與水有關(guān)(與水有關(guān)的歷史名人典故)
1.與水有關(guān)的歷史名人典故
成語典故 熟悉 高山流水（伯牙和鐘子期） 肥水之戰(zhàn)（謝安） 背水一戰(zhàn)（韓信） 暗度陳倉（韓信） 水落石出（蘇軾——后赤壁賦）
生詞 車水馬龍—— 這個(gè)成語來源于《后漢書.明德馬皇后紀(jì)》，前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍，倉頭衣綠，領(lǐng)袖正白，顧視御者，不及遠(yuǎn)矣。
覆水難收 這個(gè)成語來源于宋.王桃《野客叢書》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語之曰：“若言離更合，覆水定難收?！?/p>
刻舟求劍 這個(gè)成語來源于《呂氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。
暴虎馮河 暴虎 ：空手與老虎搏斗；馮：同憑，馮河，過河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。人們用“暴虎馮河”比喻有勇無謀，魯莽從事。
【出處】《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。”《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”【釋讀】暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽
既然是雕塑選題，有可能考到詩人所以又選了幾首詩
1、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）
2、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
3、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
4、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《春江晚景》）
5、仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（李白《渡荊門送別》）
6、問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
就這么多希望可以幫到你，最后，祝你考好
2.有關(guān)水的典故
古代世界觀中的水 在文明的早期，人們開始探討世界各種事物的組成或者分類，水在其中扮演了重要角色。
古代西方提出的四元素說中就有水；佛教中的四大也有水；中國古代的五行學(xué)說中水代表了所有的液體，以及具有流動(dòng)、潤濕、陰柔性質(zhì)的事物。 水崇拜 在人類的童年時(shí)期，對(duì)于水兼有養(yǎng)育與毀滅能力、不可捉摸的性情，產(chǎn)生了又愛又怕的感情，產(chǎn)生了水崇拜。
通過賦予水以神的靈性，祈禱水給人類帶來安寧、豐收和幸福。 中國傳統(tǒng)上的龍王就是對(duì)水的神格化。
凡有水域水源處皆有龍王，龍王廟、堂遍及全國各地。祭龍王祈雨是中國傳統(tǒng)的信仰習(xí)俗。
水的口語化 形容人沒有出息，或者是做事不夠好。 例如：你咋這么水的那。
（你咋這么差勁那。） 高山流水 古代琴曲。
戰(zhàn)國時(shí)已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見于明代《神奇秘譜（朱權(quán)成書于1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。
初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。
至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來分高山為四段，流水為八段。”
兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。 《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多種譜本。
有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風(fēng)格完全不同。 隨著明清以來琴的演奏藝術(shù)的發(fā)展，《高山》、《流水》有了很大變化。
《傳奇秘譜》本不分段，而后世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段，又稱“七十二滾拂流水”，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。
據(jù)琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符。 另有箏曲《高山流水》，音樂與琴曲迥異，同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”。
現(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山東派的《高山流水》是《琴韻》、《風(fēng)擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏，也稱《四段曲》、《四段錦》。 河南派的《高山流水》則是取自于民間《老六板》板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見面時(shí)演奏，以示尊敬結(jié)交之意。
這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲。 典 故 傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。
面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音?！?/p>
這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
3.與水有關(guān)的成語典故
以石投水 解釋 象石頭投入水里就沉沒.比喻互相合得來. 出處 三國魏李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論》：“及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也.” 殘山剩水 解釋 指國家領(lǐng)土大都淪陷后殘余的部分.也比喻未被消除而剩下來的事物. 出處 唐·杜甫《游何將軍山林》：“剩水滄江破，殘山碣石開.”示例 然而南宋的小朝廷卻仍舊在~間的黎民施威，在~間行樂.（魯迅《且介亭雜文二集·田軍作〈八月的鄉(xiāng)村〉序》） 臣心如水 解釋 心地潔凈如水.比喻為官清廉. 吹皺一池春水 解釋 作為與你有何相干或多管閑事的歇后語. 海水群飛 解釋 比喻國家不安寧.出處 漢朝揚(yáng)雄《太玄經(jīng)·劇》：“海水群飛，終不可語也.” 近水樓臺(tái) 解釋 比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系. 出處 宋朝俞文豹《清夜錄》：“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易逢春.” 流水不腐，戶樞不蠹 解釋 流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛.比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕. 出處 《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶樞不螻，動(dòng)也.” 落花有意，流水無情 解釋 比喻這一方面有情，那一方面無意（多指男女戀愛）. 木本水源 解釋 樹的根本，水的源頭.比喻事物的根本或事情的原因. 出處 《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也.” 山長(zhǎng)水遠(yuǎn) 解釋 比喻道路遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn). 出處 唐朝許渾《將為南行陪尚書崔公宴海榴堂》詩：“謾夸書劍無好處，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)步步愁.” 山高水長(zhǎng) 解釋 原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)象高山一樣永遠(yuǎn)存在.后比喻恩德深厚. 出處 宋朝范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》：“云山蒼蒼，江水泱泱.先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng).” 清塵濁水 注音 qīng chén zhuó shuǐ 解釋 比喻相隔很遠(yuǎn)，會(huì)面沒有希望. 出處 三國魏曹植《七哀詩》：“君若清路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？” 水晶燈籠解釋 比喻遇事能明察是非的人. 出處 《宋史·劉隨傳》：“隨臨事明銳敢行，在蜀人號(hào)為水晶燈籠.” 水陸雜陳 注音 shuǐ lù zái chén 解釋 形容菜肴豐富. 水落歸槽注音shuǐluòguīcáo解釋 四溢的洪水流入了河槽.比喻一心惦記著的事有了著落. 菽水承歡 解釋 指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂.《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝.” 水深火熱 解釋 老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來越深，象火那樣越來越熱.比喻人民生活極端痛苦. 出處 《莊子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱.” 望穿秋水 解釋 眼睛都望穿了.形容對(duì)遠(yuǎn)地親友的殷切盼望. 無源之水，無本之末 解釋 沒有源頭的水，沒有根的樹.比喻沒有基礎(chǔ)的事物. 示例 這篇文章所闡述的所謂理論，其實(shí)是~，根本就站不住腳. 行云流水 解釋 形容文章自然不受約束，就象漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣. 出處《宋史·蘇軾傳》：“嘗自謂作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止.” 一口吸盡西江水 解釋 原是一氣呵成、貫通萬法的意思.后比喻過于性急，想一下子就達(dá)到目的. 出處 《景德傳燈錄》：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道.” 盈盈一水 解釋 比喻相隔不遠(yuǎn).《古詩十九首》之十：“盈盈一水間，脈脈不得語.” 跋山涉水 白山黑水 杯水車薪 背水一戰(zhàn) 兵來將擋，水來土掩 不服水土 不通水火 殘山剩水 車水馬龍 臣心如水 出水芙蓉 啜菽飲水 吹皺一池春水 打落水狗 滴水成冰 滴水穿石 反水不收 覆水難收 高山流水 海水群飛 河水不洗船 洪水猛獸 渾水摸魚 混水摸魚 積水成淵 交淡若水 蛟龍得水 近水樓臺(tái) 近水樓臺(tái)先得月 井水不犯河水 鏡花水月 靠山吃山，靠水吃水 流水不腐，戶樞不蠹 流水落花 落花流水 落花有意，流水無情 木本水源 逆水行舟 牛不喝水強(qiáng)按頭 萍水相逢 潑冷水 千山萬水 清塵濁水 清湯寡水 蜻蜓點(diǎn)水 窮山惡水 秋水伊人 如人飲水，冷暖自知 如水赴壑 如魚得水 弱水之隔 撒水拿魚 山長(zhǎng)水遠(yuǎn) 山高水長(zhǎng) 山高水低 山光水色 山明水秀 山清水秀 山窮水盡 山水相連 剩山殘水 十日一水，五日一石 菽水承歡 雙瞳剪水 水到渠成 水滴石穿 水過鴨背 水火不相容 水火無情 水盡鵝飛 水晶燈籠 水可載舟，亦可覆舟 水來伸手，飯來張口 水陸雜陳 水落歸槽 水落石出 水米無交 水磨工夫 水清無魚 水乳交融 水軟山溫 水深火熱 水土不服 水泄不通 水性楊花 水漲船高 水至清則無魚 水中撈月 順?biāo)饲?順?biāo)浦?湯里來，水里去 拖泥帶水 拖人下水 萬水千山 望穿秋水 污泥濁水 無源之水，無本之末 細(xì)水長(zhǎng)流 行云流水 懸河瀉水 一敗如水 一尺水十丈波 一口吸盡西江水 一清如水 一潭死水 一碗水端平 一衣帶水 以石投水 以水濟(jì)水 以水投水 飲水思源 盈盈一水 游山玩水 盂方水方 遠(yuǎn)水不解近渴 遠(yuǎn)水不救近火 走花溜水 水漲船高 一潭死水 心如止水 水清木華 水字當(dāng)頭的成語 水到渠成 水漲船高 水泄不通 水落石出 水乳交融 水火無情 水深火熱 水性楊花 水月鏡像 水中撈月 水字在二位的成語 飲水思源 逆水行舟 流水不腐 細(xì)水長(zhǎng)流 順?biāo)浦?混水摸魚 萍水相逢 覆水難收 車水馬龍 似水流年 萬水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水車薪 水字在三位的成語 山青水秀 山窮水盡 山重水覆 火耕水耨 山高水低 風(fēng)起水涌 木本水源 鏡花水月 高山水長(zhǎng) 金沙水拍 水字在尾的成語 如魚得水 一衣帶水 高山流水 一潭死水 馬山楚水 行云流水 望穿秋水 拖泥帶水 窮山惡水 落花流水 跋山涉水 晴蜓點(diǎn)水 蛟龍得水 雙。
4.有關(guān)水的神話故事
1、大禹治水
遠(yuǎn)古時(shí)期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。在舜帝時(shí)代，黃河流域洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)。
水患給人民帶來了無邊的災(zāi)難，人們深受其害。舜帝派鯀治水不成，又派禹繼父業(yè)治水。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)。
大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
2、精衛(wèi)填海
精衛(wèi)填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己。
基于不同的研究視角，人們把“精衛(wèi)填?！鄙裨挌w于不同的神話類型。顯然“精衛(wèi)填?！鄙裨拰儆诘湫偷淖冃紊裨?，且屬于變形神話中的“死后托生”神話，即將靈魂托付給現(xiàn)實(shí)存在的一種物質(zhì)。
不僅如此‘精衛(wèi)填海”還屬于復(fù)仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結(jié)下仇恨，化身為鳥終身進(jìn)行填海的復(fù)仇事業(yè)。
3、八仙過海
八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國舅。
八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過海》中。相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。
4、鯀治水失敗
帝堯在位的時(shí)候，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，下民非常憂愁。洪水泛濫之時(shí)，幾個(gè)大臣推薦鯀去治水，但堯?qū)︴吅懿环判?，說他"不服從天命，危害族人，用不得。"但是因?yàn)闆]有更合適的人選，堯只好起用了鯀。
鯀治水，理所當(dāng)然要用土來堵洪水，肯定就是一個(gè)"堵"字。中國有成語"水來土掩"，鯀采用不斷加高堤壩的辦法治水，泥沙排出不去，河床越淤越高，堰塞湖越來越多，最終事與愿違，堤破水決，淹死無數(shù)黎民。
舜執(zhí)政后巡視天下，發(fā)現(xiàn)鯀不僅是個(gè)兇神惡煞的人，而且只會(huì)用堵截的辦法來治理洪水，干得不成樣子，九年不見成效，禍害了老百姓，就把他流放到羽山，結(jié)果鯀就死在那里。
5、龍吟琵琶
好多年以前，離濟(jì)南黑虎泉不遠(yuǎn)的地方，有一家饃饃鋪，主人叫王忠，他有個(gè)女兒叫荷花。父女倆為人厚道，樂善好施。有一年大年三十，他們父女幫助了私訪受困的東海龍王父子。為報(bào)恩，東海龍王贈(zèng)給王忠瑪瑙寶珠一枚；龍子贈(zèng)給荷花龍吟琵琶并教她彈奏仙曲“龍吟三弄”。
后來，這事被知府得知，便搶來寶珠，寶珠落地，化為瑪瑙泉，淹掉了府衙。荷花姑娘更是寧折不彎，為不受知府兒子的調(diào)戲凌辱，懷抱琵琶跳入泉中。此后，每逢夜晚，泉中便傳來丁冬悅耳的琵琶聲，人稱此泉為“琵琶泉”。
5.與水有關(guān)的詩句、歷史典故和成語有哪些
詩句：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
——元稹《離思五首·其四》《離思五首》是唐代著名詩人元稹寫的一組著名的悼亡絕句。意思：經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動(dòng)情的女子了。山無陵，江水為竭。
冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
——佚名 漢樂府民歌《上邪》《上邪》出自于漢樂府民歌?！渡闲啊肥且皇浊楦瑁桥魅斯邑憪矍榈淖允闹~。
女主人公“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想?！渡闲啊非楦姓鎿?，氣勢(shì)豪放，表達(dá)欲突破封建禮教的女性的真實(shí)情感，被譽(yù)為“短章中神品”。
意思：除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時(shí)，我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕！花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》是宋代女詞人李清照的作品。
此詞作于詞人與丈夫趙明誠離別之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，反映出初婚少婦沉溺于情海之中的純潔心靈。全詞格調(diào)清新，以女性特有的沉摯情感，絲毫“不落俗套”的表現(xiàn)方式，給人以美的享受，是一首工致精巧的別情詞作。
意思：花，自在地飄零，水，自在地漂流，一種離別的相思，你與我，牽動(dòng)起兩處的閑愁。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
——楊慎《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》是明代文學(xué)家楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場(chǎng)詞，后毛宗崗父子評(píng)刻《三國演義》時(shí)將其放在卷首。意思：滾滾長(zhǎng)江向東流，不再回頭，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?！珴蓶|《沁園春·長(zhǎng)沙》《沁園春·長(zhǎng)沙》是毛澤東于1925年晚秋，32歲時(shí)，離開故鄉(xiāng)韶山，去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，途經(jīng)長(zhǎng)沙，重游橘子洲，感慨萬千所做的詞。
通過對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫出革命青年對(duì)國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志。意思：在深秋一個(gè)秋高氣爽的日子里，我獨(dú)自佇立在橘子洲頭，眺望著湘江碧水緩緩北流。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！皱汀渡綀@小梅·其一》《山園小梅二首》是宋代詩人林逋創(chuàng)作的七言律詩組詩作品。
這首組突出地寫出梅花特有的姿態(tài)美和高潔的品性，以梅的品性比喻自己孤高幽逸的生活情趣。意思：成為小園中最美麗的風(fēng)景梅枝在水面上映照出稀疏的倒影，淡淡的芳香在月下的黃昏中浮動(dòng)飄散。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜x脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》這首詩作于安史之亂前不久。
李白于742年（天寶元年）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒而離開朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重新開始了漫游生活。
大約是在公元753年（天寶十二載）的秋天，李白來到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要離開，李白陪他登謝朓樓，設(shè)宴送行。宣州謝朓樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時(shí)所建。
李白曾多次登臨，并寫過一首《秋登宣城謝朓北樓》。意思：抽刀切斷水流，水波奔流更暢；舉杯想要銷愁，愁思更加濃烈。
近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》斷句是古代一首詩，作者是宋代的作者蘇麟，因只寫了兩句而得名。
意思：靠近水邊的樓臺(tái)（因?yàn)闆]有樹木的遮擋），能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，（光照自然好得多，所以發(fā)芽就早），最容易形成春天的景象。借問江潮與海水，何似君情與妾心？——白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》《浪淘沙·借問江潮與海水》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首詞。
該詞通過自問自答的形式來寫閨情，真實(shí)地表現(xiàn)出她對(duì)愛情的忠貞和被人拋棄的悲慘境遇。意思：我問這江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。——葉紹翁《夜書所見》《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁創(chuàng)作的得一首七言絕句。
本詩交織作者的凄情暖意、歡懷掛心。意思：瑟瑟的秋風(fēng)吹動(dòng)梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風(fēng)，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉(xiāng)。
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代李白集中為數(shù)不多的七言律詩之一。
此詩一說是天寶（唐玄宗年號(hào)，742~756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長(zhǎng)安，南游金陵時(shí)所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人稱是李白游覽黃鶴樓，并留下“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”后寫的，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭(zhēng)勝。意思：鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來悠游，鳳去臺(tái)空只有江水依舊東流。
歷史典故：1、古縣“泗水”之名，歷代傳承，沿用至今，長(zhǎng)達(dá)1400余年，具有古老而鮮明的地名詞語文化和深厚而獨(dú)特的地名實(shí)體文化（地域文化），構(gòu)。
6.與水有關(guān)的成語典故
以石投水 解釋 象石頭投入水里就沉沒.比喻互相合得來. 出處 三國魏李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論》：“及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也.” 殘山剩水 解釋 指國家領(lǐng)土大都淪陷后殘余的部分.也比喻未被消除而剩下來的事物. 出處 唐·杜甫《游何將軍山林》：“剩水滄江破，殘山碣石開.”示例 然而南宋的小朝廷卻仍舊在~間的黎民施威，在~間行樂.（魯迅《且介亭雜文二集·田軍作〈八月的鄉(xiāng)村〉序》） 臣心如水 解釋 心地潔凈如水.比喻為官清廉. 吹皺一池春水 解釋 作為與你有何相干或多管閑事的歇后語. 海水群飛 解釋 比喻國家不安寧.出處 漢朝揚(yáng)雄《太玄經(jīng)·劇》：“海水群飛，終不可語也.” 近水樓臺(tái) 解釋 比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系. 出處 宋朝俞文豹《清夜錄》：“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易逢春.” 流水不腐，戶樞不蠹 解釋 流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛.比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕. 出處 《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶樞不螻，動(dòng)也.” 落花有意，流水無情 解釋 比喻這一方面有情，那一方面無意（多指男女戀愛）. 木本水源 解釋 樹的根本，水的源頭.比喻事物的根本或事情的原因. 出處 《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也.” 山長(zhǎng)水遠(yuǎn) 解釋 比喻道路遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn). 出處 唐朝許渾《將為南行陪尚書崔公宴海榴堂》詩：“謾夸書劍無好處，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)步步愁.” 山高水長(zhǎng) 解釋 原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)象高山一樣永遠(yuǎn)存在.后比喻恩德深厚. 出處 宋朝范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》：“云山蒼蒼，江水泱泱.先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng).” 清塵濁水 注音 qīng chén zhuó shuǐ 解釋 比喻相隔很遠(yuǎn)，會(huì)面沒有希望. 出處 三國魏曹植《七哀詩》：“君若清路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？” 水晶燈籠解釋 比喻遇事能明察是非的人. 出處 《宋史·劉隨傳》：“隨臨事明銳敢行，在蜀人號(hào)為水晶燈籠.” 水陸雜陳 注音 shuǐ lù zái chén 解釋 形容菜肴豐富. 水落歸槽注音shuǐluòguīcáo解釋 四溢的洪水流入了河槽.比喻一心惦記著的事有了著落. 菽水承歡 解釋 指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂.《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝.” 水深火熱 解釋 老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來越深，象火那樣越來越熱.比喻人民生活極端痛苦. 出處 《莊子·梁惠王下》：“如水益深，如火益熱.” 望穿秋水 解釋 眼睛都望穿了.形容對(duì)遠(yuǎn)地親友的殷切盼望. 無源之水，無本之末 解釋 沒有源頭的水，沒有根的樹.比喻沒有基礎(chǔ)的事物. 示例 這篇文章所闡述的所謂理論，其實(shí)是~，根本就站不住腳. 行云流水 解釋 形容文章自然不受約束，就象漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣. 出處《宋史·蘇軾傳》：“嘗自謂作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止.” 一口吸盡西江水 解釋 原是一氣呵成、貫通萬法的意思.后比喻過于性急，想一下子就達(dá)到目的. 出處 《景德傳燈錄》：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道.” 盈盈一水 解釋 比喻相隔不遠(yuǎn).《古詩十九首》之十：“盈盈一水間，脈脈不得語.” 跋山涉水 白山黑水 杯水車薪 背水一戰(zhàn) 兵來將擋，水來土掩 不服水土 不通水火 殘山剩水 車水馬龍 臣心如水 出水芙蓉 啜菽飲水 吹皺一池春水 打落水狗 滴水成冰 滴水穿石 反水不收 覆水難收 高山流水 海水群飛 河水不洗船 洪水猛獸 渾水摸魚 混水摸魚 積水成淵 交淡若水 蛟龍得水 近水樓臺(tái) 近水樓臺(tái)先得月 井水不犯河水 鏡花水月 靠山吃山，靠水吃水 流水不腐，戶樞不蠹 流水落花 落花流水 落花有意，流水無情 木本水源 逆水行舟 牛不喝水強(qiáng)按頭 萍水相逢 潑冷水 千山萬水 清塵濁水 清湯寡水 蜻蜓點(diǎn)水 窮山惡水 秋水伊人 如人飲水，冷暖自知 如水赴壑 如魚得水 弱水之隔 撒水拿魚 山長(zhǎng)水遠(yuǎn) 山高水長(zhǎng) 山高水低 山光水色 山明水秀 山清水秀 山窮水盡 山水相連 剩山殘水 十日一水，五日一石 菽水承歡 雙瞳剪水 水到渠成 水滴石穿 水過鴨背 水火不相容 水火無情 水盡鵝飛 水晶燈籠 水可載舟，亦可覆舟 水來伸手，飯來張口 水陸雜陳 水落歸槽 水落石出 水米無交 水磨工夫 水清無魚 水乳交融 水軟山溫 水深火熱 水土不服 水泄不通 水性楊花 水漲船高 水至清則無魚 水中撈月 順?biāo)饲?順?biāo)浦?湯里來，水里去 拖泥帶水 拖人下水 萬水千山 望穿秋水 污泥濁水 無源之水，無本之末 細(xì)水長(zhǎng)流 行云流水 懸河瀉水 一敗如水 一尺水十丈波 一口吸盡西江水 一清如水 一潭死水 一碗水端平 一衣帶水 以石投水 以水濟(jì)水 以水投水 飲水思源 盈盈一水 游山玩水 盂方水方 遠(yuǎn)水不解近渴 遠(yuǎn)水不救近火 走花溜水 水漲船高 一潭死水 心如止水 水清木華 水字當(dāng)頭的成語 水到渠成 水漲船高 水泄不通 水落石出 水乳交融 水火無情 水深火熱 水性楊花 水月鏡像 水中撈月 水字在二位的成語 飲水思源 逆水行舟 流水不腐 細(xì)水長(zhǎng)流 順?biāo)浦?混水摸魚 萍水相逢 覆水難收 車水馬龍 似水流年 萬水千山 滴水成冰 滴水穿石 杯水車薪 水字在三位的成語 山青水秀 山窮水盡 山重水覆 火耕水耨 山高水低 風(fēng)起水涌 木本水源 鏡花水月 高山水長(zhǎng) 金沙水拍 水字在尾的成語 如魚得水 一衣帶水 高山流水 一潭死水 馬山楚水 行云流水 望穿秋水 拖泥帶水 窮山惡水 落花流水 跋山涉水 晴蜓點(diǎn)水 蛟龍得水 雙。
7.古代與水有關(guān)的故事或人物
【陸羽辨水】
（唐）太宗的年代（627-649），李季卿當(dāng)湖州刺史，到揚(yáng)州的時(shí)候，遇到了隱士陸鴻漸（733-804）。李季卿對(duì)陸鴻漸早已聞名，于是便和他結(jié)交。到了揚(yáng)子驛站，將要吃飯。李季卿說：“陸先生善于茶道，天下聞名，聽說揚(yáng)子江的‘南零水’絕妙無比。今天正好先生在場(chǎng)，可以說是千古難遇啊?！庇谑?，李季卿令可靠的士兵帶著水罐，架船深入‘南零’取水。陸羽則取了干凈的器具等侯。過了一會(huì)兒，士兵取水回來。陸羽舀了一勺水，揚(yáng)起來，說：“（揚(yáng)子）江水倒是江水，但不是‘南零’的水，好像是岸邊的。”那士兵急了，說：“小人架船深入，非常到位，看熱鬧的上百人，怎么敢騙您呢？”陸羽不吭聲，停了一會(huì)兒，將罐中水倒向盆中。倒了一半，陸羽突然停住，又舀好一勺水揚(yáng)起來，說：“從這兒開始，就是真正的‘南零水’了?！笔勘篌@，說：“我本來是從‘南零’取了滿滿一罐水的，但是到岸邊因?yàn)榇瑩u晃撒了一半，擔(dān)心太少了不發(fā)交差，所以加了些岸邊的水。先生連這都能鑒別出來，真是神啊，我怎么敢欺瞞呢！”……
