洛陽(yáng)(收集出自洛陽(yáng)的成語(yǔ)典故)
1.收集出自洛陽(yáng)的成語(yǔ)典故
程門(mén)立雪①
楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè)人。幼穎異，能屬②文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第③。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然④師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南⑤矣?！彼哪甓椝?，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門(mén)，而以書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐⑥，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。
——————————
〔注釋〕①選自《宋史·楊時(shí)傳》。②屬（zhǔ）：撰寫(xiě)。
③進(jìn)士第：進(jìn)士，隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科，錄取后為進(jìn)士。明清時(shí)稱殿試考取的人。進(jìn)士第，既考取進(jìn)士，又叫進(jìn)士及第。④翕（xī）然：形容一致，翕，也可以講聚集。⑤南：方位詞做動(dòng)詞用，意思是向南。⑥瞑（míng）坐：閉著眼睛坐著。
〔譯文〕 楊時(shí)字叫中立，是劍南將樂(lè)地方的人。小的時(shí)候就很聰穎顯得與眾不同，善寫(xiě)文章。年稍大一點(diǎn)既潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史，宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹煟瑮顣r(shí)被調(diào)去做官他都沒(méi)有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說(shuō)：“吾的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。又過(guò)了四年程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。程顥死以后，又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)已四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時(shí)與同學(xué)游?。ㄒ魖uò）就侍立在門(mén)外沒(méi)有離開(kāi)，程頤已經(jīng)察覺(jué)的時(shí)候，那門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。
本文贊揚(yáng)了楊時(shí)尊師重道的品質(zhì)
2.與洛陽(yáng)有關(guān)的成語(yǔ)典故
與洛陽(yáng)有關(guān)的成語(yǔ)故事
洛陽(yáng)紙貴
人們常說(shuō)：自古洛陽(yáng)出才子。西晉時(shí)著名的文學(xué)家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽(yáng)才子之一。
左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作上，寫(xiě)出了許多流傳至今的名詩(shī)佳作。其中，《三都賦》問(wèn)世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時(shí)風(fēng)行洛陽(yáng)，豪貴之家爭(zhēng)相傳抄，洛陽(yáng)市場(chǎng)上的紙價(jià)也因而昂貴起來(lái)。以后，“洛陽(yáng)紙貴”便成了著名典故，常用來(lái)稱譽(yù)某些作品迅速而廣泛地傳播流行。
左思《三都賦》中的洛陽(yáng)城，早已被無(wú)情的歷史風(fēng)雨化作一片廢墟，而今日的洛陽(yáng)城又是歷史上任何時(shí)期無(wú)法比擬的。相信千年前的左思倘若再生人間，看到今天的洛陽(yáng)，他一定會(huì)有一部更加精美華采的《三都賦》風(fēng)行洛陽(yáng)街頭，也將會(huì)有一段新的關(guān)于“洛陽(yáng)紙貴”的佳話。
3.有關(guān)洛陽(yáng)的神話故事傳說(shuō)
1、洛陽(yáng)牡丹自唐代以來(lái)，牡丹之盛，莫過(guò)于洛陽(yáng)，以“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的美名流傳于世。
據(jù)有關(guān)史料記載，宋代的洛陽(yáng)牡丹有一百多個(gè)品種，而且有不少珍稀名貴的品種。其中的“姚黃”、“魏紫”，被譽(yù)為牡丹的“王”和“后”，尤為人們所喜愛(ài)。
清代李汝珍《鏡花緣》中，記載了武則天怒貶牡丹花的故事：一年臘月天，武則天同太平公主在暖閣飲酒賞花。卻發(fā)覺(jué)除臘梅、水仙、迎春之外，花圃盡是一片枯枝，于是武則天寫(xiě)下一首絕句：明朝幸上苑，火速報(bào)春知。
花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。次晨，果然百花齊放，武則天大喜，一一賞花。
然而武則天素愛(ài)牡丹，平日尤加愛(ài)護(hù)，卻唯獨(dú)牡丹無(wú)花。武則天大怒，遂吩咐將牡丹連根拔起，即刻燒毀，又下旨將4000 株牡丹貶去洛陽(yáng)。
自此，天下牡丹惟洛陽(yáng)最盛。2、洛神宓妃這時(shí)，后羿來(lái)到了宓妃的身邊，他聽(tīng)說(shuō)了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，并與宓妃產(chǎn)生了愛(ài)情。
河伯惱羞成怒，他吞噬了許多田地村莊。后羿聽(tīng)說(shuō)后怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉(cāng)皇而逃。
從此，后羿與宓妃這對(duì)情侶便在洛陽(yáng)居住下來(lái)，過(guò)上了美滿幸福的生活。后來(lái)，為表彰他們，天帝還封后羿為宗布神，宓妃為洛神。
洛河兩岸的人于是在老城東關(guān)興建了一座宏偉的洛神廟，洛神宓妃的故事也就一代代傳了下來(lái)。 3、河圖與伏羲 相傳很久以前，黃河里爬出了個(gè)大怪物，這個(gè)怪物異常龐大，一打滾地里的莊稼全都遭秧。
從此這里田地漸漸荒蕪，百姓也吃盡苦頭，無(wú)以謀生。百姓沒(méi)辦法只好找來(lái)了伏羲。
羲皇聽(tīng)了大家的訴說(shuō)后，忙帶上寶劍，來(lái)到河邊。那怪物原來(lái)是黃河中的龍馬，知道逃脫不掉，忙伏地告饒，乞求羲皇放它條生路。
龍馬承諾若放了它，定拿件寶貝給伏羲。羲皇聽(tīng)到說(shuō)：“我不要什么寶貝，只要你答應(yīng)不再禍害百姓，我就放你?！?/p>
龍馬答應(yīng)潛入河中。幾天后，它果然背負(fù)著一塊玉版獻(xiàn)給羲皇。
伏羲一時(shí)也琢磨不出玉版上黑色小點(diǎn)和那些圖案，只知它是黃河中的寶貝，便喚這塊玉版為“河圖”。 4、洛書(shū)與大禹 有年夏天，大禹鑿開(kāi)了龍門(mén)，待湖水漸漸流淺時(shí)，從湖底浮出一個(gè)足有磨盤(pán)大的烏龜。
大禹的手下人見(jiàn)了忙揮劍去砍，被大禹攔住，他看這只龜對(duì)百姓也從沒(méi)做過(guò)壞事，便把它放入洛河。 過(guò)了不久，有天，整個(gè)洛陽(yáng)城都被大霧籠罩，大禹率領(lǐng)手下到洛河岸邊察看水情。
忽然，在大霧茫茫的洛河里升起了一束五彩寶光，隨之，罩在空中的大霧也煙消云散。大禹仔細(xì)一看，那寶光升起的地方，浮出一只烏龜，那寶光也正是從烏龜背上的一塊玉版放出來(lái)的。
原來(lái)，當(dāng)日的烏龜為抱答大禹，特將此玉版獻(xiàn)上，拜稱這塊玉版為“洛書(shū)“ 。5、龍池金魚(yú)很早以前，這龍池溝旁有戶人家，姑嫂兩人有次進(jìn)溝采蘑菇，走著走著，嫂子感到口渴了，就來(lái)到深潭旁，撥開(kāi)水面漂浮的落葉，喝了兩捧清清的泉水。
泉水又甜又涼，嫂子咂咂嘴直腰站起時(shí)，忽覺(jué)肚子里陣陣作痛，就又捂住肚子蹲下去，緊聲喊小姑子。小姑子過(guò)來(lái)一看，覺(jué)得嫂子是臨產(chǎn)了，忙飛身跑回家。
一邊托鄰居去喊下地干活的家人，一邊自己取了早已備好的襁褓，提了一瓦罐灶上熬的雜豆湯，匆匆趕回那深潭旁。到了潭旁，只見(jiàn)嫂子躺倒在地，肚腹裂開(kāi)，身上爬著九條小龍。
小姑子啊呀一聲，嚇得暈倒在地，瓦罐一下摔碎在潭旁，豆湯流進(jìn)了潭里。那豆入水，竟化作游魚(yú)，由于豆有五種，那魚(yú)竟分出五色。
姑嫂的家里人趕來(lái)時(shí)，只見(jiàn)潭邊籠罩金輝。正驚疑呢，金輝化作幾道金光，飛入潭中。
大家近前一看，潭邊只剩下暈倒的小姑子一人。后來(lái)，人們?cè)谶@潭旁建了一座寺廟。
塑了嫂子的圣像，在房梁檐柱上雕了九條騰云駕霧的飛龍，尊這塑像為"九龍圣母"，寺因此得名，亦叫"龍?zhí)端?。
4.關(guān)于洛陽(yáng)的歷史故事
我就是洛陽(yáng)本土人 ；洛陽(yáng)的百花之中，牡丹最為富麗。
每年的初夏時(shí)節(jié)，洛陽(yáng)城中的各處園林，牡丹盛開(kāi)，花朵豐滿華貴，色彩艷麗嬌美，把洛陽(yáng)裝點(diǎn)得十分迷人。洛陽(yáng)的牡丹，既多且艷，深受洛陽(yáng)人的喜愛(ài)，成了洛陽(yáng)的市花。
但說(shuō)起牡丹花與洛陽(yáng)城的這個(gè)緣分，還有一段有趣的傳說(shuō)。 唐代的女皇帝武則天即位之后，開(kāi)科取士，整肅吏治，一時(shí)威儀天下。
她在朝政之余，也喜歡游山玩水，賞花踏春。有一年臘月，武則天突然心血來(lái)潮，想去皇家花園游玩。
她把宮廷的近侍叫來(lái)，要他們作好準(zhǔn)備第二天游園，同時(shí)手寫(xiě)一詔，叫他們?cè)O(shè)一司花神壇，把詔書(shū)拿去神壇宣讀。只見(jiàn)到那詔書(shū)寫(xiě)道： 明朝游上苑，火速報(bào)春知。
花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。 這些近侍官員一時(shí)不知所措，又不敢違抗皇命。
只好照武則天說(shuō)的話，把詔書(shū)拿到司花神壇前宣讀。據(jù)說(shuō)司花之神聽(tīng)到武則天的詔令，雖然實(shí)在不愿意在這寒冬臘月開(kāi)放百花，但因?yàn)榇藭r(shí)的武則天是真命天子，其威儀之盛，神人都不敢違，也只好下令百花連夜開(kāi)放。
然而，當(dāng)百花仙子遵命連夜催花時(shí)，惟獨(dú)牡丹仙子認(rèn)為武則天太霸道，對(duì)這道命令不加理睬。 第二天，武則天率宮廷近侍游園的時(shí)候，見(jiàn)到百花在朔風(fēng)之中開(kāi)放，自己威壓天神，非常自得。
突然，她發(fā)現(xiàn)牡丹園中仍是一片光溜溜的枝干，沒(méi)開(kāi)一朵花。不禁大怒，立即下令把牡丹遷出皇家園林，貶到洛陽(yáng)。
牡丹仙子不卑不亢，被貶到洛陽(yáng)后，照正常時(shí)節(jié)開(kāi)花，而且開(kāi)得更加豐滿艷麗，深受洛陽(yáng)人的喜愛(ài)。武則天聽(tīng)到這個(gè)消息后非常生氣，又派人去洛陽(yáng)用火把牡丹烤了一頓。
想不到牡丹的生命力極強(qiáng)，并沒(méi)有被烤死，只是根被烤黑了，花卻開(kāi)得更艷。當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻堰@些牡丹稱為“焦牡丹”，同時(shí)更加喜歡牡丹了，家家戶戶都種植牡丹，各處園林都少不了牡丹。
從此，洛陽(yáng)牡丹冠絕天下，并終于成了洛陽(yáng)的市花。 當(dāng)然，這個(gè)“武則天貶牡丹”的故事只是一種市井趣聞。
不過(guò)，就算是從長(zhǎng)安遷到洛陽(yáng)，也很難說(shuō)是貶。因?yàn)樵跉v史上，洛陽(yáng)作為都城的歷史也是很古老的。
還在西周初年的時(shí)候，為了控制東方，周成王就派大臣周公來(lái)營(yíng)建洛陽(yáng)城。據(jù)說(shuō)周公到東方建城時(shí)在選址問(wèn)題上是很費(fèi)心思的。
他看到洛陽(yáng)這塊地方北依邙山，南望龍門(mén)，東有虎牢之險(xiǎn)，西有函谷雄關(guān)，易守難攻，洛水、澗水流貫千里沃野，實(shí)在是塊好地方。周公還用靈龜問(wèn)卜，得到的也是吉兆。
于是他就在這里建起一座都城。后來(lái)，東周還把京城遷到這里。
東漢曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐等也把都城建在洛陽(yáng)，所以，洛陽(yáng)有“九朝故都”之稱。經(jīng)過(guò)歷代的營(yíng)建，洛陽(yáng)成了一個(gè)規(guī)模宏偉，園林優(yōu)美，市場(chǎng)繁華的大都市。
而且從歷史記載來(lái)看，北魏時(shí)就有波斯、印度等國(guó)的商賈、僧人來(lái)此居住，說(shuō)明洛陽(yáng)很早就是一個(gè)國(guó)際性的著名都市了。 /20050815/519901.html。
5.洛陽(yáng)的歷史故事,詩(shī)人
洛陽(yáng)在歷史上園藝花卉業(yè)十分發(fā)達(dá)，被稱作百花之城。
唐代詩(shī)人王維就寫(xiě)有“上陽(yáng)花木不曾秋，洛水穿宮處處流”的詩(shī)句，宋代文人李格非也贊美“天下名園重洛陽(yáng)”。這都表明洛陽(yáng)是一座花園冠天下，百花爭(zhēng)嬌艷的都市。
洛陽(yáng)的百花之中，牡丹最為富麗。每年的初夏時(shí)節(jié)，洛陽(yáng)城中的各處園林，牡丹盛開(kāi)，花朵豐滿華貴，色彩艷麗嬌美，把洛陽(yáng)裝點(diǎn)得十分迷人。
洛陽(yáng)的牡丹，既多且艷，深受洛陽(yáng)人的喜愛(ài)，成了洛陽(yáng)的市花。但說(shuō)起牡丹花與洛陽(yáng)城的這個(gè)緣分。
都還有一段有趣的傳說(shuō)。 唐代的女皇帝武則天即位之后，開(kāi)科取士，整肅吏治，一時(shí)威儀天下。
她在朝政之余，也喜歡游山玩水，賞花踏春。有一年臘月，武則天突然心血來(lái)潮，想去皇家花園游玩。
她把宮廷的近侍叫來(lái)，要他們作好準(zhǔn)備第二天游園，同時(shí)手寫(xiě)一詔，叫他們?cè)O(shè)一司花神壇，把詔書(shū)拿去神壇宣讀。只見(jiàn)到那詔書(shū)寫(xiě)道： 明朝游上苑，火速報(bào)春知。
花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。 這些近侍官員一時(shí)不知所措，又不敢違抗皇命。
只好照武則天說(shuō)的話，把詔書(shū)拿到司花神壇前宣讀。據(jù)說(shuō)司花之神聽(tīng)到武則天的詔令，雖然實(shí)在不愿意在這寒冬臘月開(kāi)放百花，但因?yàn)榇藭r(shí)的武則天是真命天子，其威儀之盛，神人都不敢違，也只好下令百花連夜開(kāi)放。
然而，當(dāng)百花仙子遵命連夜催花時(shí)，惟獨(dú)牡丹仙子認(rèn)為武則天太霸道，對(duì)這道命令不加理睬。 第二天，武則天率宮廷近侍游園的時(shí)候，見(jiàn)到百花在朔風(fēng)之中開(kāi)放，自己威壓天神，非常自得。
突然，她發(fā)現(xiàn)牡丹園中仍是一片光溜溜的枝干，沒(méi)開(kāi)一朵花。不禁大怒，立即下令把牡丹遷出皇家園林，貶到洛陽(yáng)。
牡丹仙子不卑不亢，被貶到洛陽(yáng)后，照正常時(shí)節(jié)開(kāi)花，而且開(kāi)得更加豐滿艷麗，深受洛陽(yáng)人的喜愛(ài)。武則天聽(tīng)到這個(gè)消息后非常生氣，又派人去洛陽(yáng)用火把牡丹烤了一頓。
想不到牡丹的生命力極強(qiáng)，并沒(méi)有被烤死，只是根被烤黑了，花卻開(kāi)得更艷。當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻堰@些牡丹稱為“焦牡丹”，同時(shí)更加喜歡牡丹了，家家戶戶都種植牡丹，各處園林都少不了牡丹。
從此，洛陽(yáng)牡丹冠絕天下，并終于成了洛陽(yáng)的市花。 當(dāng)然，這個(gè)“武則天貶牡丹”的故事只是一種市井趣聞。
不過(guò)，就算是從長(zhǎng)安遷到洛陽(yáng)，也很難說(shuō)是貶。因?yàn)樵跉v史上，洛陽(yáng)作為都城的歷史也是很古老的。
還在西周初年的時(shí)候，為了控制東方，周成王就派大臣周公來(lái)營(yíng)建洛陽(yáng)城。據(jù)說(shuō)周公到東方建城時(shí)在選址問(wèn)題上是很費(fèi)心思的。
他看到洛陽(yáng)這塊地方北依邙山，南望龍門(mén)，東有虎牢之險(xiǎn)，西有函谷雄關(guān)，易守難攻，洛水、澗水流貫千里沃野，實(shí)在是塊好地方。周公還用靈龜問(wèn)卜，得到的也是吉兆。
于是他就在這里建起一座都城。后來(lái)，東周還把京城遷到這里。
東漢曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐等也把都城建在洛陽(yáng)，所以，洛陽(yáng)有“九朝故都”之稱。經(jīng)過(guò)歷代的營(yíng)建，洛陽(yáng)成了一個(gè)規(guī)模宏偉，園林優(yōu)美，市場(chǎng)繁華的大都市。
而且從歷史記載來(lái)看，北魏時(shí)就有波斯、印度等國(guó)的商賈、僧人來(lái)此居住，說(shuō)明洛陽(yáng)很早就是一個(gè)國(guó)際性的著名都市了。
6.關(guān)于洛陽(yáng)故事
在西晉太康年間出了位很有名的文學(xué)家叫左思他曾做一部《三都賦》在京城洛陽(yáng)廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競(jìng)相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。原來(lái)每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，后來(lái)竟傾銷(xiāo)一空；不少人只好到外地買(mǎi)紙，抄寫(xiě)這篇千古名賦。
程門(mén)立雪
遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門(mén)下。程顥死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門(mén)下，在洛陽(yáng)伊川所建的伊川書(shū)院中求學(xué)。
楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生，得其真?zhèn)鳌?/p>
一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師醒來(lái)。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。
直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)雪人！從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。
后人便用“程門(mén)立雪”這個(gè)典故，來(lái)贊揚(yáng)那些求學(xué)師門(mén)，誠(chéng)心專志，尊師重道的學(xué)子。
