元朝典故(元代歷史故事)
1.元代歷史故事
忽必烈（1215~1294） 中國(guó)元朝的創(chuàng)建者。
元世祖。拖雷正妻唆魯禾貼尼的第二子。
忽必烈為藩王時(shí)，便熱心于學(xué)習(xí)漢文化。1251年，長(zhǎng)兄蒙哥即大汗位，忽必烈以皇弟之親，受任總理漠南漢地軍國(guó)庶事，南駐爪忽都之地。
他先后任漢人儒士整飭邢州吏治，立經(jīng)略司于汴梁，整頓河南軍政，并屯田唐、鄧，收到積極效果。1253年，受京兆（今陜西西安）封地，忽必烈又在這里任諸儒臣興立屯田，興復(fù)吏治，恢復(fù)農(nóng)業(yè)，建立學(xué)校，進(jìn)一步取得北方漢族地主階級(jí)對(duì)他的擁護(hù)，為元王朝的建立提供了社會(huì)基礎(chǔ)。
同年，忽必烈受命與大將兀良合臺(tái)遠(yuǎn)征云南，滅大理國(guó)。1258年蒙哥興師伐南宋，授命忽必烈代總東路軍。
1259年9月，忽必烈率師抵淮河，蒙哥在合州前線(xiàn)病逝的消息傳來(lái)，忽必烈仍揮軍自陽(yáng)邏堡渡長(zhǎng)江，圍鄂州（今湖北武漢），并以軍接應(yīng)從云南北上的兀良合臺(tái)軍。這時(shí)，得悉留守漠北的幼弟阿里不哥擅自征兵圖謀汗位，忽必烈立即采納漢人郝經(jīng)的獻(xiàn)計(jì)，與宋約和，輕騎北返燕京。
2.關(guān)于元朝的歷史故事
有：
【伯顏是武宗海山的舊臣。致和元年（1328年）泰定帝病卒后，他支持燕鐵木兒發(fā)動(dòng)政變，是擁戴文宗圖帖睦爾奪位的第二號(hào)大功臣。燕鐵木兒死，順帝即位，伯顏獨(dú)攬大權(quán)。唐其勢(shì)不滿(mǎn)，發(fā)動(dòng)兵變，反被伯顏執(zhí)殺。此后，伯顏“獨(dú)秉國(guó)鈞，專(zhuān)權(quán)自恣，變亂祖宗成憲，虐害天下，漸有奸謀”。{{脫脫}}他是伯顏的親侄兒，當(dāng)然視脫脫為親信，曾企圖以脫脫為宿衛(wèi)，以監(jiān)視妥歡貼睦爾的起居。脫脫雖自幼養(yǎng)于伯顏家中，但目睹伯顏倒行逆施，勢(shì)焰熏灼，深感事態(tài)嚴(yán)重，慮一旦事敗，伯顏有殺身之禍，自己也會(huì)受牽連。于是一場(chǎng)以家族內(nèi)部斗爭(zhēng)為形式、關(guān)系到政權(quán)易人和政策變化的政變正在醞釀著。
開(kāi)始，脫脫與生父馬札兒臺(tái)進(jìn)行商議。脫脫對(duì)其父說(shuō)：“伯父驕縱已甚，萬(wàn)一天子震怒，則吾族赤矣。曷若于未敗圖之。”其父雖然也感到事態(tài)嚴(yán)重，但不敢貿(mào)然付諸行動(dòng)。脫脫乃問(wèn)計(jì)于吳直方。直方曰：“《傳》有之：‘大義滅親。’大夫知有朝廷耳，家固不宜恤?！泵撁撛唬骸笆虏怀赡魏危俊敝狈皆唬骸笆虏怀商煲?，一死復(fù)何惜。即死亦不失為忠義耳?！泵撁擃D足曰：“吾意決矣?！眳侵狈揭?jīng)據(jù)典，為脫脫鼓氣，終于使脫脫下了鏟除伯顏的決心。
其進(jìn)一步采取行動(dòng)的關(guān)鍵是取得妥歡貼睦爾的支持和贊同。妥歡貼睦爾雖然年輕，但并不甘心做傀儡，脫脫測(cè)知伯顏擅權(quán)，“帝患之”；伯顏矯旨擅殺郯王徹徹禿，貶走宣讓王帖木兒不花、威順王寬徹普化，“帝益忿之”；伯顏胡作非為，“帝積不能平”。特別是至元四年（1338）脫脫獲知伯顏與太皇太后卜答失里謀立燕貼古思而廢妥歡貼睦爾，把此事告訴了吳直方，直方教他“以密告于帝，令帝知而預(yù)為之防”（權(quán)衡《庚申外史》）。因而，脫脫與妥歡貼睦爾之間是有共同思想基礎(chǔ)的。但是在宮廷復(fù)雜的環(huán)境里，在伯顏的淫威下，妥歡貼睦爾未敢輕易表態(tài)，私下派心腹世杰班、阿魯對(duì)脫脫反復(fù)試測(cè)后才釋去疑心，表示支持脫脫采取行動(dòng)。
至元五年（1339），脫脫曾兩次準(zhǔn)備下手，均因準(zhǔn)備不足而未下手。這一年，脫脫與伯顏的矛盾實(shí)際已經(jīng)暴露。十一月，河南省臺(tái)掾史范孟因不滿(mǎn)其地位低下，假傳圣旨矯殺行省長(zhǎng)官，命原河南廉訪(fǎng)使段輔居省中權(quán)事，自命為河南都元帥。五天后事泄被殺。這件事因牽連廉訪(fǎng)使段輔，伯顏大怒，命御史臺(tái)臣上章言漢人不可為廉訪(fǎng)使。作為御史大夫的脫脫與吳直方商議，直方曰：“此祖宗法度，決不可廢，盍先為上言之?！泵撁撊敫嬗诘郏视放_(tái)臣上章被妥歡貼睦爾駁回。伯顏知出于脫脫，大怒，言于帝曰：“脫脫雖臣之子，其心專(zhuān)佑漢人，必當(dāng)治之。”再加上脫脫增兵宮門(mén)的事，使伯顏對(duì)脫脫愈益增疑。
3.元朝有那些著名的故事
我心有主 元代大學(xué)者許衡一次趕上大熱天外出辦事，沿途無(wú)水，渴得嗓子直冒煙。
正巧途經(jīng)一處路口有一棵梨樹(shù)，樹(shù)上掛滿(mǎn)了水靈靈的熟梨子。行人見(jiàn)后一窩蜂地去摘梨子解渴，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。
有人不解地問(wèn)他：“你怎么這么傻，不去摘幾個(gè)解渴？”許衡淡淡地回答：“那是別人的梨，豈有亂摘之理？”路人都笑他太死板大迂腐：“世道紛亂，誰(shuí)知這是誰(shuí)家的梨？沒(méi)主兒的梨，不吃白不吃?！痹S衡鄭重其事地告訴他們：“梨雖無(wú)主，我心有主?！?/p>
我儂詞 元代江南有個(gè)大才子叫趙孟頫，是繼蘇東坡之后詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)所不能的全才，他的楷書(shū)被稱(chēng)為‘趙體’，對(duì)明清書(shū)法的影響很大。他的妻子叫管道升，這也是個(gè)女才子，善畫(huà)竹，著有《墨竹譜》傳世，對(duì)后人學(xué)畫(huà)竹大有裨益。
趙孟頫官運(yùn)亨通，一朝得志，年近五十了卻慕戀年輕漂亮的女孩兒，當(dāng)時(shí)名士納妾成風(fēng)，趙孟頫也不甘寂寞想納妾，他不好向妻子明說(shuō)，可文人有文人的辦法，作了首小詞給妻子示意：我為學(xué)士，你做夫人，豈不聞王學(xué)士有桃葉、桃根，蘇學(xué)士有朝云、暮云。我便多娶幾個(gè)吳姬、越女無(wú)過(guò)分，你年紀(jì)已四旬，只管占住玉堂春。
他的意思是說(shuō)，你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)王羲之先生有叫桃葉、桃根的兩個(gè)小妾，蘇軾先生有叫朝云、暮云的兩個(gè)小妾。我便多娶幾個(gè)妾也不過(guò)分，你年紀(jì)已經(jīng)40多歲了，只管占住正房元配的位子就行了。
他妻子看后便寫(xiě)了一首《我儂詞》： 你儂我儂，忒煞情多。情多處，熱如火。
把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我，將咱兩個(gè)，一齊打破，用水調(diào)和。再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。
我泥中有你，你泥中有我。我與你，生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨。
趙孟頫得詞，只好停止了納妾的念頭，此成佳話(huà)。 元朝與四大汗國(guó)形勢(shì)圖蒙古汗國(guó) 蒙古族是中國(guó)一個(gè)歷史悠久的民族，長(zhǎng)期生活在蒙古高原上。
蒙古族的直系祖先，是和鮮卑、契丹人屬同一語(yǔ)系的室韋各部落。隋唐時(shí)代，他們分布在契丹之北、韃靼之西、突厥之東（約當(dāng)今洮兒河以北，東起嫩江、西至呼倫貝爾）的廣大地域。
曾受突厥的統(tǒng)治，突厥人多稱(chēng)之為達(dá)怛（韃靼）。唐貞觀年間，突厥勢(shì)衰，室韋人歸附于唐。
繼突厥而起的回鶻政權(quán)崩潰后，室韋—達(dá)怛人大批進(jìn)入大漠南北。大約在9至11世紀(jì)，其中的一支蒙兀室韋，從望建河（今額爾古納河）下游之東逐漸西遷，到了斡難河（今鄂嫩河）、克魯倫河和土剌河（今圖拉河）三河的上源一帶，分成尼魯溫蒙古（“出身純潔”的蒙古人）和迭兒列斤蒙古（一般的蒙古人）兩大支，合稱(chēng)為合木黑蒙古——全體蒙古人，其中包括許多大大小小的氏族、部落。
合木黑蒙古之外，當(dāng)時(shí)在蒙古高原活動(dòng)的，還有蔑兒乞、塔塔兒、克烈、乃蠻、斡亦剌等部。所有這些氏族部落，先后都受到遼和金的統(tǒng)治。
他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，到12世紀(jì)時(shí)，有的還在森林里從事狩獵，有的則在草原上從事游牧，只有少數(shù)部落經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。不過(guò)這時(shí)，他們通過(guò)同中原的貿(mào)易獲得了大量鐵器，從而推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，階級(jí)的分化更加明顯。
為了掠奪更多的財(cái)富，各個(gè)部落的奴隸主互相展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)。 蒙古高原地區(qū)的眾多蒙古部落原為金朝的臣屬民族。
隨著金朝的逐漸衰落，蒙古的勢(shì)力也開(kāi)始?jí)汛笃饋?lái)，逐漸脫離金朝政權(quán)的統(tǒng)治。1204年（金泰和四年），蒙古族領(lǐng)袖鐵木真通過(guò)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了蒙古高原各蒙古部落。
公元1206年（金泰和六年），鐵木真被各部落推舉為“成吉思汗”，建立政權(quán)于漠北，蒙古汗國(guó)成立，國(guó)號(hào)“大蒙古國(guó)”（Yeke Mongghol Ulus）。從此，蒙古草原結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面。
蒙古汗國(guó)成立后，不斷發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張其疆域。1218年滅亡西遼、1219年西征中亞花剌子模，一直進(jìn)攻到伏爾加河流域。
于1225年?yáng)|歸，1227年又滅西夏，成吉思汗也在對(duì)西夏的遠(yuǎn)征中病逝。之后蒙古于1234年滅金朝，1246年招降吐蕃，1253年滅大理。
蒙古軍隊(duì)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有征服性質(zhì)，為了減少蒙古軍隊(duì)的傷亡，加快戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)度，蒙古軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)敵人采取了殘酷的屠殺政策。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是蒙古部族對(duì)歐亞各國(guó)造成了空前的掠奪，破壞和殺戮。
應(yīng)該看到，這一系列的征服戰(zhàn)爭(zhēng)給包括中國(guó)在內(nèi)的歐亞大陸眾多古老文明帶來(lái)了巨大的破壞，眾多民族受到了殘酷而不公正的民族壓迫，難以計(jì)數(shù)的人口和財(cái)產(chǎn)在戰(zhàn)火和隨后的瘟疫、饑荒及自然災(zāi)害中損失，對(duì)戰(zhàn)火涂炭地區(qū)而言也是少有的黑暗時(shí)期。 蒙古帝國(guó)大汗蒙哥于1259年在四川駕崩，享年52歲。
其四弟忽必烈與七弟阿里不哥開(kāi)始爭(zhēng)奪汗位。1259年11月，阿里不哥在宗王阿速臺(tái)等大多數(shù)蒙古正統(tǒng)派的支持下于蒙古帝國(guó)首都哈拉和林通過(guò)“忽里勒臺(tái)”大會(huì)即大汗位。
與此同時(shí)，忽必烈與南宋議和后返回開(kāi)平府（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗）。1260年3月，忽必烈在漢族地主階級(jí)及部分蒙古宗王的支持下于即大汗之位；4月，忽必烈設(shè)立中書(shū)省，總管?chē)?guó)家政務(wù)；5月，忽必烈頒布《即位詔》法令，并建元中統(tǒng)。
由于忽必烈在中原漢地自行集會(huì)稱(chēng)汗，并且推行漢法，明顯違背了蒙古傳統(tǒng)，引起了阿里不哥和蒙古正統(tǒng)派的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，忽必烈與阿里不哥隨即展開(kāi)了四年的汗位戰(zhàn)爭(zhēng)。1264年阿里不哥兵敗投降，忽必烈?jiàn)Z得蒙古汗國(guó)的最高統(tǒng)治權(quán)。
但他推行的“行漢法”主張卻造成許多蒙古貴族的不滿(mǎn)，。
4.元朝發(fā)生的歷史故事
元朝書(shū)法家兼宋太祖后人趙孟頫和其妻子管道昇的故事： 在趙孟頫矛盾復(fù)雜而榮華尷尬的一生中，管道升整整陪伴了他三十年，在詩(shī)壇畫(huà)苑中相攜游藝，在險(xiǎn)惡的宦海風(fēng)波中榮辱共守，相濡以沫，留下了許多感人的佳話(huà)。
在趙孟頫與管道升相濡以沫的三十年中，最值得一提的就是趙孟頫在人過(guò)中年之后，有一次想置妾，又不好意思明說(shuō)，就作了一首小曲給管夫人：我為學(xué)士，你做夫人。豈不聞，陶學(xué)士有桃葉、桃根，蘇學(xué)士有朝云、暮云，我便多娶幾個(gè)吳姬、越女，有何過(guò)分？你年紀(jì)已過(guò)四旬，只管占住玉堂春。
管夫人也作了一個(gè)小曲，答道：你儂我儂，忒煞情多，情多處熱似火。把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我。
將咱兩個(gè)一齊打破，用水調(diào)和，再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有你，你泥中有我。
與你生同一個(gè)衾，死同一個(gè)穴，通篇情重情濃、入骨入肉，不容人不動(dòng)心性。幾百年來(lái)，這首詞被稱(chēng)作男女愛(ài)情的典范，廣為傳唱。
可是又有誰(shuí)知道，作者卻是一個(gè)年過(guò)四旬的女子，而且是為了駁斥丈夫納妾而作的呢。
5.元朝歷史故事
219 歐洲來(lái)客馬可·波羅 元世祖在位的時(shí)候，成吉思汗時(shí)期開(kāi)始建立的龐大的蒙古汗國(guó)，已經(jīng)分裂成四個(gè)汗國(guó)（欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊兒汗國(guó)），元朝皇帝在名義上還是四個(gè)汗國(guó)的大汗。
在那個(gè)時(shí)期，中國(guó)是世界上最強(qiáng)大最富庶的國(guó)家，西方各國(guó)的使者、商人、旅行家紛紛慕名到中國(guó)來(lái)觀光。其中最有名的要數(shù)馬可·波羅。
馬可·波羅的父親尼古拉·波羅和叔父瑪飛·波羅，原來(lái)是威尼斯的商人。兄弟倆常常到國(guó)外去做生意。
蒙古汗國(guó)建立以后，他們帶了大批珍寶，到欽察汗國(guó)做生意。后來(lái)，那兒發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他們又到了中亞細(xì)亞的一座城市——布哈拉，在那兒住了下來(lái)。
有一次，忽必烈的使者經(jīng)過(guò)布哈拉，見(jiàn)到這兩個(gè)歐洲商人，感到很新奇，對(duì)他們說(shuō)：“咱們大汗沒(méi)見(jiàn)過(guò)歐洲人。你們?nèi)绻軌蚋乙黄鹑ヒ?jiàn)大汗，保能得到富貴；再說(shuō)，跟我們一起到中國(guó)去，再安全也沒(méi)有了?！?/p>
尼古拉兄弟本來(lái)是喜歡到處游歷的人，聽(tīng)說(shuō)能見(jiàn)到中國(guó)的大汗，怎么不愿意？?jī)扇司透S使者一起到了上都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫縣西北）。忽必烈聽(tīng)到來(lái)了兩個(gè)歐洲客人，果然十分高興，在他的行宮里接見(jiàn)了他們，問(wèn)這問(wèn)那，特別熱情。
尼古拉兄弟沒(méi)準(zhǔn)備留在中國(guó)，忽必烈從他們那兒聽(tīng)到歐洲的情況，要他們回歐洲跟羅馬教皇捎個(gè)信，請(qǐng)教皇派人來(lái)傳教。兩人就告別了忽必烈，離開(kāi)中國(guó)。
在路上走了三年多，才回到威尼斯。那時(shí)候，尼古拉的妻子已經(jīng)病死，留下的孩子馬可·波羅，已經(jīng)是十五歲的少年了。
馬可·波羅聽(tīng)父親和叔父說(shuō)起中國(guó)的繁華情況，十分羨慕，央求父親帶他到中國(guó)去。尼古拉覺(jué)得讓孩子一個(gè)人留在家里不放心，就決定帶他一起走。
尼古拉兄弟見(jiàn)了教皇之后，帶著馬可·波羅到中國(guó)來(lái)。路上又花了三年多，在公元1275年到了中國(guó)。
忽必烈已經(jīng)即位稱(chēng)帝，聽(tīng)到尼古拉兄弟來(lái)了，派人從很遠(yuǎn)的地方把他們迎接到上都。尼古拉兄弟帶著馬可·波羅進(jìn)宮拜見(jiàn)元世祖。
元世祖一看尼古拉身邊多了一個(gè)少年，詫異地問(wèn)這是誰(shuí)，尼古拉回答說(shuō)：“這是我的孩子，也是陛下的仆人?！?元世祖見(jiàn)到馬可·波羅英俊的樣子，連聲說(shuō)：“你來(lái)得太好了?！?/p>
當(dāng)天晚上，元世祖特地在皇宮里舉行宴會(huì)，歡迎他們。后來(lái)，又留他們?cè)诔⒗镛k事。
馬可·波羅非常聰明，很快學(xué)會(huì)了蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)。元世祖發(fā)現(xiàn)他進(jìn)步很快，十分賞識(shí)他，沒(méi)有多久，就派他到云南去辦事。
元世祖喜歡了解各地風(fēng)俗人情，過(guò)去，朝廷使者到各地去視察，回來(lái)的時(shí)候，問(wèn)他們風(fēng)俗人情，都講不出。馬可·波羅出去，每到一處，都留心考察風(fēng)俗人情。
回到大都，就向元世祖詳細(xì)匯報(bào)。元世祖聽(tīng)了，直夸馬可·波羅能干。
以后，凡是有重要的任務(wù)，元世祖總派馬可·波羅去。馬可·波羅在中國(guó)整整住了十七年，被元世祖派到許多地方視察，還經(jīng)常出使到國(guó)外，到過(guò)南洋好幾個(gè)國(guó)家。
他在揚(yáng)州呆過(guò)三年，據(jù)說(shuō)還在那里當(dāng)過(guò)總管。日子一久，三個(gè)歐洲人不免想念家鄉(xiāng)，三番五次向元世祖請(qǐng)求回國(guó)。
但是元世祖寵著馬可·波羅，舍不得讓他們走。恰好那時(shí)候，伊爾汗國(guó)國(guó)王的一個(gè)妃子死了，派使者到大都來(lái)求親。
元世祖選了一個(gè)名叫闊闊真的皇族少女，賜給伊爾汗國(guó)國(guó)王做王妃。伊爾汗國(guó)使者認(rèn)為走陸路太不方便，知道尼古拉他們熟悉海路，就請(qǐng)?jiān)雷媾赡峁爬麄円黄鹱o(hù)送王妃回國(guó)。
元世祖只好答應(yīng)。公元1292年，尼古拉兄弟和馬可·波羅就和伊爾汗國(guó)使者一起，離開(kāi)中國(guó)乘海船經(jīng)過(guò)印度洋，把闊闊真護(hù)送到了伊爾汗國(guó)，經(jīng)過(guò)三年的跋涉，才回到威尼斯。
這時(shí)候，他們離開(kāi)威尼斯已經(jīng)二十年。當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)久沒(méi)聽(tīng)到他們的消息，都以為他們死在國(guó)外了。
現(xiàn)在看到他們穿著東方的服裝回來(lái)，又聽(tīng)說(shuō)他們到過(guò)中國(guó)，帶回許多珍珠寶石，都轟動(dòng)了。人們給馬可·波羅起個(gè)外號(hào)，叫做“百萬(wàn)家產(chǎn)的馬可”。
沒(méi)有多久，威尼斯和另一個(gè)城邦熱那亞發(fā)生沖突，雙方的艦隊(duì)在地中海里打起仗來(lái)。馬可·波羅自己花錢(qián)買(mǎi)了一條戰(zhàn)船，親自駕駛，參加威尼斯的艦隊(duì)。
結(jié)果，威尼斯打了敗仗，馬可·波羅被俘，關(guān)在熱那亞的監(jiān)牢里。熱那亞人聽(tīng)說(shuō)他是個(gè)著名的旅行家，紛紛到牢監(jiān)里來(lái)訪(fǎng)問(wèn)，請(qǐng)他講東方和中國(guó)的情況。
跟馬可·波羅一起關(guān)在監(jiān)牢里有一個(gè)名叫魯思梯謙的作家，把馬可·波羅講述的事都記錄了下來(lái)，編成一本書(shū)，這就是著名的《馬可·波羅行紀(jì)》（一名《東方聞見(jiàn)錄》）。在那本游記里，馬可·波羅把中國(guó)的著名城市，像大都、揚(yáng)州、蘇州、杭州等，都作了詳細(xì)的介紹，稱(chēng)頌中國(guó)的富庶和文明。
這本書(shū)一出版，激起了歐洲人對(duì)中國(guó)文明的向往。熱那亞人因?yàn)轳R可·波羅出了名，把他釋放回國(guó)。
打那以后，中國(guó)和歐洲人、阿拉伯人之間的往來(lái)更加密切。阿拉伯的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)開(kāi)始傳到中國(guó)來(lái)；中國(guó)古代的三大發(fā)明——指南針、印刷術(shù)、火藥，也在這個(gè)時(shí)期傳到了歐洲（中國(guó)的另一個(gè)大發(fā)明造紙術(shù)，傳到歐洲要更早一些）.。
6.元朝的成語(yǔ)故事
過(guò)河拆橋出處《元史·徹里帖木耳傳》治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
釋義 比喻達(dá)到某種目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。故事 元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。
有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考 試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢(qián)財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情 況。
他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這 種制度。 后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng) 求廢除科舉制度。
中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對(duì)的很多。
有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。
因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書(shū)，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。
書(shū)還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢 除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì)怨恨的?！?/p>
伯顏針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多?！?許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。
伯顏當(dāng) 然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。 第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席 的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。
看來(lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。
聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。
這話(huà)的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人， 就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快 步伐離開(kāi)。
之后他借口有病，再也不上朝了。
7.元朝的成語(yǔ)故事
過(guò)河拆橋
出處《元史·徹里帖木耳傳》
治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
釋義 比喻達(dá)到某種目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。
故事 元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考 試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢(qián)財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情 況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這 種制度。 后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng) 求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對(duì)的很多。 有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書(shū)，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。 書(shū)還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢 除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì)怨恨的。” 伯顏針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多?！?許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng) 然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。 第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席 的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。 聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。 這話(huà)的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人， 就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快 步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
8.元朝的著名人物及其故事 和這個(gè)朝代的成語(yǔ)故事
過(guò)河拆橋
出處《元史·徹里帖木耳傳》
治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
釋義 比喻達(dá)到某種目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開(kāi)。
故事 元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考 試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢(qián)財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情 況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這 種制度。 后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng) 求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對(duì)的很多。 有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書(shū)，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。 書(shū)還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢 除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì)怨恨的。” 伯顏針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多。” 許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng) 然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。 第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席 的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。 聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。 這話(huà)的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人， 就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快 步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
