乘勝追擊典故(乘勝追擊的典故是什么?交戰(zhàn)雙方分別是誰?最后誰贏了?是追擊的一)
1.乘勝追擊的典故是什么?交戰(zhàn)雙方分別是誰?最后誰贏了?是追擊的一
典故出處“
曹劌，春秋時魯國大夫（今山東省東平縣人），著名的軍事理論家。
曹劌既非武將，也非文臣，但深通兵法。他得悉齊國發(fā)兵來犯，魯莊公準備抵抗，便主動要求面見莊公。他的親友鄰人勸他：“國家大事，自有那些居高位的大官管著，你又何必參與？”曹劌說：“那些大官目光短淺，不會有深謀遠見。”
曹劌見了莊公，首先提出：取信于民，是戰(zhàn)前重要的政治準備，也是獲勝的必要條件。并要求作戰(zhàn)時允許他一起去，于是莊公便叫他同車出發(fā)。在長勺的地方，齊、魯兩軍相遇。雙方列成陣勢，戰(zhàn)斗即將開始。只見齊軍大擂戰(zhàn)鼓，準備進兵。莊公也準備擂鼓迎擊。曹劌阻止道：“（等一等）還不可以?！饼R軍見魯軍沒有反應(yīng)，又擂了一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通，魯軍總按兵不動。直到齊軍三通鼓罷，曹劌才說：“（現(xiàn)在）可以進兵了！”魯軍戰(zhàn)鼓一響，下令沖殺，士兵們一聲吶喊，直撲敵陣，猛不可當。齊軍大敗，狼狽而逃。
莊公正想下令乘勝追擊，曹劌卻又阻止，并下車細看地面齊軍兵車輪跡，又攀上車前橫木，注意了望敵軍退走的情形，然后說：“（現(xiàn)在）可以追擊了！”莊公當即下令追擊。魯軍乘勝追擊，把齊軍全部趕出國境。
這次獲勝，魯莊公卻不明白曹劌為什么這樣指揮。
曹劌說：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（戰(zhàn)斗，主要是靠勇氣。第一次擊鼓時，士兵們勇氣最足，到第二次擊鼓時，勇氣有些衰落；到第三次擊鼓，勇氣變枯竭了。敵軍勇氣枯竭，我們卻勇氣十足，斗志昂揚，所以打敗了他們）”。
曹劌又說：“齊國是一個大國，軍力不能低估，很難推測出他的情況，說不定會設(shè)下伏兵，詐敗引誘我們。我‘視其轍亂，望其旗靡’，這才放心乘勝追擊”。 ”
2.乘勝追擊的典故
第一計 瞞天過海 【計名探源】 事見《永樂大典-薛仁貴征遼事略》。
唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領(lǐng)三十 萬大軍以寧東土。一日，浩蕩 大軍東進來到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海 茫無窮，即向眾總管問及過海之計，四下面面相覷。
忽傳一個近居海上 的豪民請求 見駕，并聲稱三十萬過海軍糧此家業(yè)已獨備。 帝大喜，就便率百官隨這豪民老人來 至海邊。
只見萬戶皆用一彩 幕遮圍，十分嚴密。豪民老人東向倒步引帝入室。
室內(nèi) 更是繡幔錦彩，茵褥鋪地。百官進酒，宴飲樂甚。
不久，風聲四起， 波響如雷，杯 盞傾側(cè)，人身動搖，良久不止。太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則己，一 看愕然，滿目皆一片清清 海水橫無際涯，哪里是什么在豪民家里作客，大軍竟然已 航行于大海之上了！原來這豪民老人是新招壯士薛仁貴扮成，這 “瞞天過?！庇嫴?就是他設(shè)計策劃的。
“瞞天過?！庇迷诒ㄉ希瑢崒僖环N示假隱真的疑兵之計，用來作戰(zhàn)役偽裝， 以期 達到出其不意的戰(zhàn)斗效果。 第二計 圍魏救趙 【計名探源】 事見《史記-孫子吳起列傳》，是講戰(zhàn)國時期齊國與魏國的桂陵之戰(zhàn)。
公元前 354年，魏惠王欲釋失中山的舊 恨，便派大將龐涓前去攻打。 這中山原本是東周時 期魏國北鄰的小國，被魏國收報，后來趙國乘魏國國喪伺機將中山強占 了。
魏將龐 涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，即解舊恨又 一舉雙得。魏王從之，欣欣 然似霸業(yè)從此開始，即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將，直奔趙 國，圍了趙國都城邯鄲。
趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后 以中山相贈。 齊威王應(yīng)允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師，領(lǐng)兵出發(fā)。
這孫臏曾 與龐涓同學(xué)，對用兵之 法，諳熟精通。魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏 國。
龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致 殘，斷孫兩足并在他 臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。 后來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃 到齊國。
這是一段 關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地 時，田忌想直逼趙回邯鄲，孫臏制止說：解亂絲結(jié)繩，不可 以握拳去打，排解爭斗， 不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。
現(xiàn)在魏國精兵 傾國而出，若我攻魏國，那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會 自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依 計而行。雖然，魏軍離開邯 鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰(zhàn)于桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘 部，退回大 梁。
齊師大勝，趙國之圍遂解。這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的本 事。
又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰(zhàn)場，龐涓復(fù) 又陷于孫臏的伏擊，自知智窮 兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。
第三計 借刀殺人 【計名探源】借刀殺人，是為了保存自己的實力而巧妙地利用矛盾的謀略。 當敵方動向已明， 就千方百計誘導(dǎo)態(tài)度曖昧的友 方迅速出兵攻擊敵方，自己的主力即可避免遭受損失。
此計是根據(jù)《周易》六十四卦中《損》卦推演而得。彖曰：“損下益 上， 其通上 行?！?/p>
此卦認為，“損”、“益”，不可截然劃分，二者相輔相成，充滿辯證思想。 此計謂借人之力攻擊我方 之敵，我方雖不可避免有小的損失，但可穩(wěn)操勝券，大大 得利。
春秋末期，齊簡公派國書為大將，興兵伐魯。魯國實力不敵 齊國，形勢危急。
孔子的弟子子貢分析形勢，認為唯吳國可與齊國抗衡，可借吳國兵力挫敗齊國軍隊。 于是子貢游說齊相 田常。
田常當時蓄謀篡位，急欲鏟除異己。子貢以“憂在外者攻 其弱，憂在內(nèi)者攻其強”的道理，勸他莫讓異己在攻弱魯中 輕易主動，擴大勢力， 而應(yīng)攻打吳國，借強國之手鏟除異己。
田常心動，但因齊國已作好攻魯?shù)牟渴?，轉(zhuǎn) 而攻齊，怕師出 無名。子貢說：“這事好辦。
我馬上去勸說吳國救魯伐齊，這不是 就有了攻齊的理由了嗎？”田常高興地同意了。子貢趕到 吳國，對吳王夫差說：“ 如果齊國攻下魯國，勢力強大，必將伐齊。
大王不如先下手為強，聯(lián)魯攻齊，吳國 不就可抗衡強 晉，成就霸業(yè)了嗎？”子貢馬不停蹄，又說服趙國，派兵隨吳伐齊， 解決了吳王的后顧之憂。 子貢游說三國，達到了預(yù)期目 標，他又想到吳國戰(zhàn)勝齊國 之后，定會要挾魯國，魯國不能真正解危。
于是他偷偷跑到晉國，向晉定公陳述利 害關(guān)系：吳 國伐魯成功，必將轉(zhuǎn)而攻晉，爭霸中原。勸晉國加強備戰(zhàn)，以防吳國進 犯。
公元關(guān)484年，吳王夫差親自掛帥，率十萬精兵 及三千越兵攻打齊國， 魯國立 即派兵助戰(zhàn)。 齊軍中吳軍誘敵之計，陷于重圍，齊師大敗，主帥圖書及幾員大將死 于亂軍之 中。
齊國只得請罪求和。夫差大獲全勝之后，驕狂自傲，立即移師攻打晉 國。
晉國因早有準備，擊退吳軍。子貢充分利用 齊、吳、趙、晉四國的矛盾，巧妙 周旋，借吳國之“刀”，擊敗齊國；借晉國之“刀”，滅了吳國的威風。
魯國損失 微 小，卻能從危難中得以解脫。 第四計 以逸勞待 【計名探源】 以逸待勞，語出《孫子-軍爭篇》：故三軍可奪氣，將軍可奪心。
是故朝氣銳， 晝夜惰，暮氣歸。故善用兵 者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。
以。
3.成語故事乘勝追擊
注音】chéng shèng zhú běi
【成語故事】秦昭王56年，秦國國君秦昭王不聽大將白起的勸阻，派五校大夫王陵率兵攻打趙國，慘敗而歸，昭王派應(yīng)侯范雎去請白起去帶兵，白起給范雎講趙國的局勢變了，不是他不想乘勝追擊，而是此刻不宜進攻。昭王不聽，結(jié)果無功而返。
【出處】魏軍既敗，韓軍自潰，乘勝逐北，以是之故能立功。 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·中山策》
【解釋】乘：趁，因；北：敗。指乘著勝利繼續(xù)追擊。
【用法】作謂語、賓語；指乘勝追擊
【相近詞】乘勝追擊
【成語示列】我也想乘勝逐北，但力不從心。
4.與乘勝追擊有關(guān)的例子
第二次布匿戰(zhàn)爭。
腓尼基人將軍漢尼拔
在特拉西梅諾湖畔的狹窄隘口巧妙設(shè)伏，殲滅蓋約·弗拉米尼統(tǒng)率的羅馬軍隊。
這次戰(zhàn)爭內(nèi)容是從隘口處引羅馬軍隊進攻，
之后羅馬人認為有機會就追擊，之后被引至深入隘口處，中伏漢尼拔軍隊從四方包圍，羅馬軍大敗。
只能說，如果真的是“乘勝”追擊還失敗，那肯定不是勝利，只不過是對方的誘餌。以上的話，那歷史以弱勝強統(tǒng)統(tǒng)是如此的。
要是真的乘勝還敗，那只可能是突然意外，比如主帥被殺，突然有大將投敵，中埋伏。當然這只是戰(zhàn)斗層次，并不包括戰(zhàn)略層次
5.人生路上乘勝追擊好
風雨的人生，總會遇見不少的選擇；年輕的歲月又有太多的徘徊；每每在人生的十字路上上我們都會徘徊不定.失敗，成功像一對孿生兄弟，總是如影相伴，漫漫人生的路上我們到底見好就收好，還是乘勝追擊？ 我想.當代任何一位有志親年都會乘勝追擊.見好就收也許意味著你的奮斗到了終點，而我們還年輕，應(yīng)該不斷的去充電奮發(fā)進取.古人說得好：生于憂患，死于安樂.我們不能貪圖暫時的快樂.讓我們從現(xiàn)在開始，奮發(fā)努力，為自己的人生回憶留下美好的瞬間！ 每一次成功，得到鮮花和掌聲時，我們是激流勇退留下完美，還是逆流而上再創(chuàng)輝煌，我認同前者的明智，卻將更多的尊敬留給了后者，也許后者會再次面對失敗與荊棘，但卻是對生命最最完美的詮釋.人生道路上，只有乘勝追擊才能得到真諦！ 人生，是一本寫不完的書，記載著我們每一個成長的腳印，不管是好的或是壞的，還是快樂的傷心的，總會在它里面找到痕跡.也許，它們道路艱辛而曲折，或許這條道路有廣闊平坦之處，但我們決不能就此止步，一顆孜孜不倦的心應(yīng)該持之以恒，應(yīng)該乘勝追擊堅持到最后.唯獨這樣，我們的人生才會更充實，更輝煌. 乘勝追擊，就是奮斗，就是拼搏.因此，在人生道路上，應(yīng)該乘勝追擊. 我認為在人生路上還是乘勝追擊的好，因為水往低處流，人往高處走.一個積極向上的人，總是給自己新的起點，向著更高的目標前進.見好就收，只能說明他不自信，不求上進，沉迷于現(xiàn)狀，缺乏拼搏精神.那么他值得眾人佩服嗎？尊敬嗎？因此，我認為人生路上乘勝追擊的好.應(yīng)從發(fā)展的觀點看待這一問題，人類社會是一個不斷進步的社會，科技的發(fā)展也是不斷的進步的. 面對一次次的成功與滿足，假如我們一直見好就收，那么我們將沒有現(xiàn)在文明進步的社會，也許，我們還在那茹毛飲血的原始社會中停步不前.所以我認為人生路上乘勝追擊好. 大多數(shù)人所要經(jīng)歷的人生道路應(yīng)該是處處坎坷，滿是困難！我們在得到寶貴的財富以及精神力量時，人們又在反思是見好就收好還是乘勝追擊好.我認為在經(jīng)濟方面，有著一條定律，有得必有失，一般失去的會少于得到的，擅于闖蕩的話必定有風險，因為風險與財富是成正比的，風險越低，財富越低；風險越越高，財富越多！得到差不多的好處就應(yīng)該收錢了.所以，我主張見好就收. 古語云：知足者常樂！就是說我們不要過分追求，那樣只會帶來疲憊與不安.珍惜現(xiàn)有的，把握當前，才是關(guān)鍵！ 在人生路上會有很多機會，有許多是好的，非常好的機會，你是去把握？還是放棄？就好像在一塊無垠的麥田里，你剛走幾步看見一顆飽滿的麥穗，你不可著急去摘它，再繼續(xù)走，也許你會看見比先前那顆更大，更好的麥穗，你會慶幸還好未把第一顆摘下，當你走了麥田的大部分時，你會發(fā)現(xiàn)有許多飽滿的麥穗生長在那里.所以，在人生路上，不要見好就收，這樣會使你未能把握好人生的方向，人活得要有原則，要有遠大的理想和目標，不要因為這次小小的機會，而停止了追求的腳步.因此，我們要乘勝追擊，把握好自己，去摘那顆最大，最飽滿得麥穗. 智者能夠舍棄不屬于自己的東西，易舍處舍，不易舍處，亦能舍. 趁熱打鐵的道理，大家都知道，大家都知道.鐵涼了以后，它還能塑造成型嗎？逆水行舟，不進則退，眾所周知 誰能保證每一朵鮮花都會常開不敗？誰能保證每一條道路都會通向天堂？誰能保證總是順風順雨不會身陷逆境？雖說陽光總在風雨后，但你若不能確定自己是哪一種，摘經(jīng)歷過無盡得風吹雨打才能成為參天大樹的幼苗，不妨對生活寬容一點，對生活釋懷一點.。
