圓圓曲(圓圓曲詩(shī)中所用的典故,說(shuō)一說(shuō)典故的作用)
1.圓圓曲詩(shī)中所用的典故,說(shuō)一說(shuō)典故的作用
《圓圓曲》主要是作為一首愛情詩(shī)來(lái)寫的，詩(shī)中對(duì)于吳三桂措辭隱約閃爍，似乎帶有婉曲的嘲諷，卻又帶有頗多的同情?！皯Q哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”；“ 妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無(wú)奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”，這些詩(shī)句寫出了吳三桂的悲劇性處境：他不能忍受所愛之人被人強(qiáng)占的恥辱，作出與李自 成為敵的決定，而由此付出的代價(jià)，是包括父親在內(nèi)的全家的毀滅。在這首詩(shī)中，作者并沒(méi)有也不可能對(duì)吳三桂作全面的評(píng)價(jià)，但他確實(shí)指出，人處在歷史造成的困 境中時(shí)，無(wú)法作出兩全的選擇，他不能不承擔(dān)悲劇的命運(yùn)。這里面包含了詩(shī)人自身的人生體驗(yàn)。也正因此，這首《圓圓曲》寫得煙水迷離，百感交加，極富于藝術(shù)魅力。 一、“刺吳”說(shuō)。
陸次云《圓圓傳》：梅村效《琵琶》、《長(zhǎng)恨》體作《圓圓曲》，以刺三桂，曰：“沖冠一怒為紅顏”，蓋實(shí)錄也。三桂重幣求去此詩(shī)，吳勿許。當(dāng)其盛時(shí)，祭酒能顯斥其非，卻其賄遺而不顧，于甲寅之亂似早有以見其微者。嗚呼，梅村非詩(shī)史之董狐也哉！
二、“美吳”說(shuō)
章培恒《元明清詩(shī)鑒賞辭典·序》：“這首詩(shī)最動(dòng)人的所在，并不在于批判了吳三桂的罔顧君親大義，而在于謳歌了陳圓圓的美麗，她那可憐的身世和在愛情上的悲歡；也在于謳歌了吳三桂對(duì)愛情的堅(jiān)貞、捍衛(wèi)愛情的勇敢，并傾訴了個(gè)人在群體纏綿下的悲哀與痛苦?！?/p>
三、“羨吳”說(shuō)
宋謀玚《吳梅村〈圓圓曲〉疏解》：“據(jù)說(shuō)吳三桂曾厚賄梅村求毀板，恐怕主要就是因?yàn)檫@類（指“沖冠一怒為紅顏”）意有諷刺的個(gè)別句子。至于全詩(shī)的基調(diào)，還是以謳歌艷羨為主，這不是吳三桂及其庇護(hù)者、追隨者所不能接受的?！?/p>
2.《圓圓曲》吳偉業(yè)夫差的典故在作品中起什么作用
圓圓曲 【清】吳偉業(yè) 鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。相見初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花。
許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車。家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。
夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁入君王起。前身合是采蓮人，門前一片橫塘水。
橫塘雙槳去如飛，何處豪家強(qiáng)載歸。此際豈知非薄命，此時(shí)唯有淚沾衣。
薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無(wú)人惜。奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。
坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰(shuí)訴？白晳通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡？恨殺軍書抵死催，苦留后約將人誤。
相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長(zhǎng)安?？蓱z思婦樓頭柳，認(rèn)作天邊粉絮看。
遍索綠珠圍內(nèi)第，強(qiáng)呼絳樹出雕闌。若非壯士全師勝，爭(zhēng)得蛾眉匹馬還？蛾眉馬上傳呼進(jìn)，云鬟不整驚魂定。
蠟炬迎來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)，啼妝滿面殘紅印。專征蕭鼓向秦川，金牛道上車千乘。
斜谷云深起畫樓，散關(guān)月落開妝鏡。傳來(lái)消息滿江鄉(xiāng)，烏桕紅經(jīng)十度霜。
教曲伎師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。
長(zhǎng)向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。當(dāng)時(shí)只受聲名累，貴戚名豪競(jìng)延致。
一斛明珠萬(wàn)斛愁，關(guān)山漂泊腰肢細(xì)。錯(cuò)怨狂風(fēng)飏落花，無(wú)邊春色來(lái)天地。
嘗聞傾國(guó)與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無(wú)奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
香徑塵生烏自啼，屧廊人去苔空綠。換羽移宮萬(wàn)里愁，珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流！借用吳王夫差的故事，暗寓吳三桂的下場(chǎng)。作者的預(yù)言，正好印證了二十多年后吳三桂叛亂被清王朝最后消滅的結(jié)局。
【賞析】 《圓圓曲》是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，全詩(shī)組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，次序井然，前后照應(yīng)，多用曲筆，敘事、抒情、議論交織在了一起，雖以陳圓圓、吳三桂的離合故事為主要內(nèi)容，但也揉合進(jìn)了明末清初的故事，抒發(fā)了作者極其復(fù)雜的思想感情。第一段為開頭八句，寫明崇禎皇帝吊死景山，吳三桂勾結(jié)清兵攻占北京，以“沖冠一怒為紅顏”句切中吳三桂要害，并以此句為全詩(shī)的主旨。
指明吳三桂打著復(fù)明的旗號(hào)，實(shí)際上是為了陳圓圓而降清的。詩(shī)一開篇就借“鼎湖當(dāng)日棄人間”代指崇禎之死，然后就寫吳三桂打敗李自成：“破敵收京下玉關(guān)”，極斬截利落。
興兵的名義是為崇禎報(bào)仇，然而骨子里卻另有懷恨?！皯Q哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”二句之妙，一在于對(duì)仗精整，以眾形獨(dú)，以素形紅；二在于下句“立片言以據(jù)要，乃一篇之警策”。
它不是靠夸張取勝，而是一針見血以事實(shí)勝雄辯，“沖冠一怒為紅顏”這一事實(shí)是吳三桂本人也不敢正視的。為一已私情犧牲民族大節(jié)及全家性命，其行徑比較《史記》中為護(hù)璧沖冠一怒的藺相如和將行剌秦王“怒發(fā)上指冠”的荊軻，畢竟太卑微，出以吳三桂口吻的“紅顏流落非吾戀”，辯解顯得無(wú)力，“哭罷君親冉相見”的舉止于是顯得做作虛偽。
第二段從第九句至“爭(zhēng)得蛾眉匹馬還”，敘述吳三桂與陳圓圓悲歡離合的經(jīng)歷。用蟬聯(lián)句法用作倒敘，寫到吳陳初次見面：“相初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花。
許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車?！碑?dāng)初吳三桂在田家宴會(huì)上，對(duì)色藝雙絕的陳圓圓一見鐘情，田宏遇便順?biāo)浦郏瑸樗麄儬烤€搭橋，定下這一段姻緣。
這一段乃是以三桂為中心，對(duì)吳陳離合情事初陳梗概。寫法是直書其事，大刀闊斧。
“家本姑蘇浣花里”，則有點(diǎn)染之妙，同時(shí)，也容易使人與西子浣紗發(fā)生某種聯(lián)想。以下虛擬一夢(mèng)，說(shuō)陳圓圓是西施后身，最是閑中生色的筆墨。
“夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁人君王起”二句大得《長(zhǎng)恨歌》“侍兒扶起嬌無(wú)力，此是新承恩澤 時(shí)”之神韻?！安缮徣恕敝肝魇?，又與蘇州的“橫塘水”搭成聯(lián)想，使人想見嬌小的圓圓有過(guò)天真無(wú)邪的童年。
以下四句仍用蟬聯(lián)格起，轉(zhuǎn)說(shuō)圓圓長(zhǎng)成，被豪門強(qiáng)載“塞翁失馬，焉知非?！?，但圓圓當(dāng)時(shí)只是擔(dān)驚受怕，又哪能預(yù)測(cè)未來(lái)？“此際豈知非薄命”已遙起后文“錯(cuò)怨狂風(fēng)揚(yáng)落花”，針線極為密致?！昂铋T一入深如海?！?/p>
在權(quán)勢(shì)通天的外戚之家，圓圓又再一度被作為貢品獻(xiàn)入宮中，但未獲選。從此作為豪門女樂(lè)，精習(xí)彈唱，歌笑向客，用佐清歡。
使陳圓圓絕處逢生，脫離苦海的契機(jī)終于到了，她遇到了少年得志的吳三桂，一拍即合彼此真是目成心許了。此即段所謂“相見初經(jīng)田竇家”一節(jié)，這里便接過(guò)此線展開動(dòng)情的唱嘆：“坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰(shuí)訴？”正在山重水復(fù)，忽然一徑暗通：“白皙通侯最少年，揀取花枝屢回顧”，相見恨晚：“早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡?！?/p>
然而，好事多磨，這時(shí)三桂又奉旨出關(guān)抵御清兵：“恨殺軍書抵死催，苦留后約將人誤?！边@一節(jié)兩句一轉(zhuǎn)，一波三折，搖曳生姿。
寫三桂去后，陳圓圓在一場(chǎng)社會(huì)巨變之中跌進(jìn)命運(yùn)的深淵。農(nóng)民起義軍入城，吳、陳，雙方音訊隔絕，詩(shī)人兼用王昌齡《閨怨》（“春日凝妝上翠樓，忽見陌頭楊柳色）、沈儉期《雜詩(shī)》（“可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)”）語(yǔ)意，寫道：“可憐思婦樓頭柳，認(rèn)作天邊粉絮看?！?/p>
更難堪的是她受聲名之累，成。
3.大學(xué)語(yǔ)文圓圓曲夫差的典故在作品中起什么作用
《圓圓曲》主要是作為一首愛情詩(shī)來(lái)寫的，詩(shī)中對(duì)于吳三桂措辭隱約閃爍，似乎帶有婉曲的嘲諷，卻又帶有頗多的同情。
“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”；“ 妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無(wú)奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”，這些詩(shī)句寫出了吳三桂的悲劇性處境：他不能忍受所愛之人被人強(qiáng)占的恥辱，作出與李自 成為敵的決定，而由此付出的代價(jià)，是包括父親在內(nèi)的全家的毀滅。
在這首詩(shī)中，作者并沒(méi)有也不可能對(duì)吳三桂作全面的評(píng)價(jià)，但他確實(shí)指出，人處在歷史造成的困 境中時(shí)，無(wú)法作出兩全的選擇，他不能不承擔(dān)悲劇的命運(yùn)。這里面包含了詩(shī)人自身的人生體驗(yàn)。
也正因此，這首《圓圓曲》寫得煙水迷離，百感交加，極富于藝術(shù)魅力。 一、“刺吳”說(shuō)。
陸次云《圓圓傳》：梅村效《琵琶》、《長(zhǎng)恨》體作《圓圓曲》，以刺三桂，曰：“沖冠一怒為紅顏”，蓋實(shí)錄也。三桂重幣求去此詩(shī)，吳勿許。
當(dāng)其盛時(shí)，祭酒能顯斥其非，卻其賄遺而不顧，于甲寅之亂似早有以見其微者。嗚呼，梅村非詩(shī)史之董狐也哉！ 二、“美吳”說(shuō) 章培恒《元明清詩(shī)鑒賞辭典·序》：“這首詩(shī)最動(dòng)人的所在，并不在于批判了吳三桂的罔顧君親大義，而在于謳歌了陳圓圓的美麗，她那可憐的身世和在愛情上的悲歡；也在于謳歌了吳三桂對(duì)愛情的堅(jiān)貞、捍衛(wèi)愛情的勇敢，并傾訴了個(gè)人在群體纏綿下的悲哀與痛苦?！?/p>
三、“羨吳”說(shuō) 宋謀玚《吳梅村〈圓圓曲〉疏解》：“據(jù)說(shuō)吳三桂曾厚賄梅村求毀板，恐怕主要就是因?yàn)檫@類（指“沖冠一怒為紅顏”）意有諷刺的個(gè)別句子。至于全詩(shī)的基調(diào)，還是以謳歌艷羨為主，這不是吳三桂及其庇護(hù)者、追隨者所不能接受的?！?/p>
[高一作文]踮起腳尖。
4.圓圓曲全文名句
圓圓曲
【作者】吳偉業(yè) 【朝代】清代
鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。
相見初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花。
許將戚里空侯伎，等取將軍油壁車。
家本姑蘇浣花里，圓圓小字妖羅綺。
夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁入君王起。
前身合是采蓮人，門前一片橫塘水。
橫塘雙槳去如飛，何處豪家強(qiáng)載歸？
此際豈知非薄命，此時(shí)只有淚沾衣。
熏天意氣連宮掖，明眸皓齒無(wú)人惜。
奪歸永巷閉良家，教就新聲傾座客。
座客飛觴紅日莫，一曲哀弦向誰(shuí)訴？
白皙通侯最少年，揀取花枝屢回顧。
早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡？
恨殺軍書抵死催，苦留后約將人誤。
相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長(zhǎng)安。
可憐思婦樓頭柳，認(rèn)作天邊粉絮看。
便索綠珠圍內(nèi)第，強(qiáng)呼絳樹出雕欄。
若非將士全師勝，爭(zhēng)得蛾眉匹馬還。
蛾眉馬上傳呼進(jìn)，云鬟不整驚魂定。
蠟燭迎來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)，啼妝滿面殘紅印。
專征蕭鼓向秦川，金牛道上車千乘。
斜谷云深起畫樓，散關(guān)月落開妝鏡。
傳來(lái)消息滿紅鄉(xiāng)，烏桕紅經(jīng)十度霜。
都曲妓師憐尚在，浣沙女伴憶同行。
舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。
長(zhǎng)向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
當(dāng)時(shí)只受聲名累，貴戚名豪盡延致。
一斛珠連萬(wàn)斛愁，關(guān)山漂泊腰支細(xì)。
錯(cuò)怨狂風(fēng)揚(yáng)落花，無(wú)邊春色來(lái)天地。
嘗聞傾國(guó)與傾城，翻使周郎受重名。
妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)，英雄無(wú)奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。
君不見館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
香徑塵生鳥自啼，渫廊人去苔空綠。
換羽移宮萬(wàn)里愁，珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。
《圓圓曲》是一首長(zhǎng)詩(shī)，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段敘事，后一段議論。
圓圓曲名句
鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏！
熏天意氣連宮掖，明眸皓齒無(wú)人惜。
換羽移宮萬(wàn)里愁，珠歌翠舞古涼州。
5.《圓圓曲》賞析
《 圓圓曲》是明末清初的著名詩(shī)人吳偉業(yè)所作。
吳偉業(yè)，字駿公，號(hào)梅村。他長(zhǎng)于七言歌行，他的詩(shī)歌多敘述史實(shí)、抒寫個(gè)人情感，與長(zhǎng)慶體有相似之處而又有所創(chuàng)新，后人稱之為“梅村體”，其取材多用正史，敘事詩(shī)多為實(shí)事。
而《圓圓曲》就是梅村體的代表作，是一首以情愛為主線的詩(shī)歌。 《圓圓曲》是自《長(zhǎng)恨歌》以來(lái)最值得注意的敘事七言歌行。
它既是一首愛情贊歌，也是一曲人生的悲歌。這首詩(shī)歌從全篇來(lái)看，有點(diǎn)像長(zhǎng)篇小說(shuō)。
詩(shī)中不僅有主人公——吳三桂、陳圓圓，而且也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景作了記錄。詩(shī)中描寫了陳圓圓的美麗，寫了她可憐的身世與遭遇，也寫了她與吳三桂初識(shí)、相愛、分離的過(guò)程。
從整首詩(shī)歌的謀篇來(lái)看，它就像是一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，有著完整的故事情節(jié)。同時(shí)，在這首詩(shī)中運(yùn)用了插敘、倒敘的手法，從這點(diǎn)來(lái)看，它也是類似于長(zhǎng)篇小說(shuō)的。
如，吳偉業(yè)在詩(shī)的前半部分就寫到“鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)，慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏?！比缓笤僭诤竺娼淮悎A圓的出身與一系列的遭遇。
這種就是我們所說(shuō)的倒敘手法。倒敘與插敘的運(yùn)用使整首詩(shī)看起來(lái)更加靈活，達(dá)到了很好的藝術(shù)效果。
《圓圓曲》這首詩(shī)的修辭運(yùn)用也是恰到好處。在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用了暗喻、借喻、借代等多種手法，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。
如，在“鼎湖當(dāng)日棄人間”中，詩(shī)人用“鼎湖”借代崇禎；在“白晰通侯最少年，揀取花枝屢回顧?！焙汀皣L聞傾國(guó)與傾城，翻使周郎受重名。”
中，用“白晰通侯、周郎”來(lái)借代吳三桂。又如，在“電掃黃巾定黑山”中，詩(shī)人用“黃巾、黑山”借代李自成、張獻(xiàn)中的起義軍。
這樣的用法避免了詩(shī)歌中用詞的重復(fù)，也使得語(yǔ)言更加得晦澀含蓄。除了以上提到的幾種修辭手法外，詩(shī)中還有幾處用到了頂針。
如“哭罷君親再相見。相見初經(jīng)田竇家”、“門前一片橫塘水。
橫塘雙槳去如飛”、“教就新聲傾坐客。坐客飛觴紅日暮”等等。
詩(shī)中包含有這樣的詩(shī)句，使得整篇渾然一體，讀來(lái)瑯瑯上口。 在《圓圓曲》中，最為大家所熟知的就是“慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏?！?/p>
這兩句了。從整詩(shī)的首句“鼎湖當(dāng)日棄人間”中的“棄”字，我們可以得知是崇禎自殺了，大明王朝面臨著分崩離析的危險(xiǎn)。
而在這兩句中，“縞素”與“紅顏”這樣的一白一紅形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，在民族危難面前，吳三桂個(gè)人的注意力卻集中在自己的私情上，個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)的分離，這使得吳三桂背上了洗不掉的污點(diǎn)。在此詩(shī)中，詩(shī)人所要表達(dá)的既是對(duì)吳三桂罔顧君親大義的諷刺，但從另一個(gè)側(cè)面看，這里也謳歌了吳三桂對(duì)愛情的堅(jiān)貞和捍衛(wèi)愛情的勇敢。
人們?cè)谧x《圓圓曲》時(shí)，往往只關(guān)注到吳三桂而忽略了陳圓圓，或是將吳三桂降清的矛頭直接指向了陳圓圓。我覺得這都是對(duì)這首詩(shī)歌的片面解讀。
首先，在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用大量的筆墨對(duì)陳圓圓身世、遭遇進(jìn)行了敘述，如“家本姑蘇浣花里”，“前身合是采蓮人”，詩(shī)人在敘述的同時(shí)所表達(dá)出的是一種對(duì)陳圓圓身世、遭遇的深切同情，吳偉業(yè)筆下的陳圓圓是雖然出身寒微卻也純潔美麗的。全詩(shī)將陳圓圓的悲慘命運(yùn)敘述得一波三折，扣人心弦。
對(duì)這樣一個(gè)美麗不幸的女子，我想詩(shī)人是希望人們都能夠懷著一顆同情之心來(lái)認(rèn)知的。其實(shí)在本詩(shī)中，吳三桂所占的比例是很小的，可能是因?yàn)樵跉v史中陳圓圓遠(yuǎn)不如吳三桂重要，所以使得人們?cè)诮庾x時(shí)產(chǎn)生了偏差。
當(dāng)然，詩(shī)中不僅有對(duì)陳圓圓的同情，同時(shí)也有對(duì)吳三桂的譏諷。除了我們之前提到的“縞素”與“紅顏”的對(duì)比之外，在“全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”中，詩(shī)人仍舊運(yùn)用了對(duì)比的手法，將成灰土”的“白骨”與“照汗青”的“紅妝”對(duì)立起來(lái)，再一次使人們?cè)谝曈X上產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。
而對(duì)于第二種情況，我覺得是受到了中國(guó)古代歷來(lái)的紅顏禍國(guó)的思想所致。紅顏之禍常常被看作是朝代更替興衰的主要原因之一。
無(wú)論是商紂王身邊的妲己，還是周幽王身邊的褒姒，都被人們一致認(rèn)為是導(dǎo)致亡國(guó)的紅顏禍水。深受這種觀念的影響，所以人們?cè)谧x過(guò)《圓圓曲》之后，有人會(huì)將吳三桂降清的矛頭直接指向了陳圓圓，認(rèn)為吳三桂終成為歷史的罪人的原因是“沖冠一怒為紅顏”，就好像是在說(shuō)沒(méi)有陳圓圓吳三桂就不會(huì)降清，沒(méi)有陳圓圓大明王朝就不會(huì)滅亡，沒(méi)有陳圓圓李自成就可以穩(wěn)坐北京城，歷史的罪責(zé)就這樣一下子推給了一個(gè)手無(wú)縛雞之力的女子。
人們這樣的看法對(duì)于陳圓圓是很不公平的，試想，一個(gè)王朝的存亡又怎么會(huì)僅僅依靠這樣一個(gè)女子的力量來(lái)改變呢？所以，那些對(duì)陳圓圓一味批判的聲音是缺乏信服力的。 通過(guò)對(duì)《圓圓曲》多方面的分析，使我們對(duì)這首七言歌行有了較全面的認(rèn)識(shí)。
它既寫了吳三桂與陳圓圓之間悲歡離合的愛情故事，也表現(xiàn)了他們的悲劇命運(yùn)。這首詩(shī)所要表達(dá)的感情也是復(fù)雜的，有同情，有譏諷，亦有感慨。
全詩(shī)規(guī)模宏大，人物身世與國(guó)家民族的命運(yùn)交織融會(huì)，既塑造出有血有肉的人物形象，又反映了當(dāng)時(shí)的重大歷史事件。詩(shī)人運(yùn)用多種結(jié)構(gòu)手法，使情節(jié)曲折多變，富有傳奇色彩。
而且本詩(shī)注重格律，全篇盡是律句，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力。
6.沖冠一怒為紅顏出自哪個(gè)典故
出自《圓圓曲》，是明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)的一首七言歌行。典故：陳圓圓曾入宮，后為崇禎帝田貴妃之父田弘遇所得，又轉(zhuǎn)贈(zèng)給遼東總兵、平西伯吳三桂為妾。李自成農(nóng)民起義軍攻占北京，陳圓圓被俘。吳三桂出于私恨，遂引清兵入關(guān)，反攻北京，復(fù)得陳圓圓。
此詩(shī)通過(guò)明末清初名妓陳圓圓與吳三桂的聚散離合，反映了明末清初一系列重大的歷史事件，委婉曲折地譴責(zé)了吳三桂的叛變行為。全詩(shī)巧妙地將吳三桂、陳圓圓同吳王夫差、西施聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)又運(yùn)用不少史書典故入詩(shī)，從而使詩(shī)篇籠罩了一種深沉的歷史感。
全詩(shī)（節(jié)選）如下：
鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。
譯文如下：
君王當(dāng)年離開了人間，將軍破敵收京讓開了山海關(guān)。
全軍痛哭披上了縞素，哪知道將軍沖冠一怒是為了紅顏。
還說(shuō)紅顏流落不是他所系戀，還說(shuō)逆賊命定滅亡是因?yàn)槊杂陲嬔纭?/p>
像閃電般掃蕩黃巾平定黑山.哭畢君王和老父親再和她相見。
擴(kuò)展資料：
《圓圓曲》是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，全詩(shī)組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，次序井然，前后照應(yīng)，多用曲筆，敘事、抒情、議論交織在了一起，雖以陳圓圓、吳三桂的離合故事為主要內(nèi)容，但也揉合進(jìn)了明末清初的故事，抒發(fā)了作者極其復(fù)雜的思想感情。
第一段為開頭八句，寫明崇禎皇帝吊死景山，吳三桂勾結(jié)清兵攻占北京，以“沖冠一怒為紅顏”句切中吳三桂要害，并以此句為全詩(shī)的主旨。指明吳三桂打著復(fù)明的旗號(hào)，實(shí)際上是為了陳圓圓而降清的。
詩(shī)一開篇就借“鼎湖當(dāng)日棄人間”代指崇禎之死，然后就寫吳三桂打敗李自成：“破敵收京下玉關(guān)”，極斬截利落。興兵的名義是為崇禎報(bào)仇，然而骨子里卻另有懷恨。
“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”二句之妙，一在于對(duì)仗精整，以眾形獨(dú)，以素形紅；二在于下句“立片言以據(jù)要，乃一篇之警策”。它不是靠夸張取勝，而是一針見血以事實(shí)勝雄辯，“沖冠一怒為紅顏”這一事實(shí)是吳三桂本人也不敢正視的。
為一已私情犧牲民族大節(jié)及全家性命，其行徑比較《史記》中為護(hù)璧沖冠一怒的藺相如和將行剌秦王“怒發(fā)上指冠”的荊軻，畢竟太卑微，出以吳三桂口吻的“紅顏流落非吾戀”，辯解顯得無(wú)力，“哭罷君親再相見”的舉止于是顯得做作虛偽。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——圓圓曲
