32歲典故(三十而立四十而不惑全文典故)
1.三十而立 四十而不惑 全文典故
這是《論語?
為政》中孔子對
于自己在30歲時所達到人生狀態(tài)的自我評價。原文是“吾十有五，而志于學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而
從心所欲。不逾矩”。雖然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態(tài)。
這是孔子的
自我報告，為什么孔子在談到為政，要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮斗的精神。他的身世很可憐，父親去
世的時候，他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭，他要挑起這擔子來，他的責任很重。
2.弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期頤有什么典故來歷
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期頤的典故介紹：1、弱冠 男子20歲稱弱冠。
這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。
后世泛指男子二十左右的年紀，不能用于女子。《說文》里：冠，弁冕之總名也。
謂之成人。在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。
意思是，舉行冠禮，并賜以字。冠歲，意思就是男子二十歲了，說明他剛剛到了成人年齡，二十歲也稱“弱冠之年”。
出處《禮記·曲禮上》“（男子）二十曰弱冠”。2、而立 指年至三十，學有成就。
后來用“而立”指人30歲。因為“三十而立，四十而不惑?！?/p>
（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z·為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。
3、不惑 指40歲。也指遇事能明辨不疑。
（1）謂遇事能明辨不疑?！墩撜Z·子罕》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>
唐 韓愈 《伯夷頌》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣?！?宋 曾鞏 《故翰林侍讀學士錢公墓志銘》：“人以怒遷，公能自克；人以利回，公能不惑?！?/p>
（2）《論語·為政》：“四十而不惑?！焙笠蛞浴安换蟆睘樗氖畾q的代稱。
晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 唐 李復言 《續(xù)玄怪錄·木工蔡榮》："自幼信神只，每食必分置於地，潛祝土地，自總角至於不惑，未嘗暫忘也。
" 清 方文 《初度》詩："行年將不惑，學道尚無聞。"4、知天命 是古人的形容人到了五十的事情，大雅的敘述方法。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 劉氏《正義》說：“知天命者，知己為天所命，非虛生也。
蓋夫子當衰周之時，賢圣不作久矣。及年至五十，得《易》學之，知其有得，而自謙言無大過。
則天之所以生己，所以命己，與己之不負乎天。故以知天命自任。
命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辭也?！?孔子學《易》，乃知天命。
吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴圣言，以求知之。5、花甲 花甲之年：指60歲。
天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。
所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。
把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了?；祝褐噶畾q，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
6、古稀 古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”
后人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。 古稀壽：指70歲壽辰。
源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。 古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
明 李贄 《觀音閣》詩之一："如何古希人，不識三伏苦。" 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》："公早貴，致位宰輔，壽臻古稀。
" 《當代》1981年第6期："他后悔自己的魯莽行動，年屆七旬，古稀高齡了，干么還這么不知輕重。"7、耄耋[mào dié] 耄，《鹽鐵論·孝養(yǎng)》中寫道：“七十曰耄。”
《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。” 耋，《爾雅·釋言》注：“八十為耋?！?/p>
把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄耋：泛指晚年。
耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。
耄耋指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”
后人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。 耄耋之年：指八九十歲。
九十歲也可稱耄耋之年。 8、期頤 期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。
頤，朱熹講是“謂當養(yǎng)而已”。即生活起居詩人養(yǎng)護。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。
“期頤”是人壽至“百歲”的特稱?！抖Y記·曲禮上》：“百年曰期頤?！?/p>
鄭玄注：“期，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！?/p>
意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤”。 期頤之年：指百歲。
3.為什么韓信英年早逝,只活到了三十二歲
你好，韓信這么年輕就被殺，讓很多的人感到惋惜。但是民間卻流傳著各類韓信折壽的說法。在《老梁故事會》中，老梁講了幾個關于韓信折壽的故事，在這里跟大家一起分享。
相傳韓信應該能活到七十二歲。只因為他做了五件天理不容的事，一件事折壽八年，共折壽四十年，所以韓信只活到了32歲。下面一一道來：
一、水漂核桃
在韓信小時候，有一次看見小朋友們拿著核桃，他就出了個餿主意。騙小朋友們把核桃彈到磨盤的洞里。洞很深，誰也拿不出來。等大家走后，韓信打來一盆水往洞里一倒，核桃全部漂了起來，所有核桃就都歸他了。這是坑蒙拐騙折陽壽。
二、賜錢慣娃
韓信有一次被項羽追趕。當他實在跑不動的時候，就靠著一棵樹邊休息。有個小孩在樹上撒尿，澆了韓信一頭。開始韓信很生氣，但他靈機一動，掏出一枚硬幣獎勵那個撒尿的孩子。并說：一會兒有一個騎馬的將軍從這兒過。他非常有錢，如果你能在樹上把尿撒在他的頭上，他會給你很多錢。那個孩子信以為真。當項羽過來的時候，他就披頭蓋腦地將一泡尿撒在項羽的頭上。項羽非常震怒，抽出寶劍一下把小孩劈為兩截。這是變相害人折陽壽。
三、活埋生母
韓信年輕的時候，曾經聽一個風水先生說，有一塊風水寶地，能出王侯將相。但是韓信的老母親還活的好好的，怎么辦呢？他就騙來他母親的指甲和頭發(fā)埋了進去，希望能夠給自己帶來好運。當然也有人說他將他母親活埋在那里的。這是不孝敬父母折陽壽。
四、問路斬樵
韓信在一次逃亡當中，向一個樵夫問路，在樵夫指點之后，韓信擔心被樵夫泄露行蹤，就將樵夫殺了。這是恩將仇報折陽壽。
五、十面埋伏
在和項羽的作戰(zhàn)之中，韓信在九里山布下絕機陣，做了十面埋伏，把楚軍趕盡殺絕。韓信料到霸王突圍之后必走烏江，于是就命人在烏江口的一棵大樹上用蜂蜜寫下七個字："霸王必死于此地。"螞蟻們聞到甜味，紛涌著去吃，蜂蜜上布滿了螞蟻。當霸王突圍后，來到樹下時，看見樹上的字，就自認為是天意，所以拔劍自刎。這是做事歹毒，趕盡殺絕折陽壽。
這五件事情，雖然有的只是傳說，甚至是對韓信的詆毀。但是卻反映了世人對韓信人品的鄙視?？v觀他一生的所作所為，韓信確實算不上是正人君子。他的品德和他的軍事才能是成反比的。尤其是大漢王朝建立之后，韓信對權利和富貴的貪婪，更是直接把他推向死亡的直接原因。
4.最狠不過女人心的典故
“最毒婦人心”----------出處
姜子牙釣魚臺位于渭河南岸，秦嶺北麓。發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時形成了一個深潭，人稱滋泉，這里距西周都城所在地岐山約45公里，傳說是姜子牙當年垂釣的地方。
按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結義兄長宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過笊籬、賣過面粉、經營過飯館、販過牛馬豬羊，結果都是只虧本不掙錢；后來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了后來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由自可，最毒婦人心。”，然后告別結拜弟兄，一路風塵來到了磻溪。至此，姜子牙下昆侖山已經8年，這一年他80歲。
5.一年有三季的典故
出自《三季人》
一日，孔子門下一弟子正于庭前灑掃，忽遇一客，
問之：汝何人？
弟子應：吾先生門下弟子。
客人曰：既為先生門下，且有一問。
弟子欣然應諾。
客人問：一歲幾季？
弟子回：一歲四季。
客人搖首：錯，一歲三季。
弟子欲爭，客人曰：若錯，行三拜之禮。
適孔子出，弟子請教：一歲幾季？
孔子即曰：一歲三季。
弟子懼，遂向客人行三拜。
客人去，弟子不解，問：奈何一歲三季？
孔子曰：斯身綠，乃蚱蜢，春生秋滅，何知冬乎？與爭，明日不能已也，益乎？
弟子頓悟，春生秋滅之人，豈知有冬乎？斯乃三季人也。
6.名人小時候的早教典故
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針?！崩掀牌盘痤^，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?/p>
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
【釋讀】
無論做什么事情，只要有恒心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業(yè)上能認真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。
（三）亡羊補牢
【典故】
這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
