尊嚴典故(求中國歷史關于尊嚴的典故,緊急)
1.求中國歷史關于尊嚴的典故,緊急
典故是我搜來的：如下 1、陳平忍辱苦讀書。
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
2、陸羽棄佛從文。 唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 3、萬斯同閉門苦讀。
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。
萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。
萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。
萬斯同經(jīng)過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。 4、唐伯虎潛心學畫。
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。 5、林則徐對聯(lián)立志。
林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
6、文天祥少年正氣。 南宋末年民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。
一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。 7、葉天士拜師謙學。
葉天士自恃醫(yī)術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
8、楊祿禪陳家溝學藝。 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。
一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。 9、柳公權戒驕成名。
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。
不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。
10、王十朋苦學書法。 王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。
于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。
11、王羲之吃墨。 被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。 12、司馬光警枕勵志。
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。 13、皇甫謐浪子回頭。
皇甫謐，魏、晉年間人，是西晉著名的學者和醫(yī)學家?；矢χk小的時候玩劣異常，被村子里的人稱為小霸王，一次，他將同窗受氣包家的棗樹的樹皮鏟掉，使得棗樹枯萎，全村人看到他，都不理他了，在嬸嬸的教育下，皇甫謐終于浪子回頭，成為了一個有用的人。
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2.古代尊嚴 故事
《史記?鄭世家》 染指故事（因此事導致弒君之事發(fā)生） 二十二年，鄭繆公卒，子夷立，是為靈公。
靈公元年春，楚獻黿於靈公。子家、子公將朝靈公，子公之食指動，謂子家曰：“佗日指動，必食異物?！?/p>
及入，見靈公進黿羹，子公笑曰：“果然！”靈公問其笑故，具告靈公。靈公召之，獨弗予羹。
子公怒，染其指，嘗之而出。公怒，欲殺子公。
子公與子家謀先。夏，弒靈公。
鄭人欲立靈公弟去疾，去疾讓曰：“必以賢，則去疾不肖；必以順，則公子堅長。”堅者，靈公庶弟，去疾之兄也。
於是乃立子堅，是為襄公。 公子歸生字子家，公子宋字子公，二人皆鄭國貴戚之卿有一天，公子宋和子家去見鄭靈公。
將進宮門公子宋忽然停住腳步，抬起右手，笑瞇瞇地對子家說：“你看！” 子家莫名其妙地看著公子宋的手，只見他的食指一動一動的，不禁搖了搖頭，也伸出自己的右手，卻了動食指，說：“這誰不會！”公子宋哈哈大笑，說：“你以為是我讓食指抖動的嗎？ ” 不！這是它自己在動。不信你再仔細看看！”子家認真地觀察了一會兒，再動了動自己的食指。
果然，公子宋的食指的抖動與自己食指抖動的狀態(tài)不一樣。公子宋得意地晃著腦袋說：“看樣子，今天有好吃的在等我們哪！以往每當我這食指動起來以后，總能嘗到新奇的美味！ 子家將信將疑。
兩人進宮，發(fā)現(xiàn)廚子正在把一只已經(jīng)煮熟了的甲魚切成塊兒。這只甲魚特別大，是一個楚國人進獻給鄭靈公的。
鄭靈公見這只甲魚很大，可以分給好多人吃，決定把它分賜給大夫們嘗嘗、子家忍不住朝公子宋翹了翹大拇指。公子宋笑著晃起了腦袋。
鄭靈公見這兩人這么沒規(guī)矩，不禁皺了皺眉頭，問：“你們在笑什么？”子家就把剛才宮門外的情況講了一遍，鄭靈公聽了，含含糊糊地說了句：“喔，真有這么靈驗？”便不再說什么。 過了一會兒，大夫們到齊了。
那只已經(jīng)切成塊兒的大甲魚入在鼎（當時用來煮食物的青銅炊具）內由廚子裝進盆子，先給鄭靈公，然后給各位大夫。鄭靈公先嘗了一口，稱贊道：“味道不錯！”命人賜黿羹一鼎，象著一雙，自下席派起，至于上席。
恰到第一第二席，止剩得一鼎。而都沒分到甲魚。
靈公曰：“賜子家?！痹追驅⒏職w生之前。
到了大家便津津有味地吃了起來。但是，公子宋卻呆呆地坐著。
原來，他面前的桌案上什么也沒有。 公子宋窘迫不堪，臉上紅一陣，白一陣。
他看著鄭靈公，鄭靈公正吃得很香，一邊和大夫們說笑，似乎根本沒有注意到他。他又看看子家，見子家也吃得起勁，一邊還朝他扮鬼臉。
公子宋再也忍不住了，忽地站起來，走到大鼎面前，伸出指頭往里蘸了一下，嘗了嘗味道，然后，大搖大擺地走了出去。 靈公因此大怒，后來釀成一場內亂，此是后話，不提。
而“染指”一詞即出于此。
3.關于尊嚴的事例3個
有一次，周總理去會見某外國元首。
那個國家的元首，很看不起中國和中國人民。就在和周總理禮節(jié)性的握過手之后，他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。
這時，周總理不慌不忙的也掏出一塊手帕，擦了擦手，然后把潔白的手帕扔進了垃圾箱！一生節(jié)儉的周總理，用一塊潔白的手帕，又一次捍衛(wèi)了祖國的尊嚴。 記敘一個有尊嚴或沒有尊嚴的故事 [指點迷津]：尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永恒。
什么是尊嚴？詞典上的解釋是"尊貴莊嚴；可尊敬的身份或地位"。其實，真正的尊嚴絕不取決于身份和地位。
尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。 鮮明的對比 美麗的花朵需要蜜蜂來傳播花粉；堅固的樓房需要大理三石建造；而人的生命，卻需要尊嚴的依靠。
一個貧苦、殘疾但有尊嚴的人仍然可以生活下去。反之，一個沒有尊嚴的窮人即使有強壯的身子也只能沿街乞討，我就遇到過這兩種人。
那是一個火熱的早晨，太陽火辣辣地"烤"著大地。我和媽媽上街購物。
剛走了不遠，我們便看見路旁圍了一群人。就去湊湊熱鬧。
啊！原來是一個雙腿殘疾的賣藝人！他冒酷暑，在街旁拉二胡。我的心被震動了：一個殘疾的人，都可以坐在家里享受國家的求助，為何還要來賣藝呢？想到這里，我向媽媽要了兩元錢，和其他人一樣，輕輕放在了碗里，就走了。
剛走不遠，我們就看見了一個乞丐，他身強力壯，穿著一件破衣裳，手拿著碗，向人乞討。我和媽媽感到討厭。
我想：這個乞丐一點自尊心都沒有，剛才那個賣藝人就在他旁邊，難道他自身缺陷會比賣藝人嚴重嗎？想著想著，那個乞丐又來向我們乞討，我頭也不回地走開了…… 在回家的路上，我問媽媽："為什么那個乞丐不像賣藝人那樣，用勞動換取所得呢？""社會就是這樣，既然有愿勞動的人，也就有不愿干活的人。"媽媽說。
我氣那些乞丐，氣他們沒有尊嚴，可又有什么辦法呢？ 尊嚴是雕琢你生命的一把刻刀，它能為你的人生增色不少。啊！就用你的尊嚴，來為生命化妝吧！ 地板的尊嚴 一個很早就死了父親的男孩，與母親過著清貧的生活。
一年暑假，他與同伴一起去同伴的爺爺家玩。同伴的爺爺是一位退伍軍官，住在一座獨院的兩層小洋房內。
小男孩被眼前的景象驚呆了，一直住在爛泥屋子里的他，哪見過這樣栽著花種著草的院子和被粉刷得漂漂亮亮的房子？ 特別是當同伴的爺爺和藹地叫他脫鞋進屋時，他扭捏了半天也不敢進去，因為那光滑的木質地板比他睡覺的床都不知好多少倍。最后，他在屋子里坐著，挪都不敢挪一步，生怕把地板踩壞了似的。
回家的路上，男孩是一個人哭著回來的，怎么別人家腳踩的地方都遠遠勝過自己睡覺的地方？回家后，他向母親哭訴。母親聽完后，為孩子擦干眼淚，平靜地說：“孩子，我們不必羨慕別人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的，只要我們好好地活著，不自卑地活著，有尊嚴地活著，任何漂亮的地板我們都可以把它踩在腳下?！?/p>
那男孩擦擦眼睛，似懂非懂地點了點頭。 后來，男孩讀中學了，他隨母親一起從鄉(xiāng)下搬進了小鎮(zhèn)。
幾年后，歷經(jīng)坎坷，他又隨母親來到上海。昔曰的小男孩，已長大成人，他走過的地板越來越漂亮，但他時刻也沒有忘記母親的話。
雖然他仍舊貧窮，雖然他見過許許多多漂亮的地板，但他從來沒有自卑過、難受過，那些漂亮的地板上，只留下他昂首前行的腳印。而那些腳印，則可讓后世敬仰，因為那孩子成了大翻譯家——傅雷。
的確，生活中有許多“漂亮的地板”困擾著我們，我們也常因它們的得失而或喜或悲。但不管怎樣，我們都不應忘記自己的尊嚴，因為尊嚴是一種極高的精神境界，它能給人以雄心和自信。
4.關于尊嚴的小故事
一、徐悲鴻的豪言壯語
20世紀初，徐悲鴻在歐洲留學時，曾碰到一個洋人的尋釁。那個洋人說：“中國人愚昧無知，生就當亡國奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表我的祖國，你代表你的國家，等學習結業(yè)時，看到底誰是人才，誰是蠢材！”一年之后，徐悲鴻的油畫就受到法國藝術家的好評，此后數(shù)次競賽，他都得了第一，他的個人畫展，轟動了整個巴黎美術界。這樣令人驚嘆的成就，是那個洋人遠遠不能及的。
二、陶淵明-不為五斗米折腰
“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。這個成語來源于《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關系。公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤.
三、嗟來之食
古代饑荒年頭，一戶富人設了施舍粥飯的攤子，看見踉蹌踽踽而來的一個男子，就叫喊道：“喂！過來，來吃這個吧！”那男子確是一位饑寒之士；他走過來，卻硬撐著，昂然堅決地說：“我就是由于不吃這個‘喂，過來吃’，才落到如此地步；現(xiàn)在，已經(jīng)如此了，我還會吃這個嗎？！”說著，他就決然地又踽踽走了。
四、晏子使楚
楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開了一個五尺來高的洞。晏子來到楚國，楚王叫人把城門關了，讓晏子從這個洞進去。晏子看了看，對接待的人說：“這是個狗洞，不是城門。只有訪問'狗國'，才從狗洞進去。我在這兒等一會兒。你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家？”接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，迎接晏子。
晏子將要拜見楚王。楚王說：“齊國難道沒有人了嗎？怎么派你來呢?！标套踊卮鹫f：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，那么為什么會派遣你來呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，要根據(jù)不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，沒賢能的人被派遣出使到?jīng)]賢能的國王那里去。我晏嬰是最沒有才能的人，所以只能出使到楚國來了?！?
晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，對手下的人說：“ 晏嬰，是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說：“當他來到的時候，請允許微臣捆綁一個人，從大王面前走過。大王問：‘做什么的人？’回答說："是齊國人。"楚王又問：‘犯了什么罪？’回答說："犯了盜竊罪。" 晏子到了楚國，楚王請晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時候，兩個武士押著一個人到楚王面前。楚王問：“押著的是什么人？”武士回答說：“是齊國的人，犯了偷竊罪?！背鯇﹃套诱f：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位，鄭重地回答說：“我聽說過這樣一件事，橘子生長在淮南是橘子，生長在淮北就變?yōu)殍鬃?，只是葉子的形狀相似，它們果實的味道完全不同。造成這樣的原因是什么呢？是水土不同吧。現(xiàn)在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非是楚國的水土使百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。”
5.關于尊嚴的故事
一群難民受到善良的沃爾遜人的款待，狼吞虎咽地吃著食物。
接著，故事里的難民群體中出現(xiàn)了一個例外的青年人。他與其他難民不同的是，他要求鎮(zhèn)長給他活干，如果不讓他干活，就不吃不勞而獲的食物。鎮(zhèn)長最后只得答應讓他為自己捶背。之后才狼吞虎咽地吃起來。
故事的結尾是富有戲劇性的，鎮(zhèn)長的一雙慧眼發(fā)現(xiàn)哈默美好的人品，并留他在莊園，還把自己的女兒許配給他。
以自己的勞動去換取報酬，是一種尊嚴，這正是哈默與眾不同的人格，也正因為哈默這種人格而得到別人的賞識和尊重。
本文對哈默的形象是通過對他的外貌、動作和語言的細致的描寫來體現(xiàn)的。故事以“尊嚴”為題，含義深刻。一方面概括了哈默的品格，說明人是要有精神的，要自愛、自強、自尊；另一方面也反映了杰克遜尊重他人，看重人品的長者風范。
1）對句子的理解。
別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴。
這是杰克遜對自己女兒說的話?！艾F(xiàn)在什么都沒有”，說明哈默目前是個難民，是個一無所有的窮人，可是說他“百分之百是個富翁”，這里的“富翁”，并不是指擁有大批財產和億萬金錢的人，而是指擁有尊貴的人格。哈默正是具有這種尊嚴的人。他不因窮困潦倒而自悲；向他人乞哀告憐，而是靠自己的雙手去換取應得的酬勞，只有這樣，才覺得舒心、踏實。杰克遜正是看中了這一點，覺得這個年輕人有骨氣，目前的窮困是暫時的，憑他的骨氣和毅力，能創(chuàng)造出財富。在杰克遜眼里，一個懂得尊嚴的人就等于擁有了一筆巨大的財富。同時也說明了杰克遜是一位懂得什么是尊嚴的人。
6.古代尊嚴的故事
身無分文的青年男子來到學院外不遠處一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵榕樹下拉起了手中的琴。
他拉了一曲又一曲，吸引了無數(shù)人的駐足聆聽。饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。
一個無賴鄙夷地將錢扔在青年男子的腳下。青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起地上的錢遞給無賴說：“先生，您的錢丟在了地上?！?/p>
無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢地說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下！” 青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬說：“先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起?，F(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！” 無賴被青年男子出乎意料的舉動震撼了，最終撿起地上的錢放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。
圍觀者中有雙眼睛一直默默關注著青年男子，是剛才的那位主考官。他將青年男子帶回學院，最終錄取了他。
這位青年男子叫比爾·撒丁，后來成為挪威小有名氣的音樂家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。一次，周總理去會見某外國元首。
那個國家的元首，很看不起中國和中國人民。就在和周總理禮節(jié)性的握過手之后，他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。
這時，周總理不慌不忙的也掏出一塊手帕，擦了擦手，然后把潔白的手帕扔進了垃圾箱！一生節(jié)儉的周總理，用一塊潔白的手帕，又一次捍衛(wèi)了祖國的尊嚴。 《嗟來之食》戰(zhàn)國時期，各諸侯國互相征戰(zhàn)，老百姓不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。
這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地干裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了?？墒歉蝗思依锏募Z倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。
有一個富人名叫黔敖，看著窮人一個個餓得東倒西歪，他反而幸災樂禍。他想拿出點糧食給災民們吃，但又擺出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過往的饑民們。
每當過來一個饑民，黔敖便丟過去一個窩窩頭，并且傲慢地叫著：“叫花子，給你吃吧！”有時候，過來一群人，黔敖便丟出去好幾個窩頭讓饑民們互相爭搶，黔敖在一旁嘲笑地看著他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。 這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，只見他滿頭亂蓬蓬的頭發(fā)，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由于幾天沒吃東西了，他已經(jīng)支撐不住自己的身體，走起路來有些東倒西歪了。
黔敖看見這個饑民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對著這個饑民大聲吆喝著：“喂，過來吃！”饑民像沒聽見似的，沒有理他。黔熬又叫道：“喂，聽到?jīng)]有？給你吃的！”只見那饑民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔敖說：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食！”最后那個人饑餓而死。
本來，救濟、幫助別人實意而不要以救世主自居。對于善意的幫助是可以接受的；但是，面對“嗟來之食”，倒是那位有骨氣的饑民的精神，值得我們贊揚。
《嗟來之食》小學五年級下冊的尊嚴這單元的語文天地有。
