團(tuán)隊(duì)合作(團(tuán)隊(duì)合作的典故)
1.團(tuán)隊(duì)合作的典故
孫悟空的故事，可以說(shuō)是—個(gè)由個(gè)人奮斗失敗后轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)成功，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的經(jīng)典案例。
孫悟空成長(zhǎng)的故事，告訴我們這樣一個(gè)道理：當(dāng)我們學(xué)會(huì)了做人后，自然就會(huì)懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關(guān)系。所謂“心生則種種魔生，心滅則種種魔滅”，反觀諸己，所有的困難都源于我們的性格和觀念。
戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就是戰(zhàn)勝自我的過(guò)程，就是融入團(tuán)隊(duì)的過(guò)程，也就是生命成長(zhǎng)的過(guò)程。 團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)是一個(gè)艱難的過(guò)程，因?yàn)榻M成團(tuán)隊(duì)的每一分子都是人，而做人似乎從來(lái)就不是一件容易的事。
人們之所以喜歡看《西游記》，多半是因?yàn)槔锩嬗幸粋€(gè)神通廣大的孫悟空。在 21世紀(jì)的今天重讀這部文學(xué)名著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孫悟空身上閃爍著的那種歷久彌新的個(gè)性和魅力。
在花果山占山為王的孫悟空精力充沛，意志堅(jiān)決，行動(dòng)果敢，酷好變化，干勁十足，愈挫愈勇，儼然是一個(gè)天生的創(chuàng)業(yè)者。而在去西天取經(jīng)的路上，他也表現(xiàn)出了一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)秀特質(zhì)，目標(biāo)明確，行動(dòng)迅速，無(wú)懼困難，總是能夠找到有效的解決方法。
“如果我是孫悟空，那該有多好牎”也許每個(gè)人心中都曾經(jīng)這樣幻想過(guò)。一雙火眼金睛，可以識(shí)破每一張面具下包藏的禍心。
七十二般變化，可以讓自己隨心所欲地去尋找解決各種困難的有效辦法。一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，行動(dòng)迅速，統(tǒng)御全局。
一條如意金箍棒，無(wú)敵力量，無(wú)人能擋。 然而，人們?cè)跒閷O悟空歡呼雀躍的同時(shí)，又不得不思考另一個(gè)方面的問(wèn)題：孫悟空為什么跳不出如來(lái)佛的手掌心？為什么要讓他去保護(hù)那個(gè)弱不禁風(fēng)的唐僧？為什么要讓他承受“緊箍咒”的折磨牽許多人認(rèn)為，命運(yùn)對(duì)孫悟空太不公平了。
《孫悟空是個(gè)好員工》試圖使用一種新的解讀方式，來(lái)研究《西游記》這部歷久彌新的文學(xué)名著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣是一個(gè)孫悟空，從前大鬧天宮，那么強(qiáng)烈地試圖改變這個(gè)世界，其結(jié)果卻是慘遭失敗，被壓在五行山下不能翻身———經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路，他不得不屈服于“緊箍咒”的魔力，在不知不覺(jué)中改變了自己，結(jié)果卻贏得了個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的共同成功。
《西游記》所講述的，其實(shí)就是孫悟空從“改變世界”到“改變自我”的一段成長(zhǎng)歷程。
2.團(tuán)結(jié)協(xié)作的故事有哪些
秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)優(yōu)秀將領(lǐng)廉頗以英勇善戰(zhàn)聞名立下無(wú)數(shù)戰(zhàn)功，地位很高。
藺相如當(dāng)時(shí)是一位趙王身邊宦官的門(mén)客，被推薦完成送和氏璧換取秦國(guó)十五做城的任務(wù)。當(dāng)時(shí)秦國(guó)強(qiáng)大，大家都知道送去和氏璧也得不到秦國(guó)的城池，不送又怕得罪秦國(guó)，藺相如肩負(fù)國(guó)家利益和榮辱，冒生命危險(xiǎn)以聰明才智和膽識(shí)完壁歸趙，得到趙王賞識(shí)和封賞。
不久秦趙兩國(guó)國(guó)君在滇池相會(huì)，藺相如又立大功為、找國(guó)挽回面子。趙王封他為上卿，官位在廉頗之上。
廉頗對(duì)藺相如不滿(mǎn)，覺(jué)得自己在沙場(chǎng)上為趙國(guó)拼命，攻下無(wú)數(shù)城池立下汗馬功勞，藺相如動(dòng)動(dòng)嘴皮字就比自己功勞還大，很不服氣。藺相如得知廉頗對(duì)自己有意見(jiàn)處處忍讓?zhuān)瑒e人說(shuō)他是怕廉頗，他卻說(shuō)：“秦王我都不怕，難道能怕廉將軍？現(xiàn)在秦國(guó)不敢入侵，因?yàn)橼w國(guó)有得力將相，一旦我們不和，就會(huì)削弱趙國(guó)力量，秦國(guó)趁機(jī)入侵怎么辦？我不論功爭(zhēng)權(quán)，為的是國(guó)家大局，將相的共同利益！”此話(huà)傳到廉頗耳里，廉頗也是身明大義之人，主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪。
將相和的佳話(huà)流傳至今。如果兩人爭(zhēng)權(quán)奪利，只顧自己利益，國(guó)家都有可能因此滅亡，更別提兩人自己的利益了，所以說(shuō)團(tuán)結(jié)協(xié)作使他們將相都吃到了“草”。
上帝帶著牧師來(lái)到一間房子里。一群人圍著一鍋肉湯，他們手里都拿著一把長(zhǎng)長(zhǎng)的湯勺，因?yàn)槭直L(zhǎng)，誰(shuí)也無(wú)法把肉湯送到自己嘴里。
每個(gè)人的臉上都充滿(mǎn)絕望和悲苦。上帝說(shuō)，這里就是地獄。
上帝又帶著牧師來(lái)到另一間房子里。這里的擺設(shè)與剛才那間沒(méi)有什么兩樣，唯一不同的是，這里的人們都把湯舀給坐在對(duì)面的人喝。
他們都吃得很香、很滿(mǎn)足。上帝說(shuō)，這里就是天堂。
同樣的待遇和條件，為什么地獄里的人痛苦，而天堂里的人快樂(lè)？原因很簡(jiǎn)單：地獄里的人只想著喂自己，而天堂里的人卻想著喂別人。團(tuán)結(jié)協(xié)作是基本規(guī)范之一。
其要點(diǎn)是：人們?cè)谌粘Ｉ?，學(xué)習(xí)和工作中，要互相支持，互相配合，顧全大局，明確工作任務(wù)和共同目標(biāo)，在工作中尊重他人，虛心誠(chéng)懇，積極主動(dòng)協(xié)同他人搞好各項(xiàng)事務(wù)。
3.關(guān)于團(tuán)結(jié)協(xié)作的故事
管理故事：一個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的故事 ★★★
在遠(yuǎn)古的時(shí)候，上帝在創(chuàng)造著人類(lèi)。隨著人類(lèi)的增多，上帝開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)，他怕人類(lèi)的不團(tuán)結(jié)，會(huì)造成世界大亂，從而影響了他們穩(wěn)定的生活。為了檢驗(yàn)人類(lèi)之間是否具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互幫的意識(shí)，上帝做了一個(gè)試驗(yàn)：他把人類(lèi)分為兩批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，卻給每個(gè)人發(fā)了一雙細(xì)長(zhǎng)的筷子，要求他們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)，把桌上的食物全部吃完，并不許有任何的浪費(fèi)。
比賽開(kāi)始了，第一批人各自為政，只顧拼命的用筷子夾取食物往自己的嘴里送，但因筷子太長(zhǎng)，總是無(wú)法夠到自己的嘴，而且因?yàn)槟銧?zhēng)我搶?zhuān)斐闪耸澄飿O大的浪費(fèi)，上帝看到此，搖了搖頭，為此感到失望。
輪到第二批人類(lèi)開(kāi)始了，他們一上來(lái)并沒(méi)有急著要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起圍坐成了一個(gè)圓圈，先用自己的筷子夾取食物送到坐在自己對(duì)面人的嘴里，然后，由坐在自己對(duì)面的人用筷子夾取食物送到自己的嘴里，就這樣，每個(gè)人都在規(guī)定時(shí)間內(nèi)吃到了整桌的食物，并絲毫沒(méi)有造成浪費(fèi)。第二批人不僅僅享受了美味，從此，還獲得了更多彼此的信任和好感。上帝看了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，為此感到希望。
但世界總是不完美的，于是，上帝為第一批人類(lèi)的背后貼上五個(gè)字，叫利己不利人；而在第二批人的背后貼上另外五個(gè)字，叫利人又利己！
4.關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作的例子,
故事一
獅子和老虎之間爆發(fā)了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，到了最后，兩敗俱傷。獅子快要斷氣的時(shí)候?qū)匣⒄f(shuō)：“如果不是你非要搶我的地盤(pán)，我們也不會(huì)弄成現(xiàn)在這樣?！崩匣⒊泽@地說(shuō)：“我從未想過(guò)要搶你的地盤(pán)，我一直以為是你要侵略我！”
團(tuán)隊(duì)故事啟示：相互溝通是維系同事、老板之間的一個(gè)關(guān)鍵要素。有什么話(huà)不要憋在肚子里，多同同事、員工交流，也讓同事、員工多了解自己，這樣可以避免許多無(wú)謂的誤會(huì)和矛盾。
故事二
兩只鳥(niǎo)在一起生活，雄鳥(niǎo)采集了很多果仁讓雌鳥(niǎo)保存，由于天氣干燥，果仁脫水變小，鳥(niǎo)巢里的果仁看上去只剩下原來(lái)的一半。
雄鳥(niǎo)以為是雌鳥(niǎo)偷吃了，就把它啄死了，過(guò)了幾天，下了幾場(chǎng)雨后，空氣濕潤(rùn)了，果仁又漲成滿(mǎn)滿(mǎn)的一鳥(niǎo)巢。這時(shí)雄鳥(niǎo)十分后悔地說(shuō)：“是我錯(cuò)怪了雌鳥(niǎo)！”
團(tuán)隊(duì)故事啟示：老板、同事之間要相互信任，很多幸福團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)就毀于懷疑和猜忌。所以，對(duì)同事、員工要保持信任，不要讓猜疑毀了團(tuán)隊(duì)。
故事三
在南美洲的草原上，天氣酷熱，山坡上的草叢突然起火，無(wú)數(shù)螞蟻被熊熊大火逼得節(jié)節(jié)后退，火的包圍圈越來(lái)越小，感覺(jué)螞蟻就要被全部燒死，然而意想不到的事情發(fā)生了，螞蟻緊緊聚成一團(tuán)，滾成一個(gè)大蟻球，迅速?zèng)_向火海，盡管一些螞蟻被燒死，但是這讓更多的螞蟻絕處逢生。
團(tuán)隊(duì)故事啟示：螞蟻的抱團(tuán)讓我們感受到團(tuán)隊(duì)的力量，這一抱，是命運(yùn)的抗?fàn)?、力量的凝聚，唯有團(tuán)隊(duì)中人員的互相協(xié)作，發(fā)揮以一當(dāng)十的功效，企業(yè)才能立于不敗之地。
故事四
兩只烏鴉在樹(shù)上對(duì)罵起來(lái)，它們?cè)搅R越兇，越吵越激動(dòng)，最后一只烏鴉隨手撿起一樣?xùn)|西向另一只烏鴉打去。
那東西擊中另一只烏鴉后碎裂開(kāi)來(lái)，這時(shí)丟東西的烏鴉才發(fā)現(xiàn)，自己打出去的東西原來(lái)是自己一只尚未孵化好的蛋。
團(tuán)隊(duì)故事啟示：遇到事情要冷靜對(duì)待，尤其是遇到問(wèn)題和矛盾時(shí)，要保持理智，不可沖動(dòng)，沖動(dòng)不僅不能解決問(wèn)題，反而會(huì)使問(wèn)題變得更糟，最后受損失的還是整個(gè)團(tuán)隊(duì)。
故事五
小羊請(qǐng)小狗吃飯，它準(zhǔn)備了一桌鮮嫩的青草，結(jié)果小狗勉強(qiáng)吃了兩口就再也吃不下去了。
過(guò)了幾天，小狗請(qǐng)小羊吃飯，小狗想：我不能像小羊那樣小氣，我一定要用最豐盛的宴席來(lái)招待它。于是小狗準(zhǔn)備了一桌上好的排骨，結(jié)果小羊一口也吃不下去。
團(tuán)隊(duì)故事啟示：有時(shí)候，已之所欲，也勿施于人。凡事不要把自己的想法強(qiáng)加給同事，遇到問(wèn)題的時(shí)候多進(jìn)行一下?lián)Q位思考，站在對(duì)方的角度上想想，這樣，你會(huì)更好地理解同事、員工。
故事六
小豬開(kāi)始學(xué)做蛋糕，但它做出的蛋糕總是不好吃。它問(wèn)公雞師傅，公雞想想，問(wèn)它做蛋糕的原料是什么。小豬說(shuō)，為了怕浪費(fèi)，它做蛋糕用的全是一些快要壞了的雞蛋，公雞對(duì)小豬說(shuō)：“記住，只有用好的原料才能做出好的蛋糕?！?/p>
團(tuán)隊(duì)故事啟示：是的，只有用好的原料才能做出好的蛋糕，同樣地，只有用快樂(lè)的心情才能構(gòu)建起幸福的團(tuán)隊(duì)。所以，進(jìn)門(mén)之前，請(qǐng)把在外面的煩惱通通拋掉，帶一張笑臉進(jìn)來(lái)。如果所有的團(tuán)隊(duì)都能這樣做，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)一定是最幸福的。
擴(kuò)展資料：
團(tuán)隊(duì)合作是指團(tuán)隊(duì)里面通過(guò)共同的合作完成某項(xiàng)事情。1994年，斯蒂芬·羅賓斯首次提出了“團(tuán)隊(duì)”的概念：為了實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而由相互協(xié)作的個(gè)體所組成的正式群體。在隨后的十年里，關(guān)于“團(tuán)隊(duì)合作”的理念風(fēng)靡全球。
當(dāng)團(tuán)隊(duì)合作是出于自覺(jué)和自愿時(shí)，它必將會(huì)產(chǎn)生一股強(qiáng)大而且持久的力量。
5.有什么典故可以說(shuō)明合作精神的
請(qǐng)參考以下資料，希望對(duì)你有所幫助 合作并不必然產(chǎn)生1+1>2的整體效果，有諸多因素會(huì)影響群體的合作效果，使合作會(huì)產(chǎn)生1+1 一個(gè)企業(yè)沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神將成一盤(pán)散沙 一個(gè)民族沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神也無(wú)所作為 《團(tuán)隊(duì)精神》：1+1=2？ 彭 雨 我們都習(xí)慣認(rèn)為：人多力量大。
人多真的力量大嗎？從古至今，以少勝多的例子數(shù)不勝數(shù)。德國(guó)科學(xué)家瑞格爾曼的拉繩實(shí)驗(yàn)也告訴我們這一點(diǎn)。
拉繩實(shí)驗(yàn)是這樣的：組織者將參與測(cè)試者分成四組，每組分別為一人、二人、三人和八人。瑞格爾曼要求各組用盡全力拉繩，同時(shí)用靈敏的測(cè)力器分別測(cè)量拉力。
測(cè)量的結(jié)果為：二人組的拉力為個(gè)人單獨(dú)拉繩時(shí)二人拉力總和的95%；三人組的拉力只及單獨(dú)拉繩時(shí)三人拉力總和的85%；而八人組的拉力則降至單獨(dú)拉繩時(shí)八人拉力總和的49%。 可見(jiàn)，一個(gè)群體并不必然產(chǎn)生1+1>2的行為結(jié)果，要想產(chǎn)生整體大于部分之和的效果，必須發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神的力量。
新書(shū)《團(tuán)隊(duì)精神》對(duì)團(tuán)隊(duì)及團(tuán)隊(duì)精神展開(kāi)了全面深入的詮釋?zhuān)沂玖艘粋€(gè)普通意義上的團(tuán)隊(duì)與一個(gè)真正高效的團(tuán)隊(duì)之間的區(qū)別。 很多公司的領(lǐng)導(dǎo)都容易犯這樣一個(gè)錯(cuò)誤：他們覺(jué)得一個(gè)真正的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該是絕對(duì)無(wú)條件服從上級(jí)命令的，不允許有個(gè)人主張，甚至做事方式也要與組織保持一致。
這樣，只需要一個(gè)能干的領(lǐng)導(dǎo)，帶著這個(gè)聽(tīng)話(huà)的所謂的團(tuán)隊(duì)，就可？quot；攻城掠地，戰(zhàn)無(wú)不勝"了。但這種做法卻受到《團(tuán)隊(duì)精神》的強(qiáng)烈批評(píng)。
在這里，個(gè)人的創(chuàng)造性被否定，個(gè)性得不到張揚(yáng)，主動(dòng)性和能動(dòng)性得不到鼓勵(lì)，個(gè)體的力量沒(méi)有充分利用和發(fā)揮，團(tuán)隊(duì)的力量就無(wú)從說(shuō)起。團(tuán)隊(duì)的精神也蕩然無(wú)存。
另外，過(guò)分強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)或個(gè)人的作用對(duì)于團(tuán)隊(duì)的建設(shè)都是不利的，一個(gè)真正高效的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該既強(qiáng)調(diào)協(xié)作又張揚(yáng)個(gè)性，內(nèi)部充分交流與信任，而建設(shè)這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)又需要一個(gè)合理的獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制。當(dāng)然，團(tuán)隊(duì)建設(shè)不是三言?xún)烧Z(yǔ)就可以解決的問(wèn)題，需要人們?cè)趯?shí)踐中不斷地摸索改進(jìn)，但《團(tuán)隊(duì)精神》可以為團(tuán)隊(duì)建設(shè)提供一個(gè)解決思路。
第一部分 缺乏"團(tuán)隊(duì)精神"的群體不過(guò)是烏合之眾 第二部分 團(tuán)隊(duì)精神才是企業(yè)真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力 第三部分 盡職、盡責(zé)、盡心--先向你為團(tuán)隊(duì)做了什么 第四部分 溝通、溝通、再溝通--積極溝通才能有效合作 第五部分 有效激勵(lì)--讓員工在團(tuán)隊(duì)中更杰出 第六部分 團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)--以身作則、正確識(shí)人、用人、管人的人 第七部分 如何形成團(tuán)隊(duì)精神--理念優(yōu)先于制度，制度優(yōu)先于技術(shù) 第八部分 當(dāng)1+1 〔連載〕 《團(tuán)隊(duì)精神》前言 李克成 古人云：人心齊，泰山移。我們也常說(shuō)：“團(tuán)結(jié)就是力量”。
新中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展歷程，譜寫(xiě)的就是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大背景下，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神對(duì)于建設(shè)好一個(gè)組織、一個(gè)企業(yè)仍然具有極其重要的意義。
《團(tuán)隊(duì)精神》一書(shū)圍繞團(tuán)結(jié)協(xié)作論述了團(tuán)隊(duì)建設(shè)的好壞對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者和員工意味著什么；高效團(tuán)隊(duì)是如何構(gòu)建和運(yùn)作的；團(tuán)隊(duì)成員何以才能相互信賴(lài)、協(xié)作和進(jìn)步；團(tuán)隊(duì)中的大多數(shù)人如何激勵(lì)；少數(shù)人如何引導(dǎo)；怎樣將團(tuán)隊(duì)培育成學(xué)習(xí)型組織等主要內(nèi)容。本書(shū)的寫(xiě)作體例和筆法也頗為獨(dú)特。
雖是一本涉及社會(huì)學(xué)、組織行為學(xué)、管理心理學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容的著作，但所論及的個(gè)體、群體、組織、社會(huì)之間的關(guān)系，溝通、合作、激勵(lì)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、自律行為的分析具有廣泛的社會(huì)性，適合各級(jí)管理者和員工閱讀；在觀點(diǎn)表達(dá)上也有別于其它描述型論著。作者從事件鋪陳入手，分析個(gè)體在事件中的角色地位及心理活動(dòng)，群體在事件中所起的作用及其后果，并指出其深層意義。
這就使對(duì)事件的關(guān)注從聽(tīng)說(shuō)、評(píng)論上升到理性思考，上升到管理藝術(shù)，保證了內(nèi)容的思想深度；再者，作者并不刻意評(píng)判或推崇某種管理模式，而是博采眾長(zhǎng)，融會(huì)古今。書(shū)中既有三國(guó)典故、《論語(yǔ)》訓(xùn)誡等中國(guó)古代用人之道，也有通用、微軟、海爾等中外著名企業(yè)培育團(tuán)隊(duì)精神的范例，還恰如其分地對(duì)石油企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的片段細(xì)節(jié)作了點(diǎn)評(píng)，從而縮小了管理者與被管理者、研究者與實(shí)踐者之間的距離，具有一定的可讀性和啟發(fā)借鑒意義。
時(shí)代需要英雄，但更需要優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。只有優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，才能陶冶出集高瞻遠(yuǎn)矚與盡心盡職于一身的管理大師，造就勤勉、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、高效、自律的員工隊(duì)伍，使一個(gè)組織、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)朝著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。
月懷一雞 典故作者： 出處： 更新時(shí)間： 2006年04月21日 月懷一雞 今有人攘其鄰之雞者?；蚋嬷唬骸笆欠蔷又??！?/p>
曰：”請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年然后已?！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年？ 注釋 攘――――竊取、偷盜。
或――――某人、有人。道――――一個(gè)人的舉止言行。
損――――減少。已――――罷了、停止的意思。
非義―――不符合于正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｋ龚D――那么就應(yīng)該的意思。
評(píng)點(diǎn) 偷雞是一種損人利己的不良行為。痛改前非謂之大勇；原諒自己，必將種下禍根。
蚊子與青蛙 幾只大個(gè)兒的黑蚊子，在河邊的雜草里竊竊私語(yǔ)，大概它們又在那兒合計(jì)著怎么去干那些損人利己的勾當(dāng)了。 "呱呱呱……"河里青蛙們的叫聲，卻打攪了這幫蚊子的美夢(mèng)。
蚊子們對(duì)此非常不滿(mǎn)，它們埋怨青蛙道："真不明白！你們?yōu)槭裁闯伞?/p>
6.關(guān)于團(tuán)結(jié)合作的事例
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀了姜戎的《狼圖騰》。
書(shū)中的文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原，讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。我看得全神貫注，狼的命運(yùn)一直牽動(dòng)著我的心.。
我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。然而，隨著讀《狼圖騰》故事情節(jié)的深入，我明白我以前的想法是多么的無(wú)知和愚昧。
狼團(tuán)結(jié)、勇敢，充滿(mǎn)智慧。草原狼捕殺獵物它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典，它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。
為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。
只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)？ 草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?、黃羊、旱獺的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。
生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼；殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。
草原狼，蒙古草原上的精靈，草原生態(tài)平衡的保護(hù)神。
7.關(guān)于團(tuán)結(jié)協(xié)作的小故事
原發(fā)布者：李鵬亞
團(tuán)結(jié)協(xié)作的例子【篇一：團(tuán)結(jié)協(xié)作的例子】團(tuán)結(jié)合作成功的事例篇1：美國(guó)加州有一種叫紅杉，其高度大約90米，相當(dāng)于30層樓以上。一般來(lái)說(shuō)，界的規(guī)律是根深葉茂，越是高大的植物，它的根理應(yīng)扎得越深。但科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，紅杉的根只是淺淺地浮在地面而已。理論上，根扎得不夠深的植物，是非常脆弱的，只要一陣大風(fēng)，就能將它連根拔起，紅杉如何能長(zhǎng)得如此高大，且屹立不倒呢？經(jīng)進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，紅杉的成長(zhǎng)，必定是一大片紅杉林，并沒(méi)有獨(dú)立的紅杉。這一片紅杉，彼此的根緊密相連，一株連著一株，結(jié)成一大片。自然界中再大的颶風(fēng)，也無(wú)法撼動(dòng)幾千株根部緊密連接、占地超過(guò)上千頃的紅杉林。紅杉的茁壯成長(zhǎng)、不可動(dòng)搖給我們以極大的啟示：事業(yè)的成功來(lái)源于相互幫助。就像紅杉根部相連，以充分而緊密的合作關(guān)系，創(chuàng)造出屹立不倒的偉業(yè)。團(tuán)結(jié)合作成功的事例篇2：愛(ài)迪生是大發(fā)明家，一生中有2000多項(xiàng)發(fā)明，平均13天一項(xiàng)。這么多項(xiàng)發(fā)明，對(duì)于一個(gè)人的有限精力和生命來(lái)講，實(shí)在是不可思議的。但愛(ài)迪生卻把它變成了現(xiàn)實(shí)，其中的奧秘就在于愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)室有3個(gè)得力助手：第一個(gè)是美國(guó)人奧特，他在機(jī)械方面獨(dú)具專(zhuān)長(zhǎng)，超過(guò)了愛(ài)迪生；第二個(gè)是英國(guó)人白契勒，他沉默寡言，善于鉆研，常常提一些古怪離奇的問(wèn)題，給愛(ài)迪生以極大啟發(fā)；第三個(gè)是瑞士人克魯西，他擅長(zhǎng)繪圖，愛(ài)迪生的手稿無(wú)論多么潦草，他都能照著制成正式的機(jī)械圖。此外，還有幾個(gè)埋頭苦干的人給他當(dāng)助手?？梢?jiàn)，一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，紅
