道理典故(三十個(gè)寓言故事及道理)
1.三十個(gè)寓言故事及道理
拔苗助長(cháng) 古時(shí)候宋國有個(gè)農夫，種了稻苗后，便希望能早早收成. 每天他到稻田時(shí)，發(fā)覺(jué)那些稻苗長(cháng)得非常慢.他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長(cháng)得高，長(cháng)很快呢？想了又想，他終了想到一個(gè)"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分. 經(jīng)過(guò)一番辛勞后，他滿(mǎn)意地扛鋤頭回家休息.然后回去對家里的人表白："今天可把我累壞了，我幫助莊稼苗長(cháng)高一大截！ 他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了. 道理：不要違背事物的發(fā)展規律 葉公好龍 春秋的時(shí)候，楚國葉縣有一個(gè)名叫沈儲梁的縣令，大家都叫他葉公.葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門(mén)窗、碗盤(pán)、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫(huà)著(zhù)一條好大好大的龍，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！“我最喜歡的就是龍！”葉公得意地對大家說(shuō).有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說(shuō)：“難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪(fǎng)拜訪(fǎng)呀！”真龍就從天上飛來(lái)葉公的家，把頭伸進(jìn)窗戶(hù)中大喊說(shuō)：“葉公在家嗎？”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇！怪物呀！”真龍覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：“你怎么說(shuō)我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！”葉公害怕的直發(fā)抖，說(shuō)：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀.”葉公話(huà)沒(méi)說(shuō)完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說(shuō)：“哼，葉公說(shuō)喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來(lái)拜訪(fǎng)他！” 后來(lái)，大家就用“葉公好龍”來(lái)形容一個(gè)人對外假裝自己很愛(ài)好某樣事物，其實(shí)私底下根本就不喜歡！ 守株待兔 宋國有一個(gè)農民，每天在田地里勞動(dòng). 有一天，這個(gè)農夫正在地里干活，突然一只野兔從草叢中竄出來(lái).野兔因見(jiàn)到有人而受了驚嚇.它拼命地奔跑，不料一下子撞到農夫地頭的一截樹(shù)根上，折斷脖子死了.農夫便放下手中的農活，走過(guò)去撿起死兔子，他非常慶幸自己的好運氣. 晚上回到家，農夫把死兔交給妻子.妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說(shuō)有笑美美地吃了一頓. 第二天，農夫照舊到地里干活，可是他再不像以往那么專(zhuān)心了. 他干一會(huì )兒就朝草叢里瞄一瞄、聽(tīng)一聽(tīng)，希望再有一只兔子竄出來(lái)撞在樹(shù)樁上.就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的地也沒(méi)鋤完.直到天黑也沒(méi)見(jiàn)到有兔子出來(lái)，他很不甘心地回家了. 第三天，農夫來(lái)到地邊，已完全無(wú)心鋤地.他把農具放在一邊，自己則坐在樹(shù)樁旁邊的田埂上，專(zhuān)門(mén)等待野兔子竄出來(lái).可是又白白地等了一天. 后來(lái)，農夫每天就這樣守在樹(shù)樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒(méi)有再得到.但農田里的苗因他而枯萎了.農夫因此成了宋國人議論的笑話(huà). 道理：不要想著(zhù)不不勞而獲. 坐井觀(guān)天 在一口廢井里，住著(zhù)一只青蛙.一天，青蛙在井邊碰見(jiàn)一只從東海來(lái)的大鱉. 青蛙自豪地對海鱉夸口說(shuō)：“你看，我住在這里多么愜意呀！我要高興，就在井邊跳躍游玩，累了就到井壁石洞里休息.有時(shí)把身子舒服地泡在水里，有時(shí)愉快地在稀泥中散散步.你看旁邊的那些小蟲(chóng)、螃蟹和蝌蚪，它們誰(shuí)能比得上我呢！我獨自占據這口廢井，多么自由自在！先生為什么不經(jīng)常到井中觀(guān)賞游玩呢？” 海鱉聽(tīng)了青蛙的一番高談闊論，就想進(jìn)入井中看看.可是，它的左腳還沒(méi)有完全伸進(jìn)去，右腳就被井欄絆住了.它只好后退幾步，把它看到的大海的情景告訴青蛙：“你見(jiàn)過(guò)大海嗎？海的廣大，豈止千里；海的深度，何止千丈.古時(shí)候，十年里就有九年鬧水災，海水并不因此增多；八年里就有七年鬧旱災，海水卻不因此而減少.大海不受旱澇影響，住在廣闊無(wú)垠的大海里才是真正的快樂(lè ) 道理：形容一個(gè)人沒(méi)有見(jiàn)識.只困于自己的一片小天地中. 掩耳盜鈴 春秋末期，晉國有個(gè)叫范吉射的人，家門(mén)口掛了一口大鐘.在我國古代，鐘和鈴都是樂(lè )器. 一天，有個(gè)人到范吉射家里，見(jiàn)到門(mén)口的鐘，想偷偷地把它背走.但是，鐘太笨重了，他根本無(wú)法把它背走.后來(lái)，終于想出了一個(gè)辦法：把鐘敲碎了，分批拿回去. 于是，他找了一個(gè)鐵錘，用力去敲鐘.“當——”第一下敲上去，鐘就發(fā)出洪亮悠長(cháng)的響聲；再敲下去，鐘發(fā)出同樣的響聲.他想：“鐘聲一響，人家就知道我在這里敲鐘.這樣，鐘就要被別人奪走，我也要被人抓住.”于是，他捂住自己的耳朵，這樣鐘聲再響也聽(tīng)不見(jiàn)了，他想既然我離得這么近也聽(tīng)不見(jiàn)，其他人當然更聽(tīng)不見(jiàn)，就可以安全地將鐘偷走了. 其實(shí)他非常愚蠢可笑：雖然他捂住了耳朵聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲，但別人的耳朵沒(méi)有被捂住，當然還會(huì )聽(tīng)見(jiàn)鐘聲. 后來(lái)，人們就把這個(gè)故事概括成“掩耳盜鈴”這一成語(yǔ)，來(lái)比喻那些自以為是、自欺欺人的人.比如：“他以為把成績(jì)單涂改了，媽媽就不會(huì )發(fā)現他不及格了，真是掩耳盜鈴！”。
2.有關(guān)哲理的典故
1.塞翁失馬，安知非福 體現了矛盾同一性原理。即矛盾雙方不僅相互依存，而且在一定條件下，相互轉化。
2.刻舟求劍 是用靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，違背了物質(zhì)是運動(dòng)、變化的觀(guān)點(diǎn)。又如，“守株待兔”等亦屬此類(lèi)。
3.掩耳盜鈴 違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀(guān)愿望代替客觀(guān)現實(shí)。又如，“畫(huà)餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買(mǎi)履”、“削足適履”等，亦屬此義。
4.拔苗助長(cháng) 說(shuō)明生物成長(cháng)過(guò)程是遵循一定規律的，試圖用主觀(guān)意志代替客觀(guān)規律性，必然要受到懲罰。
5.畫(huà)龍點(diǎn)睛 是說(shuō)在工作中要善于抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵。符合主要矛盾的原理。
6.唇亡齒寒 體現了事物普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。事物內部和事物之間相互影響、相互制約，如同唇齒相依。又如，“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”、“大河有水小河滿(mǎn)，小河無(wú)水大河干”、“螳螂捕蟬、黃雀在后“等，同屬此理。
7.水滴石穿 體現了量變與質(zhì)變的關(guān)系原理，即量的積累達到一定程度，會(huì )引起質(zhì)的變化。又如，“不積跬步，無(wú)以至千里”，“不積小流，無(wú)以成江海”，“契而不舍，金石可鏤”等，同屬一理。
8.買(mǎi)櫝還珠 說(shuō)的是古時(shí)候有一人，看到裝珍珠的盒子精美，于是出高價(jià)買(mǎi)了盒子，而把寶貴的珍珠卻還給了賣(mài)者。比喻只看現象，不看本質(zhì)。又如，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”亦屬同理。
9.邯鄲學(xué)步 比喻不動(dòng)腦筋，一味模仿別人，結果弄巧成拙，鬧出笑話(huà)。這個(gè)故事告訴我們，認識事物不僅要做到“心中有數”，而且還要善于開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，否則就不可能形成正確的認識。又如，“東施效顰”、“囫圇吞棗”等同屬此類(lèi)。
10.舉一反三，聞一知十 是說(shuō)人們要想獲得新的知識，就必須掌握推理的思維方法。因為，只有學(xué)會(huì )推理（包括演繹推理和歸納推理），才能掌握事物的規律性，從而使人的知識不斷地擴展和深化。
3.有道理的小故事
有一個(gè)人在檐下避雨，看到觀(guān)世音菩薩在雨中打著(zhù)一把雨傘，他對觀(guān)音菩薩說(shuō)：請你救救我。
菩薩說(shuō)：我在雨中，你在檐下，我救你什么？
這人聞聽(tīng)，馬上也站到雨中，
菩薩說(shuō)：你在雨中，我也在雨中，我如何救你？
這人說(shuō)：你有傘，我沒(méi)有傘。
菩薩說(shuō)：那是傘救了我..
過(guò)了幾天，這人去拜菩薩，看到一個(gè)人跟菩薩長(cháng)得一模一樣，也在拜菩薩，他上前去問(wèn)：你就是菩薩吧？
那人說(shuō)：是，我就是菩薩。
這人不解：那你為什么要拜自己？
那人說(shuō)：因為求人不如求己.
這是一個(gè)故事，卻說(shuō)明了一個(gè)道理，不要依靠別人，相信自己，腳踏實(shí)地的去爭取，去努力，必定會(huì )有回報。
4.20則名人小故事及其道理
一、：用人之道 去過(guò)廟的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。
但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。 彌樂(lè )佛熱情快樂(lè )，所以來(lái)的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒(méi)有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。
而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著(zhù)個(gè)臉，太過(guò)嚴肅，搞得人越來(lái)越少，最后香火斷絕。 佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂(lè )佛負責公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。
而韋陀鐵面無(wú)私，錙珠必較，則讓他負責財務(wù)，嚴格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
【小故事大道理】：其實(shí)在用人大師的眼里，沒(méi)有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運用。 二、：所長(cháng)無(wú)用 有個(gè)魯國人擅長(cháng)編草鞋，他妻子擅長(cháng)織白絹。
他想遷到越國去。友人對他說(shuō)：“你到越國去，一定會(huì )貧窮的。
“為什么？”“草鞋，是用來(lái)穿著(zhù)走路的，但越國人習慣于赤足走路；白絹，是用來(lái)做帽子的，但越國人習慣于披頭散發(fā)。憑著(zhù)你的長(cháng)處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？” 【50字勵志故事感悟】：一個(gè)人要發(fā)揮其專(zhuān)長(cháng)，就必須適合社會(huì )環(huán)境需要。
如果脫離社會(huì )環(huán)境的需要，其專(zhuān)長(cháng)也就失去了價(jià)值。因此，我們要根據社會(huì )得需要，決定自己的行動(dòng)，更好去發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)。
三、：袋鼠與籠子 一天動(dòng)物園管理員發(fā)現袋鼠從籠子里跑出來(lái)了，于是開(kāi)會(huì )討論，一致認為是籠子的高度過(guò)低。所以他們決定將籠子的高度由原來(lái)的10米加高到20米。
結果第二天他們發(fā)現袋鼠還是跑到外面來(lái)，所以他們又決定再將高度加高到30米。 沒(méi)想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。
一天長(cháng)頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會(huì )不會(huì )再繼續加高你們的籠子？長(cháng)頸鹿問(wèn)。“很難說(shuō)。
袋鼠說(shuō)∶“如果他們再繼續忘記關(guān)門(mén)的話(huà)！ 【哲理小故事感悟】：事有“本末、“輕重、“緩急，關(guān)門(mén)是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領(lǐng)了。 四、：扁鵲的醫術(shù) 魏文王問(wèn)名醫扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫術(shù)，到底哪一位最好呢？扁鵲答：“長(cháng)兄最好，中兄次之，我最差。
文王再問(wèn)：“那么為什么你最出名呢？扁鵲答：“長(cháng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。 由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。
一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。 而我是治病于病情嚴重之時(shí)。
一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫術(shù)高明，名氣因此響遍全國。 【小故事大道理】：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。
五、：曲突徒薪 有位客人到某人家里做客，看見(jiàn)主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。客人告訴主人說(shuō)，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來(lái)可能會(huì )有火災，主人聽(tīng)了沒(méi)有作任何表示。
不久主人家里果然失火，四周的鄰居趕緊跑來(lái)救火，最后火被撲滅了，于是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但并沒(méi)有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。 有人對主人說(shuō)：“如果當初聽(tīng)了那位先生的話(huà)，今天也不用準備筵席，而且沒(méi)有火災的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒(méi)有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！主人頓時(shí)省悟，趕緊去邀請當初給予建議的那個(gè)客人來(lái)吃酒。
【哲理故事及感悟】：預防重于治療，能防患于未然之前，更勝于治亂于已成之后。 六、：救人 在一場(chǎng)激烈的戰斗中，上尉忽然發(fā)現一架敵機向陣地俯沖下來(lái)。
照常理，發(fā)現敵機俯沖時(shí)要毫不猶豫地臥倒。可上尉并沒(méi)有立刻臥倒，他發(fā)現離他四五米遠處有一個(gè)小戰士還站在哪兒。
他顧不上多想，一個(gè)魚(yú)躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。此時(shí)一聲巨響，飛濺起來(lái)的泥土紛紛落在他們的身上。
上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時(shí)驚呆了：剛才自己所處的那個(gè)位置被炸成了一個(gè)大坑。 【100字小故事大道理】：在幫助別人的同時(shí)也幫助了自己！ 七、：出門(mén) 古時(shí)候，有兩個(gè)兄弟各自帶著(zhù)一只行李箱出遠門(mén)。
一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得 喘不過(guò)氣來(lái)。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。
忽然，大哥停了下來(lái)，在路邊買(mǎi)了一根扁擔，將兩個(gè)行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個(gè)箱子上路，反倒覺(jué)得輕松了很多。
【50字勵志小故事及感悟】：在我們人生的大道上，肯定會(huì )遇到許許多多的困難。但我們是不是都知道，在前進(jìn)的道路上，搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪路？ 八、：魚(yú)王的兒子 有個(gè)漁人有著(zhù)一流的捕魚(yú)技術(shù)，被人們尊稱(chēng)為‘漁王’。
然而‘漁王’年老的時(shí)候非常苦惱，因為他的三個(gè)兒子的漁技都很平庸。 于是個(gè)經(jīng)常向人訴說(shuō)心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚(yú)的技術(shù)這么好，我的兒子們?yōu)槭裁催@么差？我從他們懂事起就傳授捕魚(yú)技術(shù)給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網(wǎng)最容易捕捉到魚(yú)，怎樣劃船最不會(huì )驚動(dòng)魚(yú)，怎樣下網(wǎng)最容易請魚(yú)入。
5.帶有典故有哲理的成語(yǔ)故事
1.黔驢技窮 從前貴州一帶沒(méi)有毛驢，有一個(gè)好事者從北方運來(lái)一頭毛驢，放到山腳下吃草，山上的老虎發(fā)現了這個(gè)怪物，開(kāi)始只有遠遠的望著(zhù)，然后慢慢地靠近毛驢，最后發(fā)現毛驢只會(huì )蹄踢，于是就跳上去飽餐了一頓。
2.安步當車(chē) 戰國時(shí)期，齊國賢士顏觸奉齊宣王之命入宮見(jiàn)駕，齊宣王態(tài)度非常傲慢，引起顏觸的不滿(mǎn)，雙方在殿上就仰慕權勢與禮賢下士、國君與賢士的作用大辯，齊宣王理虧認輸，想留用顏觸，顏觸拒絕說(shuō)：“我喜歡自由，喜歡慢步像乘車(chē)一樣。” 3.鞭長(cháng)不及 春秋時(shí)期，楚莊王仗著(zhù)勢力強大不征得宋國同意派大夫申舟經(jīng)宋國出使齊國，宋國殺了申舟。
楚莊王派兵攻打宋國。宋國向晉國求援，大夫伯宗向晉景公建議不要出兵，說(shuō)“雖鞭之長(cháng)，不及馬腹”，沒(méi)有理由為了宋國而得罪楚國。
4.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”
意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。
5.一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。 北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 6.龍生九子 傳說(shuō)東海龍王生了九個(gè)兒子，性格各異，各有所長(cháng)。大兒子囚牛喜歡音樂(lè )，老二蟲(chóng)睚眥嗜好攻殺，老三嘲風(fēng)喜歡探險，老四蒲牢喜愛(ài)鳴叫，老五狻猊好坐，老六霸下喜愛(ài)負重，老七狴犴喜好訴訟，老八赑屃好文，老九蟲(chóng)吻好吞 7.梁上君子 東漢靈帝時(shí)小官吏陳寔心地善良，做事公正無(wú)私。
有天晚上一個(gè)小偷溜進(jìn)他的屋里躲在屋梁上，他發(fā)現后并沒(méi)有下令捉拿，而是把兒子、孫子叫到身邊，給他們講如何做人，不要學(xué)梁上的那位君子。小偷深受感動(dòng)就下地求饒。
8.人面桃花 唐朝節度使崔護年輕時(shí)進(jìn)京趕考落第，清明節去長(cháng)安城南郊游，在一桃花盛開(kāi)的莊園內見(jiàn)到一漂亮女子含情脈脈，彼此眉目傳情。第二年清明再訪(fǎng)，見(jiàn)不到該女。
題詩(shī)“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。
9.青出于藍 北魏文人李謐學(xué)習很用功，在文學(xué)博士孔璠門(mén)下做學(xué)生，勤奮刻苦，虛心好學(xué)，提高很快。幾年后，李謐的學(xué)問(wèn)超過(guò)了他的老師孔璠，孔璠反過(guò)來(lái)向李謐求教。
同學(xué)們做歌：“青成藍，藍謝青，師何常，在明經(jīng)。” 10.先聲奪人 東漢末年，地方官吏割據一方，曹操、孫權、劉表、袁紹等積極擴充自己的地盤(pán)。
劉備也不甘示弱，三顧茅廬請出諸葛亮，引起了張飛、關(guān)羽的不滿(mǎn)。劉備說(shuō)：我得孔明，如魚(yú)得水，你們不必再說(shuō)了。
6.有哪些成語(yǔ)或典故,有道理的
退避三舍 洛陽(yáng)紙貴 草木皆兵 按圖索驥 后來(lái)居上 邯鄲學(xué)步 守株待兔
如火如荼 望梅止渴 探驪得珠 望洋興嘆 掩耳盜鈴 桃李不言，下自成蹊
請君入甕 高山流水 胸有成竹 唇亡齒寒 聞雞起舞 指鹿為馬 不寒而栗
不學(xué)無(wú)術(shù) 雞鳴狗盜 勢如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脫穎而出
嗟來(lái)之食 塞翁失馬，焉知非福 精衛填海 靡靡三音 入木三分 八仙過(guò)海
人琴俱亡 三令五申 下逐客令 門(mén)可羅雀 寸草春輝 天衣無(wú)縫 不名一錢(qián)
未雨綢繆 出爾反爾 樂(lè )極生悲 樂(lè )不思蜀 禮賢下士 對牛彈琴 曲高和寡
只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈 囫圇吞棗 投筆從戎 敝帚自珍 余音繞梁
杯弓蛇影 畫(huà)龍點(diǎn)晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握氣 夸父逐日
拋磚引玉 圍魏救趙 過(guò)門(mén)不入 曲突徙薪 投鞭斷流 為虎作倀 一衣帶水
推敲 車(chē)載斗量 分道揚鑣 開(kāi)卷有益 天經(jīng)地義 井底之蛙 馬革裹尸
自己選幾個(gè)
7.急求10個(gè)關(guān)于立志和哲理的典故\故事\格言
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾●缺乏對事業(yè)的熱愛(ài)，才華也是無(wú)用的（尼柯拉耶維奇） ●有在事業(yè)上的精力，就該在多字上加一；用在吃穿上的精力，應該在少字上減一（朝鮮） ●千難萬(wàn)難，有了志向不難；千易萬(wàn)易，沒(méi)有決心不易 ●無(wú)志愁壓頭，有志能搬山 ●有志的人戰天斗地，無(wú)志的人怨天恨地 ●有志登山頂，無(wú)志站山腳 ●有志者自有千方百計，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難（印尼） ●志高山峰矮，路從腳下伸 ●不怕路遠，就怕志短 ●志之所趨，無(wú)遠勿屆，窮山復海不能限也；志之所向，無(wú)堅不入，銳兵精甲不能御也（清·金纓） ●雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星（羅·勃朗寧） ●有志始知蓬萊近，無(wú)為總覺(jué)咫尺遠 ●誰(shuí)不向前看，誰(shuí)就會(huì )面臨許多困難（緬甸） ●追蹤著(zhù)鹿的獵人是看不見(jiàn)山的（日本）死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何！（清·黃宗羲） ●志氣和貧困是患難兄弟，世人常見(jiàn)他們伴在一起（托·富勒） ●襤褸衣內可藏志（托·富勒） ●不為窮變節，不為賤易志（漢·桓寬） ●缺乏對事業(yè)的熱愛(ài)，才華也是無(wú)用的（尼柯拉耶維奇） ●有在事業(yè)上的精力，就該在多字上加一；用在吃穿上的精力，應該在少字上減一（朝鮮） ●千難萬(wàn)難，有了志向不難；千易萬(wàn)易，沒(méi)有決心不易 ●無(wú)志愁壓頭，有志能搬山 ●有志的人戰天斗地，無(wú)志的人怨天恨地 ●有志登山頂，無(wú)志站山腳 ●有志者自有千方百計，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難（印尼） ●志高山峰矮，路從腳下伸 ●不怕路遠，就怕志短 ●志之所趨，無(wú)遠勿屆，窮山復海不能限也；志之所向，無(wú)堅不入，銳兵精甲不能御也（清·金纓） ●雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星（羅·勃朗寧） ●有志始知蓬萊近，無(wú)為總覺(jué)咫尺遠 ●誰(shuí)不向前看，誰(shuí)就會(huì )面臨許多困難（緬甸） ●追蹤著(zhù)鹿的獵人是看不見(jiàn)山的（日本） ●對沒(méi)志氣的人，路程顯得遠；對沒(méi)有銀錢(qián)的人，城鎮顯得遠----（蒙古族） ●貧困教會(huì )貧困者一切（普拉圖斯） ●窮人的孩子早當家 ●鴨仔無(wú)娘也長(cháng)大，幾多白手也成家 ●貧困能造就男子氣概（盧卡努斯） ●無(wú)錢(qián)之人腳桿硬，有錢(qián)之人骨頭酥 ●貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親（托里安諾） ●貧困，你是人類(lèi)藝術(shù)的源泉，你將偉大的靈感賜予詩(shī)人----（愛(ài)·穆?tīng)枺?●死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何！（清·黃宗羲） ●志氣和貧困是患難兄弟，世人常見(jiàn)他們伴在一起（托·富勒） ●襤褸衣內可藏志（托·富勒） ●不為窮變節，不為賤易志（漢·桓寬） 鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。
漢·劉邦《鴻鵠歌》 志行萬(wàn)里者，不中道而輟足；圖四海者，非懷細以害大。 《三國志·吳書(shū)·陸遜傳》 猛志逸四海，騫翮思遠翥。
晉·陶淵明《雜詩(shī)》 精衛銜微木，將以填滄海。 晉·陶淵明《讀山海經(jīng)十三首》 心隨郎月高，志與秋霜潔。
唐·李世民《經(jīng)破薛舉戰地》 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。 唐·李白《行路難》 安得倚天劍，跨海斬長(cháng)鯨。
唐·李白《臨江王節士歌》 時(shí)人莫小池中物，淺處不妨有臥龍。 唐·竇庠《醉中贈符載》 丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。
唐·高適《別韋參軍》 即今江湖一歸客，他日云霄萬(wàn)里人。 唐·高適《送貴陽(yáng)孝廉》 向來(lái)憂(yōu)國淚，寂寞灑衣巾。
唐·杜甫《謁先主廟》 千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 唐·劉禹錫《浪淘沙九首》 不須浪飲丁都護，世上英雄本無(wú)主。
唐·李賀《浩歌》 永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。 唐·李商隱《安定城樓》 回狂瀾于既倒，支大廈于將傾。
宋·蘇軾《告文宣王文》 生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。
宋·李清照《烏江》 壯心欲填海，苦膽憂(yōu)為天。 宋·文天祥《赴厥》 水不激不躍，人不激不奮。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言》 百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》） 百學(xué)須先立志。
（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。 1、當你想丟點(diǎn)什么時(shí)，請想想，千萬(wàn)不要丟臉。
——成都街頭垃圾桶上語(yǔ) 2、播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收 獲一種命運。 ——行動(dòng)將決定命運 3、真正的勇敢包括兩個(gè)方面：一是迎戰不應該害怕的；二是害怕應該害怕的東西。
——青年專(zhuān)欄作家遠行客這樣定義“勇敢” 4、許諾通常分為兩種：一種如清茶，倒一杯是一杯；一種如啤酒，剛倒半杯，便已泡沫翻騰。——別讓泡沫蒙住雙眼 5、你可以坐在五千米高的山頂上，但很難坐在一枚大頭針上。
——看似微小的事物往往更需要留意 6、年輕的時(shí)候，我們常常沖鏡子作鬼臉；年老的時(shí)候，鏡子算是扯平了。——諾貝爾文學(xué)獎獲得者君特·格拉斯語(yǔ) 7、在人之上，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。
——千萬(wàn)別把別人不當人，更不能把自己不當人 8、偷一個(gè)人的主意是剽竊，偷很多人的主意是研究。——某大學(xué)中文系教授評學(xué)生毫無(wú)創(chuàng )見(jiàn)的論文 9、我小時(shí)候偷父親的錢(qián)買(mǎi)東西吃，媽媽為我辯解：他只是小孩子；我年輕時(shí)不努力，有人很理解我：年輕人嘛；我中年時(shí)犯了錯誤，上司通情達理：它是缺乏經(jīng)驗嘛；到了老年，我的所有錯誤又都可以用“老人家”來(lái)化解。
——選自《我這一輩子》 10、勇氣不是毫不恐懼，而是抵抗恐懼、掌握恐懼。——勇。
8.古人的小故事大道理
父子騎驢
父子倆牽著(zhù)驢進(jìn)城，半路上有人笑他們：真笨，有驢子不騎！
父親便叫兒子騎上驢，走了不久，又有人說(shuō)：真是不孝的兒子，竟然讓自己的父親走著(zhù)！
父親趕快叫兒子下來(lái)，自己騎到驢背上，又有人說(shuō)：真是狠心的父親，不怕把孩子累死！
父親連忙叫兒子也騎上驢背。誰(shuí)知又有人說(shuō)：兩個(gè)人騎在驢背上，不怕把那瘦驢壓死？
父子倆趕快溜下驢背，把驢子四只腳綁起來(lái)，用棍子扛著(zhù)。經(jīng)過(guò)一座橋時(shí)，驢子因為不舒服，掙扎了下來(lái)，結果掉到河里淹死了！
大道理：一個(gè)人要有主見(jiàn)，具備判斷是非的能力，才不會(huì )被別人的意見(jiàn)所左右。不要活在別人的輿論中，要靠自己的腳走路，自己的腦袋思考。
9.求一個(gè)蘊含大道理的小故事
柏拉圖問(wèn)師傅：“什么是愛(ài)情？”
蘇格拉底說(shuō)：“你到附近的麥田去，順著(zhù)地壟往前走，把你看到的、最大的麥穗摘下，拿回來(lái)，我就把答案告訴你。但是，有一點(diǎn)你要記住，你只能在前進(jìn)的途中摘麥穗，不能后退摘取。”
柏拉圖聽(tīng)后就到麥田去，過(guò)了一陣子，他空著(zhù)收回來(lái)了。
蘇格拉底問(wèn)他“怎么沒(méi)有麥穗？”
柏拉圖沮喪的說(shuō)“麥田里都是麥穗，為了摘下最大的，我只有一直往前走，邊走邊看，結果走到盡頭一個(gè)也沒(méi)有摘下。”
蘇格拉底笑了“這就是愛(ài)情。愛(ài)情是一山望過(guò)一山高的游戲，最大的麥穗很有可能在最后出現，這就是愛(ài)情心理。”
10.求解釋,典故,道理
額。。這是三字經(jīng)啊- -
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
〖啟示〗一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物；人若是不學(xué)習，就不懂得禮儀，不能成才。
為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀。
〖啟示〗學(xué)會(huì )親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗和知識。取人之長(cháng)補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習到許多為人處事的禮節和知識。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執。
〖啟示〗每個(gè)人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學(xué)習。
【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應該實(shí)行和效仿的。
融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知。
〖啟示〗從尊敬友愛(ài)兄長(cháng)開(kāi)始，培養自己的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應該計較個(gè)人得失，才會(huì )受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì )感受到他的溫暖。
【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(cháng)的道理，是每個(gè)人從小就應該知道的。
首孝弟，次見(jiàn)聞。知某數，識某文。
〖啟示〗孝敬父母，友愛(ài)兄弟是做人的基礎；能文會(huì )算是做人的本錢(qián)。要做一個(gè)德才兼備的人，就必須這從兩點(diǎn)做起。
【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習看到和聽(tīng)到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數學(xué)，以及認識文字，閱讀文學(xué)。
一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。
〖啟示〗一到十看來(lái)很簡(jiǎn)單，但變化起來(lái)卻無(wú)窮盡，算術(shù)這門(mén)學(xué)問(wèn)越來(lái)越深奧了。幾乎各個(gè)科學(xué)門(mén)類(lèi)都離不開(kāi)數學(xué)，所以必須認真地從簡(jiǎn)單的數目學(xué)起，為將來(lái)學(xué)習其他知識打好基礎。
【譯文】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。
