易水硯典故(易水硯的介紹)
1.易水硯的介紹
易水硯又稱易水古硯，是漢族傳統(tǒng)名硯。產(chǎn)于河北易州（今易縣），故名。相傳始于唐代。硯石取自易水河畔一種色彩柔和的紫灰色水成巖。天然點綴有碧色、黃色斑紋，石質(zhì)細膩，柔堅適中，色澤鮮明。雕山的硯臺精美古樸，保潮耐固，易于發(fā)墨，宜書宜畫，書寫流利。易硯因材造型，以型定名，藝人因材施藝，精心設(shè)計，巧用硯石，刀法精湛。千百年來，易硯以其悠久的歷史、天賦的優(yōu)等石料和獨特的藝術(shù)風格名揚天下，在中國博深精美的硯文化藝術(shù)歷史上占有重要地位?！耙姿帯笔且壮幍慕艹龃砗彤敿移放啤?/p>
2.端硯歷史故事（簡短點）
米芾得硯的故事 米芾愛硯幾達狂顛地步。
他做書學博士的時候，有一天，宋神宗與蔡京在艮岳這個地方談?wù)摃?，宋神宗召米芾來，令他“書一大屏”，并指定要用御案上的端硯。米芾接過文房四寶，一揮而就，字字如珠璣，獲得滿堂喝彩。
米芾趁機捧著端硯，跪著對宋神宗請求說：“皇上，這硯您已經(jīng)賜給臣用過了，現(xiàn)在不能夠忍受再進御還給皇上吧……”宋神宗聽后，哈哈大笑，隨后便將這塊珍貴的端硯作為獎賞賜給了米芾。米芾捧著端硯，高興萬分，手舞足蹈，“余墨沾漬袍袖”也在所不惜。
宋神宗見狀，對蔡京說：“顛名不虛得也?！泵总赖摹邦崙B(tài)”顯出他對端硯的無比鐘愛之情。
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3.端硯歷史故事（簡短點）
端硯自唐朝初年開始生產(chǎn)。
不過，當年的端硯純粹是文人墨客書寫的實用工具，石面上無任何圖案花紋 端硯裝飾，顯得粗陋、簡樸，唐朝李肇的《唐國史補》云："內(nèi)邱瓷甌，端州紫石硯，天下無貴賤通用之"。后來到了唐朝中葉，一天一老硯工路經(jīng)端溪時，看見有兩只仙鶴飛落溪水之中，久而不起，于是心生疑竇，張網(wǎng)撈捕，但撈起的卻是一塊石頭！不過，這塊石頭十分奇異，上有裂縫，不時發(fā)出鶴鳴聲響，老硯工順著裂縫把奇石撬開，奇石竟一分為二，化作兩只硯臺，硯邊各有一只仙鶴佇立在蒼松之上。
消息傳開，硯工們紛紛仿制，或各展其藝，在硯臺上雕以各種圖案花紋。這大概就是端硯從實用品變?yōu)閷嵱霉に嚻分肌?/p>
在唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現(xiàn)了依靠采硯石、生產(chǎn)端硯為生的勞動者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。
夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重巖疊翠。端硯名坑中的水巖（老坑）、坑仔巖、麻子坑、朝天巖、古塔巖、宣德巖就錯落的分布在這風景如畫的環(huán)境中。
生產(chǎn)的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術(shù)品；深受文人墨客的喜愛，并得到達官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為“貢品”，蜚聲中外。
4.保定易縣易水硯制作技藝、來歷、特色
易水硯是中國著名的古硯之一，《易州志》載：“硯臺，產(chǎn)于臺壇村”，“石質(zhì)不亞端溪”，“硯石有紫、綠、白諸色，質(zhì)細而硬。
為硯頗佳。”易水硯產(chǎn)于古易州（既河北易縣），始于戰(zhàn)國，盛于唐宋。
唐朝曾賜易州制硯大師奚朝以國姓，改名“李朝”，其子李廷圭充任墨官，隨后李廷圭又將技藝傳到安徽歙州，再第入廣東端西，出現(xiàn)了歙硯和端硯。 而易硯也久盛不衰，故有“北易南端”之說。
唐詩贊曰：“南山飄素練，曉望玉嶙峋，適憶最深處，應(yīng)名著石人”。到了宋代易水硯更為趙氏皇族所垂青，名列宮庭貢品中名硯之首。
鑒賞家贊易水硯：“質(zhì)地堅潤而剛，顏色嫩而純，滑中有澀，澀中不滯筆，澀而易發(fā)墨，其色尤艷”。 明代鑒賞家贊易水硯：“質(zhì)之堅潤，琢之圓滑，色之光彩，聲之清冷，體之厚重，藏之完整，為硯中之首”。
這是古人贊美易水硯石像玉一樣晶瑩和人民精心雕刻石硯的綺麗詩篇。千百年來易水硯以其天賦優(yōu)等石料和獨特藝術(shù)風格名揚天下。
易水硯取材于太行山區(qū)的西峪山，石料是色彩柔和的紫灰色水成巖，有的還點綴著天然碧綠或淡黃色斑紋，甚至暗紫、碧綠等不同色彩呈頁狀疊積，俗稱“紫翠石”、“玉黛石”，石面光澤，細潤如玉，質(zhì)剛而柔，是制硯的最佳石料。 制硯師們用傳統(tǒng)的平雕、浮雕技法，根據(jù)石料形體及紋飾，雕出人物、花草、龍鳳、鳥蟲等。
其中有“二龍戲珠”、“九龍戲鳳”、“龍鳳呈祥”、“龍鳳朝陽”、“神龜獻寶”、“水漫金山”、“福壽雙全”、“蒼龍教子”、“金龜獻壽”、“八馬俊圖”、“五龍戲珠”和“十二生肖”等具有民族色彩和風格的畫面。 易水硯隨料定型，順理成章，刀法精細，形態(tài)逼真。
易水硯質(zhì)地細膩，硬度適中，發(fā)墨快，不傷筆毫，墨汁滋潤而不易蒸發(fā)干涸，具備硯石所要求的發(fā)墨、儲墨、潤筆、勵毫四大條件。易水硯做工精細，造型古樸，典雅大方，古色古香，不但是文房四寶之一，還具有觀賞和收藏價值。
易水硯為世代書法家和收藏家所珍愛，曾多次被評為全國高檔名硯，但近幾年總的發(fā)展趨勢出現(xiàn)停滯狀態(tài)。 。
5.易水硯的領(lǐng)軍人物
鄒洪利
鄒洪利：出生于易水河畔，從小喜愛書畫，愛讀書，喜歡聽父親講述易墨和易硯的故事。小學時就懂得硯文化在中國東方文明大國中的地位，大學時他仍眷戀著家鄉(xiāng)的易水硯，查名硯資料，訪雕刻名師。大學畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，工作之余經(jīng)常研究考察易水硯，心系易硯的振興和崛起。
1992年，鄒洪利與妻子張淑芬創(chuàng)辦了燕下都易水古硯廠（河北易水硯有限公司的前身）。為了傳承發(fā)展易水硯，再現(xiàn)易硯輝煌，他們建起了易縣首家集培訓、生產(chǎn)、展銷于一體的燕下都易水古硯技校，邀請中央美術(shù)學院及全國著名雕塑家、書畫家來校授課傳藝，將現(xiàn)代雕塑書畫藝術(shù)融入傳統(tǒng)的易水硯雕刻，為易水古硯注入新活力。經(jīng)過十幾年的磨礪鉆研，鄒洪利和張淑芬成為行家里手、制硯名師。根據(jù)硯臺實用性淡化，觀賞性加強的情況，鄒洪利改革創(chuàng)新，易水硯設(shè)計雕刻突出藝術(shù)性、觀賞性、收藏性，使易水硯向系列化多品種方向發(fā)展，產(chǎn)品由單一的龍鳳硯發(fā)展為山水風光、名勝古跡、英雄人物、鳥獸蟲魚、花果樹木等數(shù)十個系列上百個品種，使易水硯走出低谷，發(fā)展壯大。
為提高易水硯的知名度和美譽度，鄒洪利開中華巨硯制作之先河，利用易水獨有的巨型硯料和技術(shù)力量開發(fā)制作出一方方前無古人的硯雕作品——1997年，為迎接香港回歸制作的6噸巨硯《歸硯》，人民大會堂。
1999年，為迎接新中國50年大慶，他設(shè)計制作重30噸的《中華九龍巨硯》陳列于北京中華世紀壇。
2004年中法文化年之際，鄒洪利精心設(shè)計制作了一方精美絕倫的《乾坤朝陽硯》，于10月10日贈送給來華訪問的法國總統(tǒng)希拉克。易水硯精品《雙龍聚寶》被韓國總統(tǒng)李明博收藏。鄒洪利先生設(shè)計制作的巨硯杰作——《中華騰龍硯》已在他領(lǐng)導的河北易水硯有限公司雕刻完工，體積、重量、工藝為世界之最，已申報吉尼斯紀錄。從設(shè)計構(gòu)思、開采石料到巨硯竣工歷時3年，堪稱世界奇硯。它的誕生，標志著易水硯的雕刻技藝達到了非常高超的境界，為華夏制硯藝術(shù)錦上添花。
易水硯以鄒洪利為首的設(shè)計雕刻團隊：
李小峰-河北省工藝美術(shù)設(shè)計大師、河北易水硯有限公司一級雕刻師。擅長龍硯雕刻。
王海洋-河北省工藝美術(shù)設(shè)計大師、河北易水硯有限公司一級雕刻師。擅長山水人物雕刻。
崔文龍：河北省工藝美術(shù)設(shè)計大師、河北易水硯有限公司一級雕刻師。擅長花鳥雕刻。
等30余位設(shè)計雕刻大師，名師薈萃、大師云集、硯石優(yōu)良雕刻出一方方精美絕倫的易水硯精品。
6.鑿壁偷光的典故
出自這個故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學）。這個成語表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開一個洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個成語來形容勤學苦讀十分刻苦的樣子。
白話典故
西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。 匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心，勤奮讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
7.易水硯的石料靈性
易水硯石料是名為“紫翠石”、“玉黛石”的紫色、灰色水成巖，石質(zhì)優(yōu)良，堪比端歙。石料上往往點綴著天然的黃色、白色、綠色等顏色的斑點、紋理，質(zhì)地細密柔膩，堅韌皆備，硬度適中，渾然天成。所制硯臺發(fā)墨快，不傷毫，墨汁流潤而不易蒸發(fā)，具備了發(fā)墨、貯墨、潤筆、勵毫的優(yōu)良特性。正如《易州志》記載：“石質(zhì)不亞端溪”?！俺幨凶?、綠白諸色，質(zhì)細而硬，為硯頗佳”。
易水硯因取石于易水河畔的鐘南山的古黃伯陽洞而得名，而易水之名，則源於約5000年前居住在河兩岸的商族有易氏部落。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：王亥托于有易，河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛。仆字即卜，意為占卜。古時占卜用龜甲和牛胛骨作工具，上面刻上文字叫甲骨文，殷商民族和有易氏部落善占卜，用于占卜用的牛叫仆牛。由此可見，有易氏之易字應(yīng)源于《易經(jīng)》的易字。易水河靜水流深，水質(zhì)清澈，與兩岸之秀山合抱有情，萬年龍虎抱，夜夜鬼神朝的上吉之壤的風水寶地清西陵就建于易水河北岸的云蒙山下，故知，易水硯產(chǎn)于易水河畔，從根上便秉承了天地之靈氣，作為吉祥用品及風水鎮(zhèn)物更是平添了一份神力。
