馬刀舞典故(馬刀舞曲的創(chuàng )作背景)
1.馬刀舞曲的創(chuàng )作背景
馬刀舞曲是管弦樂(lè )曲。是1939年米高揚建議，為亞美尼亞藝術(shù)季而創(chuàng )作的，原名為《Schastye》，是“幸福”的意思。這部舞劇的胚胎后改編成這部《Gayaneh》，把劇情改寫(xiě)成描寫(xiě)亞美亞邊境集體農莊工作的年輕姑娘加雅涅的故事。值得一提的是，舞劇的故事情節前后曾做過(guò)幾次大的改動(dòng)。為作曲家所作芭蕾舞劇《Gayaneh》第1幕第2場(chǎng)的舞曲，當阿爾緬恢復視力后，Gayaneh投入他的懷抱，村民們?yōu)樗麄冏８r(shí)的群舞音樂(lè )。1957年，作者曾對舞劇的音樂(lè )和情節作了大幅度的修改，只有少數群舞性質(zhì)的舞曲被保留下來(lái)，本曲即其中之一， 于1942年12月9日由蘇聯(lián)著(zhù)名的舞蹈家阿妮西莫娃（Nina Anisimova）主演首演。
芭蕾舞劇《加雅涅》的劇情為：外高加索山村中勇敢的庫爾特族獵人阿爾緬和少女加雅涅相愛(ài)，阿爾緬的好友蓋奧爾格與少女阿霞相愛(ài)。一次，活潑的阿霞搶走了阿爾緬預備送給加雅涅的鮮花，并與阿爾緬共舞。偶然目睹了這一情景的蓋奧爾格對阿爾緬發(fā)生了誤解，當阿爾緬上山打獵，不慎從斷崖摔下時(shí)，蓋奧爾格竟視而不救。阿爾緬受傷后雙目失明，他不愿為加雅涅帶來(lái)不幸，便克制自己的情感，拒絕了加雅涅的愛(ài)情。后來(lái)，阿爾緬幸運地重見(jiàn)光明，并且原諒了深感悔恨、當眾承認錯誤的蓋奧爾格，并與加雅涅結為幸福的伴侶。
2.馬刀進(jìn)行曲的來(lái)歷
前蘇聯(lián)名曲，作于1942年，管弦樂(lè )曲。馬刀進(jìn)行曲（Sabre Dance）是哈恰圖良的舞劇《加雅涅》中的一支舞曲。是1939年米高揚建議，為亞美尼亞藝術(shù)季而創(chuàng )作的，原名為《幸福》（Shchast'ye）。后被改編為手風(fēng)琴曲、鋼琴曲、小提琴曲和木琴曲等。1957年，作者曾對舞劇《加雅涅》的音樂(lè )和情節作了大幅度的修改，只有少數群舞性質(zhì)的舞曲被保留下來(lái)，本曲即其中之一。
芭蕾舞劇《加雅涅》的劇情為：外高加索山村中勇敢的庫爾特族獵人阿爾緬和少女加雅涅相愛(ài)，阿爾緬的好友蓋奧爾格與少女阿霞相愛(ài)。一次，活潑的阿霞搶走了阿爾緬預備送給加雅涅的鮮花，并與阿爾緬共舞。偶然目睹了這一情景的蓋奧爾格對阿爾緬發(fā)生了誤解，當阿爾緬上山打獵，不慎從斷崖摔下時(shí)，蓋奧爾格竟視而不救。阿爾緬受傷后雙目失明，他不愿為加雅涅帶來(lái)不幸，便克制自己的情感，拒絕了加雅涅的愛(ài)情。后來(lái)，阿爾緬幸運地重見(jiàn)光明，并且原諒了深感悔恨、當眾承認錯誤的蓋奧爾格，并與加雅涅結為幸福的伴侶。
本曲選自舞劇第三幕第二場(chǎng)，當阿爾緬恢復視力后，加雅涅投入他的懷抱，村民們?yōu)樗麄冏８r(shí)的群舞音樂(lè )。 樂(lè )曲采用三部曲式。 一開(kāi)始，在定音鼓、軍鼓以及長(cháng)號和弦樂(lè )器的伴奏下，木琴以急板奏出熱情、活潑的主要主題。居住在高山上的庫爾特族人民有出征時(shí)跳戰斗性舞蹈的傳統，這一節奏強烈，迅疾奔放的主題，生動(dòng)地表現了庫爾特人敏捷而驃悍的性格。這一主題變化反復多遍后，出現對比鮮明的中間部主題，這一主題是由薩克斯管和大提琴奏出的旋律，原為舞劇第二幕第一場(chǎng)中加雅涅的弟弟努列和女友卡蓮舞蹈時(shí)的配樂(lè )。中間部主題重奏一遍之后，出現類(lèi)似歡呼聲的音響，并再現開(kāi)頭那英武驃悍、迅疾奔放的主題，同時(shí)還出現一呼一應的樂(lè )句。結尾的音樂(lè )十分輕巧，在音階式下行的走句之后，以上行音調結束。
3.馬刀舞是哪個(gè)少數民族的舞蹈
蒙古族是能歌善舞的民族。
馬刀舞就是蒙古舞的一種 、蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節奏明快，熱情奔放，語(yǔ)匯新穎，風(fēng)格獨特。動(dòng)作多以抖肩、翻腕來(lái)表現蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開(kāi)朗的性格。
男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。蒙古族舞蹈久負盛名，傳統的馬刀舞、鄂爾多斯、筷子、安代、布利亞特婚祀、馴馬手、小青馬、盅碗舞等，節奏歡快、舞步輕捷，都表現出了蒙古族勞動(dòng)人民純樸、熱情、精壯的健康氣質(zhì)。
保留節目有"筷子舞"、"馬刀舞"、"馴馬舞"、"盅碗舞"、"擠奶員舞"、"鷹舞"、"牧民的喜悅"、"祝福""鼓舞"等。
4.公孫氏舞劍典故
公孫氏舞劍典故：唐代宗大歷二年十月十九日我在夔府別駕元持家里，觀(guān)看臨潁人李十二娘跳劍器舞，覺(jué)得舞姿矯健多變非常壯觀(guān)，就問(wèn)她是向誰(shuí)學(xué)習的？她說(shuō)“我是公孫大娘的弟子”。
玄宗開(kāi)元三年，那是我還年幼，記得在郾城縣看過(guò)公孫大娘跳《劍器渾脫》舞，流暢飄逸而且節奏明朗，超群出眾，當代第一。當時(shí)皇宮內的宜春、梨園弟子中，從皇帝身邊的侍女到到宮外約請的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孫大娘一人而已。
當年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已經(jīng)不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源，看來(lái)她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無(wú)限感慨，姑且寫(xiě)了《劍器行》這首詩(shī)。
聽(tīng)說(shuō)當年擅長(cháng)書(shū)草書(shū)的蘇州人張旭，曾在鄴縣經(jīng)常觀(guān)看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，受其激勵奮發(fā)，從此草書(shū)書(shū)法大有長(cháng)進(jìn)，由此可知公孫大娘舞技之高超了。從前有個(gè)美人叫公孫大娘，每當她跳起劍舞來(lái)，就要轟動(dòng)四方。
觀(guān)看人群多如山，為之大驚失色，連天地也被她的舞姿感染，天旋地轉。劍光閃爍，有如后羿射落九日；舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔；起舞前鼓聲暫歇，好像是雷霆停止發(fā)怒；結束時(shí)手中的劍影猶如江海平靜時(shí)的波光。
如今美麗的容顏綽約的舞姿，都已逝去，慶幸的是，到了晚年有弟子繼承發(fā)揚了她的技藝。這位弟子就是臨潁縣美人李十二娘，來(lái)到在白帝城表演。
和著(zhù)樂(lè )曲起舞，精妙無(wú)比神采飛揚。通過(guò)對話(huà)，我明白了上述根由，原委，憶昔撫今，更增添無(wú)限惋惜哀傷。
當年玄宗身邊的舞女很多，但在劍器舞中名列第一的，只有公孫大娘。五十年的光陰，真好比翻一下手掌，連年戰亂烽煙彌漫，朝政昏暗無(wú)常。
那些梨園子弟，一個(gè)個(gè)煙消云散，只留李氏的舞姿，在掩映著(zhù)日暮途窮的冬日寒意。玄宗墓前的樹(shù)木，已經(jīng)合抱，瞿塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。
元持別駕宅內盛宴上急管繁弦，又一曲終了，明月初出樂(lè )極生悲，我心中惶惶。我一生到處奔走，足生厚繭，真不知哪里是要去的地方，荒山里邁步艱難，越走就越覺(jué)凄傷。
5.馬刀舞曲的創(chuàng )作背景
馬刀舞曲是管弦樂(lè )曲。
是1939年米高揚建議，為亞美尼亞藝術(shù)季而創(chuàng )作的，原名為《Schastye》，是“幸福”的意思。這部舞劇的胚胎后改編成這部《Gayaneh》，把劇情改寫(xiě)成描寫(xiě)亞美亞邊境集體農莊工作的年輕姑娘加雅涅的故事。
值得一提的是，舞劇的故事情節前后曾做過(guò)幾次大的改動(dòng)。為作曲家所作芭蕾舞劇《Gayaneh》第1幕第2場(chǎng)的舞曲，當阿爾緬恢復視力后，Gayaneh投入他的懷抱，村民們?yōu)樗麄冏８r(shí)的群舞音樂(lè )。
1957年，作者曾對舞劇的音樂(lè )和情節作了大幅度的修改，只有少數群舞性質(zhì)的舞曲被保留下來(lái)，本曲即其中之一， 于1942年12月9日由蘇聯(lián)著(zhù)名的舞蹈家阿妮西莫娃（Nina Anisimova）主演首演。芭蕾舞劇《加雅涅》的劇情為：外高加索山村中勇敢的庫爾特族獵人阿爾緬和少女加雅涅相愛(ài)，阿爾緬的好友蓋奧爾格與少女阿霞相愛(ài)。
一次，活潑的阿霞搶走了阿爾緬預備送給加雅涅的鮮花，并與阿爾緬共舞。偶然目睹了這一情景的蓋奧爾格對阿爾緬發(fā)生了誤解，當阿爾緬上山打獵，不慎從斷崖摔下時(shí)，蓋奧爾格竟視而不救。
阿爾緬受傷后雙目失明，他不愿為加雅涅帶來(lái)不幸，便克制自己的情感，拒絕了加雅涅的愛(ài)情。后來(lái)，阿爾緬幸運地重見(jiàn)光明，并且原諒了深感悔恨、當眾承認錯誤的蓋奧爾格，并與加雅涅結為幸福的伴侶。
