厚積薄發(fā)(名人厚積薄發(fā)的例子)
1.名人厚積薄發(fā)的例子
名人厚積薄發(fā)的例子：
一、米勒
米勒是19世紀法國著(zhù)名的作家。他生于農家，年輕時(shí)跟人學(xué)畫(huà)，因為不滿(mǎn)其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開(kāi)了他的老師。后來(lái)，他在巴黎以畫(huà)裸體畫(huà)糊口，漸漸地他對此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫(huà)也賣(mài)不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。
為生活所迫，他只好離開(kāi)巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫(huà)家的創(chuàng )作激情。他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng )作，創(chuàng )作出了許多著(zhù)名的作品，如《播種者》等。
二、巴赫
德國音樂(lè )大師巴赫，他9歲時(shí)就失去了母親，第二年又失去了父親，成了一個(gè)孤兒。為了學(xué)習音樂(lè )，十幾歲的孩子，沒(méi)有旅費，一個(gè)人步行四百多公里到漢堡去拜師求藝，為了學(xué)習名家名曲，想借他哥哥的曲譜。
可他哥哥執意不同意，他偷偷抄曲譜，一抄就是半年。他哥哥不支持他學(xué)音樂(lè )，可他對音樂(lè )情有獨鐘，矢志不渝，含辛茹苦，勤奮追求，終于獲得成功。所以，巴赫是在逆境中成長(cháng)起來(lái)的。
三、吳承恩
他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長(cháng)期靠賣(mài)文補貼家用。
晚年因家貧出任長(cháng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿(mǎn)胸中”了，并且有了創(chuàng )作的打算。
50歲左右，他整理了《西游記》的十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng )作。
一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著(zhù)悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年（82歲）離開(kāi)了人世。
四、蘇洵
蘇洵年輕時(shí)，讀書(shū)不努力，常和一幫“狐朋狗友”賽馬、游山玩水，糊里糊涂混日子。二十七歲的時(shí)候，蘇洵才發(fā)現，混日子沒(méi)意思。于是發(fā)憤學(xué)習，學(xué)習一年自以為差不多了，就去考進(jìn)士，結果沒(méi)有考中。
他這才認識到，學(xué)習并不容易。從此，他謝絕賓客，閉門(mén)攻讀，夜以繼日，手不釋卷。如此發(fā)憤攻讀了五、六年，終于文才大進(jìn)，下筆如有神，頃刻數千言。
五、海爾格布雷西拉西耶
在埃塞俄比亞阿魯西高原上的一個(gè)小村里，有一個(gè)小男孩每天腋下夾著(zhù)課本，赤腳跑步上學(xué)和回家。他家離學(xué)校足足有10公里遠的路程。貧窮的家境使他不可能有坐車(chē)上學(xué)的奢望。于是，為了上課不遲到，他只能選擇跑步上學(xué)。
每天他都一路奔跑，與他相伴的除了清晨涼涼的朝露和高原絢麗的晚霞，還有耳旁唿嘯而過(guò)的風(fēng)聲。
如今，這個(gè)曾經(jīng)夾著(zhù)課本跑步上學(xué)的小男孩在世界長(cháng)跑比賽中，先后15次打破世界紀錄，成為當今世界上最優(yōu)秀的長(cháng)跑運動(dòng)員。
他，就是海爾格布雷西拉西耶。由于當年經(jīng)常夾著(zhù)書(shū)本跑步，以至他在后來(lái)的比賽時(shí)，一只胳膊總要比另一只抬得要稍高一些，而且更貼近于身體——依然保留著(zhù)少時(shí)夾著(zhù)課本跑步的姿勢。
2.關(guān)于厚積薄發(fā)的例子
博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇東坡
此題，出自蘇軾關(guān)于讀書(shū)作文的名言：“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。”以筆者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對書(shū)中所言之事、所論之理、所抒之情的認可和接受。“取”不貴其多，而貴其精，應以“少少許勝多多許”。下面是幾個(gè)典型的人物：一、姜子牙，二、勾踐，三，馬云。
姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱(chēng)呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣(mài)肉的屠夫，也開(kāi)過(guò)酒店賣(mài)過(guò)酒，聊補無(wú)米之炊。但姜子牙人窮志不短，始終勤奮刻苦地學(xué)習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能為國施展才華。姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開(kāi)國元勛，齊文化的創(chuàng )始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
越王勾踐（約前520-前465），是允常之子。公元前497年允常卒，勾踐繼位。前494年，吳伐越，大敗越。勾踐夫婦入臣于吳，為吳王夫差養馬三年，臥薪嘗膽。前491年（句踐七年）返國，誓復吳仇。建都大越（今紹興），任用范蠡、文種、計倪等一批能臣謀士，勵精圖治，發(fā)展經(jīng)濟，生聚教訓，國力大增，終于在勾踐24年（前473年），一舉吞并吳國。進(jìn)而遷都瑯琊，窺視中原，會(huì )齊、晉等諸侯于徐州，并致貢周室，成為春秋霸主之一。
勾踐，春秋末越國國君，又名菼執。曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，終成強國。公元前473年滅吳。越系古越人所建之國，越王允常時(shí)其國漸強，故楚國乃聯(lián)越以制吳。
一個(gè)是Apple的Steve Jobs，一個(gè)是阿里巴巴的馬云。
Steve Jobs在大學(xué)退學(xué)后當然也很迷茫，但是他在迷茫時(shí)期做的事情A，直接導致了若干年后他做的B，而B(niǎo)改變了整個(gè)電腦系統：
A、Steve Jobs旁聽(tīng)了一門(mén)書(shū)法課，被漂亮的書(shū)法藝術(shù)迷住了
B、Steve Jobs從制造第一臺蘋(píng)果電腦開(kāi)始，就把賞心悅目的電腦字體帶入了人們的事業(yè)
A——>B，在A(yíng)那個(gè)年代去考慮它因為可能造成B的意義？who knows?
接下來(lái)是馬云
馬云成績(jì)不太好，高考考了三年之后也只是上了杭州師范學(xué)院的專(zhuān)科，學(xué)的是英語(yǔ)，學(xué)生時(shí)代就曾經(jīng)做過(guò)杭州學(xué)聯(lián)主席。去澳大利亞一個(gè)家庭里度過(guò)一個(gè)暑假，從而改變他看很多問(wèn)題的看法和角度。
不用看關(guān)于馬云傳記的長(cháng)篇大論，僅僅從剛才這段話(huà)中，我們分析一下，里面全是dots，而后來(lái)阿里巴巴的誕生，則完全是connecting the dots的結果。
dots之一，馬云高考三年，很丟人吧，但是他不覺(jué)得，練就了他的品質(zhì)，connecting the dots之后，阿里巴巴有了像馬云這種品質(zhì)一樣的企業(yè)文化
dots之二，馬云上了專(zhuān)科，這要讓清華的學(xué)生接受這樣的顯示，簡(jiǎn)直等同于把他們推入地獄，但是馬云不，他學(xué)的英語(yǔ)，并且打下了堅實(shí)的英語(yǔ)功底，connecting the dots之后，阿里巴巴的外貿功能展示的淋漓盡致
dots之三，馬云做杭州學(xué)聯(lián)主席，積累了足夠多的人脈，connecting the dots之后，馬云打通政府界，工商界，學(xué)術(shù)界層層關(guān)系，把阿里巴巴搞的紅紅火火，前兩天上海市委書(shū)記問(wèn)，為啥上海出不了馬云，原因之一是馬云這種人很少，而這個(gè)馬云是在杭州上的大學(xué)。
dots之四，馬云在年輕時(shí)代出過(guò)國，他發(fā)現中國教科書(shū)上所說(shuō)的——China is the richest and the happiest country in the world——完全不是那回事兒，所以他開(kāi)始think differently。所以不像baidu學(xué)google,sina學(xué)yahoo，阿里巴巴的B2B模式是獨一無(wú)二的
3.與厚積薄發(fā) 韜光養晦有關(guān)的事例
美國第31任總統胡佛曾于1899年2月至1901年底在中國生活了近3年，這3年是他人生的創(chuàng )業(yè)階段，他在中國發(fā)跡并積累了大量資本，為他今后步入政壇打下了堅實(shí)的物質(zhì)基礎。在離開(kāi)中國10余年后撰寫(xiě)的回憶錄中，他以整整一章的篇幅描述了當年在中國的經(jīng)歷，同時(shí)表達了他對中國人民的贊美和崇敬。 赫伯特·胡佛，1874年8月10日生于美國衣阿華州一個(gè)虔誠的公誼會(huì )教徒家庭。父親是一名鐵匠，在胡佛6歲時(shí)去世，3年后，母親也相繼去世。孤兒胡佛先是寄居在叔叔家，兩年后遷居舅舅家，11歲后搬到俄勒岡州，由任學(xué)校督導的伯父將其撫養成人。坎坷的童年經(jīng)歷，讓他過(guò)早地成熟并學(xué)會(huì )了自立，白天在伯父開(kāi)辦的俄勒岡土地公司里當辦公室雜役，記賬、打字，晚上讀商業(yè)夜校。17歲時(shí)，胡佛考入了斯坦福大學(xué)，在這里胡佛遇到了未來(lái)的妻子盧·亨利，這為他四年的苦讀增添了一些浪漫的色彩。胡佛大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)有找到理想的工作。為了生存，他只得到加利福尼亞州當了兩年礦工，每班工作10個(gè)小時(shí)，卻只能掙到可憐的兩美元。1897年，英國經(jīng)營(yíng)礦業(yè)的最大商行組織畢威克——墨林采礦公司招聘具有長(cháng)期工作經(jīng)驗的地質(zhì)學(xué)家，并要求應征者為35歲以上。當年只有23歲的胡佛在應聘時(shí)，用虛報年齡的手段獲得了這份工作。從此，胡佛的生活發(fā)生了轉機。 不久，胡佛被派往澳大利亞和南非的一些礦區工作，當過(guò)工程師，做過(guò)管理人員。他的精明、圓滑、耐心和洞察力，深得業(yè)主墨林的賞識。1899年2月，24歲的胡佛奉派來(lái)到中國，在莫林公司——中國機礦公司任經(jīng)理兼煤礦技師。經(jīng)過(guò)廣泛收集資料和考察，在《開(kāi)平煤礦報告》中胡佛做出的結論是：這項產(chǎn)業(yè)肯定值得投資100萬(wàn)英鎊，這個(gè)企業(yè)絕不是一種投機事業(yè)，而是一個(gè)會(huì )產(chǎn)生高盈利的實(shí)業(yè)企業(yè)。于是，1900年7月30日，胡佛與德璀琳、墨林合謀從清政府直隸熱河礦務(wù)督辦張翼手中秘密買(mǎi)下了開(kāi)平煤礦。 1901年2月，胡佛因騙占開(kāi)平煤礦和秦皇島港有功，被提升為中英合辦的開(kāi)平礦務(wù)有限公司總辦。但是好景不長(cháng)，同年秋形勢急轉直下。比利時(shí)股東從歐洲其他股東和中方股東手中買(mǎi)下了公司的大部分股份，他們派了自己的人來(lái)做公司經(jīng)理，還帶來(lái)了比利時(shí)技術(shù)人員。胡佛同新任經(jīng)理意見(jiàn)不合而辭職。同年11月，墨林公司以20%的股權吸收他入伙，胡佛攜眷屬回了倫敦。 1904年后，他還曾為開(kāi)平公司經(jīng)秦皇島向南非斯互金礦輸出華工，收取了43萬(wàn)元的傭金。至此，他已成為美國第一個(gè)在中國發(fā)財的百萬(wàn)富翁，這也為他后來(lái)步入政壇奠定了物質(zhì)基礎。1913年胡佛攜大量財產(chǎn)返回美國，在舊金山開(kāi)設了自己的公司，并在世界各地設立分公司，成為商界知名人士。至1914年，他已經(jīng)擁有了400萬(wàn)美元的財產(chǎn)，并以這些財產(chǎn)為后盾逐步步入政界。先是參與政府糧食部門(mén)的領(lǐng)導工作，后從1921年開(kāi)始當了8年的商業(yè)部長(cháng)。1928年11月6日，當選為美國第31任總統。
“韜光養晦”一詞出自《舊唐書(shū)·宣宗記》，原文是“歷太和會(huì )昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言。”意思是指隱藏才能，不使之外露。
歷史上最有名的有關(guān)“韜光養晦”的典故，則出自《三國演義》。其中第21回“曹操煮酒論英雄，關(guān)公賺城斬車(chē)胄”載：“玄德也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。 關(guān)、張兩人曰：‘兄不留心天下大事，而學(xué)小人之事，何也？’玄德曰：‘此非二弟所知也。’兩人乃不復言。”
之后，曹操煮酒論英雄，劉備將自己的野心掩飾過(guò)去，“操遂不疑玄德。”
4.成語(yǔ)故事 厚積薄發(fā)
成語(yǔ)出處“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇軾 此題，出自蘇軾關(guān)于讀書(shū)作文的名言：“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。”
以筆者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對書(shū)中所言之事、所論之理、所抒之情的認可和接受。
“取”不貴其多，而貴其精，應以“少少許勝多多許”。歷觀(guān)中外讀書(shū)經(jīng)驗，如果說(shuō)博覽群書(shū)重要，那么慎取、精取則更重要。
有些書(shū)，即使是佳作，也往往并非字字珠璣，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混雜。因此，不能對其不加分析，兼收并蓄，必須認真思考，分清優(yōu)劣，去粗取精，棄偽存真。
越是博覽，越須慎取精取。否則，不加分析，盲目濫取，那就“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，輕則無(wú)益，重則有害了。
知貴精，不貴多。真正有學(xué)識者，不是記住很多死知識的人，而是積累了知識精粹的人。
古今學(xué)界有識之士，治學(xué)都很注重“博觀(guān)而約取”。觀(guān)而有選，取而有擇，有的放矢，唯真是取。
唐代韓愈，在《原道》中批評有些人讀書(shū)作文，“擇焉而不精，語(yǔ)焉而不詳”。王安石提倡：讀書(shū)要“深思而慎取”。
清代精于讀書(shū)之道的袁枚，在《隨園詩(shī)話(huà)》中解釋杜甫詩(shī)句“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”時(shí)說(shuō)：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書(shū)如吃飯，善吃者長(cháng)精神，不善吃者生痰瘤。”愛(ài)因斯坦在談到讀書(shū)時(shí)有段很精辟的話(huà)：“在閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，也就是拋掉使頭腦負擔過(guò)重并將自己誘離要點(diǎn)的一切。”
無(wú)疑，這是基于切身體悟的真知灼見(jiàn)，發(fā)人深思，堪資借鑒。要做到博觀(guān)精取，首先要能識精。
這就要對所觀(guān)之書(shū)熟讀精思，反復玩味，慧眼識珠，知其精義。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見(jiàn)髓”之法，頗有見(jiàn)地。
他說(shuō)：書(shū)之精華，“猶如數重物色包裹里許”，須要一重重剝開(kāi)，“去其皮，見(jiàn)其肉；去其肉，見(jiàn)其骨；去其骨，見(jiàn)其髓。”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數，取其精髓。
否則，盲目濫取，也就難得其精了。這里，筆者記起英國文學(xué)家柯?tīng)柭芍蔚淖x書(shū)四喻。
他說(shuō)：有的人“像濾豆漿的布袋，豆漿都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是計時(shí)的沙漏，注進(jìn)水，流出來(lái)，到頭來(lái)一點(diǎn)疤痕也沒(méi)留下”；有的人“像海綿什么都吸收，擠一擠，流出來(lái)的東西原封不動(dòng)，甚至還弄臟了些”；還有的人“像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈寶石”。此喻形象貼切，給人啟迪。
有些人讀書(shū)不懂“約取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕跡；或如“海綿”，啥都吸收。如此閱讀，效果可想而知。
我們讀書(shū)應當像寶石礦的苦工那樣，辨明瑕玉，甩掉“礦渣”，只取寶石。博觀(guān)：指大量的看書(shū)，多多閱讀，了解事物；約取：指少量的慢慢的拿出來(lái)。
厚積薄發(fā) [hòu jī bó fā] 基本釋義厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。
形容只有準備充分才能辦好事情。
5.厚積薄發(fā)的例子
1、約束行為，以待天時(shí)。
劉邦志在獲得大奶酪，收斂了自己流氓行為，“婦女無(wú)所幸”“觀(guān)其志不在小……此天子氣也”，攻下秦都，封咸陽(yáng)府庫，以待項羽。占天時(shí)，積蓄力量，主動(dòng)作為。
項羽則占有劉邦打下的咸陽(yáng)，焚秦宮室，毀阿房宮，搶劫婦女，掠奪財寶，顯示出志大才疏，不重視在百姓中樹(shù)立形象，軍隊紀律渙散，逐漸失去人心。 2、約法三章，昭信天下。
漢王劉邦聽(tīng)蕭何計策，約法三章，取信于民；項羽焚燒秦宮室，掠美人財物，成為劉氏大仁大義的反面陪襯。 3、屈尊攬才，接受忠諫。
大將韓信、謀士張良、相國蕭何，像陳平、周勃、夏侯嬰等人才濟濟，俱為所用。筑臺拜將，親授帥符。
對有利于得到大奶酪的要求、計策，迅速決策；項羽則優(yōu)柔寡斷，終婦人之心，用人必親近，不會(huì )用人，加上決策失誤，最終失去大好機會(huì )。 4、用人以才，不論出身。
劉邦接受謀士的建議，用人不論身份和名聲。韓信受辱胯下，陳平盜嫂，樊噲乃殺狗屠夫。
至于文化人如酈生、陸賈、李左車(chē)、蒯徹等亦盡為之用，以展其才，這叫用人之長(cháng)，容人之短；項羽任韓信為執戟郎，大材小用，不會(huì )用人，不會(huì )識人，賢愚不分，任人唯親，項氏集團奸細內出，終壞大事。 5、能識大體、顧全大局。
劉邦能審時(shí)度勢，伺機以待天時(shí)。這是劉邦認可的比較理性的思考。
項羽則剛愎自用，感情處事，加之?huà)D人之仁，不識大體，最終毀掉最可能獲得大奶酪的大局。正是，“長(cháng)城”非他毀，自毀也！ 6、隱忍屈辱，不亂大謀。
一個(gè)人有野心或雄心誰(shuí)都管不了，能在巨大的屈辱面前當孫子或裝孫子，不是誰(shuí)都能行！劉邦行！項羽不行！大丈夫能伸能屈，從這一點(diǎn)也可以預見(jiàn)出，誰(shuí)最后可能獲得勝利了！劉邦兵敗，蓄積力量，以圖東山再起；項羽兵敗，認為“天亡我也”，不過(guò)烏江，自刎垓下。 7、大的氣量，能容他人。
劉邦能容納那些有個(gè)性的人才，尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻。大將軍韓信攻克齊地，自立假齊王，并奏報劉邦。
劉邦接到奏報，正在猶豫。張良一捅他，劉邦馬上反應，“大丈夫要做就做真齊王，不做假齊王！”于是封韓信為齊王。
項羽則好大喜功，亂封諸王，引火燒身，四面樹(shù)敵，成眾怨之的。雖然，人們敢怒不敢言，但是義軍內部已是貌合神離，只保留著(zhù)一種可怕的團結局面。
8、用人不疑，疑人不用。 可以說(shuō)劉邦有用人的專(zhuān)長(cháng)，加上那些謀士的策劃與參謀，基本成功完成了關(guān)鍵的幾件大事。
劉邦也敢于在登基做皇帝后的大宴群臣的慶功會(huì )上公開(kāi)講，自己的能力不及“三杰”（韓信、張良、蕭何），又很不謙虛但很實(shí)在地說(shuō)道，“我能用之！”韓信用兵多多益善，劉邦則善于“將將”（統帥大將）。項羽不懂知人善任，氣走了亞父范增，眾叛親離。
以上歸納雖然不完整、不全面。只是簡(jiǎn)單的一一作了些比較。
但從中可以看出：劉邦取勝有因，項羽失敗有果。你有什么想法？總之，想創(chuàng )造屬于自己的奶酪，還別說(shuō)大奶酪，要有理性的頭腦，如判斷能力、應變能力、決策能力、反應能力、用人能力（能團結人抱團打天下）。
在用人上不要絕對的在乎知識的多少（我本人不反對知識多）。但不能只局限在知識這一面，尤其是當代用人，不能唯學(xué)歷。
有學(xué)歷沒(méi)見(jiàn)識，知識是死的，沒(méi)用。只要有見(jiàn)識，知識才是活的！ 對我們生活在市場(chǎng)經(jīng)濟時(shí)代的人的啟示：你要清醒而理性地搞清楚奶酪時(shí)代的你是怎么回事？你的優(yōu)勢在哪里？不足有哪些？用什么方式發(fā)揚你的優(yōu)勢？要思考如何把你的優(yōu)勢壯大起來(lái)，這叫揚長(cháng)！積蓄力量，把握時(shí)機，該出手時(shí)就出手！你也要知道自己的劣勢是什么？在哪些方面？做事情時(shí)可能產(chǎn)生那些不利影響？學(xué)會(huì )盡力克制，去最大限度的避免，這叫避短。
甚至可以借勢發(fā)展，用他人之才，補自己之短。你只要具有統帥人才的能力不就行了嗎？ 字數不夠！！！。
