石阿措典故(石佛經(jīng)中阿難的故事)
1.石佛經(jīng)中阿難的故事
阿難對(duì)佛祖說 ：我喜歡上了一女子。
佛祖問阿難：你有多喜歡這女子？
阿難說：我愿化身石橋，受那五百年風(fēng)吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經(jīng)過。
會(huì)有多喜歡？
可是一見鐘情便傾心一世？
可是不問回報(bào)而付出等待？
阿難，某日等那女子從橋上經(jīng)過，那也便只是經(jīng)過了，此刻你已化身成了石橋，注定只與風(fēng)雨廝守。
這一切你都明白，仍舊只為那場(chǎng)遇見而甘受造化之苦。
阿難，你究竟有多喜歡那從橋上經(jīng)過的女子，令你舍身?xiàng)壍?，甘受情劫之苦?你終是誤將執(zhí)著做明白，錯(cuò)以等待換回眸，過了那陣腳跡，你可侯得什么
------石橋禪
2.石壕吏的故事情節(jié)
天灰蒙蒙的，又陰又冷。
寒冷的北風(fēng)似乎要把整個(gè)人吞沒掉。 我無精打采地騎在我那匹瘦馬上，經(jīng)過了一天的顛簸，終于到石壕村了。
今天就 在這里住下吧，我的心里這樣想。 我最終選擇了一戶人家，我輕輕地敲了敲門，只聽見門里出現(xiàn)了一陣騷亂，忽然，有一個(gè)老頭翻過了墻，向南跑去。
過了一會(huì)兒，一個(gè)老婦人才慢吞吞地打開了門。我向她說明了自己的來意，她把剛剛逃走的老頭叫了回來，并熱情的招待了我。
進(jìn)了她家的大門，我忽然發(fā)現(xiàn)我的選擇是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@家不是一般的窮，用來招待客人的不過是一些幾乎沒有多少米的稀飯，何況他們平時(shí)還舍不得吃這些簡(jiǎn)單的東西。 他們告訴我，自從唐軍的進(jìn)攻失敗以來，李唐政府就在這一帶實(shí)行“拉夫政策”，許多人都拿起武器，走上了戰(zhàn)場(chǎng)，他們的三個(gè)兒子都在鄴城防守，其中的兩個(gè)兒子已經(jīng)戰(zhàn)死疆場(chǎng)。
她不希望自己的老頭去上戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)樗隁q已高，怕是有去無回了。 夜晚，一陣嘈雜聲驚醒了熟睡中的我，我躺在床上，認(rèn)真地聽著門外局勢(shì)地發(fā)展。
開始，有一名成年男子的粗暴地喊聲：“皇上有征兵令，每家出壯丁一名?！崩项^一聽立刻逃走了。
接著就是一陣敲門聲，“快，把你們家的男人交出來?！? 由于我急切地想知道事態(tài)地發(fā)展，于是透過窗戶看門口的動(dòng)靜。
老婦人慌忙地去開門，還沒有等她把門打開，就有人一腳把門給踹開了。原來是兩名當(dāng)?shù)氐牟钜邸?/p>
其中一人手拿一把大彎刀，另一人手持一根三尺木棍，個(gè)個(gè)都是兇神惡煞的樣子，像是從地獄來的使者。 “快，把你們家里的男人通通交出來?！?/p>
其中一名差役說道。 “我有三個(gè)兒子，都去鎮(zhèn)守鄴城了，一個(gè)兒子剛剛來信說自己的兩個(gè)兄弟都戰(zhàn)死了。
哎！”老婦人嘆著氣，剛想繼續(xù)說下去，被其中一名差役推倒在地。 “少啰嗦，快把男人交出來，”一個(gè)差役抽出了手里的彎刀，“你這是違抗皇命，是要?dú)㈩^問罪的?！?/p>
老婦人慢慢地站起來，說：“我的家中已經(jīng)沒有別的男人了，只有一個(gè)還在吃奶的孫子，難道你們也要把他抓走嗎？因?yàn)橛羞@個(gè)孫子在，他的母親才沒有離開我們?！? “你無法使我們相信，我們要進(jìn)去檢查一下，以證實(shí)你們家沒有男人了。”
兩名差役對(duì)待這件事情是十分嚴(yán)肅的，他們不能有一絲一毫的馬虎。 “我們都是窮苦的人家，孩子的母親都不敢出門，因?yàn)榧依餂]有一件完整的衣服，怕到時(shí)候會(huì)讓老爺見笑。”
老婦人的語氣變得很無奈。 “不行，我們是一定要進(jìn)去查看的，這是我們的職責(zé)?！?/p>
說完，兩名差役推開老婦人，想要強(qiáng)行闖入房間。 老婦人無奈地說：“這樣吧，我雖然年近七旬，但我不覺得自己很衰老，我可以和你們走，盡快到河陽去服役，以表達(dá)我的愛國(guó)之心，如果來得及，還可以為士兵準(zhǔn)備早飯呢！” 兩名差役發(fā)出了奸笑：“那好吧，你們家已經(jīng)沒有男人了，但是你替代你們家的男人去從軍，實(shí)在是精神可嘉，你遲早是會(huì)得到戰(zhàn)功的！” 看到這里，我十分想出去把老婦人拉回來，但是她的兒媳婦拉住了我，示意我現(xiàn)在不要出去。
我就這樣忍著，眼睜睜地看著老婦人就這樣離開了。 那兩名差役依舊在挨家挨戶地尋找壯丁，直到后半夜，外面的嘈雜聲漸漸停止了。
但我好像聽到了一陣哽咽聲，大概是媳婦了吧！ 我無法抑制住自己的激動(dòng)，打開房門，一陣北風(fēng)吹來，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，門口已經(jīng)有了很厚的積雪，大雪不知是從什么時(shí)候開始下的。我走出房門，月亮似乎是孤單地懸掛在天空中，滿天的星星不知到哪里去避難了。
天空漸漸亮了，雄雞站在山上鳴叫，雞啼聲中處處充滿了悲傷。我再次騎上我的瘦馬，和老頭告別，我看出他一夜未眠，眼睛是紅腫的。
不知是雪花飄進(jìn)了我的眼睛還是我也感到了悲傷，我的淚水也情不自禁地往外流。我永遠(yuǎn)記得那一天，天灰蒙蒙的，又陰又冷。
3.泰山石敢當(dāng)有什么典故
傳說，泰山腳下有一個(gè)人，姓石名敢當(dāng)。此人非常勇敢，武功高強(qiáng)，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。
泰安南邊五六十里地，有個(gè)大汶口鎮(zhèn)。鎮(zhèn)里有戶張姓人家，張家的女兒年方二八，長(zhǎng)得自然是很漂亮?？山鼇砻康教枆荷降臅r(shí)候，就從東南方向刮來一股妖氣，刮開她的門，上她屋里去。這樣天長(zhǎng)日久呢，女孩就面黃肌瘦，很虛弱。找了許多先生看，也治不好。人們說，這是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。
張家老人聽說泰山上有個(gè)石敢當(dāng)很勇敢，就備上毛驢去請(qǐng)他。
石敢當(dāng)一聽，他就去了。他交待下人："準(zhǔn)備十二個(gè)童男，十二個(gè)童女。男的一人一個(gè)鼓，女的一人一面鑼。再就是準(zhǔn)備一盆子香油，把棉花搓成很粗的燈捻，準(zhǔn)備一口鍋，一把椅子，只管把東西準(zhǔn)備齊了。"
這樣天色一黑，他就用燈芯子把香油點(diǎn)著了。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣雖然點(diǎn)著燈，遠(yuǎn)處也看不見燈光。
一會(huì)兒，從東南方向來了一陣妖風(fēng)，看著風(fēng)就過來了。石敢當(dāng)用腳一踢，踢翻了鍋，燈光一亮，十二個(gè)童男童女就一齊敲鑼打鼓，妖怪一進(jìn)屋，看見燈光一亮，就閃出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的農(nóng)戶又被妖風(fēng)纏住了身體。怎么辦呢？人家就打聽，后來，聽說泰山有個(gè)石敢當(dāng)，能治妖，就把他請(qǐng)去了。他又用這個(gè)辦法，妖怪一看又跑了，就上了東北。東北又有個(gè)姑娘得了這個(gè)病，又來請(qǐng)石敢當(dāng)。他想："我拿他一回兒，他就跑得很遠(yuǎn)，山南海北這么大地方，我也跑不過來。這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠打上我的家鄉(xiāng)和名字：'泰山石敢當(dāng)'，誰家鬧妖氣，你就把它放在誰家的墻上，那妖就跑了。"以后就傳開了，說妖怪怕泰山石敢當(dāng)，只要你找塊石頭或磚頭，在上面刻上"泰山石敢當(dāng)"，妖怪就不敢來了，所以現(xiàn)在蓋房子、壘墻的時(shí)候，總是先刻好了"泰山石敢當(dāng)"幾個(gè)字壘在墻上，就可以避邪。
4.阿詩(shī)瑪?shù)膫髡f故事
云南阿著底地方有個(gè)彝族姑娘名叫阿詩(shī)瑪，她聰穎美麗，與勇敢憨厚的青年阿黑相愛 。
頭人熱布巴拉之子阿支，貪婪阿詩(shī)瑪?shù)淖松拇娲跄?。一次，阿支在傳統(tǒng)舞會(huì)上戲弄阿詩(shī)瑪，遭到嚴(yán)厲斥責(zé)。阿支賊心不死，央媒人海熱帶著厚禮前去逼婚，又被斷然拒絕。于是，阿支趁阿黑去遠(yuǎn)方牧羊之機(jī)，派人將阿詩(shī)瑪劫走。
阿詩(shī)瑪乘隙將與阿黑定情的山茶花擲入溪中，溪水立即倒流，阿黑獲訊趕回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，開出通道 ，縱馬馳騁，快速前進(jìn)。阿支用盡種種威脅和利誘手段，都不能使阿詩(shī)瑪屈服。阿支惱羞成怒，正要舉鞭毒打阿詩(shī)瑪，阿黑及時(shí)趕到。
阿支提出要和阿黑賽歌，一決勝負(fù)。阿支賽輸，但仍不甘心，又企圖用暗箭殺害阿黑。阿黑憤怒地用神箭射穿寨門和大廳的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令眾家丁用力拔箭，箭卻紋絲不動(dòng) 。阿支懾服，只得將阿詩(shī)瑪釋放。
5.”泰山石敢當(dāng)“出之何典故
關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載，最早見于西漢史游的《 急就章 》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央”。顏師古注：“衛(wèi)有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當(dāng)， 所向無敵也?！鳖伿险J(rèn)為，石是姓，敢當(dāng)為所向無敵意。陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“ 石敢當(dāng) ”條中引用了史游 泰山石敢當(dāng)
的《急就章》及顏氏注，完全同意顏氏的說法。顏師古對(duì)石敢當(dāng)?shù)慕忉屖请y以令人滿意的。我們知道，《急就章》是當(dāng)時(shí)的兒童啟蒙識(shí)字書，若據(jù)顏?zhàn)?，石敢?dāng)就是姓石的那個(gè)人所向無敵，除非姓石的那個(gè)人當(dāng)時(shí)名聲很大，否則兒童很難接受其說，教書先生也很難講解清楚。我們遍查古籍，目前還沒有找到一位漢代以前的名聲很大的無敵英雄石某某，近現(xiàn)代學(xué)者鄧爾雅指出：“石敢當(dāng)一語 ，出《急就章》，本無其人，后人特就文意石敢當(dāng)以為喻而已?！保ā?民俗 》41- 42期合刊 ）宗力、劉群二同志亦認(rèn)為：“西漢史游《急就章》有句云：師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。顏師古注以為石乃姓氏，敢當(dāng)為所向無敵。說者謂石敢當(dāng)碑即取所向無敵之文。以鎮(zhèn)，此說稍差強(qiáng)人意，然猶未盡。古語中此類語匯甚多，何故專取于此（《中國(guó)民間諸神》）” 另一種說法是：認(rèn)為石敢當(dāng)是五代漢時(shí)的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云：“五代漢劉智遠(yuǎn)時(shí)，有勇士名石敢當(dāng)，其慕古人名以自表見耶？仰即其人與？”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠(yuǎn)為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇于衛(wèi)州。智遠(yuǎn)遣力士石敢當(dāng)袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事， 智遠(yuǎn)擁入， 石敢當(dāng)格斗而死， 智遠(yuǎn)盡殺帝左右， 因燒傳國(guó)璽。石敢當(dāng)生平逢兇化吉，御侮防危。故后人凡橋路沖要之處，必以石刻其志，書其姓字，以捍居民”。
6.五丁開山 典故出處
五丁開山：關(guān)于古蜀國(guó)五位大力士的傳說，后來也武術(shù)上的一種掌法。
五丁開山的傳說
杜宇傳帝位給鱉靈，鱉靈把帝位傳給自己的子孫。后來，他們又把首都遷移到成都。當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的秦國(guó)，常想吞滅蜀國(guó)。但是蜀國(guó)地勢(shì)險(xiǎn)要，蜀話說，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，軍隊(duì)不容易通行，硬攻顯然不是辦法。狡猾的秦惠王便想出一條妙計(jì)：叫人作了五頭石牛，每天在石牛屁股后面擺上一堆金子，謊稱石牛是金牛，每天能拉一堆金子。貪婪的蜀王聽到這個(gè)消息，想要得到這些所謂的金牛，便托人向秦王索求，秦王馬上答應(yīng)了。但是石牛很重，怎么搬?。慨?dāng)時(shí)蜀國(guó)有五個(gè)大力士，力大無比，叫五丁力士。蜀王就叫他們?nèi)ヨ徤介_路，把金牛拉回來。五丁力士好不容易開出一條金牛路，拉回這些所謂的金牛，回到成都，才發(fā)現(xiàn)他們不過是石牛，方知上當(dāng)受騙。蜀王后來托人狠狠地罵了秦國(guó)國(guó)君言而無信，并把這些石牛運(yùn)回秦國(guó)。秦王說聽講金牛道已打通，十分高興。但十分覬諱五丁力士，因?yàn)槠淞o窮，不敢馬上進(jìn)攻。于是又生出一計(jì)，托人向蜀王講：金牛是沒有，但是我們有五個(gè)天仙似的小姑娘，比金子還珍貴，如果蜀國(guó)國(guó)王要的話，愿意無私奉獻(xiàn)。秦王的本意，想用美女計(jì)，來迷惑蜀國(guó)國(guó)王。美女計(jì)，比三十六計(jì)還靈，英雄難過美人關(guān)。蜀王本是好色之徒，聽了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國(guó)去一趟，要他們把五位美女及早接回來。五丁力士帶著五位美女回家路上，經(jīng)過梓潼這個(gè)地方，忽然看到一條大蛇正向一座山洞鉆去。五丁力士中的一位，趕緊跑過去抓住它的尾巴，一個(gè)勁地往外拉，企圖把蛇殺死，為民除害。但蛇很大，一個(gè)人拖不動(dòng)，于是五個(gè)兄弟一起過來。這時(shí)蛇頭已進(jìn)入洞內(nèi)，蛇尾巴正在洞口。他們幾人聯(lián)合用手技去拖蛇的尾巴。過了一段時(shí)間。巨蛇才一點(diǎn)點(diǎn)地從山洞里拖了出來，弟兄們十分高興。忽然妖風(fēng)作怪，只聽到一聲巨響，地動(dòng)山搖，大山崩塌下來，耍那間五個(gè)壯士和五個(gè)美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺！蜀國(guó)國(guó)王聽了這個(gè)消息，悲痛欲絕。他是做夢(mèng)也想得到這五位美女，供他尋歡作樂啊。他親自登臨這五座山，進(jìn)行厚顏無恥的悼念，并且命名這五座山為五婦 ，至于死了五位壯士，卻一點(diǎn)也不心疼。人民對(duì)這個(gè)昏君的行為十分看不慣，他們們十分熱愛這五大力士，便稱這五座山為五丁 。
秦王聽說五丁壯士已死，蜀道已通，知道進(jìn)攻蜀國(guó)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，不由得心花怒放，就派大軍從金牛道進(jìn)攻蜀國(guó)，很快便消滅了蜀國(guó)，并把蜀王殺死了。這時(shí)那望帝魂靈變化成的杜鵑鳥，眼見故國(guó)滅亡，內(nèi)心十分痛苦，每當(dāng)桃花盛開之際，便一聲聲地叫喊著；不如歸去，不如歸去。蜀國(guó)人民一聽到這個(gè)聲音，就知道他們的國(guó)君又在思念自己的故國(guó)了。
以上這些傳說，在李白的《蜀道難》詩(shī)歌中有所反映：噫吁戲，危呼高哉，蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫茫。爾來四萬八千歲，乃與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔，地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連。
五丁開山掌
動(dòng)作要點(diǎn)：雙腳分開比肩稍寬，兩手從體側(cè)抬起與肚臍平齊.雙手向左揮動(dòng)，伸直后再往中間移動(dòng)至正位，雙手向上抬起，雙掌向下拍擊，同時(shí)雙腳前跳，拍擊動(dòng)作結(jié)束后，雙腳再跳回原位。雙掌拍擊要陡然間發(fā)力，腰，胯，脊，背部要齊動(dòng)配合；雙腳跳出去的距離以自己的能力為限，攻擊點(diǎn)越遠(yuǎn)越好。此掌法在實(shí)戰(zhàn)中常與點(diǎn)穴手和七星天罡指配合運(yùn)用。
