澗槐典故(雞鳴狗盜的故事)
1.雞鳴狗盜的故事
雞鳴狗盜 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)的孟嘗君，是四大公子之一，他養(yǎng)了食客3000多人，每個(gè)都有特殊的才能。
一旦孟嘗君遭遇困難，食客們一定全力相助，幫他解決困難。 秦昭襄王一向很仰慕孟嘗君的才能，因此就派人請(qǐng)他到秦國(guó)作客。
孟嘗君為了報(bào)答秦王的賞識(shí)，送上一件名貴的純白狐裘，作為見面禮。 秦王對(duì)于孟嘗君的才華也是非常敬佩，因此就想拜他為宰相。
但是秦王對(duì)孟嘗君的寵幸，引起了秦國(guó)大臣的嫉妒，于是有許多大臣就在秦王面前說孟嘗君的壞話。起先秦王并不理會(huì)，但是大臣們一而再，再而三地向秦王進(jìn)讒言，最后孟嘗君終于被秦王軟禁起來了。
孟嘗君遭到軟禁后，就派人去求秦王的寵妾燕妃幫忙。但是燕妃說：“如果孟嘗君送我一件和皇上一樣的白狐裘，我就替他想辦法?！?/p>
孟嘗君聽了燕妃的話，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就這么一件，現(xiàn)在到哪里再去找一件白狐裘呢？”就在這時(shí)候，有一位食客自告奮勇地對(duì)孟嘗君說：“我有辦法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘來?！? 這天晚上，這位食客就偷偷進(jìn)入皇宮，學(xué)著狗叫把衛(wèi)士引開，順利地偷回當(dāng)初獻(xiàn)給秦王的那件白狐裘。
孟嘗君利用白狐裘收買了燕妃，燕妃果然替孟嘗君說了不少好話。過了沒多久，秦王就釋放了孟嘗君。
孟嘗君害怕秦王反悔，因此一被釋放就馬上喬裝改扮，趁著月黑風(fēng)高，來到了秦國(guó)的邊界——函谷關(guān)。只要通過了這道關(guān)口，秦王就奈何不了他了。
可是當(dāng)時(shí)是深夜，城門緊閉，根本沒有辦法出關(guān)。孟嘗君一行人內(nèi)心真是急死了。
城門必須等到雞鳴才會(huì)開放。但是如果等到天亮，秦王發(fā)現(xiàn)他們逃走了，肯定會(huì)派人追趕他們。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，忽然有位食客拉開嗓子，學(xué)著公雞叫：“喔——喔喔——”一時(shí)之間，全城的公雞都跟著一起鳴叫。守城門的將兵一聽到這么多公雞在叫，以為天亮了，于是就按照規(guī)定把城門打開了。
孟嘗君一行人就這樣平安地通過了函谷門，離開秦國(guó)，回到齊國(guó)去了。 比喻低賤卑下的技能或行為，也指有這種技能或行為的人。
（來源：中國(guó)華文教育網(wǎng)）。
2.“三槐堂”典故的來歷
三槐堂，即三槐王氏的堂號(hào)。
三槐王氏是當(dāng)今王氏中最大的一支，聞名天下，枝繁葉茂，是太原王氏（或瑯琊王氏）的一衍派。三槐堂是王氏子孫繁衍最大的支派，在《中國(guó)家譜綜合目錄》的王氏家譜目錄中，冠以“三槐堂”堂號(hào)的家譜目錄，占有堂號(hào)的王氏家譜總數(shù)的40%左右。
三槐堂的由來 王祜（亦名王佑），祖籍莘縣（宋時(shí)屬大名府，今屬山東省），以文學(xué)見長(zhǎng)。五代時(shí)先仕晉，后及漢、周，北宋建國(guó)后，宋太祖趙匡胤拜其為監(jiān)察御史，頗得賞識(shí)，官職不斷升遷，以尚書兵部侍郎知制誥。
乃舉家遷來京城，落戶開封。時(shí)在宋乾德三年（965年）至開寶二年（969年）之間。
王祜落戶開封的具體地址，明李濂的《汴京遺跡志》說在仁和門外，清周城的《宋東京考》說在望春門外。這仁和門和望春門實(shí)際指的都是曹門，即今曹門關(guān)中街偏北一帶。
宋開寶二年（969年），有人密告魏州節(jié)度使符彥卿謀叛。魏州即大名（大名縣亦名魏縣），宋太祖乃派王祜權(quán)知大名府。
那個(gè)時(shí)候，莘縣一帶歸屬大名府，宋太祖要王祜衣錦還鄉(xiāng)，許以“便宜”行事，并以趙普（一說王溥）相位相許的真實(shí)用心在于除符，王祜自是心知肚明。但王祜至大名接任后，明察暗 開封府題名碑上有多位三槐堂族人姓名訪，卻查無實(shí)據(jù)，數(shù)月無聞。
宋太祖乃驛召面問，王祜直言稟報(bào)，符彥卿無謀叛事實(shí)，并以自己全家百口性命擔(dān)保。甚至直諫太祖吸取晉、漢（五代）皇帝因猜忌而濫殺無辜的教訓(xùn)。
太祖聽后很不以為然，乃把王祜改派知襄州。如此以來，王祜升遷宰相的許諾當(dāng)然是落空了。
王祜赴襄州任前在其宅院內(nèi)，手植槐樹3棵，曰：“吾子孫必有為三公者?！币晕覀兘袢说乃枷氪Ф韧蹯锂?dāng)時(shí)的心情，很可能對(duì)自己當(dāng)不成宰相有點(diǎn)生氣，可能是“別看我不能位列三公，我的子孫一定有能擔(dān)任宰相，位列三公的”氣話。
當(dāng)然，也可以認(rèn)為王祜這句話是他的自信或遠(yuǎn)見。但他以三槐比擬三公確是無疑的。
后來的事實(shí)果不出其所料，他的兒子王旦在宋真宗時(shí)做了宰相，使他的預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)。三槐堂不僅成了王祜一支的堂號(hào)，而且成為整個(gè)王氏大家族中很重要的一個(gè)分支——三槐王氏。
褒公西入咸陽(yáng)，傳四世至綝公，綝有十子，第三子曒公為潞州刺史，曒公八傳至言公，為唐滑州黎陽(yáng)令，言公生徹，為后唐進(jìn)士，官至左拾遺，徹公生佑，是為三槐王氏始祖。 開封東郊大邊村王旦墓佑公少篤志詞學(xué)，性倜儻，有俊氣。
后晉天福年中，以書見桑維翰，維翰稱其藻麗，由是名聞京師。鄴帥杜重威辟為觀察支使。
至后周，仕為魏縣、南樂二縣縣令。宋太祖即位，擢拜監(jiān)察御史，后加集賢院修撰，轉(zhuǎn)戶部員外郎。
至宋太宗時(shí)，知河中、開封二府，以病請(qǐng)告，拜為兵部侍郎。佑公生逢五代戰(zhàn)亂，歷事后晉、后周和宋朝，皆以文武忠孝而顯名。
佑公宦居于汴梁城東時(shí)，筑室于仁和門外，嘗手值三槐于庭院中，言稱其子孫必有為三公者。后來王佑裔孫因之而稱為“三槐王氏”。
三槐王氏自祜公以后，簪纓相繼，歷世為官，子孫分任各處，子孫散布于海內(nèi)外。
3.關(guān)於槐樹的傳說或故事
比如說在古代，槐樹被認(rèn)為代表“祿”，槐乃木中之鬼，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對(duì)三槐者為三公，《周禮·秋官·朝士》上說：“面三槐，三公位焉”。
《古文觀止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》，講的就是這個(gè)典故。 北宋初年，尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好，做官也很有政績(jī)。
他相信王家后代必出公相，所以在院子里種下三棵槐樹，做為標(biāo)志。后來，他的兒子王旦果然做了宰相，當(dāng)時(shí)人稱“三槐王氏”，在開封建了一座三槐堂。
你看，種了三株，子孫當(dāng)上了大官，這槐樹的力量可真不小??！ 另一個(gè)典故就是大家所熟知的“南柯一夢(mèng)”，記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。說是廣陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐樹下面睡著了。
做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己到了大槐安國(guó)，并和公主成了親，當(dāng)了二十年的南柯太守，官做得非常榮耀顯赫?？墒呛髞硪?yàn)樽鲬?zhàn)失利，公主也死了，他被遣送回家。
然后一覺醒來，看見家人正在打掃庭院，太陽(yáng)還沒落山，酒壺也在身邊。他四面一瞧，發(fā)現(xiàn)槐樹下有一個(gè)螞蟻洞，他在夢(mèng)中做官的大槐安國(guó)，原來就是這個(gè)螞蟻洞。
槐樹的最南一枝，就是他當(dāng)太守的南柯郡。由此可見，槐樹還有讓人做夢(mèng)的本事，難怪要稱之為木鬼了。
所以漢武帝修建上林苑時(shí)，群臣遠(yuǎn)方，各獻(xiàn)名果異樹，其中槐樹就被列為異樹貢獻(xiàn)了六百多株，不是沒有道理的。 以上內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載，如有不恰當(dāng)本人不負(fù)任何責(zé)任，望君間諒。
4.仰韶酒歷史典故,仰韶酒的起源
宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修在1063年《送徐無黨之澠》詩(shī)中寫到：“園林相映花百種，都邑四顧山千層。朝行綠槐聽流水，夜飲翠幕張紅燈?！弊砦讨獠辉谏剿诤跹錾匚幕埔?/p>
宋代豪放詞風(fēng)的大詞人蘇軾，才華橫溢，卻嗜酒如命，他的詩(shī)文中多處提到酒。 就是這樣一位詩(shī)酒狂人，與仰韶文化的發(fā)祥地----澠池有著非同尋常的關(guān)，蘇軾曾寫詩(shī)《和子由澠池懷舊》：
人生到處知何處？應(yīng)似尺鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？
仰韶酒[1]
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否？路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
蘇轍寫詩(shī)和之
《懷澠池寄子瞻兄》
相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪泥。
舊騎還循大梁陌，行人已廢古崤西。
曾為縣吏民知否？舊宿僧舍壁共題。
遙想獨(dú)游佳味少，無言騅馬任鳴嘶。
至于二人是否曾為澠池“縣吏”，無從查考，但至少有一點(diǎn)可以斷定，他們到過澠池，且印象頗深。嗜酒、愛酒的大文豪，何以對(duì)澠池情有獨(dú)鐘，寫詩(shī)相互唱和呢？除了澠池的歷史風(fēng)物，青山秀水外，恐怕與澠池的仰韶美酒不無關(guān)系吧。
宋朝著名歷史學(xué)家司馬光由長(zhǎng)安途經(jīng)澠池時(shí)，因留戀澠池的美景陶醉于仰韶美酒，依依惜別，甚至流露出不想去九朝古都洛陽(yáng)之意。他在《自澠至偃谷水行》詩(shī)里寫到：
已煩谷水遠(yuǎn)相送，更得高峰遙見迎。山碧峰青看未足，確愁前到洛陽(yáng)城。
明清時(shí)期澠池釀酒業(yè)已十分興盛，城內(nèi)手工釀酒作坊達(dá)百余家，品種數(shù)十?！拌彸厥⒕?，可以撐船，一鼓而牛飲者三千人?！本破分?，酒產(chǎn)量之巨，由此可見一斑。明代山東左布政使戴琪有詩(shī)《澠水清波》：
為余澠水澤青波，一派青流接澗河。
清淺正宜龜曝背，瑩明猶稱鯉拋梭。
白蘋紅蓼秋思苦，岸芷汀蘭春意多。
何處忽來林下客，泊舟沽酒聽漁歌。
5.吳剛伐槐的故事
吳剛伐桂，是中國(guó)神話故事之一，古時(shí)有一人叫吳剛，臂粗膀?qū)?、聲如洪鐘，只要他一吆喝，順手就可以拔出一棵半的小樹，可以說是力大如牛，并且非常聰明，只是沒有耐心，當(dāng)木匠，只當(dāng)三天就偷懶，當(dāng)布店學(xué)徒，只當(dāng)兩天嫌煩，回家種田又沒耐心，只干兩三天就荒廢田地。
他老想做輕松而不花時(shí)間的事，于是想當(dāng)神仙，走了一百天的路，到了深山中，遇到一老仙，就下跪請(qǐng)求：“我走了老遠(yuǎn)的路，求您傳授給我當(dāng)神仙的本事是吧。”。
白胡子老仙說：“當(dāng)神仙可不是那么簡(jiǎn)單的，必須要有耐心才行?！眳莿偯忘c(diǎn)頭答應(yīng)，老仙帶他爬十天的山，想教他為人治病，吳剛就不耐煩了，說：“當(dāng)神仙就是貪圖享受的，怎么你讓我跟你上山采藥？” 老仙笑著說："為人治病，是很快樂的事。
"，吳剛不信，說："當(dāng)神仙能在天上飛才快樂呢。"，老仙搖了搖頭，認(rèn)為吳剛不懂當(dāng)神仙，于是給他一本天書，要交他當(dāng)神仙。
學(xué)了幾天，吳剛又開始不耐煩呢，老打瞌睡，還抱怨神仙，說神仙哪需要讀書。神仙嘆氣，問吳剛到底要當(dāng)神仙來干嘛，吳剛說要飛到月亮上去看看，神仙就帶他到月亮上去，吳剛睜開眼一看，嚇了一跳，發(fā)現(xiàn)那地方光禿禿的，老神仙才跟他說這里就是月亮上。
吳剛好奇下四處看看，發(fā)現(xiàn)一棵桂樹，神仙說這棵樹有五百丈高，吳剛說這里只有這顆樹可以看看，現(xiàn)在玩夠想回去了。神仙拒絕，不讓他回地上去，說砍倒桂樹即能成仙，自己就可以飛回去了，吳剛很高興，說這顆樹要砍倒還不簡(jiǎn)單，想不到砍了幾刀，痕跡很快就不見了。
神仙大笑，說這顆樹叫三百斧頭，只要平心靜氣的砍三百下，樹就會(huì)倒，沒耐心的人砍了也是白砍，于是吳剛只好留在月亮上不斷的砍樹了。
6.指桑罵槐的典故是什么
“指桑罵槐”這個(gè)成語(yǔ)時(shí)常被人運(yùn)用，它原本比喻明指甲而暗罵乙，也就是指著張三罵李四。有人要問了，這與桑、槐有關(guān)系嗎？實(shí)際上，“?！?、“槐”二樹可真是背了千年的黑鍋，這事壓根兒和它們毫無瓜葛。
“指桑罵槐”不同于“瓜田李下”，后者的確發(fā)生于瓜田間、李樹下，多少跟瓜、李有些關(guān)系。而“指桑罵槐”卻只是借用了桑、槐的名字符號(hào)罷了，本身與桑槐沒有什么關(guān)系。
和“指桑罵槐”意思相似的成語(yǔ)還有：指桑說槐、指東說西、指豬罵狗、指雞罵狗、捉雞說狗等。它們都是人們約定俗成的用法，結(jié)構(gòu)也相似?？赡苁怯捎谏；?、東西、豬狗、雞狗等事物和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，故而人們?cè)诒磉_(dá)指此說彼的意思時(shí)便自然用到了這些詞語(yǔ)，以達(dá)到生動(dòng)形象的效果吧。
“指桑罵槐”也是兵書《三十六計(jì)》中的一計(jì)。本意是指間接地訓(xùn)誡部下，以使其敬服的謀略。此計(jì)還引申為運(yùn)用各種政治和外交謀略，“指桑”而“罵槐”，向?qū)κ质┘虞浾搲毫σ耘浜宪娛滦袆?dòng)。對(duì)于弱小的對(duì)手，可以用警告和利誘的方法，不戰(zhàn)而勝；對(duì)于比較強(qiáng)大的對(duì)手，則可以旁敲側(cè)擊威懾他。
7.誰(shuí)知道南柯易夢(mèng)的典故
是南柯一夢(mèng)
釋義：形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
唐·李公佐《南柯太守傳》記載：有一個(gè)叫淳于棼的人，平時(shí)喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，樹影婆娑，是一個(gè)乘涼的好地方。
揚(yáng)州駝嶺巷大槐樹
[2]淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時(shí)高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。 夢(mèng)中，淳于棼被兩個(gè)使臣邀去，進(jìn)入一個(gè)樹洞。洞內(nèi)晴天麗日，別有世界，號(hào)稱大槐國(guó)。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報(bào)名?？剂巳龍?chǎng)，文章寫得十分順手。等到公布考試結(jié)果時(shí)，他名列第一名。緊接著皇帝進(jìn)行面試。皇帝見淳于棼長(zhǎng)得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時(shí)京城傳為美談。 婚后，夫妻感情十分美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政愛民，經(jīng)常到屬地內(nèi)調(diào)查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當(dāng)?shù)匕傩沾鬄榉Q贊。三十年過去了，淳于棼的政績(jī)已是全國(guó)有名，他自己也有了五男二女七個(gè)孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳于棼調(diào)回京城升遷，當(dāng)?shù)匕傩章犝f后，都紛紛涌上街頭，擋住太守的馬車，強(qiáng)行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛戴所感動(dòng)，只好留下來，并上表皇帝說明情況?；实坌蕾p他的政績(jī)，就賞給他許多金銀財(cái)寶，以示獎(jiǎng)勵(lì)。 有一年，擅蘿國(guó)派兵侵犯大槐國(guó)，大槐國(guó)的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報(bào)傳到京城，皇帝震動(dòng)，急忙召集文武官員們商議對(duì)策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策。 皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：“你們平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，一旦國(guó)家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什么用？” 這時(shí)宰相想起了政績(jī)突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推薦?；实哿⒖滔铝?，調(diào)淳于棼統(tǒng)率全國(guó)的精銳兵力與敵軍作戰(zhàn)。 淳于棼接到皇帝的命令，立即統(tǒng)兵出征?？墒撬麑?duì)兵法一無所知，與敵軍剛一交戰(zhàn)，就被打得一敗涂地，手下兵馬損失慘重，他自己也險(xiǎn)些當(dāng)了俘虜?；实鄣弥?，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切職務(wù)，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀于一旦，羞憤難當(dāng)，大叫一聲，從夢(mèng)中驚醒。他按夢(mèng)境尋找大槐國(guó)，原來就是大槐樹下的一個(gè)螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那里
8.“王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒”的典故
賈璉背著王熙鳳在外面偷娶尤二姐，王熙鳳知道了，但一直沒有聲張。
后來賈璉有事外出，王熙鳳假裝賢惠，稟明賈母，把尤二姐接回園內(nèi)居住。尤二姐本來是訂過婚的，王熙鳳一面叫那家人上告官府，一面又讓官府打壓，把事情鬧大，讓賈母對(duì)尤二姐厭惡，在大家面前做足面子。
此時(shí)賈璉又娶了一個(gè)小妾秋桐，尤二姐懷孕了，王熙鳳故意讓丫頭刁難尤二姐日常吃穿用度，同時(shí)自己不出面，讓秋桐做先鋒，對(duì)尤二姐指桑罵槐，并叫來一個(gè)庸醫(yī)，導(dǎo)致尤二姐胎兒被打下。此時(shí)，王熙鳳假作賢良，博取賈璉好感，并找來看風(fēng)水的誤導(dǎo)賈璉以為是秋桐和尤二姐八字不合，導(dǎo)致尤二姐流產(chǎn)。
秋桐不知是王熙鳳毒計(jì)，大罵尤二姐。二姐傷心絕望，夜晚吞金子自盡身亡。
賈璉對(duì)秋桐也恨之入骨。
9.有個(gè)典故,講兩個(gè)砍柴的,還有絳珠和結(jié)羅,是什么故事
劉阮入天臺(tái)?！队拿饔洝分械囊粋€(gè)故事。類似的典故還有桃花源、爛柯等等。
漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺(tái)山取谷皮，迷不得返。經(jīng)十三日，糧食乏盡，饑餒殆死。遙望山上，有一桃樹，大有子實(shí)；而絕巖邃澗，永無登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖數(shù)枚，而饑止體充。復(fù)下山，持杯取水，欲盥漱。見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復(fù)一杯流出，有胡麻飯摻，相謂曰：“此知去人徑不遠(yuǎn)?！北愎矝]水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪邊有二女子，姿質(zhì)妙絕，見二人持杯出，便笑曰：“劉阮二郎，捉向所失流杯來⑥?！背空丶炔蛔R(shí)之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜。問：“來何晚邪？”因邀還家。其家銅瓦屋。南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅帳，帳角懸鈴，金銀交錯(cuò)，床頭各有十侍婢，敕云：“劉阮二郎，經(jīng)涉山岨，向雖得瓊實(shí)⑾，猶尚虛弊，可速作食。”食胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚甘美。食畢行酒，有一群女來，各持五三桃子，笑而言：“賀汝婿來?！本坪ㄗ鳂?，劉阮欣怖交并。至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日后欲求還去，女云：“君已來是，宿福所牽⒁，何復(fù)欲還邪？”遂停半年。氣候草木是春時(shí)，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：“罪牽君，當(dāng)可如何？”遂呼前來女子，有三四十人，集會(huì)奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無復(fù)相識(shí)。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至?xí)x太元八年，忽復(fù)去，不知何所。
