傳家典故(關(guān)于古時信的典故)
1.關(guān)于古時信的典故
（一）鴻雁傳書
據(jù)《漢書·蘇武傳》記載：西漢蘇武曾奉命出使匈奴，匈奴迫使他投降，蘇武不肯。被匈奴君主放到北海牧羊。蘇武忍辱負(fù)重十多年后，漢朝與匈奴和親修好。漢朝又派使節(jié)到匈奴，要求放蘇武回漢，但單于仍不愿放人，謊稱蘇武已死。和蘇武一起出使匈奴的常惠，把真情告訴了漢使，并讓漢使這樣對單于說：漢朝皇帝打獵時，曾射到一只北方飛來的大雁，雁足上系著—封信，說蘇武沒有死，仍在北海牧羊。單于聽后，知道無法隱瞞，遂放蘇武歸漢。
鴻雁是大型的侯鳥，勇猛，每年秋季南遷。看到鴻雁，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。后來，人們便把傳遞信件的使者稱為“鴻雁”?！傍櫻銈鲿币辉~也由此而來。
（二）鯉魚傳書
古代寫書信，寫完后，用兩個木板夾住，兩個木板都雕刻成鯉魚的形狀，這就是“鯉魚傳書”的來歷之一。
另有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，內(nèi)有尺素書?！边@可能就是“鯉魚燕傳書”的來歷之二吧！
"鯉魚"的"魚"與"余"諧音，有剩有余，是非常吉利的！因此這個典故也被廣東泛的運(yùn)用！
（三）黃耳狗寄信
晉書陸機(jī)傳：“初，機(jī)有駿犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，笑語犬曰：‘我家絕無書信，汝能赍書取消息不？犬搖尾作聲。機(jī)乃為書以竹筒盛之而系其頭，犬尋路南走，遂至其家，得報(bào)還洛。其后因以為常?！?/p>
這就是“黃耳狗寄信”的典故！不過這個典故在詩詞中用得很少，因?yàn)楣愤@種動物太俗，不雅觀，沒有“鴻雁”、“鯉魚”那么吉祥。
2.關(guān)于古時信的典故
（一）鴻雁傳書據(jù)《漢書·蘇武傳》記載：西漢蘇武曾奉命出使匈奴，匈奴迫使他投降，蘇武不肯。
被匈奴君主放到北海牧羊。蘇武忍辱負(fù)重十多年后，漢朝與匈奴和親修好。
漢朝又派使節(jié)到匈奴，要求放蘇武回漢，但單于仍不愿放人，謊稱蘇武已死。和蘇武一起出使匈奴的?；?，把真情告訴了漢使，并讓漢使這樣對單于說：漢朝皇帝打獵時，曾射到一只北方飛來的大雁，雁足上系著—封信，說蘇武沒有死，仍在北海牧羊。
單于聽后，知道無法隱瞞，遂放蘇武歸漢。鴻雁是大型的侯鳥，勇猛，每年秋季南遷。
看到鴻雁，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。后來，人們便把傳遞信件的使者稱為“鴻雁”。
“鴻雁傳書”一詞也由此而來。（二）鯉魚傳書古代寫書信，寫完后，用兩個木板夾住，兩個木板都雕刻成鯉魚的形狀，這就是“鯉魚傳書”的來歷之一。
另有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，內(nèi)有尺素書。”這可能就是“鯉魚燕傳書”的來歷之二吧！"鯉魚"的"魚"與"余"諧音，有剩有余，是非常吉利的！因此這個典故也被廣東泛的運(yùn)用！（三）黃耳狗寄信晉書陸機(jī)傳：“初，機(jī)有駿犬，名曰黃耳，甚愛之。
既而羈寓京師，久無家問，笑語犬曰：‘我家絕無書信，汝能赍書取消息不？犬搖尾作聲。機(jī)乃為書以竹筒盛之而系其頭，犬尋路南走，遂至其家，得報(bào)還洛。
其后因以為常?！边@就是“黃耳狗寄信”的典故！不過這個典故在詩詞中用得很少，因?yàn)楣愤@種動物太俗，不雅觀，沒有“鴻雁”、“鯉魚”那么吉祥。
3.一家之言有什么歷史典故
【成語】一家之言
【拼音】yī jiā zhī yán
【解釋】指有獨(dú)特見解、自成體系的學(xué)說或論著?；蛘呤侵競€人的見解。
【出處】西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?/p>
一家之言的歷史典故
西漢時期，史學(xué)家司馬遷走南闖北，收集各種史學(xué)資料，用近20年時間撰寫出52萬余字的《史記》。他始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，按事實(shí)撰寫歷史，以自己的獨(dú)特的見解評價歷史人物，他對好友任安說：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
4.為什么說富不過三代有典故嗎
富不過三代是由孟子曰“君子之澤，五世而斬”演變而來。
也就是中國俗語說的“富不過三代”，完整的是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”
典故就是古代中國人常有多子多福的觀念，這也是造成富不過三代的原因之一，多子多福的觀念鼓勵人們多生孩子導(dǎo)致了財(cái)富加速被分薄，引用
“韓非子”《五蠹》中的話“今人有五子不為多子又有五子大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財(cái)寡事力勞而供養(yǎng)薄故民爭雖倍賞累罰而不免于亂?！惫﹨⒖?。
5.古代的典故
東山再起：出處是《晉書·謝安傳》。指的是東晉的謝安重新出山做官的故事。因?yàn)橹x安久居?xùn)|山（當(dāng)然不是海南的東山嶺），所以稱為“東山再起”。
終南捷徑：唐盧藏用舉進(jìn)士，隱居終南山中，以翼征召，后果以高士名 被召入仕，時人稱之為隨駕隱士。司馬承禎嘗被召，將還山，藏用指終南山曰：“此中大有嘉處。”承禎徐曰：“以仆視之，仕官之捷徑耳?！币娞苿⒚C《大唐新語·隱逸》。后因以“終南捷徑”比喻謀求官職或名利的捷徑。②比喻達(dá)到目的的便捷途徑。
馬放南山：見《書*武成》：“王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”孔穎達(dá)疏：“此是戰(zhàn)時牛馬，故放牧之，示天下不復(fù)乘用?！币蛞浴榜R放南山”比喻不再用兵?！墩f岳全傳》一回：“其時天下太平已久，真?zhèn)€是馬放南山，刀槍入庫；五谷豐登，萬民樂業(yè)?！?/p>
防微杜漸
解釋： 在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發(fā)展。
這個成語來源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。
東漢和帝即位后，竇太后專權(quán)。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權(quán)?？吹竭@種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。
丁鴻很有學(xué)問，對經(jīng)書極有研究。對竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個當(dāng)時認(rèn)為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權(quán)勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。
丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。
三生有幸
唐朝有一個和尚，號國澤，對佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，看見一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避著，現(xiàn)在看見她，沒有辦法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個時候請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會罷。”他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果然對地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達(dá)天竺寺去尋訪，剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存?！?
現(xiàn)在一般人凡是比喻有特別的緣份?；蚺笥验e在一種偶然的機(jī)會里或特殊的環(huán)境中相識，成為知己，又能夠幫助自己的，就以“三生有幸”來稱譽(yù)。
6.50個典故成語 要有出處、解釋、簡短故事
解釋： 形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：“管仲家里窮嘛！” 后來，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時候，他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個沒有勇氣的人。
這時，叔牙卻出來說：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個怕死的人?！?管仲和鮑叔牙都是齊國人。
齊王有兩個（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) ，請保留此標(biāo)記。）兒子，糾和小白。
管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相?！?/p>
齊王說：“你是我的老師，我愿拜你為相。”鮑叔牙語氣堅(jiān)定地說：“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個用得著的人?！?/p>
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國強(qiáng)盛起來，當(dāng)上了盟主。
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