故事梗概 秦末,劉邦與項(xiàng)羽各自攻打秦朝的部隊(duì),劉邦兵力雖不及項(xiàng)羽,但劉邦先破咸陽(yáng),項(xiàng)羽勃然大怒,派英布擊函谷關(guān),項(xiàng)羽入咸陽(yáng)后,到達(dá)戲西,而劉邦則在霸上駐軍。
劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人在項(xiàng)羽面前說(shuō)劉邦打算在關(guān)中稱(chēng)王,項(xiàng)羽聽(tīng)后更加憤怒,下令次日一早讓兵士飽餐一頓,擊敗劉邦的軍隊(duì)。一場(chǎng)惡戰(zhàn)在即。
劉邦從項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯口中得知此事后,驚訝無(wú)比,劉邦兩手恭恭敬敬地給項(xiàng)伯捧上一杯酒,祝項(xiàng)伯身體健康長(zhǎng)壽,并約為親家,劉邦的感情拉攏,說(shuō)服了項(xiàng)伯,項(xiàng)伯答應(yīng)為之在項(xiàng)羽面前說(shuō)情,并讓劉邦次日前來(lái)謝項(xiàng)羽。鴻門(mén)宴上,雖不乏美酒佳肴,但卻暗藏殺機(jī),項(xiàng)羽的亞父范增,一直主張殺掉劉邦,在酒宴上,一再示意項(xiàng)羽發(fā)令,但項(xiàng)羽卻猶豫不決,默然不應(yīng)。
范增召項(xiàng)莊舞劍為酒宴助興,趁機(jī)殺掉劉邦,項(xiàng)伯為保護(hù)劉邦,也拔劍起舞,掩護(hù)了劉邦,在危急關(guān)頭,劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門(mén),怒目直視項(xiàng)羽,項(xiàng)羽見(jiàn)此人氣度不凡,只好問(wèn)來(lái)者為何人,當(dāng)?shù)弥獮閯畹膮⒊藭r(shí),即命賜酒,樊噲立而飲之,項(xiàng)羽命賜豬腿后,又問(wèn)能再飲酒嗎,樊噲說(shuō),臣死且不避,一杯酒還有什么值得推辭的。樊噲還乘機(jī)說(shuō)了一通劉邦的好話(huà),項(xiàng)羽無(wú)言以對(duì),劉邦乘機(jī)一走了之。
劉邦部下張良入門(mén)為劉邦推脫,說(shuō)劉邦不勝飲酒,無(wú)法前來(lái)道別,現(xiàn)向大王獻(xiàn)上白璧一雙,并向大將軍范增獻(xiàn)上玉斗一雙,請(qǐng)您收下了。無(wú)奈的項(xiàng)羽收下了白壁,氣得范增拔劍將玉斗撞碎并大罵項(xiàng)羽。
“中原逐鹿”也作“逐鹿中原”,出自《史記·淮陰侯列傳》:“秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉?!?/p>
《漢書(shū)·蒯通傳》也有類(lèi)似記載。 蒯通,范陽(yáng)(今河北定興固城鎮(zhèn))人。
原名徹,史學(xué)家為避漢武帝劉徹諱,將其更名通。蒯足智多謀,胸懷經(jīng)天之志,在歸附韓信后,曾勸韓另立門(mén)戶(hù),與項(xiàng)、劉三分天下,但韓沒(méi)有采納。
不久,韓因與人密謀叛劉,被呂后誘殺。劉邦得知此案與蒯通有涉,即下令拘捕之,并要煮死他。
蒯大呼冤枉,對(duì)劉說(shuō):“秦朝失去天下(秦失其鹿),天下豪杰欲爭(zhēng)奪之(天下共逐之),誰(shuí)都想干一番似你所干的事業(yè)。這樣的人太多了,你能把他們殺絕嗎?”漢王聞之有理,于是赦免了他。
出自《左傳》,魯宣公三年bai(公元前六零六年)
春秋時(shí)楚莊王北伐,并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量,大有奪取周朝天下之勢(shì)。 公元前606年,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機(jī),把楚國(guó)大軍開(kāi)至東周 的首府du洛陽(yáng)南郊,舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿(mǎn)去慰勞。莊zhi王見(jiàn)了王孫滿(mǎn),劈頭就問(wèn)道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要與周天子比權(quán)量力。王孫滿(mǎn)委婉地說(shuō):“一個(gè)國(guó)家的興亡在德義的有無(wú),不在乎鼎的大小輕重?!鼻f王見(jiàn)王孫滿(mǎn)拿話(huà)擋他,就直接說(shuō)道:“你不要自持有九鼎dao,楚國(guó)折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎?!泵鎸?duì)雄視北方的莊王,善辯的王孫滿(mǎn)先繞開(kāi)莊王的話(huà)鋒,大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò)內(nèi),最后才說(shuō):“周室雖然衰微,但是天命未改容.寶鼎的輕重,還不能過(guò)問(wèn)啊?!鼻f王不再?gòu)?qiáng)求,揮師伐鄭,以問(wèn)鄭背叛楚國(guó)投靠晉國(guó)之罪?!皢?wèn)鼎中原”這個(gè)典故,就是這樣得來(lái)的。
春秋時(shí)楚莊王北伐,并向周天子的使者詢(xún)問(wèn)九鼎的重量,大有奪取周朝天下之勢(shì)。 公元前606年,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機(jī),把楚國(guó)大軍開(kāi)至東周 的首府洛陽(yáng)南郊,舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿(mǎn)去慰勞。莊王見(jiàn)了王孫滿(mǎn),劈頭就問(wèn)道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要與周天子比權(quán)量力。王孫滿(mǎn)委婉地說(shuō):“一個(gè)國(guó)家的興亡在德義的有無(wú),不在乎鼎的大小輕重?!鼻f王見(jiàn)王孫滿(mǎn)拿話(huà)擋他,就直接說(shuō)道:“你不要自持有九鼎,楚國(guó)折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎?!泵鎸?duì)雄視北方的莊王,善辯的王孫滿(mǎn)先繞開(kāi)莊王的話(huà)鋒,大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過(guò),最后才說(shuō):“周室雖然衰微,但是天命未改.寶鼎的輕重,還不能過(guò)問(wèn)啊?!鼻f王不再?gòu)?qiáng)求,揮師伐鄭,以問(wèn)鄭背叛楚國(guó)投靠晉國(guó)之罪。“問(wèn)鼎中原”這個(gè)典故,就是這樣得來(lái)的。
以上裝載自百度百科
逐:追趕;鹿:指所要圍捕的對(duì)象;中原:本來(lái)指我國(guó)黃河中下游一帶,是中華民族的發(fā)祥地?,F(xiàn)泛指整個(gè)中國(guó)。常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起,爭(zhēng)奪天下。
晉朝時(shí)北方的五胡十六國(guó)中趙國(guó)國(guó)王石勒十分有才干,但自以為是,有一次他問(wèn)大臣徐光他能與歷史上哪位皇帝相提并論。徐光答復(fù)為漢高祖劉邦。他笑道他只能做劉邦的部下,但與劉秀并驅(qū)于中原,相互較量,那就不知鹿死誰(shuí)手了
逐鹿中原的典故出自《史記》:“秦失其鹿,天下共逐之?!币虼酥鹇怪性袪?zhēng)奪天下的意思;
出自《史記·淮陰侯列傳》——西漢-司馬。
釋義:意思是追趕所要圍捕的對(duì)象。
原文節(jié)選:
高祖已從豨軍來(lái),至,見(jiàn)信死,且喜且憐之,問(wèn):“信死亦何言?”呂后曰:“信言恨不用蒯通計(jì)?!备咦嬖唬骸笆驱R辯士也?!蹦嗽t齊捕蒯通。蒯通至,上曰:“若教淮陰侯反乎?”對(duì)曰:“然,臣固教之。豎子不用臣之策,故令自夷于此。
如彼豎子用臣之計(jì),陛下安得而夷之乎!”上怒曰:“亨之。”通曰:“嗟乎,冤哉亨也!”上曰:“若教韓信反,何冤?”對(duì)曰:“秦之綱絕而維弛,山東大擾,異姓并起,英俊烏集。
秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯,堯非不仁,狗固吠非其主。當(dāng)是時(shí),臣唯獨(dú)知韓信,非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾,顧力不能耳。又可盡亨之邪?”高帝曰:“置之。”乃釋通之罪。
譯文:
高祖從平叛陳豨的軍中回到京城,見(jiàn)韓信已死,又高興又憐憫他,問(wèn):“韓信臨死時(shí)說(shuō)過(guò)什么話(huà)?”呂后說(shuō):“韓信說(shuō)悔恨沒(méi)有采納蒯通的計(jì)謀?!备咦嬲f(shuō):“那人是齊國(guó)的說(shuō)客。”
就詔令齊國(guó)捕捉蒯通。蒯通被帶到,皇上說(shuō):“你唆使淮陰侯反叛嗎?”回答說(shuō):“是。我的確教過(guò)他,那小子不采納我的計(jì)策,所以有自取滅亡的下場(chǎng)。假如那小子采納我的計(jì)策,陛下怎能夠滅掉他呢?”
皇上生氣地說(shuō):“煮了他?!必嵬ㄕf(shuō):“哎呀,煮死我,冤枉??!”皇上說(shuō):“你唆使韓信造反,有什么冤枉?”蒯通說(shuō):“秦朝法度敗壞,政權(quán)瓦解的時(shí)候,崤山以東六國(guó)大亂,各路諸侯紛紛起事,一時(shí)天下英雄豪杰像烏鴉一樣聚集。
秦朝失去了他的帝位,天下英杰都來(lái)?yè)寠Z它,于是才智高超,行動(dòng)敏捷的人率先得到它。跖的狗對(duì)著堯狂叫,堯并不是不仁德,只因?yàn)樗皇枪返闹魅恕U?dāng)這時(shí),我只知道有個(gè)韓信,并不知道有陛下。
況且天下磨快武器、手執(zhí)利刃想干陛下所干的事業(yè)的人太多了,只是力不從心罷了。您怎么能夠把他們都煮死呢?”高祖說(shuō):“放掉他?!本蜕饷饬素嵬ǖ淖镞^(guò)。
擴(kuò)展資料:
1、成語(yǔ)解釋
逐:追趕;
鹿:指所要圍捕的對(duì)象;
中原:本來(lái)指我國(guó)黃河中下游一帶,是中華民族的發(fā)祥地?,F(xiàn)泛指整個(gè)中國(guó)。常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起,爭(zhēng)奪天下。
2、詞語(yǔ)辨析
用法: 作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指爭(zhēng)奪天下
近義詞:龍爭(zhēng)虎斗、鹿死誰(shuí)手、問(wèn)鼎中原
3、本傳記載了韓信一生的事跡,突出了他的軍事才能和累累戰(zhàn)功。功高于世,卻落個(gè)夷滅宗族的下場(chǎng)。注入了作者無(wú)限同情和感慨。
本文細(xì)節(jié)描寫(xiě)非常精彩。韓信受胯下之辱的細(xì)節(jié),不僅畫(huà)活了屠中少年的個(gè)性特征,而且也很好地描寫(xiě)出韓信的心理特征。
參考資料來(lái)源:搜狗百科-淮陰侯列傳
參考資料來(lái)源:搜狗百科-逐鹿中原
夏朝經(jīng)歷了470年,到前1600年,夏桀無(wú)道亡國(guó),九鼎為成湯所得,成湯就建立了商朝。
商朝經(jīng)歷550多年,到前1046年,紂王暴虐亡國(guó),九鼎為姬發(fā)所得,姬發(fā)就建立了周朝。到前606年,楚莊王想取周而代之,就借朝拜天子的名義,到周王室去問(wèn)九鼎的大小輕重,結(jié)果在周大臣王孫滿(mǎn)那里碰了一個(gè)軟釘子。
王孫滿(mǎn)說(shuō):“統(tǒng)治天下在乎德而不在乎鼎。”莊王很不服氣地說(shuō):“你不要依仗九鼎,我楚國(guó)有的是銅,我們只要折斷戈戟的刃尖,就足夠做九鼎了。”
王孫滿(mǎn)說(shuō):“大王您別忘了,當(dāng)初夏禹是因?yàn)橛械?,天下諸侯都擁戴他,各地才貢獻(xiàn)銅材,啟才能鑄成九鼎以象萬(wàn)物。后來(lái)夏桀昏亂,鼎就轉(zhuǎn)移給了商;商紂暴虐,鼎又轉(zhuǎn)移給了周。
如果天子有德,鼎雖小卻重得難以轉(zhuǎn)移;如果天子無(wú)德,鼎雖大卻是輕而易動(dòng)。周朝的國(guó)運(yùn)還未完,鼎的輕重是不可以問(wèn)的?!?/p>
莊王無(wú)話(huà)可說(shuō)。從此以后,人們就將企圖奪取政權(quán)稱(chēng)為“問(wèn)鼎”。
是楚莊王。
成語(yǔ)典故:洛陽(yáng)是東周的都城。楚莊王親自領(lǐng)兵打敗在陸渾一帶的戎族以后,又到周定王的邊境閱兵,顯示楚國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大,想以此威脅周天子,與他分治天下,嚇得周定王立即派大臣王孫滿(mǎn)去慰勞他。
莊王一見(jiàn)王孫滿(mǎn)就問(wèn):“我聽(tīng)說(shuō)大禹鑄有九鼎,從夏傳到商,又從商傳到周,成為世界上的寶貝,現(xiàn)在放在洛陽(yáng)。這鼎有多大?有多重?” 這一劈頭蓋腦的問(wèn)話(huà),把王孫滿(mǎn)嚇呆了。
因?yàn)榫哦κ谴笥碇嗡畷r(shí),用九州進(jìn)貢的鐵鑄成的,它是九州的象征,也是國(guó)家政權(quán)的象征,夏、商、周三個(gè)朝代,都把它作為世代相傳的國(guó)寶,它標(biāo)志著天子的尊嚴(yán),象征著王位的神圣,從來(lái)都是奉若神明,不容許任何人過(guò)問(wèn)的。 王孫滿(mǎn)呆了一會(huì),趕忙哈起腰,皮笑肉不笑地說(shuō):“大王,這九鼎嘛……小人不敢應(yīng)答?。 ?莊王用輕蔑的口氣說(shuō):“那九鼎有什么了不起呀?從楚國(guó)的倉(cāng)庫(kù)里隨便拿出一點(diǎn)廢鐵就足夠鑄成九鼎!” 王孫滿(mǎn)一聽(tīng)這口氣,嚇得不敢在這里多停留,趕忙向楚王告辭回洛陽(yáng)。
他一邊走一邊想:自古以來(lái),任何人不敢過(guò)問(wèn)九鼎,今天楚王問(wèn)九鼎的輕重和大小,而且那樣蔑視九鼎,是把周天子沒(méi)放在眼里,莫非是想滅周朝而統(tǒng)領(lǐng)天下!他越想越害怕,連忙快步往回跑。 此時(shí),周定王在宮里坐立不安,正等著王孫滿(mǎn)的消息。
王孫滿(mǎn)一進(jìn)宮,周定王劈頭就問(wèn):“楚國(guó)那個(gè)叫旅(莊王的名字)的小子說(shuō)些什么?他對(duì)你的態(tài)度如何?” 王孫滿(mǎn)急忙下跪,結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō):“哎呀,不,不得了呀!這世道變、變、變了啊!”說(shuō)著嗚嗚地哭了起來(lái)。 周定王見(jiàn)此情景,更著急了,趕忙追問(wèn):“你快說(shuō),是怎么回事?” 王孫滿(mǎn)一邊套一邊說(shuō):“楚子狗膽包天!他,他問(wèn)九鼎有多大、多重,他還說(shuō),從楚國(guó)倉(cāng)庫(kù)里隨便拿出一點(diǎn)廢鐵,就足夠鑄成九鼎?!?/p>
莊王問(wèn)鼎,有損于天子的尊嚴(yán),更是對(duì)周朝政權(quán)的威脅。這平素被尊奉如神的周定王一聽(tīng)到這個(gè)消息,又生氣又害怕,一時(shí)沉默不語(yǔ),呆若木雞。
過(guò)了一會(huì),他起身一遍又遍地?fù)崦哦Α4蟪紓冎懒诉@個(gè)消息,都來(lái)安慰周定王說(shuō):“陛下放心,陛下萬(wàn)福!九鼎天命所系。
天命不可改變,蒼天會(huì)保佑您!”。
鼎是我國(guó)青銅文化的代表,在古代被視為立國(guó)重器,是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在,中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí),“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助,等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎,以旌表功績(jī),記載盛況。
“問(wèn)鼎”的典故語(yǔ)出《左傳·宣公三年》,大意是:楚莊王為討伐外族入侵者來(lái)到洛陽(yáng),在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。
周定王派大夫王孫滿(mǎn)去慰勞,楚莊王借機(jī)詢(xún)問(wèn)周鼎的大小輕重。王孫滿(mǎn)說(shuō):政德清明,鼎小也重,國(guó)君無(wú)道,鼎大也輕。周王朝定鼎中原,權(quán)力天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢(xún)問(wèn)。楚莊王問(wèn)鼎,大有欲取周王朝天下而代之的意思,結(jié)果遭到定王使者王孫滿(mǎn)的嚴(yán)詞斥責(zé)。
后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做“問(wèn)鼎”。
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