陽(yáng)雀典故(子規啼有什么典故)
1.“子規啼”有什么典故
“子規啼”有“子規啼血”的典故。
傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。
相傳，古代有一位蜀國的國王杜宇，很愛(ài)他的百姓。死后，他的靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥(niǎo)。
每年春季，杜鵑鳥(niǎo)飛來(lái)喚醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，竟然不斷擴大慢慢的染紅了整片山坡，花吸收了之后就變成了杜鵑花。這就是成語(yǔ)“子規啼血”的來(lái)歷。
在春夏之際，杜鵑鳥(niǎo)會(huì )徹夜不停地啼鳴，它那凄涼哀怨的悲啼，常激起人們的多種情思，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，古人誤以為它“啼”得滿(mǎn)嘴流血，因而引出許多關(guān)于“杜鵑啼血”、“啼血深怨”的傳說(shuō)。“子規啼血”的典故常被引用在詩(shī)詞中，試舉如下：1，烘托傷春、惜春，表達惜時(shí)之意?。
《送春 / 春晚》宋代：王令 三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。 子規夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。
釋義：暮春三月花敗又花開(kāi)，矮矮屋檐下燕子飛走又回來(lái)。只那眷戀春光的杜鵑鳥(niǎo)仍在夜半悲啼，不相信春風(fēng)喚不回。
2、傾述鄉愁、思念，寄托羈旅之愁 ，游子的思鄉懷人之情。《安公子·遠岸收殘雨》宋代：柳永 遠岸收殘雨。
雨殘稍覺(jué)江天暮。拾翠汀洲人寂靜，立雙雙鷗鷺。
望幾點(diǎn)、漁燈隱映蒹葭浦。停畫(huà)橈、兩兩舟人語(yǔ)。
道去程今夜，遙指前村煙樹(shù)。游宦成羈旅。
短檣吟倚閑凝佇。萬(wàn)水千山迷遠近，想鄉關(guān)何處。
自別后、風(fēng)亭月榭孤歡聚。剛斷腸、惹得離情苦。
聽(tīng)杜宇聲聲，勸人不如歸去。釋義：你獨自靠著(zhù)船舷向遠處的岸邊望去，淅淅瀝瀝的雨快要停歇了。
天空中還是布滿(mǎn)了黑云，讓人覺(jué)得仿佛到了傍晚時(shí)分。水邊的小洲上一片寂靜，并沒(méi)有采摘香草的女子。
放眼望去，只見(jiàn)雙雙鷗鷺立在水邊。一陣風(fēng)拂過(guò)蘆葦蕩，蘆葦輕輕搖晃，幾點(diǎn)漁燈時(shí)隱時(shí)現。
舟上兩人在閑談，一問(wèn)“今晚宿在哪兒”？一手遙指遠處，煙雨綠樹(shù)中隱藏著(zhù)一處村莊。你四處為官，早已成了他鄉客。
閑倚桅桿凝思長(cháng)久立。望，萬(wàn)水千山迷茫遠近處。
家鄉在何處。子別后、亭臺樓榭依舊在，不見(jiàn)人歡聚。
想到此、肝腸寸斷，離情苦。卻聽(tīng)到，杜鵑聲聲叫：不如歸去“，讓你更添愁緒。
3、抒發(fā)悲苦、哀怨之情。《錦瑟》唐代：李商隱 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。釋義：瑟本有二十五根弦，但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。
莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時(shí)彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
4、抒發(fā)傷感、亡國之情。《臨江仙·櫻桃落盡春歸去》五代：李煜 櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。
子規啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。
爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。釋義：櫻桃落盡，春天已經(jīng)離去，只有那蝴蝶還翻飛著(zhù)銀灰色的翅膀雙雙飛舞。
子規在小樓西面夜夜泣血鳴啼，倚著(zhù)樓窗的玉鉤羅幕了望，惆悵地看著(zhù)幕煙低垂。人群漸漸散去，小巷一片冷冷清清，只見(jiàn)裊裊殘煙草色不清。
爐里的香煙隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，閑繞著(zhù)香爐上的鳳凰繪飾。但見(jiàn)她愁容滿(mǎn)面拿著(zhù)羅帶，回首往事只覺(jué)仇恨綿綿。
5、抒發(fā)春閨之怨。《踏莎行·院落深沉》宋代：洪邁 院落深沉，池塘寂靜。
簾鉤卷上梨花影。寶箏拈得雁難尋，篆香消盡山空冷。
釵鳳斜欹，鬢蟬不整。殘紅立褪慵看鏡。
杜鵑啼月一聲聲，等閑又是三春盡。釋義：夜晚的院落幽深隱蔽，池塘寂清謐靜。
我睡不著(zhù)覺(jué)，把窗簾卷掛在簾鉤上，映入眼簾的是滿(mǎn)樹(shù)梨花的花影。手指攏住古箏的弦，黑暗中箏面的雁柱也摸不到，音調也調不準。
香爐中的盤(pán)香耗盡，懶得去添香料，身處屏風(fēng)旁也徒然感覺(jué)到室內的寒涼。鳳形的頭釵傾側在頭發(fā)的一邊，蟬形的鬢發(fā)發(fā)武零亂不整。
憔悴面孔的脂粉顏色即刻減退，也懶得去照一下鏡子。月下傳來(lái)杜鵑鳥(niǎo)一聲聲催歸的啼叫聲，不經(jīng)意間，一年中三春的美好時(shí)光就這樣輕易終結了。
2.水牛和陽(yáng)雀故事帶作者姓名
一個(gè)炎熱的早晨，離大河口不遠，一頭有水牛臥在金雞納樹(shù)下休息。
忽然一只陽(yáng)雀飛來(lái)，落在這棵樹(shù)上。 “水牛哥，近來(lái)好嗎7”陽(yáng)雀問(wèn)。
“很好，小弟弟。就是天氣太熱，對吧？” “對，水牛哥，我熱得直想喝水，飛到這兒來(lái)了。”
“也值得飛到這兒來(lái)！”水牛含譏帶諷說(shuō)。“象你這樣的小不點(diǎn)兒，有一滴水就夠喝了。”
“水牛哥。你是這樣想嗎？”陽(yáng)雀故意裝著(zhù)奇怪。
“我們打個(gè)賭，我比你喝得多。” “你比我喝得多？”水牛哈哈大笑。
“我們試試看！” “你先喝！”陽(yáng)雀說(shuō)，他知道馬上就要漲潮。 水牛起身走到河邊，喝起水來(lái)。
可是不管他喝多少，河里的水不減少，反而越來(lái)越多。最后水牛已經(jīng)喝不下了。
這時(shí)陽(yáng)雀嘲笑他說(shuō)： “水牛哥，你這是干什么？我看你不但沒(méi)有使河里的水少些，你還添了水，你看，現在水比以前多了！” “蠢貨，”水牛生氣地回答：“你沒(méi)看見(jiàn)我的肚子就要脹破了？” “不知道，不知道，”陽(yáng)雀說(shuō)，“我只看到你添水了。好吧，現在我來(lái)喝。”
他知道這時(shí)要退潮，就把嘴隨便放在水里，假裝喝水。水開(kāi)始減少了，水牛也看到這樣，可是不知道其中的原因。
“晤，你贏(yíng)了，”他傷心地搖搖頭，說(shuō)。“你個(gè)兒小，河水倒被你喝去了不少！” “你還不信我的話(huà)呢！”陽(yáng)雀“格勒格勒”笑著(zhù)對蠢牛說(shuō)，后來(lái)沖天一飛，就不見(jiàn)了。
水牛吃力地挪著(zhù)腿，慢慢又走到金雞納樹(shù)下。故事書(shū)上看的，作者不詳。
3.陽(yáng)雀是什么
很早以前，陽(yáng)雀也是個(gè)人，平時(shí)懶得燒蛇吃，還要蛇撿干柴。
人家做陽(yáng)春，他卻睡懶覺(jué)。沒(méi)有吃的，東討西借，久而久之，人們討也不要，借也不肯，陽(yáng)雀便餓死了。
陽(yáng)雀死了之后，到閻王爺那兒去報到，閻王一翻勾魂說(shuō)：“此人陽(yáng)壽未滿(mǎn)，怎么就來(lái)了？”小鬼說(shuō)：“啟稟閻君，此人是因懶惰到餓死的。”閻王一聽(tīng)火了，你既為人，就要勞動(dòng)，怎么懶到餓死的地步？接著(zhù)命小鬼：“把他打回陽(yáng)間，變成個(gè)扁毛畜性，讓他自謀年路。”
小鬼把他打了一頓，發(fā)回陽(yáng)間，變成一只小鳥(niǎo)。 他到陽(yáng)間受到懲罰，又悔又恨回到陽(yáng)間，讓人們吸取教訓，辛勤勞動(dòng)，不務(wù)農時(shí)，每到春耕的季節，它就在天空中飛來(lái)飛去，喊著(zhù)“阿公、阿婆，割麥插禾。”
人們把它叫“陽(yáng)雀”。
4.水牛和陽(yáng)雀故事帶作者姓名
一個(gè)炎熱的早晨，離大河口不遠，一頭有水牛臥在金雞納樹(shù)下休息。忽然一只陽(yáng)雀飛來(lái)，落在這棵樹(shù)上。
“水牛哥，近來(lái)好嗎7”陽(yáng)雀問(wèn)。
“很好，小弟弟。就是天氣太熱，對吧？”
“對，水牛哥，我熱得直想喝水，飛到這兒來(lái)了。”
“也值得飛到這兒來(lái)！”水牛含譏帶諷說(shuō)。“象你這樣的小不點(diǎn)兒，有一滴水就夠喝了。”
“水牛哥。你是這樣想嗎？”陽(yáng)雀故意裝著(zhù)奇怪。“我們打個(gè)賭，我比你喝得多。”
“你比我喝得多？”水牛哈哈大笑。“我們試試看！”
“你先喝！”陽(yáng)雀說(shuō)，他知道馬上就要漲潮。
水牛起身走到河邊，喝起水來(lái)。可是不管他喝多少，河里的水不減少，反而越來(lái)越多。最后水牛已經(jīng)喝不下了。這時(shí)陽(yáng)雀嘲笑他說(shuō)：
“水牛哥，你這是干什么？我看你不但沒(méi)有使河里的水少些，你還添了水，你看，現在水比以前多了！”
“蠢貨，”水牛生氣地回答：“你沒(méi)看見(jiàn)我的肚子就要脹破了？”
“不知道，不知道，”陽(yáng)雀說(shuō)，“我只看到你添水了。好吧，現在我來(lái)喝。”
他知道這時(shí)要退潮，就把嘴隨便放在水里，假裝喝水。水開(kāi)始減少了，水牛也看到這樣，可是不知道其中的原因。
“晤，你贏(yíng)了，”他傷心地搖搖頭，說(shuō)。“你個(gè)兒小，河水倒被你喝去了不少！”
“你還不信我的話(huà)呢！”陽(yáng)雀“格勒格勒”笑著(zhù)對蠢牛說(shuō)，后來(lái)沖天一飛，就不見(jiàn)了。
水牛吃力地挪著(zhù)腿，慢慢又走到金雞納樹(shù)下。
故事書(shū)上看的，作者不詳。
5.子規啼血的典故是什么
一、典故：
據《史書(shū)·蜀王本紀》記載，望帝（“七國稱(chēng)王，杜宇稱(chēng)帝”，號曰“望帝”。時(shí)間約在公元前666年（以前的“春秋”時(shí)代）稱(chēng)王于蜀，望帝以鱉靈功高，禪位于其。在這之后，望帝修道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬(wàn)民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之后，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還占去了他的妻子和女兒。一個(gè)個(gè)傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，于是想趕回都城勸那宰相回心轉意。可是，人家城門(mén)緊鎖，根本連都城都不給他進(jìn)。望帝求也沒(méi)用，喊也沒(méi)用，只好郁郁寡歡地回到西山，并日夜掩淚痛哭。哭得久了，可能是悲傷過(guò)度吧，他黯黯然斷了氣。不久，他化作了一只鳥(niǎo)，目光呆滯地站在屋頂上，望著(zhù)遠處曾經(jīng)熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來(lái)……
相傳，古代有一位蜀國的國王杜宇，很愛(ài)他的百姓。死后，他的靈魂變?yōu)橐恢欢霹N鳥(niǎo)。每年春季，杜鵑鳥(niǎo)飛來(lái)喚醒老百姓“快快布谷！ 快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，竟然不斷擴大慢慢的染紅了整片山坡，花吸收了之后就變成了杜鵑花。這就是成語(yǔ)“子規啼血”的來(lái)歷。
說(shuō)的是不知道多少年以前，有一個(gè)叫杜宇的人在四川那邊稱(chēng)了帝叫望帝。這望帝是個(gè)模范丈夫加標準父親，對妻女非常的愛(ài)，視如己身；他還非常的勤奮，而且非常的愛(ài)民，隔三差五便卷起褲腿跑到田里去，跟自己的子民百姓一塊樂(lè )呵呵地犁田和種地。后來(lái)，因為他的宰相治水有大功，又因為這位宰相貌似一位極高尚并極有抱負的人，他開(kāi)始覺(jué)得自己不如人家，覺(jué)得自己不好意思再坐帝位了，于是一咬牙將帝位讓給了那位宰相，自己卻一個(gè)人躲到西山清修去了。
二、子規啼血：
子規啼血典出《史書(shū)·蜀王本紀》，言望帝禪位后化為杜鵑鳥(niǎo)，至春則啼，滴血則為杜鵑花，其聲聲啼叫是對戀人的呼喚，常用以形容哀痛之極；另傳說(shuō)古代蜀國王杜宇死后變?yōu)橐恢欢霹N鳥(niǎo)，每年春季，杜鵑鳥(niǎo)叫喚人們“快快布谷！”啼得流出了血染紅了漫山的杜鵑花。這便是成語(yǔ)“子規啼血”的來(lái)歷。古往今來(lái)有關(guān)‘子規啼血“歌謠、詩(shī)詞數不勝數。
6.伯勞鳥(niǎo)的動(dòng)物典故
傳說(shuō)周宣王時(shí)，賢臣尹吉甫，聽(tīng)信繼室的饞言，誤殺前妻留下的愛(ài)子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄長(cháng)的不幸，就作了一首悲傷的詩(shī)，尹吉甫聽(tīng)了以后十分后悔，哀痛不已。有一天尹吉甫在郊外看見(jiàn)一只從未見(jiàn)過(guò)的鳥(niǎo)，停在桑樹(shù)上對他啾啾而鳴，聲音甚是悲涼哀凄，尹吉甫忽然心動(dòng)認為這只鳥(niǎo)是他的兒子伯奇魂魄所化，于是就說(shuō)︰“伯奇勞乎，如果你是我兒子伯奇就飛來(lái)停在我的馬車(chē)上”，話(huà)剛講完這只鳥(niǎo)就飛過(guò)來(lái)停在馬車(chē)上，于是尹吉甫就載著(zhù)這只鳥(niǎo)回家，到家以后鳥(niǎo)又停在井上對屋哀鳴，而尹吉甫假裝要射鳥(niǎo)，拿起弓箭就將繼室射殺了，以安慰伯奇。雖然故事近神話(huà)，但伯勞鳥(niǎo)名卻由“伯奇勞乎”一語(yǔ)而得。
伯勞：鳥(niǎo)名。又名鵙或鴂。額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲(chóng)和小鳥(niǎo)。善鳴。《詩(shī).豳風(fēng).七月》七月鳴鵙毛傳：鵙﹐伯勞也。
另外還有成語(yǔ)“勞燕分飛”的典故也出自伯勞鳥(niǎo)。鳥(niǎo)文化在民間歷史悠久。
7.陽(yáng)雀造日月的神話(huà)出處是什么
谷德明編《中國少數民族神 話(huà)選?（苗族）陽(yáng)雀造日月》略云，遠古之時(shí)， 天無(wú)日月，人間唯有黑暗與寒冷。
為取得溫暖， 聰明之陽(yáng)雀乃造石盤(pán)九，制成九日；復造石盤(pán)八， 成八月。九日八月，遞相運轉，如火驕陽(yáng)，曬大 地成焦熱，烤草木為枯黃，除一麻秧樹(shù)猶活，余 樹(shù)皆死。
陽(yáng)雀睹此狀，乃砍麻秧樹(shù)，以樹(shù)干為弓， 樹(shù)枝作箭，彎弓搭箭，一氣射落八日七月。余一日一月，深藏烏云中，不敢露面，天地 漸暗。
陽(yáng)雀顧而笑曰：“無(wú)傷，設法請之出可 也。”乃令花牯子往請日月。
牯子至天，揚其利 角，鼓其巨眼，“哞哞哞”連鳴三聲，日月竊視 之，以為兇惡，懼不敢出，反遠飛至天邊隱藏之。 陽(yáng)雀又令飛龍馬往請日月。
飛龍馬至天，昂首翹 尾，刨蹄張嘴，“咴咴咴”連鳴三聲，日月竊視 之，亦以為兇惡類(lèi)花牯子，乃同遁至大山之麓隱 藏之。陽(yáng)雀思之再三，乃令公雞前往請之。
公雞性 情溫和，作事穩重，受命點(diǎn)頭微笑，飛而上天。 公雞立彩云上，以其優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)之音，“喔喔”而 啼，日月聞之，覺(jué)甜蜜親切，其聲中既有召喚， 復有歡笑。
日更覺(jué)公雞熱情、謙遜、誠懇，乃大 膽先行，由山麓徐攀向山頂，迨雞鳴三遍時(shí)，日 已登至山頂。回顧伏于山麓之月，促其速行。
月 膽小，猶不敢妄動(dòng)。日乃曰：“我今先行，如無(wú) 意外，汝隨我后可也。”
日遂離山頭，笑而升于 天空。月見(jiàn)日平安無(wú)事，亦登山頂，追日之蹤而 往。
由是遂有晝夜。日行為晝，月行為夜，日月 相逐，以迄于今。
日月為酬公雞之情，做金梳以 贈之。公雞愛(ài)此梳，反戴于頭，梳齒向上，梳背向下，迄今猶然。
日月既出，天地間遂代代俱有 光明與溫暖。
