忘(忘年之交成語典故)

1.忘年之交成語典故

忘年之交--孔融和禰衡建安時期孔融和禰衡的故事.當(dāng)時禰衡15歲年少有才，拜孔融為師.孔時已近40，和他相處融洽，結(jié)交為友.建安元年（196），曹操挾漢獻帝東遷于許，許都逐漸成為中原地區(qū)的中心，曹操發(fā)布了《求賢令》，招納人才，很多的才志之士紛紛趕來，希望獲得建功立業(yè)、施展才華的機會.在這些紛至而來的才士中，有一個名禰衡的青年，懷揣策文，自荊州而來，希圖一展懷抱，成就人生的輝煌.那時的禰衡才二十四歲，二十四歲的他逸才飄舉，孔融稱其“淑質(zhì)貞亮，英才卓犖.初涉藝文，升堂睹奧，目所一見，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心.性與道合，思若有神.弘羊心計，安世默識，以衡準之，誠不足怪.”還是在多年以前，“時衡未滿二十，融已五十，敬衡才秀，共結(jié)殷勤，不能相違” （《平原禰衡傳》），孔融便與之有了爾汝之交.年輕的禰衡穎悟過人，所見過目不忘.《禰衡別傳》載其一事，云其曾與黃射過蔡邕墓，見蔡伯喈所作碑，禰衡一過視之，嘆之言好，記之于心.后日歸章陵，黃射惋惜沒有讓人把碑文寫下來.禰衡卻說：“吾雖一過，皆識，其中央第四行中石書磨滅兩字，不分明，當(dāng)是某字，崆不諦耳.”因援筆書之，初無遺失，唯兩字不著.黃射雖知其才，猶嫌有所脫失，故遣往寫之，還以校其所書，尺寸皆得，初無脫誤，所疑兩字，故如禰衡所遺字也.年輕的禰衡才思敏捷，下筆即成佳構(gòu).有胡政者死，禰衡為作板書吊之，“時當(dāng)行在馬上，駐馬援筆，倚柱而作之”，頃刻而成.又曾于黃射大會賓客時，人有獻鸚鵡，黃射舉卮酒，邀禰衡為賦，“衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗”.年輕的禰衡意氣風(fēng)發(fā)，恃才傲逸，狂放不羈.“見不如己者不與語”（《平原禰衡傳》），“是時許都雖新建，尚饒人士”，而禰衡竟看不上任何人.有人對他說：“何不從陳長文、司馬伯達游？”禰衡卻說：“卿欲使我從屠沽兒輩嗎！”竟然視陳群與司馬朗為屠沽之流.又有人問：“當(dāng)今許中，誰最可者？”衡曰：“大兒有孔文舉，小兒有楊祖德.”只是對孔融和楊修略有稱許.如此禰衡，放眼許都，竟無人可以依違，無處可以投刺，懷中策文上的字“遂至漫滅，竟無所詣”（《文士傳·禰衡》）.年輕的禰衡個性張揚，鋒芒畢露，不知韜晦隱忍，逢迎附和，與世浮沉.對人往往“臧否過差”，“人皆以是憎之”（《平原禰衡傳》），至于切齒.只有孔融高貴其才，不計較他的無禮與輕慢，多次上書向曹操推薦，而他卻不齒曹操之為人，“疾惡之”，不但不愿與曹操相見，還“著布單衣練巾，手持三尺杖，坐大營門”（《平原禰衡傳》），數(shù)罵曹操，既讓推薦他的朋友孔融無顏，又讓欲起用他的曹操難堪.曹操對孔融說：“禰衡小人無狀乃爾，孤今殺之，無異鼠雀耳，顧此子有異才，遠近聞之，孤今殺之，將謂孤不能容.”（《禰衡別傳》）只是因為自己說過“求賢勿拘品行”，只是因擔(dān)心天下人指責(zé)，曹操才放過了他.高自期許的禰衡，四顧茫然，發(fā)出深長的嘆息：誰可與游？在許都茫茫人海，他竟無所適從.他感到孤獨和寂寞，無人可以相儔；他覺得污穢滿眼，無處可以棲止；他覺得那里沒有英雄，無人可堪相論天下；卓絕才華，滿腹文章，無處可以施展與顯揚.狂傲不羈的禰衡，在許都不但沒有交到朋友，獲得機會，反而招來無數(shù)的怨恨，受其辱者，皆欲尋找機會報復(fù)他.而他，總能機智地化解刁難，讓那些施辱者再次受辱.有一次，將南還荊州，裝束臨發(fā)，眾人為祖道，設(shè)供帳于城南，他又珊珊遲到，于是眾人自共相誡曰：“衡數(shù)不遜，今因其后到，以不起報之.”及禰衡來到，見眾人皆坐不起，乃號啕大哭.眾人問其故，乃曰：“行尸柩之間，能不悲乎？”眾人的舉動沒有能夠羞辱禰衡，卻又再一次遭到禰衡的羞辱.曹操亦圖欲辱之，乃令錄為鼓吏.后至八月朝會，大閱試鼓節(jié)，鼓吏皆當(dāng)脫其故衣，著新衣.次傳衡，衡擊鼓為《漁陽椮檛》，踏地來前，躡馺卻足，容態(tài)不常，鼓聲甚悲，音節(jié)殊妙.坐客莫不忼慨，知必為禰衡.禰衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：“鼓吏何獨不易服？”衡便止，當(dāng)武帝前，先脫裈，此脫余衣，裸身而立.徐徐乃著岑牟、次著單絞，后乃著裈，畢，復(fù)擊鼓椮檛而去，顏色無怍.武帝笑謂四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤.”曹操沒能羞辱禰衡，也反被禰衡羞辱.“京師貴游者”們?nèi)莶幌露[衡，“唯才是舉”的曹操容不下禰衡，“尚饒士人”的許都容不下的禰衡，帶著失望，禰衡回到了荊州，有人說是他自己回去的：“衡知眾不悅，將南還荊州”（《平原禰衡傳》），也有人說是曹操把他送回去的：“乃令騎以衡置馬上，兩騎扶送至南陽”（《文士傳·禰衡》）.乘興而來的禰衡，黯然而歸.來到荊州的禰衡，劉表“甚禮之”（《平原禰衡傳》），又因與黃祖之子黃射善而至夏口，黃祖亦“嘉其才，每在坐，席有異賓，介使與衡談”.但禰衡“恃才傲逸”的品性依然，“臧否過差”的言談依然，“見不如己者不與語”的輕慢依然.因其“英才卓犖”，“寧我負人、毋人負我”（孫盛《雜記》的曹操放過了他，“天性險急”（《禰衡別傳》）的劉表放過了他，但暴怒的黃祖沒有放過他，當(dāng)禰衡回答黃祖俳優(yōu)饒言時，黃祖以為罵己，“大怒，令伍伯將出，欲杖之而罵不止。

2.有關(guān)古代忘年之交的一個故事

忘年之交--孔融和禰衡 建安時期孔融和禰衡故事 當(dāng)時禰衡15歲年少有才拜孔融師孔時已近40和相處融洽結(jié)交友建安元年（196）曹操挾漢獻帝東遷于許許都逐漸成原地區(qū)心曹操發(fā)布了《求賢令》招納人才多才志之士紛紛趕來希望獲得建功立業(yè)、施展才華機會些紛至而來才士有名禰衡青年懷揣策文自荊州而來希圖展懷抱成人生輝煌 。

時禰衡才二十四歲二十四歲逸才飄舉孔融稱其淑質(zhì)貞亮英才卓犖初涉藝文升堂睹奧目所見輒誦于口耳所暫聞忘于心性與道合思若有神弘羊心計安世默識衡準之誠足怪還多年前時衡未滿二十融已五十敬衡才秀共結(jié)殷勤能相違 （《平原禰衡傳》）孔融便與之有了爾汝之交 。年輕禰衡穎悟過人所見過目忘《禰衡別傳》載其事云其曾與黃射過蔡邕墓見蔡伯喈所作碑禰衡過視之嘆之言好記之于心日歸章陵黃射惋惜沒有讓人把碑文寫下來禰衡卻說：吾雖過皆識其央第四行石書磨滅兩字分明當(dāng)某字崆諦耳因援筆書之初無遺失唯兩字著黃射雖知其才猶嫌有所脫失故遣往寫之還校其所書尺寸皆得初無脫誤所疑兩字故禰衡所遺字也 。

年輕禰衡才思敏捷下筆即成佳構(gòu)有胡政者死禰衡作板書吊之時當(dāng)行馬上駐馬援筆倚柱而作之頃刻而成又曾于黃射大會賓客時人有獻鸚鵡黃射舉卮酒邀禰衡賦衡攬筆而作文無加點辭采甚麗 。年輕禰衡意氣風(fēng)發(fā)恃才傲逸狂放羈見己者與語（《平原禰衡傳》）時許都雖新建尚饒人士而禰衡竟看上任何人有人對說：何從陳長文、司馬伯達游禰衡卻說：卿欲使我從屠沽兒輩竟視陳群與司馬朗屠沽之流又有人問：當(dāng)今許誰者衡曰：大兒有孔文舉小兒有楊祖德只對孔融和楊修略有稱許此禰衡放眼許都竟無人依違無處投刺懷策文上字遂至漫滅竟無所詣（《文士傳·禰衡》） 。

年輕禰衡性張揚鋒芒畢露知韜晦隱忍逢迎附和與世浮沉對人往往臧否過差人皆憎之（《平原禰衡傳》）至于切齒只有孔融高貴其才計較無禮與輕慢多次上書向曹操推薦而卻齒曹操之人疾惡之愿與曹操相見還著布單衣練巾手持三尺杖坐大營門（《平原禰衡傳》）數(shù)罵曹操既讓推薦朋友孔融無顏又讓欲起用曹操難堪曹操對孔融說：禰衡小人無狀乃爾孤今殺之無異鼠雀耳顧此子有異才遠近聞之孤今殺之謂孤能容（《禰衡別傳》）只因自己說過求賢勿拘品行只因擔(dān)心天下人指責(zé)曹操才放過了 。高自期許禰衡四顧茫發(fā)出深長嘆息：誰與游許都茫茫人海竟無所適從感孤獨和寂寞無人相儔；覺得污穢滿眼無處棲止；覺得里沒有英雄無人堪相論天下；卓絕才華滿腹文章無處施展與顯揚 。

狂傲羈禰衡許都沒有交朋友獲得機會反而招來無數(shù)怨恨受其辱者皆欲尋找機會報復(fù)而總能機智地化解刁難讓些施辱者再次受辱有次南還荊州裝束臨發(fā)眾人祖道設(shè)供帳于城南又珊珊遲于眾人自共相誡曰：衡數(shù)遜今因其起報之及禰衡來見眾人皆坐起乃號啕大哭眾人問其故乃曰：行尸柩之間能悲乎眾人舉動沒有能夠羞辱禰衡卻又再次遭禰衡羞辱曹操亦圖欲辱之乃令錄鼓吏至八月朝會大閱試鼓節(jié)鼓吏皆當(dāng)脫其故衣著新衣次傳衡衡擊鼓《漁陽椮檛》踏地來前躡馺卻足容態(tài)常鼓聲甚悲音節(jié)殊妙坐客莫忼慨知必禰衡禰衡演奏完鼓曲肯易衣吏呵之曰：鼓吏何獨易服衡便止當(dāng)武帝前先脫裈此脫余衣裸身而立徐徐乃著岑牟、次著單絞乃著裈畢復(fù)擊鼓椮檛而去顏色無怍武帝笑謂四坐曰：本欲辱衡衡反辱孤曹操沒能羞辱禰衡也反被禰衡羞辱 。京師貴游者們?nèi)菹露[衡唯才舉曹操容下禰衡尚饒士人許都容下禰衡帶著失望禰衡回了荊州有人說自己回去：衡知眾悅南還荊州（《平原禰衡傳》）也有人說曹操把送回去：乃令騎衡置馬上兩騎扶送至南陽（《文士傳·禰衡》）乘興而來禰衡黯而歸 。

來荊州禰衡劉表甚禮之（《平原禰衡傳》）又因與黃祖之子黃射善而至夏口黃祖亦嘉其才每坐席有異賓介使與衡談禰衡恃才傲逸品性依 臧否過差言談依見己者與語輕慢依因其英才卓犖寧我負人、毋人負我（孫盛《雜記》曹操放過了天性險急（《禰衡別傳》）劉表放過了暴怒黃祖沒有放過當(dāng)禰衡回答黃祖俳優(yōu)饒言時黃祖罵己大怒令伍伯出欲杖之而罵止遂令絞殺黃射來救遲凄愴流涕無限悲痛與惋惜：此有異才曹操及劉荊州殺大人奈何殺之 （《平原禰衡傳》） 。天才禰衡被殺了狂傲身軀倒下了腔孤潔鮮血染紅天地智慧星空流星滑過歷史長河只留下點晶瑩淚痕猶聲隱約嘆息：有誰還能禰衡敢于鄙睨世間權(quán)威與庸碌有誰還能禰衡生命風(fēng)帆高掛孤傲任性旗語 。

千年來鸚鵡洲上禰衡墳頭總芳草萋萋迷蒙煙雨仿佛又見孤清身影江風(fēng)吹拂宛又聞屈吟哦。

3.忘年之交的故事

忘年之交--孔融和禰衡

建安時期孔融和禰衡的故事。

當(dāng)時禰衡15歲年少有才，拜孔融為師?？讜r已近40，和他相處融洽，結(jié)交為友。建安元年（196），曹操挾漢獻帝東遷于許，許都逐漸成為中原地區(qū)的中心，曹操發(fā)布了《求賢令》，招納人才，很多的才志之士紛紛趕來，希望獲得建功立業(yè)、施展才華的機會。在這些紛至而來的才士中，有一個名禰衡的青年，懷揣策文，自荊州而來，希圖一展懷抱，成就人生的輝煌。

那時的禰衡才二十四歲，二十四歲的他逸才飄舉，孔融稱其“淑質(zhì)貞亮，英才卓犖。初涉藝文，升堂睹奧，目所一見，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心。性與道合，思若有神。弘羊心計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。”還是在多年以前，“時衡未滿二十，融已五十，敬衡才秀，共結(jié)殷勤，不能相違” （《平原禰衡傳》），孔融便與之有了爾汝之交。

年輕的禰衡穎悟過人，所見過目不忘?！抖[衡別傳》載其一事，云其曾與黃射過蔡邕墓，見蔡伯喈所作碑，禰衡一過視之，嘆之言好，記之于心。后日歸章陵，黃射惋惜沒有讓人把碑文寫下來。禰衡卻說：“吾雖一過，皆識，其中央第四行中石書磨滅兩字，不分明，當(dāng)是某字，崆不諦耳?！币蛟P書之，初無遺失，唯兩字不著。黃射雖知其才，猶嫌有所脫失，故遣往寫之，還以校其所書，尺寸皆得，初無脫誤，所疑兩字，故如禰衡所遺字也。

4.成語忘年之交的故事

忘年之交

【故事】：

孔融和禰衡出處《后漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠（二十），而融年四十，遂與為交友?！笨兹谧治呐e，魯國人，喜歡為學(xué)，博覽群書。建安年間，獻帝在許昌建都，孔融見曹操野心越來越大，到了不能忍的地步，因此總是寫奏章諷刺他。曹操忌憚孔融的名聲，也不能拿他怎么樣。山陽郡守郗慮，見風(fēng)使舵，以一點小錯誤上奏請求免去孔融的官；曹操趁機羅織罪名，構(gòu)陷孔融，說：孔融曾經(jīng)與禰衡大放厥詞，互相吹捧，禰衡說孔融是“仲尼不死”?？兹谡f禰衡是“顏回復(fù)生”。犯了大不敬之罪，于是竟然被害。

5.歷史上的忘年之交有哪些

八拜之交 在宋代邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：“李稷的父親曾是我的門人，按輩份他應(yīng)該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓(xùn)他不可?！?/p>

有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說后，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。

見了李稷之后，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧?！崩铕⒁蜉叿莸?，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。

文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語“八拜之交”就由此出典。

后來，人們用“八拜之交”來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節(jié)，舊時也稱異姓結(jié)拜的兄弟。 其他： [八拜之交]語出《紫釵記·吹臺避暑》：“俺二人以八拜之交，同三軍之事?！?/p>

元曲《凍蘇秦》：“你不知這張儀和我是八拜交有朋友。”又《西廂記·張君瑞鬧道場》：“與小生同郡同學(xué)，當(dāng)初為八拜之交?！?/p>

俗稱結(jié)拜兄弟為八拜之交；按古無八拜的禮，以互相四拜算為八拜 我知道的是以下八對： 羊角哀，左白桃； 俞伯牙，鐘子期； 齊桓公，管仲； 孫策，周瑜； 張橫，孔融； 廉頗，藺相如； 陳重，雷義； （元伯，巨卿；）； 最后，是三位古人大家都知道呵呵，就是劉、關(guān)、張 八拜是方位即---東南西北，東南，東北，西南，西北.表示無論何地我們都生死與共.也有向古代八個結(jié)拜兄弟學(xué)習(xí)的意思. 羊角哀 左白桃-----生死之交 于伯牙 鐘子期-----知音之交 廉頗 藺向如-----負荊之交 孟良 焦贊 -----永伴之交 劉備 關(guān)羽 張飛---桃園之交 管仲 鮑叔牙 ----同命之交 忽子 公子壽 ----- 患難之交 程櫻 公孫杵臼----拖孤之交 另外還有別的說法，例如： 劉備 諸葛亮------魚水之交 介子推 重耳（晉文公）----切膚之交 以宋江為代表的梁山一百單八將--------忠義之交 以秦叔寶 羅成為代表的賈柳樓四十六友----- 合志之交。