風(fēng)雪典故(雪的典故三個(gè)急)
1.“雪”的典故 三個(gè) 急
程門(mén)立雪 楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。
他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著(zhù)書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。
居家時(shí)，長(cháng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。 有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。
有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因對某問(wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請教。 時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。
他們行至半途，塑風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。
來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)。
這時(shí)，遠山如玉簇，樹(shù)林入銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。
過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。 “程門(mén)立雪”就由此而來(lái)，成為千古佳句，流傳至今。
雪中送炭范成大是南宋時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，他一生寫(xiě)了許多詩(shī)歌，晚年退居故鄉石湖，自稱(chēng)石湖居士。他留下一本《石湖居士詩(shī)集》，其中有一首詩(shī)，題目是《大雪送炭與芥隱》。
這首詩(shī)中有這樣兩句：不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩(shī)來(lái)。據《宋史·太宗紀》記載，有一年天降大雪，天氣非常寒冷。
宋太宗在皇宮中忽然想起了窮人的可憐，就派官員拿著(zhù)糧食和木炭，送給那些窮人和孤苦零丁的老人，讓他們有米做飯吃，有木炭生火取暖。踏雪尋梅孟浩然情懷曠達，常冒雪騎尋梅，曰：“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪史驢背上。”
2.程門(mén)立雪的典故簡(jiǎn)單點(diǎn)
門(mén)立雪的典故 “程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著(zhù)名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。
楊時(shí)、游揣閥編合妝骨表攤勃揩酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。 相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著(zhù)假睡。
程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。
門(mén)外積雪，有一尺多深。 這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。
在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ)。
3.程門(mén)立雪的典故
有關(guān)“程門(mén)立雪”的最早史料，主要有兩個(gè)。
一個(gè)是《二程語(yǔ)錄·侯子雅言》：“游、楊初見(jiàn)伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺(jué)，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出門(mén)，門(mén)外之雪深一尺”。
一個(gè)是《宋史》中的《楊時(shí)傳》：楊時(shí)和游酢“一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣”。
“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)家喻戶(hù)曉。它出自宋代著(zhù)名理學(xué)家將樂(lè )縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。
楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著(zhù)書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(cháng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。
有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因對某問(wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請教。
時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)。這時(shí)，遠山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。
過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。 后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門(mén)立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱(chēng)“龜山先生”。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
擴展資料：
“程門(mén)立雪”出自《宋史·楊時(shí)傳》。
楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè )人。幼穎異，能屬文，稍長(cháng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”
四年而顥死，時(shí)聞之，設位哭寢門(mén)，而以書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。
參考資料：百度百科-程門(mén)立雪
4.有關(guān)雪的成語(yǔ)故事
程門(mén)立雪
遠在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪(fǎng)友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)著(zhù)名學(xué)者程顥門(mén)下。程顥死后，又將楊時(shí)
推薦到其弟程頤門(mén)下，在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。
楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生，得其真傳。
一天，楊時(shí)同一起學(xué)習的游酢向程頤請求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師
醒來(lái)。一會(huì )兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。
直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現門(mén)外的兩個(gè)雪人！從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。
之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨家學(xué)派，世稱(chēng)“龜山先生”。
后人便用“程門(mén)立雪”這個(gè)典故，來(lái)贊揚那些求學(xué)師門(mén)，誠心專(zhuān)志，尊師重道的學(xué)子。
5.帶雪的典故,多一點(diǎn)
報仇雪恨 報讎雪恨 冰魂雪魄 飽經(jīng)霜雪 冰肌雪腸 冰天雪地 冰天雪窯 冰天雪窖 白雪皚皚 冰雪聰明 步雪履穿 白雪難和 冰消雪釋 白雪陽(yáng)春 冰雪嚴寒 抱怨雪恥 蟬不知雪 餐風(fēng)嚙雪 餐風(fēng)茹雪 程門(mén)立雪 沉冤莫雪 斗霜傲雪 擔雪塞井 擔雪填河 擔雪填井 鵝毛大雪 飛鴻踏雪 風(fēng)花雪月 風(fēng)花雪夜 飛鴻雪爪 飛鴻印雪 風(fēng)霜雨雪 風(fēng)雪交加 各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他家瓦上霜 各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜 各人自?huà)唛T(mén)前雪 鴻飛雪爪 洪爐點(diǎn)雪 鴻泥雪爪 含霜履雪 鴻爪雪泥 積雪封霜 積雪囊螢 集螢映雪 鏤冰劚雪 露鈔雪纂 流風(fēng)回雪 凜如霜雪 露纂雪鈔 眠霜臥雪 嚙雪餐氈 嚙雪吞氈 囊螢映雪 騎驢風(fēng)雪中 欺霜傲雪 如湯灌雪 如湯澆雪 如湯潑雪 如湯沃雪 瑞雪兆豐年 孫康映雪 山陰夜雪 饕風(fēng)虐雪 挑雪填井 臥雪眠霜 雪案螢窗 雪案螢燈 雪鬢霜鬟 雪鬢霜毛 雪北香南 雪恥報仇 雪操冰心 雪窗螢火 雪窗螢幾 雪鴻指爪 雪窖冰天 雪窯冰天 雪里送炭 雪虐風(fēng)饕 雪泥鴻跡 雪泥鴻爪 雪上加霜 雪胎梅骨 雪天螢席 雪碗冰甌 洗雪逋負 雪月風(fēng)花 雪兆豐年 雪中鴻爪 雪中送炭 陽(yáng)春白雪 螢窗雪案 螢燈雪屋 迎風(fēng)冒雪 尤花殢雪 粵犬吠雪 云起雪飛 以湯沃雪 映雪讀書(shū) 映雪囊螢 壓雪求油 尤云殢雪 郢中白雪 照螢映雪 傲霜斗雪 [ào shuāng dòu xuě][出自：元·吳昌齡《張天師》第三折：“玉骨冰肌誰(shuí)可匹，傲雪欺霜奪第一。”
] 解釋?zhuān)?傲視寒霜，抗擊白雪。形容不畏嚴寒。
比喻人身處逆境而不屈服。 傲雪凌霜 [ào xuě líng shuāng][出自：元·吳昌齡《張天師》：“梅花云：我這梅花……玉骨冰肌誰(shuí)可匹，傲雪凌霜奪第一。”
如松柏之性，~。（清·錢(qián)泳《履園叢話(huà)·譚詩(shī)·總論》） ] 解釋?zhuān)?形容不畏霜雪嚴寒，外界條件越艱苦越有精神。
比喻經(jīng)過(guò)長(cháng)期磨練，面對冷酷迫害或打擊毫不示弱、無(wú)所畏懼。傲，傲慢、蔑視。
傲雪欺霜 [ào xuě qī shuāng][出自：元·吳昌齡《張天師》：“梅花云：我這梅花……玉骨冰肌誰(shuí)可匹，傲雪凌霜奪第一。”千百年來(lái)，曾有多少文人墨客歌詠那~的梅花啊！ ] 解釋?zhuān)?形容不畏霜雪嚴寒，外界條件越艱苦越有精神。
比喻經(jīng)過(guò)長(cháng)期磨練，面對冷酷迫害或打擊毫不示弱、無(wú)所畏懼。傲，傲慢、蔑視。
白雪皚皚 [bái xuě ái ái][出自：~的山峰，當陽(yáng)光照耀的時(shí)候……大概總以為是燦爛得很，大可觀(guān)賞的吧。（秦牧《鮮荔枝和干荔枝》） ] 解釋?zhuān)?皚皚：潔白的樣子，多用來(lái)形容霜雪。
潔白的積雪銀光耀眼。 報仇雪恨 [bào chóu xuě hèn][出自：《淮南子·泛論訓》：“（文）種輔翼越王勾踐。
而為之報怨雪恥。”~的日子快到了。
] 解釋?zhuān)?雪：洗刷掉。報冤仇，除仇恨。
抱怨雪恥 [bào yuàn xuě chǐ][出自：《戰國策·燕策·樂(lè )毅報燕王書(shū)》：“若先王之報怨雪恥，夷萬(wàn)乘之強國。” ] 解釋?zhuān)?報：報復。
雪：洗刷掉。報怨恨，雪恥辱。
冰魂雪魄 [bīng hún xuě pò][出自：五代·王定保《唐摭言》卷十：“忍苦為詩(shī)身到此，冰魂雪魄已難招。”宋·陸游《北坡梅》詩(shī)：“廣寒宮里長(cháng)生藥，醫得冰魂雪魄回。”
] 解釋?zhuān)?冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質(zhì)高尚純潔。
冰肌雪腸 [bīng jī xuě cháng][出自：無(wú) ] 解釋?zhuān)?比喻身心潔白，沒(méi)有污點(diǎn)。 冰天雪地 [bīng tiān xuě dì][出自：你就在這兒吧，~的上哪兒去？（老舍《駱駝祥子》十二） ] 解釋?zhuān)?形容冰雪漫天蓋地。
冰天雪窯 [bīng tiān xuě jiào][出自：《宋史·朱弁傳》：“嘆馬角之未生，魂消雪窯；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。” ] 解釋?zhuān)?到處是冰和雪。
指嚴寒地區。 冰雪聰明 [bīng xuě cōng míng][出自：唐·杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩(shī)：“冰雪凈聰明，雷霆走精銳。”
以~的文章，寫(xiě)雷霆精銳的思想，這種議論，就容易動(dòng)人聽(tīng)聞了。（清·曾樸《孽海花》第十回） ] 解釋?zhuān)?比喻人聰明非凡。
蟬不知雪 [chán bù zhī xuě][出自：漢·桓寬《鹽伯論·相刺》：“以所不睹不信人，若蟬之不知雪堅。” ] 解釋?zhuān)?知了夏天生，秋天死，看不到雪。
比喻人見(jiàn)聞不廣。 程門(mén)立雪 [chéng mén lì xuě][出自：《宋史·楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。
一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”
] 解釋?zhuān)?比喻尊師。 擔雪塞井 [dān xuě sāi jǐng][出自：唐·顧況《行路難詩(shī)》：“君不見(jiàn)擔雪塞井空用力，炊沙作飯豈堪食。”
只是心心念念記掛此事，一似~，再沒(méi)個(gè)滿(mǎn)的日子。（《二刻拍案驚奇》卷八） ] 解釋?zhuān)?挑雪去填塞水井。
比喻徒勞無(wú)功。 鵝毛大雪 [é máo dà xuě][出自：唐·白居易《雪夜喜李郎中見(jiàn)訪(fǎng)》：“可憐今夜鵝毛雪，引得高情鶴氅人。”
] 解釋?zhuān)?像鵝毛一樣的雪花。形容雪下得大而猛。
飛鴻印雪 [fēi hóng yìn xuě][出自：宋·蘇軾《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。” ] 解釋?zhuān)?比喻事情經(jīng)過(guò)所留下的痕跡。
風(fēng)花雪月 [fēng huā xuě yuè][出自：宋·邵雍《伊川擊壤集序》：“雖死生榮辱，轉戰于前，曾未入于胸中，則何異四時(shí)風(fēng)花雪月一過(guò)乎眼也。”小弟每常見(jiàn)前輩批語(yǔ)，有些~的字樣，被那些后生們看不見(jiàn)，便要想到詩(shī)詞歌賦那條路上去，便要壞了心術(shù)。
（清·吳敬梓《儒林外史》 ] 解釋?zhuān)?原指舊時(shí)詩(shī)文里經(jīng)常描寫(xiě)的自然景物。后比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩(shī)文。
也指愛(ài)情之事或花天酒地的荒淫生活。 風(fēng)雪。
6.程門(mén)立雪的典故
【釋 義】 程：指程頤。
舊指學(xué)生恭敬受教。現比喻尊敬師長(cháng)。
[編輯本段]【原文】 楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè )人。幼穎異，能屬文，稍長(cháng)，潛心經(jīng)史。
熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。
時(shí)調官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”
四年而顥死，時(shí)聞之，設位哭寢門(mén)，而以書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。
一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。 [編輯本段]【注釋】 1.選自《宋史·楊時(shí)傳》。
2.屬（zhǔ）：撰寫(xiě)。3.見(jiàn)：拜見(jiàn)。
4.瞑坐：打瞌睡。5.侍立：恭敬地站在一旁。
6.既：已經(jīng) [編輯本段]【譯文】 楊時(shí)字叫中立，是劍南將樂(lè )地方的人。小的時(shí)候就很聰穎顯得與眾不同，善寫(xiě)文章。
年稍大一點(diǎn)既潛心學(xué)習經(jīng)史，宋熙寧九年進(jìn)士及第，當時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹煟瑮顣r(shí)被調去做官他都沒(méi)有去，在潁昌以學(xué)生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說(shuō)：“吾的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。
又過(guò)了四年程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。程顥死以后，又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)已四十歲了。
一天拜見(jiàn)程頤，程頤正閉著(zhù)眼睛坐著(zhù)，楊時(shí)與同學(xué)游酢（音zuò）就侍立在門(mén)外沒(méi)有離開(kāi)，程頤已經(jīng)察覺(jué)的時(shí)候，那門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。但他依然站在那里！已經(jīng)變成雪人了！ [編輯本段]【出 處】 《宋史·楊時(shí)傳》：“至是，楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。
一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢（音zuò）侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”
[編輯本段]【用 法】 偏正式；則謂語(yǔ)；比喻尊師重教 [編輯本段]【近義詞】 尊師重教、程門(mén)度雪、立學(xué)求道 [編輯本段]【典 故】 楊時(shí)見(jiàn)程頤在洛陽(yáng)，雖然自己已經(jīng)四十歲了，但還是想學(xué)習，就去見(jiàn)程頤.見(jiàn)到的時(shí)候，他剛好在坐著(zhù)打瞌睡.于是，楊時(shí)和一同前來(lái)的游酢一直站在那等.程頤醒來(lái)時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)下了一尺厚了！ [編輯本段]【二程簡(jiǎn)介】 這則成語(yǔ)里的“程”就是指孝感著(zhù)名理學(xué)家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。 程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟，均為北宋時(shí)期著(zhù)名理學(xué)家和教育家。
顥、頤二人孩童時(shí)代讀書(shū)求學(xué)于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉一帶）。《孝感縣志》云：“程子讀書(shū)臺，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書(shū)于此。”
程子讀書(shū)臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集于東崗，產(chǎn)九子于其上而得名。二程在孝感學(xué)習、生活有十八年之久，平時(shí)即讀書(shū)于其臺之樓上，故也名程臺。
“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無(wú)屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學(xué)，伊洛學(xué)派亦肇基于孝感”。程頤十八歲后，游伊洛、進(jìn)太學(xué)，就學(xué)于周敦頤，著(zhù)《顏子好學(xué)論》等書(shū)，逐步創(chuàng )立了北宋著(zhù)名的理學(xué)流派，形成獨樹(shù)一幟的“程朱理學(xué)”，其學(xué)說(shuō)受到許多名彥碩儒的推崇。
后來(lái)，孝感百姓為了紀念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毀。清順治十八年（1661），孝感知縣張擢士重建于東岳廟側，形成著(zhù)名的孝感古八景之一“程臺夜月”。
可惜該樓毀于1968年，今僅存遺址。 程是指宋代理學(xué)家程頤。
立雪是指學(xué)徒站在雪中虔誠求道。“程門(mén)立雪”的原意是說(shuō)：冒著(zhù)大雪在程頤門(mén)前站著(zhù)。
用來(lái)形容尊敬老師，虔誠求教。 這則成語(yǔ)出自《宋史·楊時(shí)傳》。
楊時(shí)和游酢去拜會(huì )當時(shí)著(zhù)名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養神，楊時(shí)、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長(cháng)時(shí)間。
程頤醒來(lái)，門(mén)外已雪深一尺。后人就以“程門(mén)立雪”作為尊師重道的范例。
“程門(mén)立雪”也可說(shuō)成“立雪程門(mén)”。 程頤，字正叔，又稱(chēng)伊川先生。
他與兄長(cháng)程顥都是北宋著(zhù)名理學(xué)家、教育家，被世人稱(chēng)為二程。他們出身于官宦世家。
兄長(cháng)程顥字伯淳，長(cháng)期居住洛陽(yáng)聚徒講學(xué)；程頤前后從事講學(xué)和著(zhù)書(shū)達30余年。二程思想各有側重，程顥著(zhù)有《定性書(shū)》、《識仁篇》等，程頤則有《易傳》、《顏子所好何學(xué)論》傳世。
因二人在重大問(wèn)題上意見(jiàn)一致，后人對他們的思想言論不加細分，便將兩人的語(yǔ)錄和著(zhù)作合編成《二程全書(shū)》。 現在，河南嵩縣的程村，就是二程故里。
村東還遺存有石碑一座，上書(shū)“圣旨”，下書(shū)“兩程故里”。村中遺存有二程祠一座，祠中有道學(xué)堂大殿和兩座講堂，“程門(mén)立雪”的典故就發(fā)生在這里。
程顥、程頤在前人理學(xué)的基礎上，提出了一整套哲學(xué)思想。他們認為：世界的本原是“道”，萬(wàn)事萬(wàn)物都是由“道”派生出來(lái)的，君王要治理好國家，必須“行以順道”，以德為主，與法制兼顧。
這些思想自成一家，獨成體系。因二程一生主要活動(dòng)在洛陽(yáng)，所以，后人就把他們創(chuàng )立的這套思想體系稱(chēng)為伊洛學(xué)派。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)朱熹的提倡、研究和深化，最終使二程的理學(xué)思想發(fā)展為“程朱理學(xué)”。 【將樂(lè )民間故事】 程門(mén)立雪 “程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)家喻戶(hù)曉。
它出自宋代著(zhù)名理學(xué)家將樂(lè )縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。 楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人。
7.“林教頭風(fēng)雪山神廟”,“風(fēng)雪”是故事發(fā)生的主要自然環(huán)境,文章也
凜凜嚴凝霧氣昏，空中祥瑞降紛紛。須臾四野難分路，頃刻千山不見(jiàn)痕。銀世界，玉乾坤，望中隱隱接昆侖。若還下到三更后，彷佛填平玉帝門(mén)。
本文景物描寫(xiě)和細節描寫(xiě)對展開(kāi)情節、渲染氣氛和表現人物性格都起一定的作用。在景物描寫(xiě)上，緊扣回目“林教頭風(fēng)雪山神廟”中“風(fēng)雪”二字。林沖初到草料場(chǎng)時(shí)，“正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來(lái)。”到草料場(chǎng)后，“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”。出門(mén)沽酒時(shí)，“那雪正下得緊”。沽酒返回時(shí)，“看那雪，到晚越下得緊了”。這些描寫(xiě)，使讀者對當時(shí)的風(fēng)大雪緊，留下了具體深刻的印象。景物描寫(xiě)雖著(zhù)墨不多，但或直接描寫(xiě)，或側面烘托，均起到了推動(dòng)情節層層發(fā)展、逐步引向高潮的作用，同時(shí)也渲染了氣氛，襯托了人物性格。那密布的彤云，怒號的朔風(fēng)，飛揚的大雪，破敗的草料場(chǎng)，孤寂的古廟，形成一種荒涼、寂寞、冷落的氣氛，而草料場(chǎng)上那“必必剝剝地爆響”“刮刮雜雜”地燃燒起來(lái)的熊熊烈焰，也烘托了林沖的反抗怒火。 本文細節描寫(xiě)也十分出色。如林沖第一次走出草料場(chǎng)的一系列動(dòng)作描寫(xiě)，以及草廳被雪壓倒后的一系列動(dòng)作心理描寫(xiě)，都說(shuō)明林沖的精細謹慎，忠于職守，表現了他安分守己的性格。同時(shí)也使讀者明確意識到草料場(chǎng)起火不是林沖不慎造成的。
