自律典故(自律的名言及其典故)
1.自律的名言及其典故
（一）唐王納諫
唐太宗在歷史上以善于納諫而聞名，僅大臣魏征的勸諫就采納了200多次。臣下們的勸諫中，有不少內(nèi)容對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)都是小事，比如反對(duì)修建某個(gè)宮殿，批評(píng)處理某事不依律條等等。由于唐太宗采納了這些勸諫，使其錯(cuò)誤想法和錯(cuò)誤做法剛一冒頭便得到制止，因而在他君臨天下相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，很少出現(xiàn)大的失誤，出現(xiàn)了"貞觀之治"。
（二）鄒忌諷齊王納諫
鄒忌是個(gè)長(zhǎng)相不俗的男子，但比起真正美男子"城北徐公"來(lái)，還差得很多，他的妻、妾和客人卻說(shuō)徐公不如他美。他從中悟出一個(gè)道理，并告訴齊王："臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公？quot；鄒忌用這個(gè)道理去勸說(shuō)齊威王。齊威王幡然悔悟，終于認(rèn)識(shí)到自己的蔽政，并懸賞讓"群臣吏民"給他提意見(jiàn)，當(dāng)面批評(píng)的受上賞，上書(shū)批評(píng)的受中賞，私下批評(píng)的受下賞。于是出現(xiàn)了人們競(jìng)相提意見(jiàn)"門庭若市"的生動(dòng)局面。此后，齊國(guó)真正地強(qiáng)盛起來(lái)了。
（三）劉備自省
赤壁之戰(zhàn)后，劉備設(shè)宴勞軍，酒酣之際，劉備與副軍師中朗將龐統(tǒng)言語(yǔ)不和，劉備發(fā)怒，責(zé)問(wèn)并驅(qū)趕龐統(tǒng)："汝言何不合道理？可速退！"夜早酒醒，劉備想起自己所說(shuō)的話，"大悔，次早穿衣升堂，請(qǐng)龐統(tǒng)謝罪曰：'昨日酒醉，言語(yǔ)觸犯、幸勿掛懷。'龐統(tǒng)談笑自若。玄德曰：'昨日之言，惟言有失。'龐統(tǒng)曰：'君臣俱失，何獨(dú)主公。'玄德亦大笑，其樂(lè)如初。"本來(lái)，酒醉失言，雖然不好，但也算不得什么大錯(cuò)。劉備事后卻一再自責(zé)，這是他自省的結(jié)果。
2.求關(guān)于自律的名人故事
1、中國(guó)-思想家-許衡許衡是我國(guó)古代杰出的“思想家、教育家和天文歷法學(xué)家。
一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經(jīng)過(guò)河陽(yáng)時(shí)，由于長(zhǎng)途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。
這時(shí)，有人突然發(fā)現(xiàn)道路附近剛好有一棵大大的梨樹(shù)，梨樹(shù)上結(jié)滿了清甜的梨子。于是，大家都你爭(zhēng)我搶地爬上樹(shù)去摘梨來(lái)吃，唯獨(dú)只有許衡一人，端正坐于樹(shù)下不為所動(dòng)。
眾人覺(jué)得奇怪，有人便問(wèn)許衡：“你為何不去摘個(gè)梨來(lái)解解渴呢？”許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘！”問(wèn)的人不禁笑了，說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹(shù)的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意？”許衡說(shuō)；“梨樹(shù)失去了主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”許衡始終沒(méi)有摘梨?；靵y的局勢(shì)中，平日約束、規(guī)范眾人行為的制度在饑渴面前失去了效用。
許衡因心中有“主”則能無(wú)動(dòng)于衷。在許衡心目中的這個(gè)“主”就是自律。
有了自律，才能在沒(méi)有紀(jì)律約束的情況下亦能牢牢把握住自己。2、英國(guó)-物理學(xué)家-牛頓牛頓研究學(xué)問(wèn)非常專心。
有一次，朋友請(qǐng)客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見(jiàn)牛頓回來(lái)，只好去看個(gè)究竟。
原來(lái)牛頓在回家的路上，想起一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的做法，到家后，就一頭栽進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，做起實(shí)驗(yàn)，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問(wèn)題，一邊把雞蛋放進(jìn)鍋?zhàn)又?，等?wèn)題解決了，想吃雞蛋時(shí)，揭開(kāi)鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。
3、明代-大學(xué)士-徐溥少年時(shí)代的徐溥性格沉穩(wěn)，舉止老成，他在私塾讀書(shū)時(shí)，從來(lái)都不茍言笑。一次塾師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個(gè)小本本看，以為是小孩子的玩物，等走近才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，由此對(duì)他十分贊賞。
徐溥還效仿古人，不斷地檢點(diǎn)自己的言行，在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子，分別貯藏黑豆和黃豆。每當(dāng)心中產(chǎn)生一個(gè)善念，或是說(shuō)出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆；相反，若是言行有什么過(guò)失，便投一粒黑豆。
開(kāi)始時(shí)，黑豆多，黃豆少，他就不斷地深刻反省并激勵(lì)自己。漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平，他就再接再厲，更加嚴(yán)格地要求自己；久而久之，瓶中黃豆越積越多，相較之下黑豆?jié)u漸顯得微不足道。
直到他后來(lái)為官，一直都還保留著這一習(xí)慣。憑著這種持久的約束和激勵(lì)，他不斷地修煉自我，完善自己的品德，后來(lái)終于成為德高望重的一代名臣。
徐溥對(duì)自己行為的高標(biāo)準(zhǔn)約束顯示了他強(qiáng)烈的自律意識(shí)，即使是在個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也能自覺(jué)地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎對(duì)待自己的一言一行。慎獨(dú)是自律的最高境界，它能讓一個(gè)人在獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候仍然能夠不被外物所左右，而是絲毫不放松自我監(jiān)督的力度，謹(jǐn)慎自覺(jué)地按照一貫的道德準(zhǔn)則去規(guī)范自己的言行，一如既往地保持道德自覺(jué)。
4、漢朝-儒學(xué)大師-孫敬孫敬小時(shí)候讀書(shū)十分刻苦，經(jīng)常讀到深夜，因?yàn)榕伦约核?，就把頭發(fā)用繩子系在屋梁上，每當(dāng)自己昏昏欲睡，頭垂到一定的時(shí)候頭發(fā)就會(huì)被拉得很痛，從而防止自己打瞌睡犯困。5、戰(zhàn)國(guó)--政治家--蘇秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液?，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。
這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。
他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。擴(kuò)展資料：關(guān)于自律的名言：1、為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。
今所任用，必須以德行學(xué)識(shí)為本。——吳兢2、在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)期；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。
——德國(guó)·歌德3、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物?！馈ゑR克·吐溫4、閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話。
——英·莎士比亞5、財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？——邵雍6、廉者民之表也，貪者民之賊也。
——包拯7、莫羨牡丹稱富貴，卻輸梨橘有余甘?！R白石8、對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。
千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了?！薄突?、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。
——日·松下幸之助10、自我控制是最強(qiáng)者的本能?！挷{11、真懂的人不需大聲叫。
——達(dá)。芬奇12、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
13、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽(tīng)多看少說(shuō)?！K格拉底14、不患人之不能，而患己之不勉。
——北宋·王安石。
3.自律小故事
1、匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上讀書(shū)。縣里有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家中富有，有很多書(shū)?？锖獾剿胰プ龉凸ぃ灰獔?bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“，我想讀遍主人家的書(shū)。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就資助匡衡讀書(shū)。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
2、晉時(shí)，有一個(gè)叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學(xué)，閉門從早讀到晚也很少休息，有時(shí)候到了三更半夜的時(shí)候很容易打盹瞌睡，為了不因此而影響學(xué)習(xí)，孫敬想出一個(gè)辦法，他找來(lái)一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上，這樣讀書(shū)疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會(huì)因疼痛而清醒起來(lái)再繼續(xù)讀書(shū)，后來(lái)他終于成為了赫赫有名的政治家。
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦是一個(gè)有名的政治家，但是他在年輕的時(shí)候?qū)W問(wèn)并不多，到了好多地方都沒(méi)有人關(guān)注，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)憤圖強(qiáng)努力讀書(shū)。由于他經(jīng)常讀書(shū)讀到深夜，疲倦到想要打盹的時(shí)候就用事先準(zhǔn)備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來(lái)，振作精神繼續(xù)讀書(shū)。
4.求關(guān)于自律的歷史故事故事
后漢會(huì)稽太守劉寵離任時(shí)，所屬山陰縣五六位老人以一百錢相贈(zèng)，劉婉言拒絕。
最終因盛情難卻，只好接受一錢。當(dāng)時(shí)人贊譽(yù)劉寵為“一錢太守”。
范景文歷任明朝兵部侍郎、工部尚書(shū)、內(nèi)閣大學(xué)士等要職。位尊權(quán)大。
親朋好友紛紛登門相求，他在大門口張貼“不受囑，不受饋”六個(gè)大字，廣為告知。從此百姓便稱他為“二不尚書(shū)”。
清朝江寧巡撫唐斌，安于清貧，一日三餐，常用豆腐湯佐食，百姓送他“三湯巡撫”的雅號(hào)。 后漢東萊太守楊震經(jīng)過(guò)管轄地昌邑縣時(shí)，縣令王密送去十金，并說(shuō)“暮夜無(wú)知者”。
楊震堅(jiān)決拒受，說(shuō)：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)知？”人們因此稱他“四知太守”。 三國(guó)時(shí)期魏國(guó)壽春縣令時(shí)苗，出入坐黃牛車。
他離任時(shí)，將黃牛生下的一頭牛犢留下，說(shuō)牛犢是他在任時(shí)生下的，不應(yīng)該帶走。人們因此稱他為“留犢太守” 后漢南陽(yáng)太守羊續(xù)愛(ài)吃鮮魚(yú)。
有個(gè)府丞聽(tīng)說(shuō)后，送去兩條大鯉魚(yú)，羊續(xù)不肯接受。但那府丞老于世故，不言不語(yǔ)地走開(kāi)了，羊續(xù)只好將鯉魚(yú)掛在門前，已警戒那些來(lái)送禮的人。
因此人么稱羊續(xù)為“懸魚(yú)太守”。
5.求關(guān)于自律的名人故事
1、中國(guó)-思想家-許衡 許衡是我國(guó)古代杰出的“思想家、教育家和天文歷法學(xué)家。
一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經(jīng)過(guò)河陽(yáng)時(shí)，由于長(zhǎng)途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。
這時(shí)，有人突然發(fā)現(xiàn)道路附近剛好有一棵大大的梨樹(shù)，梨樹(shù)上結(jié)滿了清甜的梨子。于是，大家都你爭(zhēng)我搶地爬上樹(shù)去摘梨來(lái)吃，唯獨(dú)只有許衡一人，端正坐于樹(shù)下不為所動(dòng)。
眾人覺(jué)得奇怪，有人便問(wèn)許衡：“你為何不去摘個(gè)梨來(lái)解解渴呢？”許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘！”問(wèn)的人不禁笑了，說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹(shù)的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意？” 許衡說(shuō)；“梨樹(shù)失去了主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”許衡始終沒(méi)有摘梨。混亂的局勢(shì)中，平日約束、規(guī)范眾人行為的制度在饑渴面前失去了效用。
許衡因心中有“主”則能無(wú)動(dòng)于衷。在許衡心目中的這個(gè)“主”就是自律。
有了自律，才能在沒(méi)有紀(jì)律約束的情況下亦能牢牢把握住自己。2、英國(guó)-物理學(xué)家-牛頓 牛頓研究學(xué)問(wèn)非常專心。
有一次，朋友請(qǐng)客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見(jiàn)牛頓回來(lái)，只好去看個(gè)究竟。
原來(lái)牛頓在回家的路上，想起一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的做法，到家后，就一頭栽進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，做起實(shí)驗(yàn)，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問(wèn)題，一邊把雞蛋放進(jìn)鍋?zhàn)又?，等?wèn)題解決了，想吃雞蛋時(shí)，揭開(kāi)鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。
3、明代-大學(xué)士-徐溥 少年時(shí)代的徐溥性格沉穩(wěn)，舉止老成，他在私塾讀書(shū)時(shí)，從來(lái)都不茍言笑。一次塾師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個(gè)小本本看，以為是小孩子的玩物，等走近才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，由此對(duì)他十分贊賞。
徐溥還效仿古人，不斷地檢點(diǎn)自己的言行，在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子，分別貯藏黑豆和黃豆。每當(dāng)心中產(chǎn)生一個(gè)善念，或是說(shuō)出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆；相反，若是言行有什么過(guò)失，便投一粒黑豆。
開(kāi)始時(shí)，黑豆多，黃豆少，他就不斷地深刻反省并激勵(lì)自己。漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平，他就再接再厲，更加嚴(yán)格地要求自己；久而久之，瓶中黃豆越積越多，相較之下黑豆?jié)u漸顯得微不足道。
直到他后來(lái)為官，一直都還保留著這一習(xí)慣。憑著這種持久的約束和激勵(lì)，他不斷地修煉自我，完善自己的品德，后來(lái)終于成為德高望重的一代名臣。
徐溥對(duì)自己行為的高標(biāo)準(zhǔn)約束顯示了他強(qiáng)烈的自律意識(shí)，即使是在個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也能自覺(jué)地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎對(duì)待自己的一言一行。慎獨(dú)是自律的最高境界，它能讓一個(gè)人在獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候仍然能夠不被外物所左右，而是絲毫不放松自我監(jiān)督的力度，謹(jǐn)慎自覺(jué)地按照一貫的道德準(zhǔn)則去規(guī)范自己的言行，一如既往地保持道德自覺(jué)。
4、漢朝-儒學(xué)大師-孫敬 孫敬小時(shí)候讀書(shū)十分刻苦，經(jīng)常讀到深夜，因?yàn)榕伦约核?，就把頭發(fā)用繩子系在屋梁上，每當(dāng)自己昏昏欲睡，頭垂到一定的時(shí)候頭發(fā)就會(huì)被拉得很痛，從而防止自己打瞌睡犯困。5、戰(zhàn)國(guó)--政治家--蘇秦 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。
這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。
他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。擴(kuò)展資料：關(guān)于自律的名言：1、為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。
今所任用，必須以德行學(xué)識(shí)為本。——吳兢2、在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)期；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。
——德國(guó)·歌德3、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物?！馈ゑR克·吐溫4、閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話。
——英·莎士比亞5、財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？——邵雍6、廉者民之表也，貪者民之賊也。
——包拯7、莫羨牡丹稱富貴，卻輸梨橘有余甘?！R白石8、對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。
千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了。”——卡耐基9、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。
——日·松下幸之助10、自我控制是最強(qiáng)者的本能?！挷{11、真懂的人不需大聲叫。
——達(dá)。芬奇12、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
13、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽(tīng)多看少說(shuō)?！K格拉底14、不患人之不能，而患己之不勉。
——北宋·王安石。
6.有沒(méi)有關(guān)于自律的小故事
一、管寧割席分坐
漢時(shí)，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書(shū)，有達(dá)官顯貴乘車路過(guò)，管寧不受干擾，讀書(shū)如故，而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管寧其后終于事業(yè)有成！
二、玄奘苦學(xué)佛法
玄獎(jiǎng)是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開(kāi)長(zhǎng)安，萬(wàn)里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。
三、祖逖聞雞起舞
當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴Α６山院?，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。
祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。
現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”
司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。
祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。
四、文徵明習(xí)字
文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。
7.名人自律自覺(jué)的事例
自律故事
1.白玉霜是著名評(píng)劇演員，演技很高，被人稱做“評(píng)劇皇后”。她為了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴(yán)冬，一有時(shí)間就去練功，練嗓子。有人對(duì)她說(shuō)：“你已成名了，干嘛還這么苦練？”她笑笑說(shuō)：“戲是無(wú)止境的?！辈⑶宜芴撔穆?tīng)取別人的意見(jiàn)，不管什么人，只要給她指出缺點(diǎn)，她都非常高興。
2.吳晗在清華大學(xué)時(shí)，想買一部《明史紀(jì)事本末》，因沒(méi)有錢，就趕寫了一篇《清明上河圖與金瓶梅的故事》換取了10元稿酬，買了這部書(shū)。但他對(duì)自己寫的這篇文章不太滿意，在與老師的信中說(shuō)：“在暑假中倉(cāng)促草成，本不想發(fā)表，因想買一部《明史紀(jì)事本末》一時(shí)湊不齊錢，所以只能送與本校周刊，拿到了10塊錢，大概可買一部了?！边@件事吳晗深引以為疚，第二年為這篇文章寫了一個(gè)補(bǔ)記，進(jìn)一步為這篇文章匡正與補(bǔ)缺，使自己的觀點(diǎn)趨于完善。
3.張伯苓長(zhǎng)期任南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)，有一次他看見(jiàn)一個(gè)學(xué)生手指被熏得焦黃，便指著他說(shuō)：“你看，把手指熏得那么黃，吸煙對(duì)青年人身體有害，你應(yīng)該戒掉它！”但這位學(xué)生反唇相譏：“你不也吸煙嗎？怎么說(shuō)我呢？”當(dāng)下張伯苓將自己所存呂宋煙全數(shù)拿出來(lái)，當(dāng)眾銷毀，并表示再不吸煙，果真如此，張伯苓再?zèng)]吸過(guò)煙。
8.誰(shuí)知道關(guān)于自律的小故事
以下關(guān)于自律的小故事七篇： 1、匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭。
鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上讀書(shū)?？h里有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家中富有，有很多書(shū)。
匡衡到他家去做雇工，但不要報(bào)酬。 主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“，我想讀遍主人家的書(shū)?！?/p>
主人聽(tīng)了，深為感嘆，就資助匡衡讀書(shū)。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
2、晉時(shí)，有一個(gè)叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學(xué)，閉門從早讀到晚也很少休息，有時(shí)候到了三更半夜的時(shí)候很容易打盹瞌睡，為了不因此而影響學(xué)習(xí)，孫敬想出一個(gè)辦法，他找來(lái)一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上。 這樣讀書(shū)疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會(huì)因疼痛而清醒起來(lái)再繼續(xù)讀書(shū)，后來(lái)他終于成為了赫赫有名的政治家。
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦是一個(gè)有名的政治家，但是他在年輕的時(shí)候?qū)W問(wèn)并不多，到了好多地方都沒(méi)有人關(guān)注，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)憤圖強(qiáng)努力讀書(shū)。 由于他經(jīng)常讀書(shū)讀到深夜，疲倦到想要打盹的時(shí)候就用事先準(zhǔn)備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來(lái)，振作精神繼續(xù)讀書(shū)。
4、一天半夜，孫康從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)那是大雪映出來(lái)的光。
他發(fā)現(xiàn)可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。
寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。 孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。
此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。
后來(lái)，他當(dāng)了一個(gè)御史大夫。 5、時(shí)間觀念反映著一個(gè)人的工作態(tài)度和生活態(tài)度。
柳傳志以"自律"在業(yè)界享有盛名。他就是以"管理自己"的方式"感召他人"。
守信首先表現(xiàn)在他的守時(shí)上，柳傳志本人在守時(shí)方面的表現(xiàn)讓人驚嘆。在20多年無(wú)數(shù)次的大小會(huì)議中，他遲到的次數(shù)大概不超過(guò)五次。
有一次他到中國(guó)人民大學(xué)去演講，為了不遲到，他特意早到半個(gè)小時(shí)，在會(huì)場(chǎng)外坐在車?yán)锏却?，開(kāi)會(huì)前10分鐘從車?yán)锍鰜?lái)，到會(huì)場(chǎng)時(shí)一分不差。 6、明代大學(xué)士徐溥自幼天資聰明，讀書(shū)刻苦。
少年時(shí)代的徐溥性格沉穩(wěn)，舉止老成，他在私塾讀書(shū)時(shí)，從來(lái)都不茍言笑。一次塾師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個(gè)小本本看，以為是小孩子的玩物，等走近才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，由此對(duì)他十分贊賞。
徐溥還效仿古人，不斷地檢點(diǎn)自己的言行，在書(shū)桌上放了兩個(gè)瓶子，分別貯藏黑豆和黃豆。每當(dāng)心中產(chǎn)生一個(gè)善念，或是說(shuō)出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆；相反，若是言行有什么過(guò)失，便投一粒黑豆。
開(kāi)始時(shí)，黑豆多，黃豆少，他就不斷地深刻反省并激勵(lì)自己；漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平，他就再接再厲，更加嚴(yán)格地要求自己；久而久之，瓶中黃豆越積越多，相較之下黑豆?jié)u漸顯得微不足道。直到他后來(lái)為官，一直都還保留著這一習(xí)慣。
憑著這種持久的約束和激勵(lì)，他不斷地修煉自我，完善自己的品德，后來(lái)終于成為德高望重的一代名臣。 7、許衡是我國(guó)古代杰出的"思想家、教育家和天文歷法學(xué)家。
一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經(jīng)過(guò)河陽(yáng)時(shí)，由于長(zhǎng)途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。
這時(shí)，有人突然發(fā)現(xiàn)道路附近剛好有一棵大大的梨樹(shù)，梨樹(shù)上結(jié)滿了清甜的梨子。于是，大家都你爭(zhēng)我搶地爬上樹(shù)去摘梨來(lái)吃，唯獨(dú)只有許衡一人，端正坐于樹(shù)下不為所動(dòng)。
眾人覺(jué)得奇怪，有人便問(wèn)許衡："你為何不去摘個(gè)梨來(lái)解解渴呢？"許衡回答說(shuō)："不是自己的梨，豈能亂摘！"問(wèn)的人不禁笑了，說(shuō)："現(xiàn)在時(shí)局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹(shù)的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意？" 許衡說(shuō)；"梨樹(shù)失去了主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？"許衡始終沒(méi)有摘梨。
9.求
1、匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭。
鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上讀書(shū)。縣里有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家中富有，有很多書(shū)。
匡衡到他家去做雇工，但不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“，我想讀遍主人家的書(shū)。”
主人聽(tīng)了，深為感嘆，就資助匡衡讀書(shū)。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。
2、晉時(shí)，有一個(gè)叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學(xué)，閉門從早讀到晚也很少休息，有時(shí)候到了三更半夜的時(shí)候很容易打盹瞌睡，為了不因此而影響學(xué)習(xí)，孫敬想出一個(gè)辦法，他找來(lái)一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上，這樣讀書(shū)疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會(huì)因疼痛而清醒起來(lái)再繼續(xù)讀書(shū)，后來(lái)他終于成為了赫赫有名的政治家。 3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦是一個(gè)有名的政治家，但是他在年輕的時(shí)候?qū)W問(wèn)并不多，到了好多地方都沒(méi)有人關(guān)注，即使有雄心壯志也得不到重用，于是他下定決心發(fā)憤圖強(qiáng)努力讀書(shū)。
由于他經(jīng)常讀書(shū)讀到深夜，疲倦到想要打盹的時(shí)候就用事先準(zhǔn)備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來(lái)，振作精神繼續(xù)讀書(shū)。 4、一天半夜，孫康從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。
原來(lái)那是大雪映出來(lái)的光。他發(fā)現(xiàn)可以利用它來(lái)看書(shū)。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。
這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他當(dāng)了一個(gè)御史大夫。
