三九(三九三伏是怎么定的有什么典故嗎)
1.三九、三伏是怎么定的有什么典故嗎
三九”是指冬至后的第三個“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。
我國農(nóng)歷有“九九”的說法，用來計算時令。計算的方法是從冬天的冬至曰算起（從冬至開始叫“交九”，意思是寒冷的開始），每九天為一“九”，第一個九天叫“一九”，第二個九天叫“二九”，依此類推，一直到“九九”，即到第九個九天，數(shù)滿九九八十一天為止。
這時冬天已過完，春天來到了。 “三伏”是一年中最熱的日子。
“伏”表示陰氣受陽氣所迫藏伏地下?！叭笔浅醴?、中伏和末伏的統(tǒng)稱，每年出現(xiàn)在陽歷7月中旬到8月中旬。
按我國陰歷（農(nóng)歷）氣候規(guī)律，前人早有規(guī)定：“夏至后第三個庚日開始為頭伏（初伏），第四個庚日為中伏（二伏），立秋后第一個庚日為末伏（三伏），每伏十天共三十天。 ”有的年份“中伏”為二十天，則共有四十天。
據(jù)《通書》、《陰陽歷書》和《萬年歷》查考可知：今年是陽歷公元2005年，陰歷乙酉（雞）年?！叭笔牵?月15日，陰歷初十庚子日為初伏（又叫頭伏）；7月25日陰歷二十庚戌日為中伏（二伏）；8月14日，陰歷七月初十日庚午日為末伏（三伏）。
一般年份，每伏十天，三伏共三十天。但今年的“年份”就是“中伏”（二伏）二十天。
因此，“三伏”期共四十天。即從陰歷初十初伏起，至末伏的最后一天（陰歷七月二十日）出伏止，前后正好四十天。
“三伏天”是按照我國古代的“干支紀(jì)日法”確定的。 每年夏至以后第三個庚日（指干支紀(jì)日中帶有“庚”字的日子）為初伏，第四個庚日為中伏，立秋后第一個庚日為末伏，合起來稱為三伏。
俗話說“熱在三伏”，按照我國傳統(tǒng)歷法，今天開始進(jìn)入夏季常年相對最熱的“三伏天”。三伏是指初伏、中伏和末伏三個連續(xù)時段。
夏至后第三個庚日為初伏始日（今天是今年的初伏始日），第四個庚日為中伏始日，立秋后的第一個庚日為末伏始日，每伏10天，但有些年份中伏為20天，比如今年。 一般說來，“三伏天”中又以“中伏”的平均氣溫最高。
當(dāng)然，古人的這種推算方法并不十分科學(xué)，并不一定與當(dāng)年的氣象實際緊密結(jié)合，各地全年中的極端最高氣溫也不一定出現(xiàn)在“中伏”，甚至不一定在“三伏”。但不管怎么說，“三伏天”確實是盛夏酷暑的時候，大家要注意防暑降溫。
2.三九的由來
“三九”寒冬與冷在“三九” 人們說：“數(shù)九寒天，冷在三九”。
“三九”一般出現(xiàn)在冬至到驚蟄。 冬至是數(shù)九的開始（一九）。
“冷在三九”：大寒正值三九，是天氣寒冷到了極點的意思，一年中最冷的季節(jié)。 我國習(xí)慣以冬至日作為“數(shù)九寒天”的開始，以后每隔九天為一階段，為一九，共九個九，八十一天。
有人問：“冬至是一年中白天最短的一天，陽光斜射地面受熱量少，應(yīng)最冷，為什么說冷在三九呢？”這是因為冬至地面得到太陽熱量最少，但地面積累的熱量還未損失到最小，所以它不是最冷時候。冬至以后，太陽位置雖北移，但大地吸收熱量還是少于散熱的熱量，入不敷出，溫度繼續(xù)下降。
直到三九以后，地面每天吸收的熱量才超過散熱的熱量，氣溫才漸漸上升。所以三九前后為一年中最冷的時期。
為何冷在“三九” “數(shù)九”和“數(shù)伏”一樣，都是我國人民在長期生活實踐中，總結(jié)出來的一種衡量冷暖變化的傳統(tǒng)方法。所謂數(shù)九，即從冬至日（一般在十二月二十二日或二十三日）開始算起，每九天為一個：“九”，并依次排出“一九”、“二九”、“三九”……。
實踐證明“數(shù)九”有一定的科學(xué)道理，它真實地反映了天氣、氣候冷暖變化的特點，如以冬至前兩個九天為起點看天津的氣溫變化，第一個九天極端平均最低氣溫為-6.5℃，第二個九天為-9.0℃，而“一九”為-11.2℃，“二九”為-11.9℃，“三九”為-12.7℃，“四九”為-12.0℃，“五九”為-10℃……。從上述情況明顯看出，“三九”氣溫最低，“三九”、“四九”低于冬至前的兩個九天氣溫，“五九”以后氣溫回升。
那么不禁要問，為什么最冷的時期不是出現(xiàn)在白天最短的冬至以前的時期，反而出現(xiàn)在冬至后的大約一個月左右的“三九”時節(jié)呢？ 這是因為冬至?xí)r期，雖然白天最短，地面每天得到的太陽熱量最少，地面日熱量收支逆差尚未達(dá)到最大值。而冬至以后，雖然白天日趨增長，但增長的速度卻很緩慢，從冬至到“三九”這一時期，平均每天只增長約一分鐘。
地面日熱量收支仍處在逆差狀況，所以繼續(xù)失去熱量，地溫繼續(xù)下降。地面總熱量收支逆差在“三九”時節(jié)才達(dá)到最大值。
由于空氣的溫度主要受地溫影響，這就導(dǎo)致了“三九”時節(jié)氣溫最低。 另外，“三九”前后，西伯利亞地區(qū)的冷氣團(tuán)也發(fā)展到極為強(qiáng)盛的階段，強(qiáng)冷空氣的頻頻入侵也是造成氣溫低的原因之一。
3.大家說一下九的故事
頭九不算九；二九凍死狗；三九、四九掩門喚狗；五九、六九水走頭；七九、八九河邊看柳；九九又一九，犁牛遍地走
九，是我們中華民族所崇拜的數(shù)字，在中國古代人們的觀念中，將天稱為“九天”、“九重”、“九霄”；將地劃為“九州”、“九域 ”；將宗廟稱為“九廟”；道路謂之“九陌”；山有“九崇”；水曰“九河”；地有“九
泉”；人分“九級”；官為“九品”。在古樂古詩中有九辯、九喜、九歌、九章等。九在中國人的心中竟擁有如此神奇的地位；作為一個數(shù)學(xué)愛好者，應(yīng)該去深入探索它的本質(zhì)及其它美妙的蘊意。
《易經(jīng)》上說，九數(shù)含有吉祥的意思，如果按照“陰陽”來說，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，而九是陽數(shù)中最大的，稱為“極陽數(shù)”。十是一個完美的數(shù)字，而九接近十而不到十，具有很強(qiáng)的傾向性，一位數(shù)字只有十個，而九是最大的一個，故為數(shù)字之極，寓義崇高。也許，就是這個原因，九有其最多的奇妙特點，最多的趣味性質(zhì)。
九有一個非常奇妙的性質(zhì)，是其它數(shù)字所沒有的。如果要求一個自然數(shù)除以九的余數(shù)，則只要將這個數(shù)各位數(shù)字相加，其和如果仍是兩位以上的數(shù)，則再將這個和的各位數(shù)字相加，最后所得的一位數(shù)，就是這個自然數(shù)除以九的余數(shù)。九的這一奇妙特點，總使數(shù)學(xué)愛好者十分著迷，許多趣味數(shù)學(xué)游戲，都與九的這一規(guī)律有關(guān)。數(shù)學(xué)老師常用“湊九”法驗算學(xué)生的算式是否有誤，而“湊九”法就是采納了這一原理。九的倍數(shù)的各位數(shù)字之和也一定是九的倍數(shù)，可知九的倍數(shù)是一個非常和諧圓滿的數(shù)系。
4.三九的含義是什么
“三九”是指冬至后的第三個“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。我國陰歷有“九九”的說法，用來計算時令。計算的方法是從冬天的冬至曰算起（從冬至開始叫“交九”，意思是寒冷的開始），每九天為一“九”，第一個九天叫“一九”，第二個九天叫“二九”，依此類推，一直到“九九”，即到第九個九天，數(shù)滿九九八十一天為止。這時冬天已過完，春天來到了。
一般“三九”時最冷。樓上朋友說的“冬至后第三個第九天”是指“三九九”，也是“三九”和“四九”相交之日，并非“三九”。
5.拗九節(jié)的故事
拗九節(jié)的來歷
“拗九節(jié)”來源于“目連救母”的傳說。據(jù)傳，古時候有一叫目連的，其母生前悍惡，死后被關(guān)在陰間牢房里，他探監(jiān)時，經(jīng)常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒給吃掉了。后來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：“這是什么？”目連隨口答道：“這是拗垢粥?！保ǜＶ菰挕熬拧迸c“垢”諧音）看守信以為真，認(rèn)為這粥很臟，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分“三九”，正月初九稱為“上九”，十九稱為“中九”，廿九稱為“后九”，所以這粥便叫“后九粥”。以后又以粥的顏色拗黑，叫“拗九粥”，以目連孝順母親，又叫“孝九粥”。
不管是正月廿十九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的年月，于是福州人逢九就犯忌，認(rèn)為“九”是厄難的歲月，所以，凡逢“九”歲數(shù)的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送“九”，以求父母平安、健康。
拗九節(jié)的習(xí)俗
正月廿九日，是福州特有的民間傳統(tǒng)節(jié)日?！稗志殴?jié)”又稱“后九節(jié)”、“孝九節(jié)”和“送窮節(jié)”。這天清早，家家戶戶都用糯米、紅糖，再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓等原料.煮成甜粥，稱為“拗九粥”，用來祭祖或饋贈親友。已出嫁的女兒，也必定要送一碗“拗九粥”，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是人的歲數(shù)逢九，如九歲、十九歲、二十九歲……（稱“明九”），或是九的倍數(shù)，如十八歲、二十七歲、三十六歲……（稱“暗九”），也要像過生日一樣，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。在福州人的傳統(tǒng)觀念中，“九”是不好過的。
6.覃三九的神話出處是什么
袁鳳辰等編《毛南族民間故事集?三九的傳說》略云，古昔毛南族地多山，山 山相連，而水奇缺，出門挑水而跌入山坳者，難 以數(shù)計。
堂八村有覃三九者，幼時父母俱跌死于 山，最恨石山，誓將所有石山驅(qū)而遠(yuǎn)之，令民皆 得安居。因遠(yuǎn)至昆侖尋師學(xué)法，數(shù)年學(xué)得趕山術(shù)。
臨行法師告之曰：“汝不僅當(dāng)趕山，還當(dāng)建宮殿 與萬民居。先趕山，后造海，再建宮殿，三事若 成，汝可以為毛南人王矣。”
語畢，乃從后園中 覓得雌雄葡萄苗各一予之，令以雄種于鳳騰山腳， 雌種于飛龍山腳，謂二物皆汝護(hù)身神，能助汝趕 山、造海、建宮殿。 又予一竹劍，云此寶劍也， 可以刻石山，削石柱，然用時慎勿令人見。
三九返家，先種葡萄苗，誤將雄種于飛龍山 腳，雌種于鳳騰山腳，因此長勢特快，不數(shù)日二 藤皆合抱，葉大如斗篷，枝藤蔽半山。雄藤長尤 速，半月后遂攀至京城雉堞上。
一日皇帝方盥面， 一片葡萄巨葉忽飄來覆面盆上，皇帝詫異，詢之 而無知者。 次日又有更大葉飄來，面盆盡覆。
自 斯七八日均如此?；实鄞篑敚饲参鋵?、法師各 一往覓葡萄藤根斫斷之，以除后患。
武將、法師 順藤覓之，行四十九日，至堂八村，乃得其藤蔸， 粗逾二人合抱。遂各抽寶劍斫之，竟日方斷。
次 晨欲返京報功，往視其藤，斷藤已合，如未斫時。 因抽劍又斫，復(fù)竟日始斷。
次晨又合，如是者七 日皆然。
因夜候于斷藤之旁，至四更初，聞有女人聲 曰：“數(shù)日來斫汝至遍體鱗傷，若真斷，不但令 吾夫妻離散，覃三九做皇帝亦不成矣?！庇致動?男人聲曰：“無憂，除用燒紅銅鍋隔開斷口，即 斫千百遍亦無損也。
”二人大喜，乃于斷處以燒 紅銅鍋覆之，立見葡萄藤枝葉枯萎，斷處突突流 血，方圓一里之地皆紅。武將、法師回京復(fù)命。
雌葡萄哭其死夫，凡三晝夜，枝葉亦枯萎，流淚 成小溪，順坳口至山下，常年不斷。覃三九種畢葡萄苗，方始削豆山建宮殿。
師 原囑先建宮殿，后造皇宮，令毛南人皆先住入宮 殿中，三九以為先后事微，乃先造皇宮。 人山削 石，令妻送飯。
三九不欲妻見竹劍，乃于黑狗脖上系小鈴，狗隨妻來，三九遠(yuǎn)聞鈴聲，迎于一里 之外，十余日未露秘密。妻欲觀作場究竟，一日 因閉狗于房，突送飯至。
三九避不及，場中所削 高大石柱盡為妻所見，柱上雕刻之龍鳳飛舞如生。 妻驚而言曰：“汝以何物削此堅石邪？”三九指手 中竹劍曰：“以此也。
”妻怒曰：“汝欺誰？此竹 殼劍削豆腐猶嫌軟，何論石也！ ”一語道破天機(jī)， 三九更舉竹劍削石，竹劍遂真成竹殼矣。造皇宮 雖不成，技藝傳于世，是以毛南山鄉(xiāng)至今猶多巧 石匠。
三九又往趕山，欲將所有石山趕出儀鳳坳， 使毛南之地悉成平原。次晨方揚趕山鞭，趕山數(shù) 十座行向水源。
至儀鳳村坳口，令群山先行，己 暫坐吸煙。山行。
甚速，瞬已數(shù)十里，三九吸煙畢， 追之不及。至三娘屯路口，遇一胖婦，三九問曰： “阿庫（姑姑），汝見吾水牛之群經(jīng)此路過乎？” 胖婦曰：“何來牛群，唯見數(shù)十座石山滾滾而 過?！?/p>
又一語道破，三九至三烈屯，果見石山之 群倶止而不行矣。 趕山不成，復(fù)造海。
當(dāng)晚三九返宿三娘屯， 令南海十二金龍悉于三更后雞鳴前趕來造海。不料途中所遇胖婦適住隔壁，天熱，以葵扇驅(qū)蚊， 自拍其股；響聲過大，驚醒主家雄雞，以為他雞 扇翅欲鳴，己遂先鳴，群雞聞之倶鳴，而金龍之 至者僅二，其他十金龍均未至，造海亦不成。
二 金龍只造得二江，即大環(huán)江與小環(huán)江是也。
7.中國農(nóng)歷的“三九”“三伏”的由來以及特指的日期
大家都知道，三九天，是人所感受到最冷的時段。
三九天，比較好計算，每年的冬至節(jié)這天，就開始進(jìn)入“數(shù)九”，之后，你只要熟悉了中國傳統(tǒng)的節(jié)氣口訣，就知道寒暑時間表了。這就是：“一九二九，懷中插手；三九四九，凍死豬狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行人把衣單；九九八十一，耕田老漢田中立?！?/p>
這意思是說，由于地球有積蓄前端時間的冷熱能量的情況，所以，進(jìn)入冬至之后，還有40天的最冷天氣；冬至之后的18天，僵手足；冬至之后的18天—36天的這18天，是一年中最冷的時期，可以凍死豬狗；而一旦進(jìn)入冬至之后的36天——54天的這18天，沿河的柳樹就發(fā)新芽了，氣候就轉(zhuǎn)暖了；而冬至之后的54天——70天，人們就要脫下冬衣了；冬至之后的70天，就要準(zhǔn)備春耕了，天氣就徹底暖和了。
而三伏天怎么計算呢？三伏天的計算稍微復(fù)雜點，但是，只要掌握了中國傳統(tǒng)歷法的規(guī)則，還是很容易計算的。 由于在中國傳統(tǒng)歷法中，一年365天都是按照天干的“甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”與地支的“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”的配制組合確定的，所以，天干與地支的組合，每六十日為一個循環(huán)。
這樣，中國傳統(tǒng)歷法中，每天都有個天干地支日，比如甲子、丁已……日子等。 三伏天，一伏是十天，這，是按照天干的十?dāng)?shù)去計算的。
所以，劃分三伏天，就是：夏至之后的第三個天干的庚日，為第一伏的開始天。比如，2006年的夏至，是西歷年的6月21日，這一天的天干日是辛日，28天之后，就是第三個庚日，所以，2006年的7月20日，就是第環(huán)？目？跡皇？熘？螅？質(zhì)歉齦？眨？簿褪？月29日，就進(jìn)入了第二伏；十天之后，又是一個庚日，也就是8月9日，就進(jìn)入了第三伏。
這就是說，每年進(jìn)入三伏天之后，都是很熱的，特別是第三伏的十天，是最熱的。 中國民間老百姓根據(jù)地球積蓄熱量的情況，總結(jié)出了二十四個秋老虎的說法，這意思是說，每年的立秋之后的二十四天，同樣是很熱的。
但是，中國民間老百姓也 同時總結(jié)出了“立秋早晚涼；蚊從立秋死”的諺語。這意思是說，立秋之后雖然天氣還很熱，但是，一早一晚卻是涼快了，而且，討厭的蚊子也開始從立秋就越來越少了。
這里需要說明的是，由于天干地支配制組合日子的六十循環(huán)情況，所以，有的時候，初伏結(jié)束之后，不見得馬上就會出現(xiàn)庚日，于是，有的時候，中伏期間，可能會超過十天。 “三伏”是一年中最熱的日子。
“伏”表示陰氣受陽氣所迫藏伏地下。“三伏”是初伏、中伏和末伏的統(tǒng)稱，每年出現(xiàn)在陽歷7月中旬到8月中旬。
按我國陰歷（農(nóng)歷）氣候規(guī)律，前人早有規(guī)定：“夏至后第三個庚日開始為頭伏（初伏），第四個庚日為中伏（二伏），立秋后第一個庚日為末伏（三伏），每伏十天共三十天?！庇械哪攴荨爸蟹睘槎?，則共有四十天。
據(jù)《通書》、《陰陽歷書》和《萬年歷》查考可知：今年是陽歷公元2005年，陰歷乙酉（雞）年?！叭笔牵?月15日，陰歷初十庚子日為初伏（又叫頭伏）；7月25日陰歷二十庚戌日為中伏（二伏）；8月14日，陰歷七月初十日庚午日為末伏（三伏）。
一般年份，每伏十天，三伏共三十天。但今年的“年份”就是“中伏”（二伏）二十天。
因此，“三伏”期共四十天。即從陰歷初十初伏起，至末伏的最后一天（陰歷七露？？眨┏齜？梗？昂笳？盟氖？?。?“三伏天”是按照我國古代的“干支紀(jì)日法”確定的。
每年夏至以后第三個庚日（指干支紀(jì)日中帶有“庚”字的日子）為初伏，第四個庚日為中伏，立秋后第一個庚日為末伏，合起來稱為三伏。俗話說“熱在三伏”，按照我國傳統(tǒng)歷法，今天開始進(jìn)入夏季常年相對最熱的“三伏天”。
三伏是指初伏、中伏和末伏三個連續(xù)時段。夏至后第三個庚日為初伏始日（今天是今年的初伏始日），第四個庚日為中伏始日，立秋后的第一個庚日為末伏始日，每伏10天，但有些年份中伏為20天，比如今年。
一般說來，“三伏天”中又以“中伏”的平均氣溫最高。當(dāng)然，古人的這種推算方法并不十分科學(xué)，并不一定與當(dāng)年的氣象實際緊密結(jié)合，各地全年中的極端最高氣溫也不一定出現(xiàn)在“中伏”，甚至不一定在“三伏”。
但不管怎么說，“三伏天”確實是盛夏酷暑的時候，大家要注意防暑降溫 “三九”是指冬至后的第三個“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。我國陰歷有“九九”的說法，用來計算時令。
計算的方法是從冬天的冬至曰算起（從冬至開始叫“交九”，意思是寒冷的開始），每九天為一“九”，第一個九天叫“一九”，第二個九天叫“二九”，依此類推，一直到“九九”，即到第九個九天，數(shù)滿九九八十一天為止。這時冬天已過完，春天來到了。
一般“三九”時最冷。樓上朋友說的“冬至后第三個第九天”是指“三九九”，也是“三九”和“四九”相交之日，并非“三九”。
老北京的習(xí)俗，冬至曰起要畫“九九消寒圖”，這一習(xí)俗在明人的著作中已有記載，這圖是一幅梅花圖，畫一枝梅花.上面有81個花辦（代表九九八十一天）。每過一天就用筆染一個花辦。
待過完這8l天，81個花辦也全染過了，春天到了，所以叫“九九消。
8.求救~~誠證含有"九"字的成語典故
九閽虎豹
九間朝殿
九江八河
九九歸一
三教九流
九曲回腸
九衢三市
九泉之下
九仞一簣
九死未悔
九死一生
九五之尊
九霄云外
九天攬月
九死一生
拼音： jiǔ sǐ yī shēng
典故： 形容經(jīng)歷很大危險而幸存。也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。
出處： 戰(zhàn)國楚·屈原《離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！眲⒘甲ⅲ骸半m九死無一生，未足悔恨?！?
例子： 您哥哥劍洞槍林快廝殺，~不當(dāng)個耍。（元·王仲文《救孝子》第一折）
佛語有云“九九歸一、終成正果”。在這里，“九”是最大的，也是終極的，古今人文建筑都以之為“最”。要想“九九歸一、終成正果”，還需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。
