猴典故(關(guān)于猴的典故)

1.關(guān)于猴的典故

不管是典故還是歇后語都很多哦，

有關(guān)猴的詞匯綴入民間語言，就帶來活潑俏皮之感。如說小孩子淘氣，是“猴了巴嘰”；說人機靈“長了毛比猴都精”；勸人不當教師“家有五斗糧，不做猢猻王”；譏人吝嗇“猴子手里掉不出干棗”；至于“孫猴子跳不出如來佛的手心”，是說，強勢一方傳達的是威脅的信息，弱勢一方則在表達無奈的情緒。《經(jīng)樓夢》中賈寶玉要吃鴛鴦臉上的胭脂，猴在人家身上不下來。一個“猴”字，名詞作動詞用，何等的傳神！

歇后語就更多了，如：

猴子學(xué)走路——假惺惺（猩猩）

猴子戴禮帽——假充文明人

猴子偷桃——毛手毛腳

猴子唱戲——想起一出是一出

猴子帶胡子——要哪出沒哪出

猴子偷瓜——連滾帶爬

猴子扛大梁——受不了

猴子吃大象——虧他張得開嘴

猴子撈月亮——空歡喜

孫悟空更使這類詞條數(shù)目大增：

孫猴子跳出水簾洞——好戲在后頭

孫猴子封了個弼馬溫——不知官大官小

孫猴子變山神廟——露了尾巴

跟孫悟空比跟頭——差著十萬八千里

白骨精遇上孫悟空——原形畢露

六耳獼猴充悟空——冒牌貨

孫悟空的金箍棒——神通廣大

孫悟空到了花果山——稱心如意

2.有關(guān)猴的古代歷史典故

沐猴而冠

秦王朝滅亡后，項羽見宮室殘破沒落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰(zhàn)爭中，自己又占著優(yōu)勢，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時的身世。因為在他看來，一個人升官或發(fā)財以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關(guān)鍵的時候，項羽這種務(wù)虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說：“人們都說楚人沐猴而冠，真是說對了。”

經(jīng)典典故—醒悟的猴子

楚國有個好吃懶做的人，他整天想著怎樣不出力氣，或者少出點兒力就可以揀到大便宜的竅門。他想，養(yǎng)蜜蜂的人能得到蜂蜜，養(yǎng)魚鷹的人能得到魚，我為什么不養(yǎng)些猴子呢？猴子會采果子呵！于是，他買了一群猴子，把它們關(guān)在一所空房子里，又買了很多裝果子用的簍子，教猴子扛簍子。他手拿皮鞭，嚴加訓(xùn)練。然后又買了許多果子教猴子裝簍子，哪個猴子毛手毛腳地吃上一口果子，或者把果子碰傷了，他便舉起皮鞭，亂抽一頓。沒多久，便把猴子整治得服服帖帖，說一不二了。這時，他才把猴子放到山里，去給他采果子。不錯，猴子們挺馴服，每天早出晚歸，背馱肩扛地給他采來各種各樣的鮮果。他只要把這些鮮果拿到集市上賣出去就行了。從此他的日子過得寬寬松松，逍遙自在。這個不勞而獲的人很苛刻，他每天早上把猴子趕上山去采果子，不管采下多少果子，每只猴子只發(fā)給一個。猴子們勞累一天，一個果子怎么能吃飽肚子呢？猴子們對主人的苛刻虐待很反感，但誰也不敢吭聲，因為它們很知道皮鞭的味道。這天，猴子們照常上山去采果子，雖然肚子空空的，但受過訓(xùn)練，采下果子來，只往簍子里裝，不敢往嘴里放。他們餓極了，主人又不在面前，有一個大膽點兒的，便吃起果子來，其它的猴子看見了，都一直咽口水。后來，實在耐不住了，也學(xué)著它的樣子吃起來了。一個野生老猴子看見它們這般模樣，不禁大笑起來：“猴兒們，這都是野生野長的果子，放心大膽地吃吧，看你們被人整治得沒點兒猴性了，吃吧，吃吧?！焙镒觽兓ハ嗫纯矗财咦彀松嗟刂ㄍ燮饋恚骸斑@果子不是主人的，誰都可以采，誰都可以吃?！薄爸魅藨械蒙仙絹?，他又看不見，咱們放開肚子吃唄?！彼鼈冞叧赃呑h論：“敢情在這山上采果子的權(quán)利，不單是只有主人才有呀！”“我原來還以為是主人養(yǎng)活咱們呢，現(xiàn)在才弄明白是咱們養(yǎng)活他呀！”“山是大自然的山，誰都可以上山來，果是野生的果，誰都可以摘，他懶得勞動，鞭打咱們給他干活，咱們何必受他那樣折磨呢？”“可不是嗎？我們是自找苦吃！”猴子們長時間挨餓，吃飽后一個個東倒西歪地睡著了。一覺醒來，太陽已快落山了，簍子里還沒有裝滿呢。一個小猴子說：“今天回去，保準得吃皮鞭，哼！就是吃皮鞭，我也不給他干活了，我要和他講理！”另一個小猴子說：“主人從來不講理，咱們要不給他干活，他會把咱們再賣掉！”大伙抓耳撓腮，撲閃著眼睛，一時不曉得該怎樣是好還是老一點的猴子精靈，它說：“干嗎要回去呢？這大山?jīng)]有頭，森林沒有邊，到哪里沒有我們吃的果子？生活的路子就在我們腳下，我們應(yīng)該當機立斷，立刻離開這里！”那個野生的老猴兒又插話了：“這就對了，走，一塊走哇！”大伙兒一個個扔掉手里的簍子，歡跳著，嘻笑著，鉆進那無邊無際的山林里去了。那個主人到了晚上，左等右等不見猴子們回來，到山上一看，除了橫躺豎倒的簍子以外，一個猴兒也不見了。他氣壞了，但仍舊好吃懶做。后來，他終于餓死在自己的床上了。

3.關(guān)于猴的典故

沐猴而冠：獼猴戴上帽子，雖然看起來很像人，可是它卻不是人。

該典故用來批評虛有其表，卻不具備真正能力的人，出自《史記·項羽本紀》。 鴻門宴后，項羽領(lǐng)兵屠咸陽，燒秦宮室，把秦宮中的珍寶美人擄掠到手后，準備回楚地。

這時有人勸他說：“崤山以東地勢險要，土地富沃，可以在這里稱王。” 可是項羽看見被燒得殘破不堪的秦宮，心里又極度想念家鄉(xiāng)，就說：“如今富貴了，如果不還鄉(xiāng)，就好像穿著漂亮的衣服走在黑夜里，有誰會看見我的美麗？” 項羽的短見讓人非常不以為然，就又有人說：“人人都說楚人是穿戴衣冠的猴子，果然如此?！?/p>

項羽聽說后，命人將那個人逮來，扔進鼎里，將他活活煮死了。

4.有關(guān)猴子的成語典故俗語諺語

【猴年馬月】猴、馬：十二生肖之一。泛指未來的歲月。

【猴頭猴腦】像猴子那樣好動，形容行動浮躁。

【猴子搏矢】形容喜歡賣弄小聰明的人容易上當。

【猴子救月】形容沒事找事，結(jié)果自己反而受到傷害。

【棘刺母猴】棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的獼猴。尖嘴巴，瘦面頰。形容人相貌丑陋粗俗。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。

【殺雞哧猴】比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。

【山中無老虎，猴子稱大王】俗語。

5.有關(guān)猴的古代歷史典故

沐猴而冠秦王朝滅亡后，項羽見宮室殘破沒落，在與劉邦爭奪天下的楚漢戰(zhàn)爭中，自己又占著優(yōu)勢，于是就自傲自大，想回家鄉(xiāng)炫耀此時的身世。

因為在他看來，一個人升官或發(fā)財以后，如果不回故鄉(xiāng)夸耀一番，就如同穿了一身綾羅綢緞好衣服在夜里行走一樣，沒有人會知道這個人此時的大富大貴。楚漢之爭正處在最為關(guān)鍵的時候，項羽這種務(wù)虛的思想觀念反映了他性情的浮躁和短見的政治眼光，對他自己和楚國的前途是極為不利的，所以有人氣憤地說：“人們都說楚人沐猴而冠，真是說對了?！?/p>

經(jīng)典典故—醒悟的猴子楚國有個好吃懶做的人，他整天想著怎樣不出力氣，或者少出點兒力就可以揀到大便宜的竅門。他想，養(yǎng)蜜蜂的人能得到蜂蜜，養(yǎng)魚鷹的人能得到魚，我為什么不養(yǎng)些猴子呢？猴子會采果子呵！于是，他買了一群猴子，把它們關(guān)在一所空房子里，又買了很多裝果子用的簍子，教猴子扛簍子。

他手拿皮鞭，嚴加訓(xùn)練。然后又買了許多果子教猴子裝簍子，哪個猴子毛手毛腳地吃上一口果子，或者把果子碰傷了，他便舉起皮鞭，亂抽一頓。

沒多久，便把猴子整治得服服帖帖，說一不二了。這時，他才把猴子放到山里，去給他采果子。

不錯，猴子們挺馴服，每天早出晚歸，背馱肩扛地給他采來各種各樣的鮮果。他只要把這些鮮果拿到集市上賣出去就行了。

從此他的日子過得寬寬松松，逍遙自在。這個不勞而獲的人很苛刻，他每天早上把猴子趕上山去采果子，不管采下多少果子，每只猴子只發(fā)給一個。

猴子們勞累一天，一個果子怎么能吃飽肚子呢？猴子們對主人的苛刻虐待很反感，但誰也不敢吭聲，因為它們很知道皮鞭的味道。這天，猴子們照常上山去采果子，雖然肚子空空的，但受過訓(xùn)練，采下果子來，只往簍子里裝，不敢往嘴里放。

他們餓極了，主人又不在面前，有一個大膽點兒的，便吃起果子來，其它的猴子看見了，都一直咽口水。后來，實在耐不住了，也學(xué)著它的樣子吃起來了。

一個野生老猴子看見它們這般模樣，不禁大笑起來：“猴兒們，這都是野生野長的果子，放心大膽地吃吧，看你們被人整治得沒點兒猴性了，吃吧，吃吧?！焙镒觽兓ハ嗫纯?，也七嘴八舌地吱哇起來：“這果子不是主人的，誰都可以采，誰都可以吃?！?/p>

“主人懶得上山來，他又看不見，咱們放開肚子吃唄?！彼鼈冞叧赃呑h論：“敢情在這山上采果子的權(quán)利，不單是只有主人才有呀！”“我原來還以為是主人養(yǎng)活咱們呢，現(xiàn)在才弄明白是咱們養(yǎng)活他呀！”“山是大自然的山，誰都可以上山來，果是野生的果，誰都可以摘，他懶得勞動，鞭打咱們給他干活，咱們何必受他那樣折磨呢？”“可不是嗎？我們是自找苦吃！”猴子們長時間挨餓，吃飽后一個個東倒西歪地睡著了。

一覺醒來，太陽已快落山了，簍子里還沒有裝滿呢。一個小猴子說：“今天回去，保準得吃皮鞭，哼！就是吃皮鞭，我也不給他干活了，我要和他講理！”另一個小猴子說：“主人從來不講理，咱們要不給他干活，他會把咱們再賣掉！”大伙抓耳撓腮，撲閃著眼睛，一時不曉得該怎樣是好還是老一點的猴子精靈，它說：“干嗎要回去呢？這大山?jīng)]有頭，森林沒有邊，到哪里沒有我們吃的果子？生活的路子就在我們腳下，我們應(yīng)該當機立斷，立刻離開這里！”那個野生的老猴兒又插話了：“這就對了，走，一塊走哇！”大伙兒一個個扔掉手里的簍子，歡跳著，嘻笑著，鉆進那無邊無際的山林里去了。

那個主人到了晚上，左等右等不見猴子們回來，到山上一看，除了橫躺豎倒的簍子以外，一個猴兒也不見了。他氣壞了，但仍舊好吃懶做。

后來，他終于餓死在自己的床上了。

6.猴的一些神話傳說

哈奴曼（Hanuman），印度史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八只手，[1][2]解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰(zhàn)。

羅摩是大神毗濕奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。

羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈努曼，隨羅摩去尋妻。

哈奴曼勇敢機敏，能騰云駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終于幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話中的精品，哈奴曼不僅在印度家喻戶曉，而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄。

哈奴曼的寺廟遍布印度的城鄉(xiāng)山川，不管是氣勢雄偉的寺廟，還是山道旁森林中的寺廟，其香火旺盛令人嘆絕。 印度神猴哈努曼 [編輯本段]簡介 哈奴曼（梵文Hanuman），印度教神話中的神猴，風(fēng)神伐由（Vayu）和母猴安阇那（Anjana）之子。

相傳，哈奴曼可飛騰于空中，其面容和身軀可隨意變化，能移山倒海。又說，哈奴曼面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比，可移動山岳，可捕捉行云。

據(jù)說，哈奴曼剛出生時，見到太陽，以為可食，便一把抓到手中。為了使太陽免遭不測，因陀羅（Indra）急忙以雷霆擊哈奴曼之顎。

哈奴曼因而又被稱為“其顎被擊者”。 印度歷史悠久的偉大史詩《羅摩衍那》原以梵文寫成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成書時間大約不會早于公元前300年。

其中講述了哈奴曼幫助阿逾陀國王子羅摩（Rama）從魔王羅波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），燒毀魔王的楞伽城，飛到喜馬拉雅山取回藥草，救治羅摩的傷兵。羅摩為報答他竭力相助賜他長生不老。

詩人滿懷熱情稱頌神猴的法力，謳歌神猴的慈悲，盛贊神猴的義勇。 哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。

據(jù)說，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。

他用盡全力，仍未能將他的長尾挪動分毫，這時，神猴告訴他：他們乃同胞兄弟（怖軍也是風(fēng)神伐由之子），并向怖軍宣示了四種姓的不同職責(zé)及四瑜伽的學(xué)說。 哈奴曼跪像 哈奴曼被尊為學(xué)術(shù)的傳授者，農(nóng)事的庇護者。

其形象通常為一武士，手持碩大棍棒，腳踏楞伽城守護女神，或雙膝跪倒在羅摩和悉多面前，雙手合掌胸前，其神態(tài)虔誠恭敬。 胡適認為《西游記》的美猴王孫悟空原型即取自哈奴曼，隨著佛教的東傳中國，《羅摩衍那》記載的「楞伽城大戰(zhàn)」（Battle of Lanka）中大鬧無憂園的情節(jié)，被編成孫悟空七十二變的故事。

陳寅恪與季羨林皆同意此說。 [編輯本段]羅摩衍那里的描述 第三篇《森林篇》 描繪羅摩等 3人在林中的生活。

林子里到處是羅剎。他們行兇吃人，攪得大家惶惶不安。

居住在林中的人們懇請羅摩除怪安民。楞伽城十首羅剎王羅波那的妹妹首哩薄那迦來到林中，愛上了羅摩。

羅摩把她轉(zhuǎn)介紹給羅什曼那。羅什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵。

她先求救于弟弟伽羅。隨后又逃往楞伽城，慫恿羅波那來劫走悉多。

羅波那命令小妖化作金鹿，引開羅摩，乘機劫走悉多。羅摩兄弟在林中到處尋找悉多蹤跡，遍詢樹木、小河、山丘、野獸，沒有得到確切的答復(fù)。

他們倆后來遇到了金翅鳥王，才得知悉多下落：她已經(jīng)被魔王羅波那劫至楞伽城。金翅鳥王力勸羅摩與猴王聯(lián)盟，共同營救悉多。

哈奴曼立像 第四篇《猴國篇》 主要講羅摩與猴王結(jié)盟的故事。羅摩同羅什曼那來到般波湖。

爛漫的春光逗引起羅摩思妻之情。他們兄弟倆在這里碰到神猴哈奴曼，并在哈奴曼力勸之下同猴王須羯哩婆結(jié)盟，互相約定：羅摩助猴王殺死其兄波林，奪回王位；猴王則幫助羅摩尋找妻子。

正在此時，波林來同猴王搏斗。羅摩隱身樹后，用暗箭射死波林。

接著就給猴王舉行灌頂（加冕）禮。但猴王復(fù)國以后，沉湎于酒色之中。

羅什曼那罵上門來，他才翻然憬悟，立即派出猴兵猴將，到大地各處搜尋悉多蹤跡。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到金翅鳥王的弟弟僧婆底。

僧婆底告訴他親眼看到羅波那把悉多劫往楞伽城，羅摩于是率猴兵來到海邊。他派哈奴曼過海去偵察。

哈奴曼一躍過海。 第五篇《美妙篇》 哈奴曼跳過大海以后，來到楞伽城。

他變成一只貓，潛入城內(nèi)，到處探視。最后來到王宮的御花園，發(fā)現(xiàn)了被魔王囚禁的悉多，并親眼看到悉多堅貞不屈、抗拒魔王引誘的情景。

他乘看守悉多的羅剎女離開的時機走到她跟前，把羅摩的表記交給她。為了想試一試魔王的威力，他大鬧楞伽城。

最后他被魔王擒住，尾巴被系上了燃燒著的東西。他伺機逃脫，所到之處，烈炎隨之，火燒了楞伽城，然后縱身跳過大海，向羅摩復(fù)命。

第六篇《戰(zhàn)斗篇》 是全書最長的一篇，描繪羅摩率猴兵與魔兵搏斗的情景。聽說羅摩率領(lǐng)猴子大軍來到大海對岸，魔王羅波那就召開軍事會議。

他弟弟維毗沙那主張交出悉多，與羅摩和好。魔王大怒，把他趕走。

他過海投奔羅摩。羅摩得海神之助，派那羅跨海造橋。

猴子大軍渡海，把楞伽城團團圍住。接著就展開了一場激烈的搏斗。

羅摩兄弟都受了重傷。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉羅娑山去采集仙草，給羅摩兄弟治傷。

但是仙草卻隱藏了起來。哈奴曼于是把整座吉羅娑山托在手中，來到兩軍陣前。

7.有關(guān)猴的成語故事,寓言故事,民間傳說,

1、殺雞儆猴

【成語故事】從前一個耍猴人買了一只不聽話的猴子，藝人十分生氣，就到市場買來一只公雞，對它不斷敲鑼打鼓，公雞嚇呆了，藝人乘機拿刀殺了公雞，坐在一旁的猴子也嚇壞了，從此只要藝人說什么或敲鑼打鼓，猴子就會毫不含糊地執(zhí)行藝人的指令。

2、海底撈月

夜涼如水。古井旁，一棵高大的樹上，一只小猴子享用完美味的果實后正悠然地梳理身上的毛發(fā)，驀然間抬頭。只見無數(shù)的星星如鉆石般鑲嵌在無際的蒼穹。殘月如鉤，高高地懸掛在眾星中央，散發(fā)出皎潔的光暈彌漫周圍，顯得無比的神圣，莊嚴。猴子一下就迷戀上著狼牙般的彎月。于是乎以后的日子里除了尋找食物外，便多了一項節(jié)目，看月。。。。從上弦月到下弦月，從月缺到月圓。一天夜里，猴子敏捷地攀爬在樹杈邊緣，伸手采摘那成熟的果實。無意間看到古井中，一輪皎潔的圓月靜靜地躺在墨汁般的井水里。小猴子癡癡地看了很久，心中萌生了一個劃時代的念頭————-撈月……它興奮的手舞足蹈地把這個消息告訴同伴，并得到大家的支持。集思廣益后想出了一個好辦法，首先一個猴子用尾巴卷在樹枝上，用手抓住另一個的尾巴，然后一個接一個倒掛起來。最底下的那只小猴子呆呆地看著那輪皎潔的圓月。它第一次近距離的面對這潔白無瑕的月亮，仿佛夢幻般。接著它虔誠地伸出雙手，小心翼翼的……

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8.古代關(guān)于猴的寓言故事

猴子撈月亮

這天晚上，月亮又大大圓，一群猴子在林子里玩耍。

一只小猴子看見一口水井。他趴在井沿上朝井里一看，咦，井里有一個又圓又亮的月亮。小猴子嚇得撒腿就跑，一邊大聲叫喊：”不好了！不好了！月亮掉在井里了！”

大猴子聽見了，連忙跑過來。朝井里一看，真的，井里有一個又圓又亮的月亮。大猴子也嚇得大聲叫起來：”不好了！不好了！月亮掉在井里了！”

老猴子聽見了，也連忙跑過來，朝井里一看，月亮果然在井里。老猴子就把猴子都喊了來，對他們說：“不得了！不得了！月亮掉在井里了！我們趕快把月亮撈上來吧?！?/p>

小猴子說：“我們爬到大樹上去，一個接一個倒掛下來，一向掛到井里，就能夠把月亮撈上來了?！?/p>

大家說這個主意不錯，都爬上了大樹。老猴子用兩只腳緊緊鉤住了樹枝，倒掛下來。大猴子從老猴子身上爬下去，用兩只腳鉤住老猴子的手。就這樣一個猴子接一個猴子，一向倒掛到井里。最后一個是小猴子，聽見他在井里喊：”行了，行了，夠得著了。”

小猴子把手伸到水里去撈月亮，井水給他一攪，月亮碎成一片一片，在水里飄蕩。小猴嚇得喊了起來：“唉喲，不好了！月亮給我抓破了！”

老猴子聽了，生氣地說：“唉.這么點小事都干不好！月亮抓破了，可怎樣辦呢！”

大家都埋怨起小猴子來。

一會兒，井水慢慢平靜了，又出現(xiàn)了又圓又亮的月亮。小猴子高興地喊：“好了，好了，月亮又圓了！”

小猴子又伸手去撈，撈呀，撈呀，撈了半天，還是撈到一把水。小猴子撈不到月亮，急得吱吱吱直叫喚：“唉喲！累死我了！月亮一碰就破，再也撈不起來啦！”

小猴子這么一叫喚，上邊的猴子也都叫起來了。這個說：“我的腿酸了，掛不住啦！”那個說：“我的手疼了，抓不緊啦！”

這時候，老猴子忽然抬頭一看，又圓又亮的月亮還好好地掛在天上，就對大家說：“你們看，月亮不是好好地掛在天上嗎？在井里是月亮的影子。傻孩子，快上來看月亮吧！”

聽老猴子這么一說，小猴子，大猴子，一個一個都爬上來。大家看著又圓又亮的月亮，吱吱吱吱笑起來了。

擴展資料：

關(guān)于猴的成語

獼猴騎土牛：比喻職位提升很慢。

弄鬼掉猴：比喻調(diào)皮搗蛋。

尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。

土龍沐猴：比喻徒有虛名，而無其實。

猿猴取月：比喻愚昧無知，也比喻白費力氣 。

猴頭猴腦：像猴子那樣好動，形容行動浮躁。

猴年馬月：泛指未來的歲月。

軒鶴冠猴：乘軒之鶴，戴帽之猴，比喻濫廁祿位、虛有其表的人。

殺雞儆猴： 宰雞教猴比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。

沐猴而冠： 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。

弄鬼掉猴：比喻調(diào)皮搗蛋。

猴子搏矢：形容喜歡賣弄小聰明的人容易上當。

殺雞駭猴：傳說猴子怕見血，馴猴的人便殺雞放血來恐嚇猴子。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。

參考資料來源：百度百科-猴子撈月亮

9.搜集與猴有關(guān)成語和典故十則

殺雞駭猴 殺雞給猴子看。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。

山上無老虎，猴子稱大王 俗語，比喻沒有能人，普通人物亦充當主要角色。

弄鬼掉猴 比喻調(diào)皮搗蛋。

沐猴而冠 沐猴：獼猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。

獼猴騎土牛 比喻職位提升很慢。

沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。

尖嘴猴腮 形容人相貌丑陋粗俗。

猴年馬月 猴、馬：十二生肖之一。泛指未來的歲月

猴頭猴腦 像猴子那樣好動，形容行動浮躁

宰雞教猴 用殺雞來警戒猴子。比喻嚴懲一個以警告其余。

猿猴取月 比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。

軒鶴冠猴 乘軒之鶴，戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人。

土龍沐猴 比喻徒有虛名，而無其實。

殺雞嚇猴 殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。

殺雞儆猴 殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。

滿意請采納，謝謝