬不知臉長(cháng)。
阿榕這犟仔，就是看不見(jiàn)自己的短處。” 2009年牛年說(shuō)牛：▲牛犢子追兔子，有勁使不上 指受某種條件限制，有力氣也使不出來(lái)。
程士榮等《黃河飛渡》（影劇）：“水急浪大，找不到水線(xiàn)，就像牛犢子追兔子，有勁使不上。” 2009年牛年說(shuō)牛：▲牛不吃水強按頭 比喻強迫人做不愿作的事。
《紅樓夢(mèng)》四六回：“家生女兒怎么樣？‘牛不吃水強按頭’？我不愿意，難道殺我的老子娘不成？”艾蕪《鄉愁》二：“你們聽(tīng)完我的話(huà)，再罵不遲！去不去還由你們，牛不吃水我會(huì )強按頭么？”也作[強按牛頭喝水]李滿(mǎn)天《水向東流》一章：“光是大會(huì )壓，小會(huì )擠，牛不吃水強按頭，你想會(huì )弄個(gè)什么結果？” 牛年說(shuō)牛：▲牛不喝水難按角 比喻難以強迫人去做他不愿做的事。《歧路燈》五七回：“牛不喝水難按角，你老人家只拿定主意不賭，他會(huì )怎的？” 也作[強按牛頭不喝水] 李滿(mǎn)天《水向東流》一章：“俗話(huà)說(shuō)：‘牛不喝水難按角。
’不喝水還是小事，弄急了說(shuō)不定會(huì )用角抵你。” 2009年牛年說(shuō)牛：▲牛不飲水不按頭 比喻不能強制別人做不愿做的事情。
柯藍《濟河十八灣》二章：“反正牛不飲水不按頭，他們還能用繩子把我捆住不成！只要我不答應，他拿了我能一口吞下去嗎？” 也作[牛不喝水，不能犟飲] 劉肇霖《齡官》一回：“牛不飲水不按頭。天王老子也不能強壓著(zhù)我們賣(mài)孩子。”
2009年牛年說(shuō)牛：▲牛耕田，馬吃谷 比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。李六如《六十年的變遷》六章二：“你將來(lái)打算歸田，還是出洋？”腳一跺：“哼！牛耕田，馬吃谷，這就是革命成功的下場(chǎng)！” 也作[牛吃草 馬食谷] 李六如《六十年的變遷》一三章二：“二軍真倒霉，難道打江西，就是他們的功勞，我們沒(méi)有份？”兩只眼睛，紅得同兔子一樣。
張輝瓚肩膀一聳：“牛耕田，馬吃谷羅，哼！” 增作：1、[牛耕田，馬吃谷，他養兒子我享福]艾蕪《私煙販子》：“有時(shí)陳老頭還要故意當著(zhù)趙老板的面，發(fā)著(zhù)感慨：‘真是他媽俗語(yǔ)說(shuō)的好，牛耕田，馬吃谷！” 2、[牛吃青草雞吃谷，各人自有各人福] 指各人有各人的福分。姜茂樹(shù)《漁港之春》二章：“得靠運氣，牛吃青草雞吃谷，各人自有各人福。”
7.關(guān)于牛的典故有哪些
(1)牛角之歌 典出《呂氏春秋?舉難》。
春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機 會(huì )，寧戚在車(chē)下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公聞而贊其為“非常人”，命后車(chē)載之，拜為上卿。
后以 “牛角之歌”、“牛下歌”比喻窮士自求重用。 （2）孺子牛 典出《左傳?哀公六年》：“鮑牧對陳僖子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之 也’！”原意是表示父母對子女的過(guò)分疼愛(ài)。
魯迅名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，使 孺子牛的精神得到升華和拓展，而后人們用“孺子牛”來(lái)比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)、無(wú)私奉 獻的人。 （3）牛溲馬勃 典出唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，倶收并蓄，待用無(wú)遺者，醫 師之良也。
”牛溲：牛尿，一說(shuō)車(chē)前草，利小便；馬勃：又稱(chēng)脫皮馬勃，屬擔子菌類(lèi)，可治惡瘡。比喻物 雖微賤，卻有用處，后亦比喻無(wú)用之物。
亦作“馬勃牛溲”。 （4）牛鼎烹雞 典出《后漢書(shū)?邊讓傳》‘函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，少汁則熬而不可熟。
’此言 大器之于小用，固有所不宜也。 ”鼎：古代烹煮用的器物，三足兩耳。
比喻對有才的人使用不當，大 材小用。 （5）雞口牛后 典出《戰國策?韓策一》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后。
’今大王西面交臂而臣事秦，何 以異于牛后乎？ ”牛后：牛的肛門(mén)。比喻寧可在小范圍內自主，也不愿在大范圍內聽(tīng)命于人。
亦作 “寧為雞口，無(wú)為牛后”。 （6）牛驥同皂 典出漢鄒陽(yáng)《獄中上梁王書(shū)》：“使不羈之士，與牛驥同皂。”
驥：千里馬，比喻杰出人才；皂：牲 口槽。比喻賢愚混雜一處。
亦作“牛驥同牢”。
8.收索關(guān)于牛的神話(huà)故事或傳說(shuō)
收索關(guān)于牛的神話(huà)故事或傳說(shuō) 我來(lái)答 藝吧頂貼組墎隴 LV.5 2017-12-151 幸運的牛 戰國時(shí)代，各國的君主唯利是圖，并且互相攻伐，使人民生活過(guò)的非常痛苦。
有一次，齊宣王坐在大廳上，看見(jiàn)有一個(gè)仆人牽著(zhù)一頭牛走過(guò)廳前的長(cháng)廊，齊宣王就問(wèn)仆人：“你要把牛牽到那里去啊？” “回稟大王，我要牽這一頭祭祀的牛去宰殺，然后將它的血涂在鐘上。”仆人恭敬地回答。
齊宣王聽(tīng)了，看了看那頭牛，就說(shuō)：“將它放了吧！看它害怕得發(fā)抖成那個(gè)樣子，我實(shí)在不忍心，就好像無(wú)辜的人要受刑似的！” “那就不要用動(dòng)物的血涂在鐘上了嗎？” “這個(gè)禮怎么能隨便廢棄呢！你就捉一只羊去殺好了，將它的血涂在鐘上不也是一樣！”齊宣王說(shuō)。孟子聽(tīng)說(shuō)了這件事，就跑來(lái)勸諫齊宣王說(shuō)：“大王，您的這種惻隱之心，就是仁術(shù)啊！只是大王您只看到牛很可憐，而沒(méi)看見(jiàn)羊也很可憐的。
您要是能把這種愛(ài)護動(dòng)物的心推廣到愛(ài)護人民上，那么大王就可以成為天下的君王了！” 2 牛郎與織女 織女住在天河的東邊，她是天帝最小的女兒，因為很會(huì )織布，所以大家都叫她“織女”。織女每天辛勤忙碌地織著(zhù)布。
早晨，她織出霞光萬(wàn)丈的朝陽(yáng)；中午，她出萬(wàn)里無(wú)云的晴空；黃昏，她織出彩霞滿(mǎn)天的夕陽(yáng)；晚上，她又忙著(zhù)在黑錦上綴滿(mǎn)亮晶晶的星星。 她每天工作的很辛苦，可是卻十分孤單，因此總是悶悶不樂(lè )。
在天河的西邊有一個(gè)放牛的牛郎，他的工作是飼養天上的牛只。他要牛群吃草，替牛群洗澡，每天的工作非常多。
可是牛郎是一個(gè)勤勞踏實(shí)的年輕人，他每天辛勤地工作，將天上的牛只養得又壯又好，天帝很欣賞他。 有一天，天帝召集了牛郎和織女來(lái)。
“織女，我看你每天工作很辛苦，但是總是不快樂(lè )。你的年紀也不小了，我想把你許配給牛郎，不知道你愿不愿意？”天帝問(wèn)織女。
織女知道牛郎是一個(gè)誠實(shí)，負責的年輕人，于是就說(shuō)：“一切但憑爹作主。”說(shuō)完，她就嬌羞地把頭低了下去。
天帝看了非常高興，就對牛郎說(shuō)：“牛郎，我最寵愛(ài)這個(gè)小女兒，她可以說(shuō)是多才多藝。我看你也是個(gè)有為的青年，現在我將女兒許配給你，不知道你愿不愿意？”牛郎看了看織女，覺(jué)得她是一個(gè)溫柔可愛(ài)的女孩，于是就欣然答應了。
從此，牛郎和織女就過(guò)著(zhù)非常恩愛(ài)的生活。他們常常手拉著(zhù)手，在天上遨游，欣賞風(fēng)景。
織女對于一切都感到那么新鮮、有趣，因為以前她從不曾出門(mén)游玩，每天忙碌的工作，根本不可能讓她有休息的機會(huì )。牛郎也一樣，以前因為要放牛，所以每次也只能到草原上，現在有織女相伴，一起到處游玩，真是快樂(lè )無(wú)比。
可是，他們都忘了彼此的工作。織女忘了織布，結果天空一片空白，再也沒(méi)有美麗的天色；而牛郎忘了看牛，結果天牛到處亂跑，將天庭弄得一蹋糊涂。
天帝生氣地對他們說(shuō)：“你們兩個(gè)太令我失望了，整天只知道玩樂(lè )，卻疏忽了自己的工作，我決定好好處罰你們。從今天開(kāi)始，你們各自回到自己的工作崗位上，每年的七月七日才能見(jiàn)一次面，除了這天外，都不準相見(jiàn)。
若是你們違犯命令就將你們處死。” 從此以后，牛郎和織女只好一邊忍著(zhù)相思之苦，一邊工作，只盼望七月七日來(lái)臨。
喜鵲因為非常同情牛郎織女的遭遇，就在每年的七月七日為他們搭起一座橋，讓他們能相逢于鵲橋上，互訴相思之苦。 3 牛在十二生肖中居次位，與十二地支配屬“丑”，故一天十二時(shí)辰中的“丑時(shí)”--夜間一點(diǎn)至三點(diǎn)又“牛時(shí)”。
易卦為“坤為子母牛”。 古時(shí)，牛正是玉帝殿前的差役，時(shí)常往返于天宮和大地之間。
有一天，農夫托牛給玉帝傳個(gè)口信，說(shuō)是人間寸草不生，大地光禿禿的，太難看，請玉帝帶點(diǎn)母草籽給人間，把人間打扮得好看些。玉帝聽(tīng)了，覺(jué)得有道理，便問(wèn)殿下眾神誰(shuí)愿去人間撒草種。
“玉帝，我愿去人間撒草種。”牛王自告奮勇地說(shuō)。
“你是個(gè)粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地說(shuō)。
“玉帝放心，這點(diǎn)小事我都辦不好，甘愿受罰。”牛王堅持要去。
玉帝同意了牛王的請求，屬咐牛王到人間后，走三步撒一把草籽。 牛王帶著(zhù)草籽，走出天宮，在跨出南天門(mén)時(shí)，不小心跌了一跤，附下人間后，頭腦暈乎乎的，誤以為玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。
于是，大把的草籽撒在了大地。 第二年，野草叢生，農夫根本無(wú)法種莊稼了。
他們托灶神告訴玉帝，野草太多，莊稼無(wú)法生長(cháng)。玉帝知道壞事了，召來(lái)牛王一問(wèn)才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事辦壞了。
“你這粗心的老牛，弄得人間遍地里草，當初你怎么保證的？從今 以后，你和你的子子孫孫都只準吃草，幫助農夫除草，同時(shí)，祖祖輩輩是幫助農夫干活兒。”玉帝說(shuō)完，怒氣未消，飛起一腳踢向老牛，牛王一個(gè)筋斗從天上落到人間，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。
于是，牛從此便一輩子給農夫當苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也還沒(méi)有長(cháng)出來(lái)。
但是，牛是個(gè)知過(guò)即改的好動(dòng)物，它任勞任怨，勤懇踏實(shí)，拉車(chē)犁田從不松套，為農夫做了不少工作，博得人們的好評。在排生肖的時(shí)候，人們一至推舉他為生肖。
如果不是投機的小老鼠藏在牛角上，搶先得了頭名，牛王肯定還會(huì )當上生肖首領(lǐng)呢。 牛憑自己對人類(lèi)的貢獻當上了人類(lèi)的生肖。
凌晨1--3時(shí)（即“丑。
