思典故(古代偉人求思的故事)
1.古代偉人求思的故事
中國古代名人勵志小故事 《文天祥少年正氣》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。
一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向?！蛾惼饺倘杩嘧x書》陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。《陸羽棄佛從文》唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！《少年包拯學斷案》包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。《萬斯同閉門苦讀》清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。
轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫?！读謩t徐對聯(lián)立志》這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》葉天士自恃醫(yī)術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學天賦。
這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。《楊祿禪陳家溝學藝》楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。
一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳?！锻醌I之依缸習字》王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個兒子。
他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！《朱元璋放牛讀書》放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權戒驕成名》柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。
不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮。
2.十八個思成語故事
1、天道酬謝沒有人能只依靠天分成功.上帝給予了天分，勤奮將天分變?yōu)樘觳? 曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高.有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來.這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處.可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章.賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什么書？”然后將那文章背誦一遍，揚長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：“近代最有大本夫源的人.”“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才.”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓曾先生之后，還要背書，揚長而去.但是遺憾的是，他名不見經傳，曾先生后來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終. “天道酬勤”這個成語的意思是：上天偏愛于勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者.指一分耕耘，一分收獲，是指古今中外所稱道的多勞多得. 出處：出自 《論語》 的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報的意思“勤”即勤奮、敬業(yè)的意思，就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”. 2、后來居上 汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重.他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實效.雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職. 有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了.沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去.漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍.武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了. 從此以后，汲黯的官職再也沒有提升.他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩.有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”啊！漢武帝當然聽得出這是發(fā)牢騷.于是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！” 成語出自 《史記·汲鄭列傳》.成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的.和汲黯說這話的原意，大不相同. 3、囫圇吞棗從前一個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反.他想了很久終于想出一個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗. 4、事半功倍戰(zhàn)國時期，孟子問公孫丑如何看待統(tǒng)一中國，他說周文王施行仁政，使國家富強而最終消滅昏庸殘暴的商紂王.現(xiàn)在擁有萬輛兵車泱泱大國的齊國，如果能施行仁政，老百姓就會安居樂業(yè)，外面的人會來歸順，只做一半的事收到成倍的效果. 5、手不釋卷三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法.呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權列舉自己及前人的例子，如“光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦謂老而好學.”呂蒙深受感動，從此發(fā)憤學習，學問提高很快. 6、亡羊補牢戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你.你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！” 襄王聽了，很不高興，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸.如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的.你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣.”莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）.這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲.……” 這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑.“亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思.例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地.但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！ 7、弄巧成拙北宋時期，有位畫家，叫孫知微.專擅長人物畫，一次，他受成都壽寧寺的委托，畫一幅《九耀星君圖》.他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下著色最后一。
3.十八個思成語故事
朝思暮想、
不假思索、
左思右想、
思前想后、
不可思議、
集思廣益、
若有所思、
思潮起伏、
冥思苦想、
見異思遷、
顧名思義、
匪夷所思、
睹物思人、
三思而后行、
思緒萬千、
痛定思痛、
百思不得其解、
憶苦思甜、
飲水思源、
一門心思、
挖空心思、
胡思亂想、
4.有關多思的古代例子故事
曹沖稱象典故有一次，吳國孫權送給曹操一只大象，曹操十分高興。
大象運到許昌那天，曹操帶領文武百官和小兒子曹沖，一同去看。 曹操的人都沒有見過大象。
這大象又高又大，光說腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，還夠不到它的肚子。 曹操對大家說：“這只大象真是大，可是到底有多重呢？你們哪個有辦法稱它一稱？” 嘿！這么大個家伙，可怎么稱呢！大臣們紛紛議論開了。
一個說：“只有造一桿頂大頂大的秤來稱?！绷硪粋€說：“這可要造多大的一桿秤呀！再說，大象是活的，也沒辦法稱呀！我看只有把它宰了，切成塊兒稱。”
他的話剛說完，所有的人都哈哈大笑起來。大家說：“你這個辦法呀，真叫笨極啦！為了稱稱重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎？” 大臣們想了許多辦法，一個個都行不通。
真叫人為難了。 這時，從人群里走出一個小孩，對曹操說：“爸爸，我有個法兒，可以稱大象。”
曹操一看，正是他最心愛的兒子曹沖，就笑著說：“你小小年紀，有什么法子？你倒說說，看有沒有道理?！?曹沖把辦法說了。
曹操一聽連連叫好，吩咐左右立刻準備稱象，然后對大臣們說：“走！咱們到河邊看稱象去！” 眾大臣跟隨曹操來到河邊。河里停著一只大船，曹沖叫人把象牽到船上，等船身穩(wěn)定了，在船舷上齊水面的地方，刻了一條道道。
再叫人把象牽到岸上來，把大大小小的石頭，一塊一塊地往船上裝，船身就一點兒一點兒往下沉。等船身沉到剛才刻的那條道道和水面一樣齊了，曹沖就叫人停止裝石頭。
大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎么回事，看到這里不由得連聲稱贊：“好辦法！好辦法！”現(xiàn)在誰都明白，只要把船里的石頭都稱一下，把重量加起來，就知道象有多重了。 曹操自然更加高興了。
他瞇起眼睛看著兒子，又得意洋洋地望望大臣們，好像心里在說：“你們還不如我的這個小兒子聰明呢。
5.關于感恩的小故事 20至30字
1.漂母的一飯之恩
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。
淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
2.知遇之恩
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。
可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
3.士為知己者死
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。
第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義?！彼埱筅w襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
4.棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。
終于在同州（今山西大荔）遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。朱壽昌棄官尋母的孝行，受到王安石蘇軾等人的贊美。
5.滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，對母親的生活仍照顧得體貼入微。黃母生病多年，庭堅日夜守護在母親身邊，喂湯喂藥、端屎端尿、衣不解帶。因母親愛干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心，沒有一刻放棄盡兒子的孝道。
6.求一個思鄉(xiāng)的典故
狐首丘：《禮記·檀弓上》：“太公封于營丘，比及五世，皆反葬于周.君子曰：“樂，樂其所自生，禮，不忘其本.古之人有言曰：“狐死正首丘，仁也.” '”后指不忘本或對故土的思念.宋陸游《百歲》：“壯心空似驥伏櫪，病骨敢懷狐首丘.”
雙鯉.鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚.呼兒烹鯉魚，中有尺素書.”再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信.如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信.”
莼羹鱸膾.典出《晉書·張翰傳》.傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸 鄉(xiāng).后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情.
莊舄思歸：《史記·張儀列傳》：“惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？'陳軫對曰：‘王聞夫越人莊舄乎？'王曰：‘不聞.'曰：‘越人莊舄仕楚執(zhí)珪，有頃而病.楚王曰：“舄，故越之鄙細人也，今仕楚執(zhí)珪，貴富矣，亦思越不？”中謝對曰：“凡人之思故，在其病也.彼思越則越聲，不思越則楚聲.”使人往聽之，猶尚越聲也.今臣雖棄逐之楚，豈能無秦聲哉？”'喻思鄉(xiāng)之情.
7.求中國古代關于感恩的典故
寒江獨釣圖 天涯何處覓佳音， 世路茫茫本無心。
無情未必真豪杰， 知交何須同生根？ 垂淚一別人千里， 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色， 甘灑熱血寫青春。
47.華 澤 峰 多少新夢成虛幻， 多少舊夢化云煙。 雄心已在九霄外， 壯志不改天地間。
君曾為我送溫暖， 我今為誰揚風帆？ 妙筆生輝一萬卷， 何人燈下讀新篇？ 7.平遙 渾渾噩噩如一夢， 傳來慈母喚兒聲。 聲聲似有千均重， 聲聲銘刻在心中。
三九天，好大風， 風中有個白頭翁。 七旬老父雖年邁， 依舊為兒去擔驚。
8.天女散花圖 美名留在詩書中， 芬芳飄在萬花叢。 帶給少男多少夢？ 帶給少女多少情？ 花開后，別樣紅， 年年凈化我心靈。
年年祝福天下人， 太平天下享太平。 四O、醉花蔭兩首 1.狂壑晴嵐圖 巍巍青山真如削， 登山心似火。
山外有高山， 天外有天， 勸君莫忘卻。 常念此身已許國， 何曾失本色？ 人間有正氣， 揚善除惡， 風雨又大作。
2. 耕 織 圖 天旱農夫盼春雨， 淚眼望稻谷。 兒女可曾問： 衣食父母， 向誰訴冤屈？ 而今讀書為民族， 不辭長勞苦。
難忘老村長， 當年贈我， 一把故鄉(xiāng)土。 2. 別老師逄偉 難分難舍， 字字讀來都是血。
各奔西東， 從此相逢在夢中。 暑來寒往， 羽扇輕搖天下廣。
葉落雪飄， 我自逍遙天自高。 2. 步 輦 圖 幾度尋君君不遇， 夢里依舊相眷顧。
千言萬語難再敘， 向誰訴？ 同在茫茫人生路。 待到枯枝發(fā)新綠， 春風吹進千萬戶。
子孫滿堂花滿樹， 再相聚： 只有淚水止不住。 3. 丹崖翠谷圖 昔年搬進山中住， 只為夜間能聽雨。
如泣如訴如心曲， 不勝數(shù)： 為我驅散多少苦？ 雨后相伴為何物？ 八月桂花九月菊， 圣潔芳菲飄滿屋， 入肺腑： 化作柔情千萬縷。 4. 斷橋香雪圖 年年送花到海港， 歲歲手上留余香。
年年歲歲守寒窗， 作華章， 書中玫瑰更芬芳。 難舍青春好時光， 兩鬃為誰熬成霜？ 滄桑歲月話滄桑， 莫悲傷， 明日春風過長江。
2. 玉臺詠 南望故鄉(xiāng)， 云海中： 景色如畫。 嘆游子， 千里萬里， 空勞牽掛。
歲月多少憂和喜？ 人生幾許苦與辣？ 向慈母， 夢中再訴說， 我不怕。 男子漢， 大丈夫。
拿得起， 放得下。 縱無人和我， 齊驅并駕。
風里依舊敢逞雄， 雨中何妨再稱霸？ 古人云： 一笑乾坤大， 任叱咤。 9.疏影 世間何處尋奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。
仙客對此欲歸俗， 農夫嘆絕忘桑麻。 流芳千載任風雪， 獨呈丹心報中華。
誰道三冬無春色， 冰山高處萬里霞?！裢短覉罄?出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。
從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。
或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。 ●滴水之恩，涌泉相報 原文是“涓滴之恩，當以涌泉相報”。
書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。 ●慈母之恩 唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
●羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義 出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。 ●銜環(huán)結草，以報恩德 結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。
前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。
明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結草，生死不負。
●漂母的一飯之恩 韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。
韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。
天天如此，從未間斷。韓信深受感動。
韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。 ●知遇之恩 春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。
有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。
二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴?？傻诙瓴纴頃悠跁r，得知子期不久前已經因病去世。
伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。 ●士為知己者死 這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。
因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。
