”白墮春醪“出自楊炫之所作的典故《洛陽(yáng)伽藍記》。
《洛陽(yáng)伽藍記》簡(jiǎn)稱(chēng)《伽藍記》,是中國古代佛教史籍。是東魏遷都鄴城十余年后,撫軍司馬楊炫之重游洛陽(yáng),追記劫前城郊佛寺之盛,概況歷史變遷寫(xiě)作的一部集歷史、地理、佛教、文學(xué)于一身的歷史和人物故事類(lèi)筆記,成書(shū)于公元547年(東魏武定五年)。后世將《洛陽(yáng)伽藍記》與酈道元的《水經(jīng)注》、顏之推的《顏氏家訓》并稱(chēng)為中國北朝時(shí)期的三部杰作。
原文
劉白墮善釀酒,飲之香美,經(jīng)月不醒。青州刺史毛鴻賓赍酒之藩,路逢劫賊,飲之即醉,皆被擒獲。游俠語(yǔ)曰:“不畏張弓拔刀,但畏白墮春醪。”
白話(huà)釋義
劉白墮善釀酒,一個(gè)官兒載了他釀的酒在途中遇盜,結果群盜貪飲美酒而醉,不但未如水滸般劫了生辰綱,反倒自個(gè)“倒也、倒也”了。游俠兒間也傳開(kāi)了“不怕弓箭,不怕大刀,就怕劉白墮釀造的春醪”的說(shuō)話(huà)。
擴展資料:
創(chuàng )作背景
公元311年(永嘉五年)西晉永嘉之亂后,佛教在北方日熾,社會(huì )遂盛行開(kāi)鑿石窟、建立寺廟,僅北魏都城洛陽(yáng),城內外就建寺一千余所。其后政權更迭,洛陽(yáng)陷于兵燹,繁華之地,成為廢墟。都城也遷到了鄴。
公元547年(東魏武定五年),楊炫之因公務(wù)路過(guò)洛陽(yáng),面對繁華名都在現實(shí)中卻是“城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀(guān)灰燼,廟塔丘墟”的凄涼景象,感慨傷懷,因作此書(shū)。其意蓋有三:追記洛陽(yáng)昔日景象,保存史實(shí);抒發(fā)國家破亡、京都傾毀的悲傷之情;揭示統治者沉迷于佛教迷信的禍害。
作品賞析
《洛陽(yáng)伽藍記》文筆簡(jiǎn)潔清秀,敘事繁而不亂,駢中有散,頗具特色。在結構上采用魏晉南北朝時(shí)期佛教典籍“合本子注”之體,即正文與子注相配的方式,把博洽的內容組織得有條不紊頗受歷代文史專(zhuān)家推重。與酈道元的《水經(jīng)注》并稱(chēng)“北朝文學(xué)雙璧”。
作者簡(jiǎn)介
楊炫之,生于北魏,而《魏書(shū)》無(wú)傳,生卒無(wú)考,家世爵里皆有爭議。唐釋道宣《廣弘明集》作陽(yáng)炫之,云其北平人。一作羊炫之,始自唐劉知幾《史通》,南宋晁公武《讀書(shū)志》因之。《洛陽(yáng)伽藍記》書(shū)首署名“魏撫軍府司馬楊炫之”。
參考資料來(lái)源:百度百科-《洛陽(yáng)伽藍記》
河南省桐柏縣城西14公里處的淮源鎮,有千里淮河第一鎮美稱(chēng)。淮源鎮有一著(zhù)名的自然景觀(guān)———江淮鴛鴦池,位于桐柏山北麓江淮分水嶺上。江淮分水嶺自桐柏山主峰太白頂西側山脊一直延伸到淮源鎮西嶺。嶺東之水流入淮河,嶺西之水注入漢水流進(jìn)長(cháng)江。
奇特的是在山下并列三口池塘,東邊的兩個(gè)池塘清澈見(jiàn)底,西邊的一個(gè)池塘卻渾濁異常。我們慕名前往,聽(tīng)到了一個(gè)美麗的傳說(shuō):在很久以前,桐柏山有東西兩個(gè)部落。有一年天久旱不雨,東部落首領(lǐng)桐花姑娘便約西部落首領(lǐng)柏子一同到山上去尋找水源。他倆找到了水,但因勞累過(guò)度倒在了山下。柏子之妻尋夫至此,見(jiàn)狀誤認為柏子和桐花有染,頓時(shí)醋性大發(fā),大吵大鬧,最后找到盤(pán)古奶告狀評理。盤(pán)古奶就把他們三人還原成水,以水清濁來(lái)判斷是非。柏子和桐花變成了清澈見(jiàn)底的池塘,而柏子之妻的池塘卻渾濁異常,如此一來(lái),是非對錯便一目了然。后來(lái)大禹治淮時(shí)來(lái)到這里,聽(tīng)了這個(gè)故事,感慨地說(shuō):“清者自清,濁者自濁,不宜合流!”于是他便引導清池東流匯入淮河,疏通濁池西流注入漢水。“鴛鴦池”的故事從此世代相傳,直到現在淮河兩岸不少人在愛(ài)情方面遭到誤解時(shí),總愛(ài)到鴛鴦池邊以古池為鏡,尋求心理的慰藉和解脫。
“清者自清,濁者自濁”,講的是事物發(fā)展的最終規律。在我們身邊可能天天都在發(fā)生同一類(lèi)的事。也許我們其中的一位或許就成了受害者。但是經(jīng)過(guò)這件事后我更加堅信清者自清,濁者自濁,當被別人誤會(huì )的時(shí)候一定要用正確的心態(tài)去面對。也許有些時(shí)候我們不被別人理解或者是讓別人誤會(huì ),但是只要我們想著(zhù)清者自清,濁者自濁。用換一個(gè)角度的方式去想就好了。
江左就是長(cháng)江下游一帶。
不知道為什么,江左一帶的人對功名利祿總是孜孜以求,永遠活得那么累。江左人呢?蘇東坡就笑話(huà)過(guò):“江左風(fēng)流人,醉中亦求名”(《和陶淵明飲酒》)。
濁醪就是濁酒。過(guò)去做的是米酒,酒呈乳白色,不似今天的透明,故稱(chēng)濁酒。
《三國演義》開(kāi)頭那首著(zhù)名的詞就有“一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。”
杜甫《晦日尋崔戢李封》詩(shī)有句云:“濁醪有妙理,庶用慰沉浮”。 不錯,酒能醉人,有時(shí)能醉得一塌糊涂。
但誰(shuí)能說(shuō)清人到底是應該醉還是醒?“醉里挑燈看劍”,他都醉了,還看什么劍,你說(shuō)這是不是另一種醒?還有一句俗話(huà),“酒后吐真言” 濁醪妙理還在于能使人活得自在,三杯兩盞下肚,往往可以做到,寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落,去留無(wú)意任天邊云卷云舒,用杜甫詩(shī)句來(lái)說(shuō),就是“庶用慰沉浮”,用李白的話(huà)說(shuō),就是“古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名”,喝醉了,天是老大,我是老二,“東不管西不管,酒館(管);興也罷亡也罷,喝罷(吧)!” 江左一帶沉迷于功名的人,難道明白杯酒之間呈現出來(lái)的大道理。
逐鹿
楚漢之爭時(shí)期,漢將韓信為劉邦立下了戰功,被封為齊王。這時(shí),齊國有個(gè)叫蒯通的辯士,認為天下的勝負將取決于韓信,于是假托看相之名,前去游說(shuō)韓信。他向韓信分析了得失利弊,勸韓信和楚、漢三分天下,可是韓信卻執意不肯。
西漢建立后,劉邦擔心韓信謀反,在丞相蕭何的策劃下,把韓信騙進(jìn)未央宮給殺了。韓信臨刑前悲憤地說(shuō):“我悔不用蒯通之計,以致今日死于婦人之手!”劉邦立即下令捉拿蒯通。蒯通理直氣壯地對劉邦說(shuō):“當初秦朝法度敗壞,政權瓦解之進(jìn),山東六國大亂,一時(shí)諸侯并起,這種情形猶如秦朝失去了它的鹿,天下人都來(lái)追逐,結果是本領(lǐng)高強、行動(dòng)迅速的人先得到這只鹿,那時(shí)候,只知道韓信,不了解陛下,況且想要奪取天下的人很多。只是力量不足罷了,難道你能把他們統統都烹死嗎?”劉邦啞口無(wú)言。
唐人魏征《述懷》運用了這個(gè)典故:“中原初逐鹿,投筆事戎軒。”
涿鹿
帝與黃帝進(jìn)行三次激烈的戰役,第一場(chǎng)大規模的戰爭,稱(chēng)為阪泉之戰 (阪泉,今京郊延慶境內的阪泉村)。面對著(zhù)統領(lǐng)熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手,炎帝終告不敵,與之結盟并歸順之,黃帝以勝利的姿態(tài)結束了這場(chǎng)戰爭。
炎黃聯(lián)盟不斷擴展,歸順之部落越來(lái)越多,但蚩尤始終不服,大戰一場(chǎng)在所難免。蚩尤帶領(lǐng)著(zhù)九黎,與聯(lián)盟大戰于涿鹿(今河北省涿鹿村),是為傳說(shuō)時(shí)代的第二場(chǎng)戰爭,稱(chēng)為涿鹿之戰,所謂涿鹿中原,源出于此
濁鹿
濁鹿一名濁城,亦名清陽(yáng)城,在今懷州修武縣東北。
詩(shī)句源自晚唐詩(shī)人杜牧的《雨中作》,全詩(shī)如下:
賤子本幽慵,多為雋賢侮。
得州荒僻中,更值連江雨。
一褐擁秋寒,小窗侵竹塢。
濁醪氣色嚴,皤腹瓶罌古。
酣酣天地寬,怳怳嵇劉伍。
但為適性情,豈是藏鱗羽。
一世一萬(wàn)朝,朝朝醉中去。
寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候詩(shī)人被從首都長(cháng)安外放至黃州任刺史,時(shí)年39歲。之前他在長(cháng)安時(shí),任刑部比部司員外郎、禮部膳部司員外郎。外放原因是與宰相與李德裕的理念不合。雖然李杜兩家是世家,但是牛(牛僧孺)李黨爭,杜牧又與牛私交甚好,這就是政治站隊問(wèn)題了。這是《雨中作》的外部環(huán)境背景。
晚唐是個(gè)充滿(mǎn)變數而又危機初現的時(shí)代,自幼在政治中心長(cháng)安長(cháng)大的杜牧對此深感憂(yōu)患與失落,使得他的作品敏感多情。與此同時(shí)杜牧喜老莊道學(xué),逍遙出世,使他不屑于為自己圖謀政治前途。此兩點(diǎn)共同形成了《雨中作》的心理背景。
所以此詩(shī)雖然表面上故作曠達,實(shí)際上還是借醉酒來(lái)表達自己的郁憤不平之氣。每個(gè)人都有脆弱的時(shí)候,而黃昏、陰雨、僻壤、窘迫的境遇尤其是激發(fā)出情緒的最佳時(shí)間和地點(diǎn)。性情落落寡合的詩(shī)人,平日恃才傲物,大約就和那些道貌岸然的俊才、圣賢之流少有共同語(yǔ)言吧,所以才“多為雋賢侮”,而現在,又受到貶謫,流落到這窮鄉僻壤之中棲身為官,又遇上了這連綿陰雨,哪能不凄愴傷懷?時(shí)節、境遇、心情如同存放經(jīng)年的酒曲,濃郁的酒香幽幽散發(fā)開(kāi)來(lái)。這是對詩(shī)人創(chuàng )作場(chǎng)景的復盤(pán)。
“一褐擁秋寒,小窗侵竹塢。”褐,褐被,粗布被子。塢,中間低四周高的地方;竹塢,山上一塊長(cháng)滿(mǎn)竹子的洼地。詩(shī)人獨自在冷風(fēng)中擁被而臥,外邊風(fēng)雨(上句提到的)中蕭蕭竹聲透窗而入,更增添了凄清之意。那么應該如何排遣這種漸次而來(lái)、幾乎要令人窒息的悲郁之情呢?看下一句。
“濁醪氣色嚴,皤腹瓶罌古。”醪:醪糟一類(lèi)的濁酒。嚴:通“釅”,汁液濃厚。皤腹:大肚子。罌:酒器,小口大肚。古,像古人那樣。承接上句,詩(shī)人選擇了古今落魄文人常用的辦法—借酒澆愁。酒入愁腸,緊鎖的眉頭漸漸舒展開(kāi)來(lái),詩(shī)人捫腹而行。
該詩(shī)其他各句意思,在明白創(chuàng )作背景的情況下都容易理解,如有需要,請追問(wèn)。
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