據(jù)《史記》記載:春秋末期,柱下史老子李聃看到周室將衰,西渡隱居。
公元前491年,函谷關(guān)令尹喜,清早從家里出門,站在一個(gè)土臺(tái)上(現(xiàn)瞻紫樓)看見東方紫氣騰騰,霞光萬(wàn)道,觀天象奇景,欣喜若狂,大呼:“紫氣東來(lái),必有異人通過(guò)?!泵α铌P(guān)吏清掃街道,恭候異人,果然,見一老翁銀發(fā)飄逸,氣宇軒昂,并且倒騎青牛向關(guān)門走來(lái)。尹喜忙上前迎接,通報(bào)姓名后,誠(chéng)邀老子在此小住。老子欣然從命,在此著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。以后,函谷關(guān)一帶的門楣或春聯(lián)都刻寫“紫氣東來(lái)”,流傳至今,表示吉祥 。 老子在函谷關(guān)著寫《道德經(jīng)》時(shí),他的坐騎青牛被當(dāng)?shù)匾焕限r(nóng)飼養(yǎng)著。
當(dāng)時(shí),函谷關(guān)一帶流行一種瘟疫,許多人為此斃命,郎中也無(wú)能為力。一天,老子的青牛不吃不喝,急壞了飼養(yǎng)人。他找郎中,郎中說(shuō)人都看不好,更看不好牛,飼養(yǎng)人死纏硬磨讓給牛瞧瞧,青牛氣息奄奄,郎中讓人扶起,牛站不穩(wěn),只是咳咳不止后突然咳出一個(gè)肉團(tuán)(就是現(xiàn)在人說(shuō)的牛黃),牛才如釋重負(fù),張嘴吃草。郎中大喜,忙將肉團(tuán)拿回家中,泡制成小藥粒,發(fā)給有病關(guān)民。病人吃后馬上見輕。人們?yōu)榱烁屑だ献拥那嗯>让?,說(shuō)這是仙丹。至今,靈寶還流傳有正月二十三為牛節(jié)的習(xí)俗。這天,家家門上貼著用黃紙剪成的青牛圖案,并寫上“新春正月二十三,天上老君煉仙丹,家家門上貼金牛,一年四季保平安”。 李成宇
1965年8月下旬
中原稱天塹,無(wú)過(guò)函谷關(guān),
漢稱八關(guān)首,中平置元年①,
關(guān)址有新舊,相去百里三,
東自孟津起,西邊到崤山,
心吊古戰(zhàn)場(chǎng),舊貌換新顏,
陜?cè)パ屎淼兀衤娜羝酱ǎ?/p>
險(xiǎn)途幾百里,馳過(guò)不半天,
名勝古跡多,不及下車觀,
求學(xué)時(shí)間緊,何日方得閑?
注:①函谷關(guān)遺址在今靈寶市坡頭北,南峙巍巍秦嶺,北臨滾滾黃河。戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦始置關(guān),稱秦關(guān)。漢樓船將軍楊仆“徙關(guān)于新安”,南史稱漢函谷關(guān)。函谷關(guān)為洛陽(yáng)通向西方的要塞,東指洛都,西望長(zhǎng)安,南臨澗河,北依邙山。有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開”之險(xiǎn)。洛陽(yáng)八關(guān)即:函谷關(guān)、伊闕關(guān)、廣成關(guān)、太谷關(guān)遺址、轘轅關(guān)、旋門關(guān)、孟津關(guān)、小平津關(guān)遺址。函谷關(guān)為洛陽(yáng)八關(guān)之首。新函谷關(guān)為漢代中平元年置。
紫氣東來(lái)
據(jù)《史記》記載:春秋末期,柱下史老子李聃看到周室將衰,西渡隱居。公元前491年,函谷關(guān)令尹喜,清早從家里出門,站在一個(gè)土臺(tái)上(現(xiàn)瞻紫樓)看見東方紫氣騰騰,霞光萬(wàn)道,觀天象奇景,欣喜若狂,大呼:“紫氣東來(lái),必有異人通過(guò)。”忙令關(guān)吏清掃街道,恭候異人,果然,見一老翁銀發(fā)飄逸,氣宇軒昂,并且倒騎青牛向關(guān)門走來(lái)。尹喜忙上前迎接,通報(bào)姓名后,誠(chéng)邀老子在此小住。老子欣然從命,在此著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。以后,函谷關(guān)一帶的門楣或春聯(lián)都刻寫“紫氣東來(lái)”,流傳至今,表示吉祥。
仙丹救民
老子在函谷關(guān)著寫《道德經(jīng)》時(shí),他的坐騎青牛被當(dāng)?shù)匾焕限r(nóng)飼養(yǎng)著。當(dāng)時(shí),函谷關(guān)一帶流行一種瘟疫,許多人為此斃命,郎中也無(wú)能為力。一天,老子的青牛不吃不喝,急壞了飼養(yǎng)人。他找郎中,郎中說(shuō)人都看不好,更看不好牛,飼養(yǎng)人死纏硬磨讓給牛瞧瞧,青牛氣息奄奄,郎中讓人扶起,牛站不穩(wěn),只是咳咳不止后突然咳出一個(gè)肉團(tuán)(就是現(xiàn)在人說(shuō)的牛黃),牛才如釋重負(fù),張嘴吃草。郎中大喜,忙將肉團(tuán)拿回家中,泡制成小藥粒,發(fā)給有病關(guān)民。病人吃后馬上見輕。人們?yōu)榱烁屑だ献拥那嗯>让鳎f(shuō)這是仙丹。至今,靈寶還流傳有正月二十三為牛節(jié)的習(xí)俗。這天,家家門上貼著用黃紙剪成的青牛圖案,并寫上“新春正月二十三,天上老君煉仙丹,家家門上貼金牛,一年四季保平安”。
雞鳴狗盜
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊國(guó)的孟嘗君好客喜賢名聲很大,秦昭襄王早有所聞,想讓孟嘗君來(lái)秦共圖大謀。派其弟涇陽(yáng)君到齊國(guó)為人質(zhì),請(qǐng)孟嘗君入秦為相,孟嘗君到秦后,遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前進(jìn)言陷害。后秦王反悔,欲殺害之,又恐遭人唾罵,暫將孟嘗君囚禁起來(lái)。回國(guó)后的涇陽(yáng)君聞聽此訊,欲救孟嘗君去求幸姬。幸姬提出要孟嘗君已贈(zèng)給秦王的狐白裘衣。后一門客從狗洞進(jìn)入庫(kù)房,巡夜人聽有動(dòng)靜,門客學(xué)狗叫,騙走巡夜人,盜得狐白裘衣,送給幸姬。幸姬才幫忙弄到出關(guān)文書,孟嘗君一行慌忙逃至函谷關(guān),正值半夜,當(dāng)時(shí)關(guān)規(guī)是“雞鳴開關(guān),日落閉關(guān)”。后邊追兵將至,形勢(shì)危急。此時(shí)有一門客站在土阜上學(xué)雞鳴叫,周圍雄雞齊鳴,關(guān)吏忙開關(guān)門,孟嘗君一行匆匆出了函谷關(guān)。后來(lái)樗里疾追到此處,孟嘗君已出關(guān)多時(shí)了。
1. 東周時(shí)期,函谷關(guān)關(guān)令是當(dāng)?shù)厝艘病?/p>
一天早晨,尹喜從家里出來(lái),在門前的一個(gè)土臺(tái)上往東遠(yuǎn)眺。望見對(duì)面源岸上霞光萬(wàn)道,一輪紅日噴薄欲出。
這本是很平常的自然現(xiàn)象,善觀天象的尹喜卻從中發(fā)現(xiàn)了不平常,紅光之前有一團(tuán)紫氣繚繞徐徐向西移動(dòng),在黃河南岸,弘農(nóng)河畔,紫色漸漸的越聚越濃。以至於層巒疊嶂之間,云霞蒸蔚,景色異常美麗壯觀。
尹喜眼觀天象,即興打了一卦,細(xì)推卦理,不由欣喜若狂:"紫氣東來(lái)必有異人通過(guò)。" 2.於是他趕緊下了土臺(tái),吩咐手下打掃庭院,清掃街道,準(zhǔn)備迎接圣人。
并告訴門人,凡有與眾不同的人來(lái)都要留下來(lái),好好招待,而且還要馬上向他報(bào)告。布置好后,尹喜沐浴更衣,靜候圣人。
當(dāng)時(shí)周朝的柱下史(相當(dāng)於現(xiàn)在的國(guó)家圖書館長(zhǎng))老子李耳,因不滿朝庭腐敗,諸候相爭(zhēng),辭宮不做,離開洛陽(yáng),打算經(jīng)函谷關(guān)西去,過(guò)隱居生活。老子皓首長(zhǎng)須,神彩奕奕,倒騎青牛來(lái)到函谷關(guān)前。
守門關(guān)吏見此人與眾不同,立刻報(bào)告關(guān)令尹喜。 3. 尹喜趕忙來(lái)到關(guān)前,將老子迎到客舍,共進(jìn)餐膳。
二人邊吃邊敘,談得很投機(jī)。函谷關(guān)一帶景色秀麗,尹喜關(guān)令又極力挽留,老子就留下來(lái),寫出了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》后才離關(guān)西去。
后人在老子著經(jīng)的地方建了太初官,又在尹喜觀看紫氣東來(lái)的地方建了瞻紫樓。
成語(yǔ)典故 (1)紫氣東來(lái) 據(jù)《史記》記載:春秋末期,柱下史老子李聃看到周室將衰,西渡隱居。
公元前491人,函谷關(guān)令尹喜,清早從家里出門,站在一個(gè)土臺(tái)上(現(xiàn)瞻紫樓)看見東方紫氣騰騰,霞光萬(wàn)道,觀天象奇景,欣喜若狂,大呼”紫氣東來(lái),必有異人通過(guò)”。忙令關(guān)吏清掃街道,恭候異人,果然,見一老翁銀發(fā)飄逸,氣宇軒昂,并且倒騎青牛向關(guān)門走來(lái)。
尹喜忙上前迎接,通報(bào)姓名后,誠(chéng)邀才子在此小住。才子欣然從命,在此著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。
以后,函谷關(guān)一帶的門楣或春聯(lián)都肯寫“紫氣東來(lái)”,流傳至今,表示吉祥。 (2)仙丹救民 老子在函谷關(guān)著寫《道德經(jīng)》時(shí),他的坐騎青牛被當(dāng)?shù)匾焕限r(nóng)飼養(yǎng)著。
當(dāng)時(shí),函谷關(guān)一帶流行一種瘟疫,許多人為此斃命,郎中也無(wú)能為力。一天,老子的青牛不吃不喝,急壞了飼養(yǎng)人。
他找郎中,郎中說(shuō)人都看不好,更看不好牛,飼養(yǎng)人死纏硬磨讓給牛瞧瞧,郎中??奄奄,郎中讓人扶起,牛站不穩(wěn),只是咔咔不止后突然咔出一個(gè)肉團(tuán)(就是現(xiàn)在人說(shuō)的牛黃),牛才如釋重負(fù),張嘴吃草。郎中大喜,忙將肉團(tuán)拿回家中,泡制成小藥粒,發(fā)給有病關(guān)民。
病人吃后馬上見輕。人們?yōu)榱烁屑だ献拥那嗯>让?,說(shuō)這是仙丹。
至今,靈寶還流傳有正月二十三為牛節(jié)的習(xí)俗。這天,家家門上貼著用黃紙剪成的青牛圖案,并寫上“新春正月二十三,天上老君煉仙丹,家家門上貼金牛,一年四季保平安”。
(3)雞鳴狗盜 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊國(guó)的孟嘗君好客喜賢名聲很大,秦昭襄王早有所聞,想讓孟嘗君來(lái)秦共圖大謀。派其弟涇陽(yáng)君到齊國(guó)為人質(zhì),請(qǐng)孟嘗君入秦為相,孟嘗君到秦后,遭到丞相樗里疾的忌妒。
樗在秦王面前進(jìn)言陷害。后秦王反悔,欲殺害之,又恐遭人唾罵,暫將孟嘗君囚禁起來(lái)。
回國(guó)后的涇陽(yáng)君聞聽此訊,欲救孟嘗君去求幸姬。幸姬提出要孟嘗君已贈(zèng)給秦王的狐白裘衣。
后一門客從狗洞進(jìn)入庫(kù)房,巡夜人聽有動(dòng)靜,門客學(xué)狗叫,騙走巡夜人,盜得狐白裘衣,送給幸姬。幸姬才幫忙弄到出關(guān)文書,孟嘗君一行慌忙逃至函谷關(guān),正值半夜,當(dāng)時(shí)關(guān)規(guī)是“雞鳴開關(guān),日落閉關(guān)”。
后邊追兵將至,形勢(shì)危急。此時(shí)有一門客站在土阜上學(xué)雞鳴叫,周圍雄雞齊鳴,關(guān)吏忙開關(guān)門,孟嘗君一行匆匆出了函谷關(guān)。
后來(lái)樗里疾追到此處,孟嘗君已出關(guān)多時(shí)了。 (4)公孫白馬 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家,紛紛立論,互相爭(zhēng)鳴,使我國(guó)古代哲學(xué)思潮非?;钴S。
當(dāng)時(shí)趙國(guó)的平原君門客中有一名叫公孫龍的,想到秦國(guó)去游。那時(shí)趙國(guó)一帶的馬,正流行一種烈性傳染病。
秦國(guó)得知后,在其東大門的函谷關(guān)貼出告示:“凡趙國(guó)的馬概不得入關(guān)”。這天,公孫龍騎著白馬,來(lái)到函谷關(guān),驗(yàn)過(guò)符節(jié)就要過(guò)關(guān)。
關(guān)吏攔住說(shuō):“你人可以過(guò)關(guān),但馬不能過(guò)關(guān)”。公孫龍不悅,“馬不能過(guò)關(guān)。
白馬非馬,怎能不讓過(guò)呢?”關(guān)吏說(shuō):“白馬也是馬呀!”公孫龍說(shuō):“難道我公孫龍就是龍嗎?”關(guān)吏被問(wèn)愣了。他又說(shuō):“白馬者,馬與白也,或白與馬也,譬如說(shuō)要馬,給黃馬、黑馬都行,但要白馬,給黃馬、黑馬就不行了。
這說(shuō)明白馬和馬是兩回事,也是就說(shuō)白馬就不是馬,為什么不能過(guò)呢?”關(guān)吏還沒明白過(guò)來(lái),他就騎著馬過(guò)了函谷關(guān)。以后關(guān)令知道了此事,決心要治治他。
后來(lái),公孫龍從秦國(guó)返回,公孫龍出關(guān)這天,關(guān)令故意站在關(guān)前。公孫龍被驗(yàn)過(guò)符后,關(guān)令不叫公孫龍過(guò)關(guān),說(shuō):“你要出關(guān),請(qǐng)到別處過(guò)。”
公孫龍說(shuō):“自古從趙國(guó)到秦國(guó),這個(gè)關(guān)是必經(jīng)之路,我不從此過(guò),還能從哪過(guò)?”關(guān)令說(shuō):“這里是函谷關(guān),不是你說(shuō)的關(guān)。”公孫龍苦笑著說(shuō):“函谷關(guān)怎么不是關(guān)呢?”關(guān)令說(shuō):“先生不是說(shuō)過(guò)‘白馬非馬’嗎?”這時(shí)公孫龍才意識(shí)到遇到了對(duì)手,但又怕誤了趕路,才跪在關(guān)令跟前哀求,最后過(guò)了函谷關(guān)。
“白馬非馬”的爭(zhēng)論是當(dāng)時(shí)哲學(xué)上一件很重大的事情。說(shuō)明我國(guó)古代思想家開始在思考一般和個(gè)別的關(guān)系問(wèn)題。
(5)終軍棄襦 漢景帝于公元前153年復(fù)置函谷關(guān),下令用襦作為出入關(guān)卡的憑證。公元前140年,漢武帝劉徹詔舉賢士。
當(dāng)時(shí)濟(jì)南有一名叫終軍的人才華橫溢,十八歲時(shí)就被選為博士弟子,與少年才子賈誼齊名,并稱為“終賈”。一天,他從濟(jì)南步行趕往長(zhǎng)安,行至函谷關(guān),關(guān)吏驗(yàn)過(guò)符后,交還給他。
他棄之而行。關(guān)吏笑他無(wú)知。
他說(shuō)大丈夫過(guò)關(guān)圖個(gè)功名,不再用這一般人用的襦。后來(lái),終軍果然得到了漢武帝重用,也任南越大使。
重過(guò)函谷關(guān)時(shí),關(guān)吏認(rèn)出了他,說(shuō)這就是當(dāng)年棄襦過(guò)關(guān)的孩子,隨從大呼:“這是出使南越的大使,不許胡說(shuō)。”關(guān)吏大驚,忙跪拜送出關(guān)門。
以后,靈寶人教育孩子都肯說(shuō):“要長(zhǎng)進(jìn),學(xué)終軍”、“有才能,當(dāng)終童”。 (6)玄宗改元 唐玄宗——李隆基登基后,就想著煉丹成仙,有許多方士道人奉獻(xiàn)丹藥,全家升遷。
當(dāng)時(shí)陳王圭府有一個(gè)參軍,叫田同秀。一日早朝時(shí),說(shuō)他晚上夢(mèng)見太上老君在函谷關(guān)丹鳳樓會(huì)見了他,老子說(shuō)在他著經(jīng)的地方,埋有一個(gè)桃符,誰(shuí)能得到它,誰(shuí)就能得天下。
玄宗聽后,馬上命田同秀帶人帶函谷關(guān)老子著經(jīng)的地方,掘地三尺,挖出一個(gè)桃符,上面刻著一個(gè)“木”字,眾臣解釋為四十八。說(shuō)老子可保佑玄宗坐四十八年天下。
玄宗大喜,隨即改開元號(hào)為天寶年號(hào),立。
老子,道教始祖,道德經(jīng)更是最深刻的雜言哲理詩(shī)。
2500多年前,老子已86歲,老子當(dāng)時(shí)離開洛陽(yáng),選擇西去心中并不好受,他犯了罪,沒看好圖書,書被人槍到楚國(guó)去了,他被罷了官。而當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)逐漸壯大,他所處之周國(guó)皇室又不斷內(nèi)訌,很是厭煩所以他要出走,于是他選擇西去。
《史記》記載,當(dāng)時(shí)老子至函關(guān),關(guān)令伊喜曰:子將隱矣,疆為我著書。于是老子著下道德經(jīng)一書,后不知所終。
《漢書》卻指出,老子西去,尹喜棄官而從之且俱之游流沙之西,這是化胡說(shuō)。而有些人卻認(rèn)為老子出關(guān)后,并沒向西而去,而是調(diào)整方向,最后在洛寧去世。
鴻鈞證道后,于三十三天外立紫霄宮講道,聽道者眾,遂被尊為道祖,真正被收為入室弟子的只有盤古所化三清,即太上老君(即道德真君,后來(lái)身化老子化胡),元始天尊,通天教主(即靈寶道尊)。
至于接引道人(后更名為阿彌陀佛),準(zhǔn)提道人(很可能就是菩提老祖)等只是聽過(guò)道祖講道。前三者稱為三友。
接引、準(zhǔn)提后來(lái)創(chuàng)立了西方教(即后來(lái)的佛教,至于如來(lái)佛有兩種說(shuō)法,一說(shuō)為元始天尊弟子燃燈道人被西方二教主渡化到西方教即燃燈古佛,搶奪趙公明寶物定海珠后成佛;一說(shuō)為陸壓道君所化)。鴻鈞老祖所創(chuàng)為道教(一名玄教)。
后來(lái)太上老君立人教、元始天尊立闡教,通天教主立截教,皆為道教分支 。 也有一說(shuō)當(dāng)年太上老君西行,把教育老外修道,后來(lái)他徒弟用老君交給他的思想創(chuàng)造了佛教。
不過(guò)這些都是神話,正規(guī)的歷史不承認(rèn)的。 盡管道教的思想已經(jīng)有超過(guò)5000年歷史了,但道教作為一個(gè)宗教只有不到兩千年的歷史。
至于太上老君,其實(shí)不是老子。老子只是老君在人間的七十二分身之一。
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