兵器典故(中國古代神話(huà)故事里最厲害的兵器是什么啊?)
1.中國古代神話(huà)故事里最厲害的兵器是什么啊?
軒轅劍 黃金色之千年古劍，傳說(shuō)是天界諸神賜予軒轅黃帝擊敗蚩尤之曠世神劍。
其內蘊藏無(wú)窮之力，為斬妖除魔的神劍。傳說(shuō)中，軒轅劍是一把圣道之劍。
軒轅劍是由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，后傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。
劍柄一面書(shū)農耕畜養之術(shù)，一面書(shū)四海一統之策。此劍后傳與夏禹，大禹治水時(shí)立下汗馬功勞，夏朝憑此立國。
幾百年后，夏朝國君無(wú)道，此劍輾轉被商湯所得，商湯持此劍取天下，大敗上古三大邪刀，再次建立新的王國——商朝。最后，商朝后期也開(kāi)始動(dòng)亂，這把圣道神劍也不知所蹤。
2.世界歷史中有名的冷兵器及其主人,故事和傳說(shuō)
青龍偃月刀：其主人是武圣人關(guān)二爺。它又名冷艷鋸，重82斤，具體形狀已不可考，它有著(zhù)高貴的血統，專(zhuān)宰名將，如顏良、文丑等，據說(shuō)連于禁都還不夠資格。
三尖兩刃刀：它有點(diǎn)刀、槍的混合血統。最有名的主人當屬二郎神楊戩，紀靈也是用的它，重量是五十斤。
古錠刀：主人孫堅，具體情況不祥，反正傳聞是個(gè)寶物。
千牛刀：非常尊貴，在《宋拾遺》中稱(chēng)它為君主的防身刀。可南齊皇帝蕭寶卷卻死在此刀之下。
飛刀：雖然是刀但又有箭的屬性，鼎鼎大名的應是李尋歡的小李牌飛刀，據說(shuō)是例無(wú)虛發(fā)。祝融太太也用過(guò)它。
雙刀：可一樣，也可不一樣，南宋韓世忠的雙刀就不一樣。三國里用雙刀的人不多，也不厲害，如祖茂、袁尚之流。
長(cháng)槍?zhuān)菏褂谜咭彩敲麑页觯w云、姜維到岳飛。象鑌鐵槍、駝龍槍等等都是此類(lèi)。可以說(shuō)用槍要比刀更講究技巧性，所以論槍法有很多門(mén)派，如六合槍、楊家槍等。
雙槍?zhuān)菏褂闷饋?lái)更難了，它的主人也肯定不一般，如雙槍將董平、陸文龍。所以碰到他們最好還是回避一下。
方天畫(huà)戟：用它的人大都很酷，如呂布、郭盛，但大多不長(cháng)命，這可能也是酷憋了的原因吧。
短戟：三國中主人是太史慈，一般屬于裝飾品，還曾經(jīng)幫過(guò)倒忙。
大鐵戟、小戟：都是典韋的殺人兇器。
倚天劍：主人曹操，后被滅絕師太得了，成了號令江湖的寶物，最后毀于周若芷之手。
大斧：三國里徐晃用，和青龍刀都對峙過(guò)。
板斧：一般成對使用，且較短。黑旋風(fēng)李逵用。
宣花斧：估計和大斧差不多，但外形可能要更漂亮一些。程咬金愛(ài)拿它嚇唬人。
短斧：大斧的袖珍版。據說(shuō)曹操晚上夢(mèng)游時(shí)就愛(ài)拿著(zhù)它，后來(lái)成為舊上海灘某些黑幫的圖騰標志。
鉤鐮槍?zhuān)哼@里將它算為鉤。它是一種可以克制連環(huán)騎兵的兵器，金槍將徐寧就是使它的。
鑌鐵棍：張保、王橫他們愛(ài)用。
熟銅棍：好象九紋龍史進(jìn)就使的是它。
齊眉棍：言下之意它不太長(cháng)，最有身份的人應當是宋太祖趙匡胤。
鐵棒：三國里有位叫截天夜叉何曼就用它，和曹洪居然打了四、五十個(gè)回合。
狼牙棒：霹靂火秦明和吉青都用得是這家伙，殺氣騰騰的。
白蠟棍：一般是用來(lái)訓練的，少林寺的棍僧們就用這救過(guò)李世民。
金箍棒：恐怕是所有兵器中最厲害的，主人是孫悟空先生。
燒火棒：楊門(mén)女將中有個(gè)丫環(huán)，叫楊排風(fēng)，將它正式用在戰場(chǎng)上。
鐵鞭：黃蓋就用它曾打得蔡瑁直吐血。
鋼鞭：材料更好了，好象尉遲恭就是用的它。
雙鞭：就有這號人愛(ài)出風(fēng)頭，如雙鞭呼延妁。到底死在金兀術(shù)的斧下了。
鐵錘：武安國用過(guò)，自打和呂布照面后，就應該不會(huì )再用了。也真夠丟錘子們的臉。
雙錘：短且成對，隋唐第一、三條好汗都使它，直到南宋的岳云等人，真是錘子砸出幸福來(lái)。
流星錘：它一頭有鏈子，可以手為圓心做圓周運動(dòng)。小的一般是作為暗器使用的，如馬超、王雙等人；
丈八點(diǎn)鋼矛：是青龍刀、雙股劍的孿生兄弟，張飛的兵器。據說(shuō)張用它后，
鐵脊蛇矛：程普的兵器，應該和前者大致相同，只不過(guò)沒(méi)有想到張飛居然先注冊了。
槊：一般是鐵槊，我估計它的成本應該挺高。要不然為何趙云在長(cháng)板坡一戰連宰曹軍名將五十多員，才“砍大旗兩面、奪槊三條”呢？可見(jiàn)這槊不是普通人能拿的。如公孫贊、單雄信，曹操有時(shí)詩(shī)興大發(fā)加上又喝了點(diǎn)酒時(shí)，也愛(ài)拿它舞舞，不過(guò)最好這時(shí)候躲遠點(diǎn)，不然的話(huà)……
方便鏟：又名禪杖，一般出家人愛(ài)拿它，意思是到四處化緣時(shí)如果內急了，就用它挖個(gè)坑給埋起來(lái)，以免別人踩“地雷”，本來(lái)是屬于環(huán)保產(chǎn)品。可是這家
伙打起仗來(lái)，一點(diǎn)也不慈悲為懷，象那個(gè)花和尚魯智深、沙和尚等等。
3.古代比較出名的劍有那些?有什么典故傳說(shuō)?
上古十大名劍 第十承影 承影是一把精致優(yōu)雅之劍。
劍氣激射指數：7 第九純鈞 純均是一把尊貴無(wú)雙之劍。 劍氣激射指數：7.5 第八魚(yú)腸 魚(yú)腸劍是一把勇絕之劍。
劍氣激射指數：8 第七、第六干將、莫邪 干將、莫邪是一把摯情之劍。 劍氣激射指數：8.5 第五七星龍淵 七星龍淵是一把誠信高潔之劍。
劍氣激射指數：8.8 第四泰阿 泰阿劍是一把威道之劍。 劍氣激射指數：9.3 第三赤霄 赤霄劍是一把帝道之劍。
劍氣激射指數：9.7 第二湛瀘 湛瀘劍是一把仁道之劍。 劍氣激射指數：10 第一軒轅夏禹劍 軒轅夏禹劍是一把圣道之劍。
劍氣激射指數：無(wú)窮大。
4.關(guān)于十八般武器槍的典故
長(cháng)槍之物，由來(lái)最古，車(chē)戰時(shí)代，將士利用長(cháng)兵，弓矢之外，惟以矛為最適宜，故矛有丈八之稱(chēng)，槍之來(lái)，實(shí)始于此；惜當時(shí)雖為戰斗之具，惟無(wú)一定使用之法；兩陣相對，不過(guò)借此兵器，遙相擊刺而已。相傳槍實(shí)傳自苗蠻，槍譜載：西方有武吃氏者，民以勇悍著(zhù)，不論男女，都嫻武藝，藝精者王，群眾慴服，莫敢有違；故武吃氏之族，小兒五六歲，即令習武，孱弱不能軍者，父母棄之，里人不與伍；其族尤以長(cháng)槍法著(zhù)，槍長(cháng)七尺至八尺，金其鋒而以木為柄，舞動(dòng)時(shí)，寒星點(diǎn)點(diǎn)，銀光皪皪，潑水不能入，用以臨敵，矢石所不能摧，此有槍法之始也。按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣。至于此法于何時(shí)傳入中原，則又各異其說(shuō)，亦不必深究。總之槍法之起于武吃氏也，可以無(wú)疑。
槍
槍和矛一樣，是古代戰場(chǎng)上使用最廣的長(cháng)形刺兵，后漢已有載錄，但是刀刃銳長(cháng)，還未脫離矛頭形式。因為長(cháng)矛使用不便，晉代開(kāi)始逐漸流行用槍?zhuān)敃r(shí)所用的青銅矛頭，體制也較以前略小，已與后世的鐵槍頭相類(lèi)了。唐代善槍者甚多，《五代史·王彥章傳》說(shuō)：「彥章為人饒勇有力，能跣足履棘行百步，持一鐵槍?zhuān)T而馳突，奮疾如飛，而他人莫能舉也，軍中號王鐵槍。宋代以后，矛在基本上就被槍所代替了，曾公亮的《武經(jīng)總要》就列舉了十八種宋代長(cháng)桿鐵槍?zhuān)渲杏校簱v馬突槍、雙鉤槍、環(huán)子槍、單勾槍、拐槍、拐突槍、錐槍等。南宋抗金名將岳飛，極善使槍?zhuān)两裆杏性兰覙尫ā！端问贰だ钊珎鳌罚豪钊敢怨R矯捷，能運鐵槍?zhuān)瑫r(shí)號『李鐵槍』。」全妻楊氏，「二十年梨花槍?zhuān)煜聼o(wú)敵手」。
戚繼光《紀效新書(shū)》說(shuō)：「長(cháng)槍之法，始于楊氏，謂之曰梨花，天下咸尚之；其妙在于熟之而已，熟則心能忘手，手能忘槍?zhuān)粓A精用不滯，又莫貴于靜也，靜而心不妄動(dòng)，而處之裕如，變幻莫測，神化無(wú)窮。」金庸的《射雕英雄傳》中，楊鐵心用的就是楊家槍法。
明代是武術(shù)發(fā)和分枝的盛期，所以槍術(shù)在這個(gè)階段，理論和技術(shù)都有明顯的提高，各家槍法，相競爭艷。何良臣《陣紀》說(shuō)：「馬家槍、沙家竿子、李家短槍?zhuān)饔衅涿睿L(cháng)短能兼用，虛實(shí)盡其銳，進(jìn)不可擋，速不能及，而天下稱(chēng)無(wú)敵者，惟楊氏梨花槍法也。」當時(shí)推崇楊家槍法，是因為楊家槍「有虛實(shí)，有奇正；其進(jìn)銳，其退速；其勢險，其節短；不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震」。明崇禎八年（西元1635），兵部侍郎畢懋康《軍器圖說(shuō)》，載有一幅噴火燒灼的梨花槍?zhuān)⒄f(shuō)明道：「梨花槍以梨花一筒，系縛于長(cháng)槍之首，發(fā)射數丈，敵著(zhù)藥昏眩倒地，火盡則用槍刺敵。」這種槍兼有火器效能，在新式火器出現之前，顯然是一種有效的利器。
到了晚清，長(cháng)槍趨于簡(jiǎn)單，偏重扁鏃形刃，圓底筒，直到今天武術(shù)運動(dòng)就是使用這種類(lèi)型。到了21世紀，流行的槍有大槍、花槍、雙頭槍、短槍、雙槍、鉤、槍等。槍的用法主要有：扎、刺、撻、抨、纏、圈、攔、拿、撲、點(diǎn)、撥、舞花等。
5.古代的名兵器名稱(chēng)及其背景故事
(0)軒轅劍 黃帝所鑄 首山之銅 天文古字 廣黃帝東行紀云帝崩葬喬山五百年后山崩室空惟劍在焉一旦亦失去畫(huà)影 （1）騰空 顓頊所有 拾遺記曰顓頊高陽(yáng)氏有此劍若四方有兵此劍飛赴指其方則克在匣中常如龍吟虎嘯 （2）禹劍 夏禹所鑄 腹上刻二十八宿面文明星晨，背記山川 藏之會(huì )稽山 （3）啟劍 夏王啟鑄 銅 三尺九寸 后藏之秦望山 （4）太康劍 夏王太康鑄 銅 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日鑄 （5）夾劍 夏王孔甲鑄 牛首山之鐵 銘曰夾 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰鑄一劍銘曰夾 （6）定光 殷太甲鑄 文曰定光古文篆書(shū) 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子鑄一劍曰定光 （7）照膽 殷武丁鑄 銘曰照膽古文篆書(shū) 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午鑄一劍曰照膽 （8）含光 殷代 列子曰衛周孔其得殷之寶劍童子服之卻三軍之眾一曰含光二曰承景三曰脊練 承景脊練 （9）鎮岳尚方 周昭王鑄 銘曰鎮岳尚方古文篆書(shū) 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年鑄五劍各投五岳銘曰鎮岳尚方 （10）昆吾劍 周穆王時(shí)西戎獻 鏈鋼 長(cháng)欠有咫 用之切玉如泥 （11）駿 周簡(jiǎn)王鑄 銘曰駿大篆書(shū) 三尺 簡(jiǎn)王在位十四年以元年癸酉鑄 （12）干將 吳人干將莫邪所造 鐵 吳越春秋載吳王闖廬使干將作二劍其妻莫邪斷發(fā)翦爪投爐中劍成雄號干將雌號莫邪 莫邪 （13）越五劍 越歐冶子造 銅錫 越絕書(shū)載歐冶因天之精神悉其伎巧鑄成五劍一曰湛盧二曰純ぬ三曰勝邪四曰魚(yú)腸五曰巨闕 （14）越八劍 越王使工人所鑄 采金 拾遺記載越王以白牛白馬祀昆吾之神以成八劍名曰掩日斷水轉魄懸翦驚鯢滅魂卻邪真剛 （15）龍淵 楚命歐冶干將所造 鐵英 越絕書(shū)載楚王聞吳有干將越有歐冶子命風(fēng)胡子往見(jiàn)之使作鐵劍因成龍淵 （16）太阿工布鐵劍三枚太阿工布誡 秦昭王鑄 銘曰誡大篆書(shū) 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午鑄 （17）定秦 秦始王鑄 采北祗銅 銘曰定秦小篆書(shū)李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳鑄 （18）神劍 漢太公所得 命訣載太公微時(shí)有冶為天子鑄劍指太公腰間佩刀曰若得雜冶即成神劍可以克天下太公解投冶中劍成授太公 （19）赤霄 漢高帝所得 鐵 銘曰赤霄大篆書(shū) 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍 （20）神龜 漢文帝鑄 三尺六寸 同時(shí)鑄三劍刻龜形故名 帝崩命入劍玄武宮 （21）八服 漢武帝鑄 銘曰八服小篆書(shū) 三尺六寸 以元光五年鑄凡八劍五岳皆埋之 （22）茂陵劍 漢昭帝所得 上銘直千金壽萬(wàn)歲 昭帝時(shí)茂陵人獻一寶劍故名 （23）毛 漢宣帝鑄 二劍銘皆小篆書(shū) 三尺 以本始四年鑄一曰毛二曰貴以足下有毛故為之貴 （24）衍 漢平帝所得 上有帝名大篆書(shū) 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之 （25）乘勝萬(wàn)里伏 王莽鑄 銘曰乘勝萬(wàn)里伏小篆書(shū) 三尺六寸 莽造威斗及神劍皆鏈五色石為之 （26）更國 更始劉圣公鑄 銘曰更國小篆書(shū) （27）秀霸 漢光武所得 銘曰秀霸小篆書(shū) 未貴時(shí)在南陽(yáng)鄂山得之 （28）玉具劍 光武以賜馮異 七尺 馮異傳赤眉暴亂三輔以馮異為征西將軍討之車(chē)駕送至河南賜以乘輿七尺玉具劍 （29）龍彩 漢明帝鑄 永平元年鑄上作龍形沉之洛水中水清時(shí)常有見(jiàn)之者 （30）金劍 漢章帝鑄 金質(zhì) 建初八年鑄投入伊水中 （31）安漢 漢順帝鑄 銘曰安漢小篆書(shū) 三尺四寸 永建元年鑄 （32）中興 漢靈帝鑄 文曰中興小篆書(shū) 建寧三年鑄同時(shí)鑄四劍銘文皆同后一劍無(wú)故自失 （33）孟德 曹操所得 上有金字銘曰孟德 三尺六寸 獻帝建安二十年操於幽谷得之 （34）思召 袁紹所得 上銘曰思召 古今注袁紹在黎陽(yáng)夢(mèng)神人授一寶劍及覺(jué)果在臥所銘曰思召解思召為紹字 （35）蜀八劍 蜀昭烈帝鑄 采金牛山鐵 三尺六寸 一備自服余賜太子禪梁王理魯王永諸葛亮關(guān)羽張飛趙云各一 （36）鎮山劍 蜀后帝禪造 一丈二尺 廷熙二年造此巨劍以鎮劍口山故名 （37）倚天 其利斷鐵如泥一自佩一賜夏侯恩青虹 魏武帝鑄魏 （38）三劍 魏太子丕造 一曰飛星一曰流采一曰華鋌 （39）文士劍 楊修獻魏文帝 文士傳楊修以寶劍與魏文帝帝佩之語(yǔ)人曰此楊修劍也 （40）吳六劍 吳大帝所有 古今注載吳大皇帝有寶劍六一曰白虹二曰紫電三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里 （41）大吳 吳大帝孫權鑄 采武昌銅鐵 文曰大吳小篆書(shū) 各三尺九寸 黃武五年共作劍千口 （42）流光 吳王孫高鑄 文曰流光小篆書(shū) 建興二年鑄 （43）皇帝吳王 吳主孫皓鑄 文曰皇帝吳王小篆書(shū) 建衡元年鑄） （44）步光 晉懷帝鑄 銘曰步光小篆書(shū) 五尺 永嘉元年鑄 （45）五方單符 晉穆帝鑄 銘曰五方單符 （46）隸書(shū) 以永和五年於房山造劍五口神劍 晉孝帝鑄 銘曰神劍隸書(shū) 以太元元年埋此於華山頂 （47）定國 宋武帝鑄 銘曰定國小篆書(shū) 永初元年鑄此劍后入于梁 （48）永昌 宋廢帝昱造 銘曰永昌篆書(shū) 元徽二年造於蔣山之巔 （49）梁神劍 陶弘景造 金銀銅錫鐵五色合為之 文曰服之者永治四方小篆書(shū) 長(cháng)短各依劍術(shù)法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神劍十三 口（鎮山 北魏道武帝造 隸書(shū) 登國元年帝於嵩阿鑄此二劍 ） （50）沉水龍雀 夏赫連氐造 銘曰大夏龍雀 魏志赫連百鏈為劍號曰大夏龍雀銘其背 （51）太常 北魏明元帝造 銘背曰太常 （52）四尺千金劍 唐晉公王鐸所有 劍俠傳唐晉公有千金劍以獲李龜壽 （53）火精劍 唐德宗所有 杜陽(yáng)雜綿載夜見(jiàn)數尺光明斫鐵即碎 （54）酉蕃寶。
6.收集關(guān)于“劍”的成語(yǔ)典故
項莊之劍，志在沛公 〖解釋〗比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
同“項莊舞劍，意在沛公”。 項莊舞劍，志在沛公 〖解釋〗比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
同“項莊舞劍，意在沛公”。 明槍容易躲，暗劍最難防 〖解釋〗指公開(kāi)攻擊容易對付，暗地陷害劫難于防備。
同“明槍容易躲，暗箭最難防”。 一劍之任 ①謂以一人一劍之力。
指作戰的士兵，猶言一人之勇。②指獨力擔任艱巨的任務(wù)。
延津劍合 指晉時(shí)龍泉、太阿兩劍在延津會(huì )合的故事。后以“延津劍合”或“延津之合”比喻因緣會(huì )合。
學(xué)書(shū)學(xué)劍 學(xué)文練武。語(yǔ)出《史記·項羽本紀》：“學(xué)書(shū)不成，去，學(xué)劍。”
項莊舞劍 見(jiàn)“項莊舞劍，意在沛公” 帷燈匣劍 以帷罩燈，以匣藏劍。比喻真相難明，令人猜疑。
松枝掛劍 《史記·吳太伯世家》：“季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。
季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死。
于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰(shuí)予乎？’季子曰：‘不然。
始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”后因以“松枝掛劍”比喻 上方寶劍 見(jiàn)“上方劍”。 刃樹(shù)劍山 刃：利刃，刀。
原是指佛教中的地獄酷刑。后比喻極其艱難危險的地方。
牽鬼上劍 比喻非常困難。 契船求劍 比喻拘泥成法，不知變通。
語(yǔ)本《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！”《后漢書(shū)·張衡傳》：“世易俗異，事執舛殊，不能通其變，而一度以揆之。
斯 飄零書(shū)劍 古時(shí)謂文人攜帶書(shū)劍，游學(xué)四方，到處飄泊。 批鱗請劍 漢成帝時(shí)，槐里令朱云以“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐”，上書(shū)請賜尚方斬馬劍斬佞臣安昌侯張禹（成帝師）以厲其馀。
成帝大怒，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。”事見(jiàn)《漢書(shū)·朱云傳》。
后以“批鱗請劍”謂敢于直言犯上請斬巨奸。 盤(pán)水加劍 漢代大臣自殺處死的一種表示。
加劍：自殺。 弩張劍拔 比喻雄健。
亦作“劍拔弩張”。 買(mǎi)牛賣(mài)劍 見(jiàn)“買(mǎi)牛賣(mài)劍”。
買(mǎi)犁賣(mài)劍 見(jiàn)“買(mǎi)犁賣(mài)劍”。 賣(mài)劍買(mǎi)犢 同“賣(mài)劍買(mǎi)牛”。
借劍殺人 見(jiàn)“借刀殺人”。 解劍拜仇 謂息爭釋怨。
漢許荊兄子世嘗殺人，仇者將殺世，荊乃跪拜仇者曰：“兄早沒(méi)，只一子，原殺身代之。”仇者曰：“許掾郡中稱(chēng)賢，何敢相侵！”因解劍去。
事見(jiàn)《漢書(shū)·許荊傳》。 劍態(tài)簫心 見(jiàn)“劍氣簫心”。
劍首一吷 見(jiàn)“劍頭一吷”。 劍氣簫心 猶劍膽琴心。
劍及履及 見(jiàn)“劍及屨及”。 揮劍成河 將寶劍一舞，就變出一條河。
形容法術(shù)高明，神通廣大，實(shí)力雄厚。 封刀掛劍 比喻運動(dòng)員結束競技生涯，不再參加正式比賽。
刀頭劍首 極喻危險的境遇。 馳馬試劍 跑馬舞劍。
指講習武事。馳：快跑。
齒劍如歸 猶言視死如歸。 拔劍論功 指爭論功勞激烈到幾乎動(dòng)武。
帷燈篋劍 〖解釋〗比喻真相難明，令人猜疑。同“帷燈匣劍”。
鑄劍為犁 銷(xiāo)熔武器以制造務(wù)農器具。 懸劍空壟 比喻心許朋友的事，不因人死而改變。
學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成 學(xué)習書(shū)法沒(méi)學(xué)好，學(xué)習劍術(shù)也沒(méi)學(xué)到手。指學(xué)習一無(wú)所成。
匣劍帷燈 帷：帳幕。匣里的寶劍，帳里的明燈，劍氣燈光，若隱若現。
比喻事情無(wú)法掩藏，或故意露出消息引人注意。 項莊舞劍，意在沛公 項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。
比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。 十年磨劍 比喻多年刻苦磨練。
深情故劍 故劍：比喻結發(fā)之妻。結發(fā)夫妻情意濃厚。
指不喜新厭舊。 舌劍唇槍 舌如劍，唇象槍。
形容爭辯激烈，言詞鋒利，針?shù)h相對，各不相讓。 琴劍飄零 琴是古時(shí)文人常攜帶的。
舊指潦倒失意，流落他鄉。 棄書(shū)捐劍 比喻胸懷大大志的人不屑于小事。
琴心劍膽 比喻既有情致，又有膽識（舊小說(shuō)多用來(lái)形容能文能武的才子）。 賣(mài)劍買(mǎi)牛 原指放下武器，從事耕種。
后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。 刻舟求劍 比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。
口蜜腹劍 形容兩面派的狡猾陰險。 劍頭一吷 劍頭：指劍環(huán)頭小孔；吷：象聲詞，形容聲音微小。
比喻言論無(wú)足輕重。 劍膽琴心 比喻既有情致，又有膽識（舊小說(shuō)多用來(lái)形容能文能武的才子）。
劍拔弩張 劍拔出來(lái)了，弓張開(kāi)了。形容氣勢逼人，或形勢緊張，一觸即發(fā)。
劍及屨及 形容行動(dòng)堅決迅速。 劍樹(shù)刀山 佛教所說(shuō)的地獄之刑。
形容極殘酷的刑罰。 劍戟森森 比喻人心機多，很厲害。
故劍情深 故劍：比喻結發(fā)之妻。結發(fā)夫妻情意濃厚。
指不喜新厭舊。 風(fēng)刀霜劍 寒風(fēng)象刀，嚴霜象劍。
形容氣候寒冷，刺人肌膚。也比喻惡劣的環(huán)境。
刀山劍樹(shù) 佛教所說(shuō)的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰。
刀槍劍戟 戟：古代一種兵器，合戈、矛為一體，既能直刺，又能橫擊。古代用于砍、刺的四種常用兵器。
亦用于泛指兵器。 刀光劍影 隱約顯現出刀劍的閃光和影子。
形容環(huán)境充滿(mǎn)了兇險的氣氛。 彈劍作歌 比喻懷才不遇。
唇槍舌劍 舌如劍，唇象槍。形容辯論激烈，言詞鋒利，象槍劍交鋒一樣。
賣(mài)劍買(mǎi)琴 指沒(méi)有功名意識，志在歸隱 屨及劍及 屨：鞋；及：趕上。形容人奮發(fā)興起，行動(dòng)果斷迅速 案劍瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。
手握寶劍，怒目而視。
7.魚(yú)腸劍的典故
典故一：是認為因為劍身上的花紋猶如魚(yú)腸，這種魚(yú)腸倒不是指生魚(yú)的內臟，而是要將一只魚(yú)烤熟，剝去兩脅，然后再看魚(yú)腸，則有點(diǎn)像古劍劍身上的紋路，曲折婉轉，凹凸不平，因此而得名。
據說(shuō)清朝吳大皙藏有戰國魚(yú)腸劍的墨拓本，滿(mǎn)刃花紋畢露，就宛如魚(yú)腸一般。其實(shí)不光是魚(yú)腸，劍紋還可以像龜文、像高山、像流波、像芙蓉……
典故二：則認為魚(yú)腸劍之得名，就是由于它小巧得能夠藏身于魚(yú)腹之中，一種可能是魚(yú)腸劍的劍身細長(cháng)柔韌，能夠沿魚(yú)口插入，在魚(yú)的胃腸中曲折彎轉，而抽出時(shí)則恢復原形，鋼韌無(wú)比，熠熠生光；另一種可能是魚(yú)腸劍為諸多名劍中十分小巧的一枚，如短刃，如匕首。
擴展資料：
魚(yú)腸劍因“專(zhuān)諸刺王僚”這一歷史事件而名聞天下，然而真正的魚(yú)腸劍或已陪闔閭葬于虎丘，現已難見(jiàn)其真容。
魚(yú)腸劍處于吳越鑄劍大發(fā)展時(shí)期，吳越鑄劍術(shù)當時(shí)在全國屬于領(lǐng)先地位，故受北方影響的可能性微乎其微，因此龍哥推斷，魚(yú)腸劍應具備較為典型的吳越劍特點(diǎn)，即：圓柱或圓筒型劍莖，圓盤(pán)型劍首，劍身前部收腰。
在周緯拓荒之作《中國兵器史稿》中曾援引晚清金石學(xué)家吳大澄所藏的一柄所謂魚(yú)腸劍拓本，此劍民國即已不知所之。從劍的拓本來(lái)看，此劍屬典型吳越劍型制，屬于短劍，劍身前部束腰，圓柱形劍莖，雙后（箍），圓盤(pán)型劍首，劍身上花紋曲折確如魚(yú)腸一般，劍刃保持光亮似極鋒利。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-魚(yú)腸劍
