有關(guān)羊(積累一些關(guān)于羊的典故故事)
1.積累一些關(guān)于羊的典故故事
《左傳》中有則故事，宣公十二年，楚國(guó)攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)被打敗了，鄭伯在投降的時(shí)候，“肉袒牽羊以迎”?！叭馓弧笔钦f(shuō)鄭伯脫衣露體，表示請(qǐng)降，也有誠(chéng)惶誠(chéng)恐的意思。但鄭伯在投降時(shí)，為什么要牽羊呢？就因?yàn)檠蛳笳髦?，在亡?guó)臨危之際，獻(xiàn)上羊以祈求得到楚國(guó)方面的寬恕，免遭于難。
據(jù)考證，我國(guó)早在8000年前就開(kāi)始養(yǎng)羊了，而從獵羊古巖畫(huà)中看羊的馴化約在萬(wàn)年以上，人同羊的關(guān)系密切?！懊馈弊质怯裳?、大兩個(gè)字組成，“羊大為美”。漢代許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：“美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美與善同意?！鄙谱謴难?。“鮮”字本是一種魚(yú)。古人造字，旁有“羊”成“鮮”字。魚(yú)肉、羊肉味道鮮美，羊是古人容易得到的主要衣食來(lái)源。“美”字的本意是羊肉味美好吃?！傲w”字也是從羊而來(lái)，《說(shuō)文》曰：“羨，食欲也?！币蜓蛉馕鄂r美，引起食欲。羊羔都是跪著吃母乳的，很有孝道，所以羊又成為“忠孝節(jié)義”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的圖騰，羊被選入十二生肖，名列第八，當(dāng)之無(wú)愧。有學(xué)者研究，中國(guó)西部古老的民族“羌”是以羊?yàn)閳D騰的原始部族。
“羊左”的典故有一個(gè)感人的故事。戰(zhàn)國(guó)有左伯桃與羊角哀兩個(gè)人相識(shí)，兩個(gè)人一塊到楚國(guó)求職，途中遇到下起大雪，他們兩個(gè)穿得衣服非常單薄，帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹(shù)中自殺。后世于是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。著名京劇表演藝術(shù)家馬連良還根據(jù)這個(gè)故事編排了一本新戲《羊角哀》，又名《舍命全交》。
長(zhǎng)期以來(lái)，羊成為人們最喜愛(ài)的家畜，因此，產(chǎn)生了許多含有“羊”字的成語(yǔ)。丟了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，叫“亡羊補(bǔ)牢”，也就是說(shuō)在日常受了損失，想辦法趕快補(bǔ)救，為時(shí)還不算太晚?！笆蚓拍痢笔切稳菽车胤焦俣喽傩丈?，可以說(shuō)是夸張而不失其真。溫順、羊的腸子曲折細(xì)長(zhǎng)，“羊腸小道”便常用來(lái)比喻崎嶇窄小的道路或嚴(yán)峻艱險(xiǎn)的環(huán)境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人們常“羊入虎口”比喻處于險(xiǎn)境，有死無(wú)生。《水滸傳》第九十九回有一段寫(xiě)魯智深的文字：“前面馬靈正在飛行，卻撞著一個(gè)胖大和尚，劈面搶來(lái)，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住?！焙髞?lái)比喻人們乘機(jī)偷拿別人的東西叫作“順手牽羊”。
與羊有關(guān)的俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)也很多。冬天人們多喜歡食羊肉以御寒，羊肉貨少時(shí)則價(jià)高，過(guò)去偶有不法之徒為求取暴利常懸羊頭而售狗肉（古時(shí)羊肉貴而狗肉賤）來(lái)欺詐顧客，被稱為“掛羊頭賣(mài)狗肉”現(xiàn)在多用來(lái)比喻表里不一，明一套暗一套?！把蚪遣逶诨h笆里”的寓意是“伸頭容易縮頭難”。“羊羔踩到泥田里”則是說(shuō)“不能自拔”。“養(yǎng)羊剪毛”是比喻某處所花費(fèi)的，仍從某處取回，換句話說(shuō)，也就是“羊毛出在羊身上”。
2.關(guān)于羊的神話傳說(shuō)
1、古時(shí)候有一個(gè)名叫崔煒的人，因?yàn)橼s路走得急，不小心掉進(jìn)了一個(gè)枯井里。枯井里有一條大蛇，崔煒跌在蛇背上。大蛇帶著他在井底蠕動(dòng)，那井底旁有一道石門(mén)，有一位青衣小姑娘從門(mén)內(nèi)出外，笑道：“玉京子送崔家郎君到了?！贝逕槍?duì)青衣小姑娘叩頭道：“請(qǐng)你放我回家吧?！?/p>
姑娘說(shuō)：“有一位羊城的使者，一會(huì)兒就要到來(lái)，你可以隨他回去。”不一會(huì)兒，有太陽(yáng)光照進(jìn)石門(mén)內(nèi)的座位上，崔煒因而抬頭，只見(jiàn)頭頂上有一個(gè)洞口，隱隱約約地看見(jiàn)人間的天空，接著有一只白羊從空中冉冉降下來(lái)，轉(zhuǎn)眼問(wèn)便到了石寶內(nèi)，羊背上有一個(gè)男子漢，衣冠很整齊。
那青衣女斟酒給這位使者喝，說(shuō)：“崔郎想回番禺去，請(qǐng)你帶他回去吧?！笔拐叱雎暣饝?yīng)了。不一會(huì)兒，使者帶著崔煒乘羊出了洞穴，踏上了平地。這時(shí)，崔煒還來(lái)不及道謝，那使者和羊都消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
2、從前有個(gè)叫王孝良的農(nóng)民，十分孝順母親。一天，王孝良在地里干活，忽然西北天上烏云翻滾，電閃雷鳴，不一會(huì)瓢潑大雨下了起來(lái)，眼看山洪就要下來(lái)了。他急忙撂下鋤頭往家緊跑，剛進(jìn)院子，妻子沖他喊：“水要進(jìn)院子了，快點(diǎn)把我和孩子救走！”
王孝良顧不得老婆孩子，幾步?jīng)_進(jìn)東屋背起母親就往山坡上跑。回頭看了看自家院子，已經(jīng)變成一片汪洋。山水漲得急，消得也快。水退下去后，王孝良趕忙跑回家，進(jìn)院子一看，妻子和孩子都在屋里，安然無(wú)恙。
妻子說(shuō)：“洪水猛漲的時(shí)候，院子外邊全是水，咱家院子里倒沒(méi)上來(lái)水，我還看見(jiàn)有兩只小山羊在門(mén)外頂架兒玩呢。”王孝良跑到門(mén)外一看，哪有什么小山羊？他趕忙接回母親，母親一看全家人都平安，望著消下去的洪水說(shuō)：“你們的孝心，感動(dòng)了神羊?！?/p>
3、周夷王八年，廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的音樂(lè)，并出現(xiàn)五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。
仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無(wú)饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。
4、上古時(shí)候，因?yàn)楣补な吓膊恢苌?，?dǎo)致天柱折，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。女?huà)z看到人類(lèi)陷入如此巨大的災(zāi)難之中，無(wú)比痛苦，決心煉石補(bǔ)天。她煉了七七四十九日，紅、黃、藍(lán)、黑的補(bǔ)天石都煉好了，就差白色的沒(méi)法煉出來(lái)。
女?huà)z從早想到晚，從黑夜想到天亮，無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，七只神羊回來(lái)了。領(lǐng)頭的神羊?qū)ε畫(huà)z說(shuō)，只要借北斗七星來(lái)，把它們琢成石頭的樣子，放到爐中同別的石子一起煉，別的石子就會(huì)變成白色的了。女?huà)z命神羊把七星琢成石頭模樣。
神羊調(diào)來(lái)甘露滴在七顆星上，日夜不停地琢、磨，角琢鈍了，嘴唇磨起了泡。過(guò)了七天七夜，七顆星終于被琢成了寶石，又在煉石爐中煉了七天七夜，終于煉出來(lái)白色的補(bǔ)天石。天補(bǔ)上了，人們又得以安居樂(lè)業(yè)。
5、有一年秋天，一只神羊從天宮來(lái)到凡間，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)面色憐貧，神情萎靡，問(wèn)探原因，才知道人類(lèi)不種糧食，連什么叫糧食也不知道。神羊善心大發(fā)，當(dāng)即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來(lái)。原來(lái)，當(dāng)時(shí)只有天宮御田里才種有營(yíng)養(yǎng)豐富的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類(lèi)分享。
神羊回到天宮后，趁半夜守護(hù)天神熟睡之際，偷偷溜進(jìn)御田，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、棉），含在口中，趁著天未亮溜至人間。人們聽(tīng)說(shuō)神羊給他們帶來(lái)了五谷種子，都十分好奇。神羊把種子交給人類(lèi)，又囑咐了種植五谷的方法，就悄悄地回天宮去了。人類(lèi)播下種子，當(dāng)年就長(zhǎng)出了莊稼。
在收獲時(shí)，人類(lèi)見(jiàn)到五谷的穗，既似羊角，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。人們?cè)谇锸斩刂?，便舉行了盛大的農(nóng)家祭祀儀式，以感激神羊的送種子之恩。 盛大的祭羊儀式驚動(dòng)了玉帝，玉帝又想到人間出現(xiàn)了五谷，立即想到是神羊干的。
查明情況后，玉帝大怒，慘暴的他命令天官宰殺神羊，并要下階凡人吃羊。第二年，奇懌的事兒發(fā)生了，在神羊行刑的地方，先是長(zhǎng)出了青草，后來(lái)長(zhǎng)出了小羊羔，羊從此在凡間傳宗接代，以吃草為生，把自已的肉，奶，天私地貢獻(xiàn)給人類(lèi)。人類(lèi)則出于對(duì)羊舍身送種的感謝，每年都舉行祭奠，以示記念，感恩。
3.關(guān)于羊的故事
《歧路亡羊》：【故事】楊朱的鄰居丟失了羊，于是帶著他（鄰居）的親屬，還請(qǐng)楊朱的僮仆一起追趕。楊朱說(shuō)：“哈！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說(shuō)：“因?yàn)椴砺泛芏?。”已?jīng)回來(lái)了，楊朱問(wèn)：“找到羊了嗎？”鄰居說(shuō)：“弄丟了?！睏钪靻?wèn)：“怎么會(huì)丟了呢？”鄰居說(shuō)：“因?yàn)椴砺分羞€有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了。”
楊朱（聽(tīng)了鄰居說(shuō)的這番話）臉色變得很憂傷，很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話，整天沒(méi)有笑容。楊朱的門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂(lè)不說(shuō)話，究竟是為什么呢？”楊朱沒(méi)有回答，他的門(mén)徒也不知道他要教導(dǎo)什么。
《亡羊補(bǔ)牢》故事：
從前有一個(gè)孩童，名叫張三，他家里養(yǎng)了許多羊，但他做事馬馬虎虎的。
一天，羊圈上的欄桿上塌了一個(gè)洞，張三的鄰居看見(jiàn)了，就提醒他趕快修羊圈，他呢，搖搖頭說(shuō)：“只有一個(gè)小小的洞，沒(méi)關(guān)系的，過(guò)幾天再修吧?！编従記](méi)辦法，只好走開(kāi)了。
當(dāng)張三準(zhǔn)備修補(bǔ)羊圈的欄桿，順便看看小寶貝羊羔長(zhǎng)的怎么樣時(shí)，發(fā)現(xiàn)羊跑掉了不少，沒(méi)剩幾只了，他看到這番景象，不禁傷心地大哭起來(lái)：“我的羊兒呢？哇……哇……”
有一位老人家聽(tīng)到了張三的哭聲，就走了過(guò)來(lái)，關(guān)心地問(wèn)他： “你怎么啦？哭得這么傷心？吵得我沒(méi)法睡覺(jué)了?！睆埲龗熘蹨I珠子把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)給了那位老人家聽(tīng)，老人家聽(tīng)了，笑著對(duì)張三說(shuō)：“你的羊兒不見(jiàn)了，是因?yàn)檠蛉ι蠙跅U的洞修得太遲了。你一旦發(fā)現(xiàn)，就要及時(shí)修補(bǔ)，否則羊就一只一只地跑走了，你現(xiàn)在修補(bǔ)還不算晚，還能挽救剩下的羊只?！睆埲D時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，謝過(guò)老人家，拿起錘子，把羊圈上的欄桿修得牢牢的。
從此以后，張三家的羊再也不少了，他也徹底改掉了這個(gè)拖拉的壞毛病。雖然張三丟了不少羊，但他從這件事情汲取了很大的教訓(xùn)，從此養(yǎng)成了有錯(cuò)即改的好習(xí)慣。
《掛羊頭賣(mài)狗肉》故事：
“掛羊頭賣(mài)狗肉——里外不一”用來(lái)比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色?！皰煅蝾^賣(mài)狗肉”其根本的內(nèi)涵就是：表里不一，狡詐欺騙。
春秋有一段時(shí)期，齊國(guó)女人流行著男裝，給國(guó)家的運(yùn)作帶來(lái)了許多麻煩。于是齊靈公下了一道圣旨：凡是被發(fā)現(xiàn)穿男裝的女人，一律剝光衣服示眾，還要懲罰她家里的男人。夠嚴(yán)重的處罰吧，可是每當(dāng)官兵上街巡邏，那些女人頂多是驚叫著跑開(kāi)，女人穿男裝的現(xiàn)象絲毫沒(méi)有得到改變。為此齊靈公很是煩惱。最后，晏嬰給他講了掛羊頭賣(mài)狗肉的故事，齊靈公恍然大悟，最后齊國(guó)終于不再有女人穿著男裝到處亂晃。原來(lái)這種流行的源頭在于齊國(guó)的后宮。上至皇后、齊靈公的寵妃，下至嬤嬤宮女，無(wú)不如此。怪不得平民要效仿，并對(duì)齊靈公的圣旨有恃無(wú)恐——你自己帶的頭，有資格反對(duì)么？
4.關(guān)于羊的成語(yǔ)故事3個(gè)
1.以羊易牛：【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子與齊宣王談?wù)撝螄?guó)之道，齊宣王問(wèn)孟子國(guó)君要有怎樣的仁德才能統(tǒng)治天下呢？孟子說(shuō)要愛(ài)護(hù)人民才能天下無(wú)敵，于是孟子講他聽(tīng)大臣說(shuō)齊宣王以羊易牛去涂新鐘的故事，認(rèn)為齊宣王有慈悲心，足以統(tǒng)治天下了。
2.鳥(niǎo)道羊腸：【成語(yǔ)故事】清豁禪師是五代人，知道自己要圓寂了，給眾人留下一首遺偈說(shuō)…… 世人休說(shuō)路行難， 鳥(niǎo)道羊腸咫尺間。 珍重苧溪溪畔水， 汝歸滄海我歸山。
又吩咐眾人說(shuō)：“我死后把我的尸骨留給蟲(chóng)蟻，不要修建墓塔。”說(shuō)完就進(jìn)入湖頭山，坐在磐石上，不久就圓寂了。
眾人遵照他的遺命，等了七天再去看，發(fā)現(xiàn)尸首完好無(wú)損，竟然沒(méi)有蟲(chóng)蟻來(lái)侵食。 “鳥(niǎo)道羊腸”比喻狹窄曲折的山路。
（出自《五燈會(huì)元》） 3.亡羊補(bǔ)牢：【成語(yǔ)故事】從前，有個(gè)人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細(xì)一查，原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜里狼鉆進(jìn)來(lái)把羊叼走了一只。
鄰居勸他說(shuō)：“趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那個(gè)人不肯接受勸告，說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來(lái)，狼又從窟窿鉆了進(jìn)來(lái)，又叼走了一只羊。
他很后悔自己沒(méi)聽(tīng)從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。
5.收集至少3個(gè)關(guān)于羊的成語(yǔ)故事、寓言故事、民間傳說(shuō)等
愛(ài)禮存羊】由于愛(ài)惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。
比喻為維護(hù)根本而保留有關(guān)儀節(jié)。 【叱石成羊】叱：呼喊。
一聲呼喊能把石頭變成許多只羊。形容法力神奇。
【昌歜羊棗】據(jù)傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點(diǎn)嗜羊棗。后用以指人所偏好之物。
【擔(dān)酒牽羊】牽著羊，挑著酒。表示向人慰勞或慶賀 【多歧亡羊】因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。
比喻事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途。也比喻學(xué)習(xí)的方面多了就不容易精深。
【羝羊觸藩】羝羊：公羊；觸：抵撞；藩：籬笆。公羊的角纏在籬笆上，進(jìn)退不得。
比喻進(jìn)退兩難。 【羝羊絓棘】羝羊：公羊；絓：絆住。
公羊的角被荊棘絆住，進(jìn)退不得。比喻進(jìn)退兩難。
【餓虎攢羊】攢：向一個(gè)目標(biāo)簇?fù)?。像饑餓的老虎向羊簇?fù)磉^(guò)去一樣。
形容動(dòng)作而猛烈。 【餓虎逢羊】逢：碰到，遇到。
饑餓的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【餓虎見(jiàn)羊】饑餓的老虎見(jiàn)到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【餓虎撲羊】象饑餓的老虎撲向食物一樣。比喻動(dòng)作猛烈而迅速。
【餓虎擒羊】像饑餓的老虎捕食羔羊一樣。比喻迅猛貪婪。
【餓虎吞羊】饑餓的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【放羊拾柴】指老人娶妻，有意不加管束，希望能懷孕，從而得到名份上的兒子。 【告朔餼羊】原指魯國(guó)自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應(yīng)付一下。
后比喻照例應(yīng)付，敷衍了事。 【羔羊素絲】羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。
用小羊羔的皮毛縫制衣服，用素絲作為裝飾。舊時(shí)稱贊士大夫正直節(jié)儉，品德與儀表一樣美。
【羔羊之義】舊時(shí)指為人或?yàn)楣偾灏?，有?jié)操。 【虎蕩羊群】老虎跑進(jìn)羊群。
比喻強(qiáng)大者沖入柔弱者中間任意橫行，以強(qiáng)凌弱。 【虎皮羊質(zhì)】質(zhì)：本性。
比喻外強(qiáng)內(nèi)弱，虛有其表。 【虎入羊群】老虎跑進(jìn)羊群。
比喻強(qiáng)大者沖入柔弱者中間任意砍殺。 【紅羊劫年】紅羊：古時(shí)迷信，認(rèn)為丁未年是容易發(fā)生災(zāi)禍的年份，丁屬火，未屬羊，故稱紅羊。
指國(guó)家或個(gè)人遭受災(zāi)難的歲月。 【黃羊任人】比喻大公無(wú)私、任人唯賢。
【虎質(zhì)羊皮】質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見(jiàn)到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒(méi)有變。
比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。 【賣(mài)狗懸羊】猶言掛羊頭賣(mài)狗肉。
意指名不副實(shí)。 【買(mǎi)王得羊】①指想買(mǎi)王獻(xiàn)之字，卻得到了羊欣的字。
意為差強(qiáng)人意。②指摹仿名人的字畫(huà)雖然逼真而終差一等。
【鳥(niǎo)道羊腸】狹險(xiǎn)典折的山路。 【羚羊掛角】羚羊夜宿，掛角于樹(shù)，腳不著地，以避禍患。
舊時(shí)多比喻詩(shī)的意境超脫。 【狼羊同飼】比喻把壞人同好人一樣對(duì)待。
【牛羊勿踐】勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護(hù)。
【歧路亡羊】歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。
比喻事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途。 【情同羊左】交情深厚，愿為對(duì)方去死。
多指生死之交。 【牽羊擔(dān)酒】牽著羊，挑著酒。
表示向人慰勞或慶賀。 【驅(qū)羊攻虎】驅(qū)：趕。
驅(qū)趕羊群去進(jìn)攻老虎。形容以弱敵強(qiáng)，力量懸殊，必遭復(fù)滅。
【驅(qū)羊戰(zhàn)狼】比喻以弱擊強(qiáng)。 【如狼牧羊】如同狼放養(yǎng)羊一般。
比喻官吏殘酷地欺壓人民。 【如熟羊胛】羊胛：羊的肩骨，易熟。
象煮熟羊胛一樣。形容時(shí)間短促。
【肉袒牽羊】牽羊：牽著羊，表示犒勞軍隊(duì)。古代戰(zhàn)敗投降的儀式。
【舍策追羊】放下手中書(shū)本去尋找丟失的羊。比喻發(fā)生錯(cuò)誤以后，設(shè)法補(bǔ)救。
【失馬亡羊】泛指禍福得失。 【素絲羔羊】指正直廉潔的官吏。
【順手牽羊】順手把人家的羊牽走。比喻趁勢(shì)將敵手捉住或乘機(jī)利用別人。
現(xiàn)比喻乘機(jī)拿走別人的東西。 【蘇武牧羊】蘇武：漢朝時(shí)人。
蘇武寧死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。 【鼠穴尋羊】比喻沒(méi)有功效的做法。
【瘦羊博士】指能克己讓人的人。 【商羊鼓舞】商羊：傳說(shuō)鳥(niǎo)名。
商羊飛舞定有大雨。比喻重大變故發(fā)生之前的預(yù)兆。
【十羊九牧】十頭羊倒用九個(gè)人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。
也比喻使令不一，無(wú)所適從。 【使羊?qū)⒗恰繉ⅲ航y(tǒng)率，指揮。
派羊去指揮狼。比喻不足以統(tǒng)率指揮。
也比喻使仁厚的人去駕馭強(qiáng)橫而有野心的人，這要壞事。 【駝背羊髯】脊背像駱駝，胡須像山羊。
形容老頭的形象。 【屠所牛羊】比喻臨近死亡的人。
【亡羊補(bǔ)牢】亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。
比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。 【亡羊得?！縼G掉羊，得到牛。
比喻損失小而收獲大。 【亡羊歧路】亡：丟失；歧路：岔路。
因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。比喻事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途。
【問(wèn)羊知馬】比喻從旁推究，弄清楚事情真相。 【亡羊之嘆】亡：丟失。
嘆：嘆息。為丟失了羊而嘆息。
比喻探索學(xué)問(wèn)，徘徊歧路，結(jié)果一無(wú)所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。
【系頸牽羊】系：拴縛。用繩系住脖子，用手牽著羊。
形容投降請(qǐng)罪的樣子。 【懸羊打鼓】把羊吊起來(lái)，使羊蹄亂動(dòng)擊鼓。
古時(shí)作戰(zhàn)，在軍營(yíng)中作這樣的布置以誘惑敵人。 【懸羊賣(mài)狗】掛著羊頭，賣(mài)的卻是狗肉。
比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色。 【羊碑。
6.歷史上有關(guān)羊的傳說(shuō)有哪些
白石化成羊從前，有個(gè)個(gè)性非常謹(jǐn)慎的好人，名叫黃初平，是丹溪這個(gè)地方的牧羊人。
有一天，一個(gè)修煉成道的道士看到他，認(rèn)為是個(gè)可以造就的人才，就帶他到金華山上去修煉氣術(shù)。黃初平進(jìn)入石室修煉后，經(jīng)過(guò)了四十年才重回人間。
當(dāng)初黃初平被帶走的時(shí)候，他的親友都替他擔(dān)心著急，以為他會(huì)遭遇禍患。黃初平的哥哥也時(shí)常想念走失的弟弟，就堅(jiān)決地放下羊群，到各地去找尋弟弟的行蹤。
經(jīng)過(guò)了許多年，總算讓他在金華山找到了黃初平。黃初平和哥哥快樂(lè)的相聚幾天后，哥哥不禁想起家中的羊群，于是就把心中的排念告訴黃初平。
黃初平餐了笑說(shuō)：“哥哥，您放心，絕對(duì)是家中平安，羊群健在?！秉S初平說(shuō)完，就帶著哥哥回家看看。
他們來(lái)到了家附近的曠野一看，那里有羊群，只看到一塊白色的大石頭！哥哥不禁著急起來(lái)，轉(zhuǎn)身問(wèn)黃初平：“羊呢？”“羊不是在這里嗎？”接著，只聽(tīng)黃初平大叫一聲，拿出鞭子往白色大石頭上一抽，那一塊白色大石頭，立刻就變成了幾萬(wàn)只白綿綿的羊兒來(lái)了?！巴?！真是太棒了！弟弟，你已經(jīng)修煉成好法術(shù)了?！?/p>
哥哥不禁替黃初平高興?！堆虻纳裨捙c傳說(shuō)》在中國(guó)民間傳說(shuō)中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上了祭臺(tái)，羊則因盜五谷種子給人間而舍身取義。
在遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，人間是沒(méi)有五谷的，人類(lèi)靠蔬菜和野草為生，嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良，面黃肌瘦。有一年秋天，一只神羊從天宮來(lái)到凡間，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)面色憐貧，神情萎靡，問(wèn)探原因，才知道人類(lèi)不種糧食，連什么叫糧食也不知道。
神羊善心大發(fā)，當(dāng)即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來(lái)。原來(lái)，當(dāng)時(shí)只有天宮御田里才種有營(yíng)養(yǎng)豐富的糧食。
吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類(lèi)分享。神羊回到天宮后，趁半夜守護(hù)天神熟睡之際，偷偷溜進(jìn)御田，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、棉），含在口中，趁著天未亮溜至人間。
人們聽(tīng)說(shuō)神羊給他們帶來(lái)了五谷種子，都十分好奇。神羊把種子交給人類(lèi)，又囑咐了種植五谷的方法，就悄悄地回天宮去了。
人類(lèi)播下種子，當(dāng)年就長(zhǎng)出了莊稼。在收獲時(shí)，人類(lèi)見(jiàn)到五谷的穗，既似羊角，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。
人們?cè)谇锸斩刂?，便舉行了盛大的農(nóng)家祭祀儀式，以感激神羊的送種子之恩。盛大的祭羊儀式驚動(dòng)了玉帝，玉帝又想到人間出現(xiàn)了五谷，立即想到是神羊干的，查明情況后，玉帝大怒，慘暴的他命令天官宰殺神羊，并要下階凡人吃羊。
第二年，奇懌的事兒發(fā)生了，在神羊行刑的地方，先是長(zhǎng)出了青草，后來(lái)長(zhǎng)出了小羊羔，羊從此在凡間傳宗接代，以吃草為生，把自已的肉，奶，天私地貢獻(xiàn)給人類(lèi)。人類(lèi)則出于對(duì)羊舍身送種的感謝，每年都舉行祭奠，以示記念，感恩。
五羊的傳說(shuō)：周朝的楚國(guó)在如今的廣州建造了一個(gè)城邑，名叫楚庭。周夷王八年（公元前887年），廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，人民不得溫飽。
一天，南海的天空忽然傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的音樂(lè)，并出現(xiàn)五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無(wú)饑荒。
祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。
這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來(lái)。希望能夠幫到你，望采納。
7.簡(jiǎn)短的有關(guān)羊的民間
關(guān)于羊的民間傳說(shuō)故事：
在遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，人間是沒(méi)有五谷的，人類(lèi)靠蔬菜和野草為生，嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良，面黃肌瘦。
有一年秋天，一只神羊從天宮來(lái)到凡間，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)面色憐貧，神情萎靡，問(wèn)探原因，才知道人類(lèi)不種糧食，連什么叫糧食也不知道。神羊善心大發(fā)，當(dāng)即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來(lái)。原來(lái)，當(dāng)時(shí)只有天宮御田里才種有營(yíng)養(yǎng)豐富的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類(lèi)分享。神羊回到天宮后，趁半夜守護(hù)天神熟睡之際，偷偷溜進(jìn)御田，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、棉），含在口中，趁著天未亮溜至人間。人們聽(tīng)說(shuō)神羊給他們帶來(lái)了五谷種子，都十分好奇。神羊把種子交給人類(lèi)，又囑咐了種植五谷的方法，就悄悄地回天宮去了。
人類(lèi)播下種子，當(dāng)年就長(zhǎng)出了莊稼。在收獲時(shí)，人類(lèi)見(jiàn)到五谷的穗，既似羊角，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。人們?cè)谇锸斩刂?，便舉行了盛大的農(nóng)家祭祀儀式，以感激神羊的送種子之恩。
盛大的祭羊儀式驚動(dòng)了玉帝，玉帝又想到人間出現(xiàn)了五谷，立即想到是神羊干的，查明情況后，玉帝大怒，慘暴的他命令天官宰殺神羊，并要下階凡人吃羊。第二年，奇懌的事兒發(fā)生了，在神羊行刑的地方，先是長(zhǎng)出了青草，后來(lái)長(zhǎng)出了小羊羔，羊從此在凡間傳宗接代，以吃草為生，把自已的肉，奶，天私地貢獻(xiàn)給人類(lèi)。人類(lèi)則出于對(duì)羊舍身送種的感謝，每年都舉行祭奠，以示記念，感恩。
