春江花月夜的典故(春江花月夜中的典故)
1.春江花月夜中的典故
像“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”這有典故。
在中國古代，“魚雁”和“書信”有著密切的淵源，古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。古詩文中留有許多記載，如“關(guān)山夢魂長，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達(dá)？水遠(yuǎn)山長處處同”等，唐代著名詩人王昌齡詩中也有“手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁”的句子。
因?yàn)閭髡f古代剖鯉魚時，看見魚肚里有書信——漢樂府《飲馬長城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”——后來人們便把書信叫做“魚書”了。
而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等?！稘h書·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書?！?/p>
說的是漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他后來得以歸漢，主要是因?yàn)樾倥珕斡谙嘈艥h使所說鴻雁傳書上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。
匈奴單于無奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書”一時傳為美談。由于這種淵源，“魚雁”成為了中國早期郵政的象征，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標(biāo)志一般。
本詩中這兩句其實(shí)就是借取“魚雁”這兩個典故而化用到春天江濱景物中的?！傍櫻汩L飛光不度”，是說傳遞書信的鴻雁已經(jīng)早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走了，而月光又不能渡過，因而也就不能替我傳遞音信。
“魚龍潛躍水成文”，指傳遞書信的魚龍（這里偏指魚）也躍入到幽暗的水底藏了起來，看不見了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
2.春江花月夜中的典故
像“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”這有典故。
在中國古代，“魚雁”和“書信”有著密切的淵源，古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。古詩文中留有許多記載，如“關(guān)山夢魂長，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達(dá)？水遠(yuǎn)山長處處同”等，唐代著名詩人王昌齡詩中也有“手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁”的句子。
因?yàn)閭髡f古代剖鯉魚時，看見魚肚里有書信——漢樂府《飲馬長城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”——后來人們便把書信叫做“魚書”了。
而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等?！稘h書·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書?！?/p>
說的是漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他后來得以歸漢，主要是因?yàn)樾倥珕斡谙嘈艥h使所說鴻雁傳書上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。
匈奴單于無奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書”一時傳為美談。由于這種淵源，“魚雁”成為了中國早期郵政的象征，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標(biāo)志一般。
本詩中這兩句其實(shí)就是借取“魚雁”這兩個典故而化用到春天江濱景物中的。“鴻雁長飛光不度”，是說傳遞書信的鴻雁已經(jīng)早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走了，而月光又不能渡過，因而也就不能替我傳遞音信。
“魚龍潛躍水成文”，指傳遞書信的魚龍（這里偏指魚）也躍入到幽暗的水底藏了起來，看不見了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
3.<>這首樂曲的出處或典故
江月何年初照人――《夕陽簫鼓》 《夕陽簫鼓》是一首琵琶文曲，又名《夕陽簫歌》，此外還有《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《潯陽曲》等不同版本流傳于世。
有人認(rèn)為《夕陽簫鼓》的立意，來自于白居易的《琵琶行》。如《潯陽琵琶》的曲名，即取自《琵琶行》中第一句“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。
事實(shí)上《夕陽簫鼓》的意境與《琵琶行》有較大差異。史上更多人認(rèn)為《夕陽簫鼓》的音樂內(nèi)容和其展示的意境，來自張若 虛的《春江花月夜》一詩。
到了上世紀(jì)二十年代，出現(xiàn)了改編自《夕陽簫鼓》管弦樂曲，更是直接取名為《春江花月夜》。 《夕陽簫鼓》的曲情基本來自《春江花月夜》的詩情。
《春江花月夜》的作者張若虛在初唐算不上是著名詩人，甚至不入《舊唐書》人物列傳?！杜f唐書》只是在賀知章的列傳里簡略的提到了張若虛。
張若虛是揚(yáng)州人，曾任兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融一起被譽(yù)為吳中四士。
賀知章是初唐著名詩人，張旭是書法大家，兩人都是杜甫“飲中八仙”詩中的絕頂人物。 相比之下，張若虛的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及 與賀知章和張旭。
《全唐詩》里只有兩首張若虛的詩，除《春江花月夜》外，另外一首為《代答孤夢遠(yuǎn)》。 張若虛雖不著名，但他擁有這首被后人稱為“孤篇冠全唐”的《春江花月夜》，足以使他在初唐至盛唐那個天才輩出的年代里占有一席之地。
《春江花月夜》本為樂府舊題，屬樂府清商曲，據(jù)說此曲為陳后主叔寶所創(chuàng)，在隋唐時較為流行。張若虛的《春江花月夜》，其格調(diào)與境界遠(yuǎn)在同題的宮廷詩之上。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”
此詩一開始便立意高遠(yuǎn)，氣勢雄渾。 從春江到海潮，從江樹到花林，從月升到月落，從現(xiàn)實(shí)到夢境，張若虛給世人描繪出一副似幻似真的圖景，蒼茫深闊，靜謐優(yōu)美。
“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！?/p>
四句，歷來被認(rèn)為包含了對人生和宇宙的哲理性思考。用聞一多的話來說，“在神奇的永恒前面，作者沒有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷”。
此詩結(jié)尾有游子思?xì)w、離愁別恨等情緒，雖略顯感傷，仍不減大氣。 奇怪的是，從唐、宋到明代前期，各家詩評很少關(guān)注此詩，自然也無人承認(rèn)它是一篇曠世杰作了。
自明代以后的唐詩選本里才開始收錄這首詩。明代鐘惺在《唐詩歸》中評價道：“淺淺說去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭，將‘春江花月夜’五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。
” 清代王夫之《唐詩評選卷一》中說此詩“句句翻新，千條一縷，以動古今人心脾，靈愚共感。其自然獨(dú)絕處，則在順手積去，宛然成章。”
清末王闿運(yùn)在《王志·論唐詩諸家源流》中評此詩說：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。” 進(jìn)入二十世紀(jì)以來，人們對《春江花月夜》的評價極高。
聞一多在《唐詩雜論》中認(rèn)為，該詩一脫宮廷空洞艷體之詩風(fēng)，“清除了盛唐的路”，為雄奇壯美的一代盛唐詩風(fēng)的到來，起到了重要的啟承作用。因而，“張若虛的功績是無從估計(jì)的?！?/p>
聞一多進(jìn)而稱之為是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。 《春江花月夜》是初唐向盛唐過渡的標(biāo)志性詩作，兼具初唐氣度和盛唐氣象。
博大，進(jìn)取，寬容，唯美，已經(jīng)成為唐朝的一種“時代氣質(zhì)”。身處初唐與盛唐前期的張若虛，其作品不自覺流露出時代的“脈象”，這是很自然的。
貞觀之治、開元盛世是中國歷史上少有的幾個盛世之一。近來“盛世”一詞頻頻出現(xiàn)在各種媒體上。
正如本篇引言內(nèi)指出，春節(jié)晚會舞臺上的大對聯(lián)中的“上下五千年，繁榮盛世 慶今日”，即是一例。 有人甚至撰文提出，中國歷史上共出現(xiàn)過三個盛世，即漢初盛世、唐初盛世和康乾盛世，并暗示中國即將進(jìn)入中國歷史上第四個盛世。
大路看來，康乾盛世是不可以和漢唐盛世相提并論的。漢朝和唐朝的盛世，中國領(lǐng)先于同時代的世界其他國家。
而康乾時代，清朝雖在經(jīng)濟(jì)和軍事等方面有值得稱道的表現(xiàn)，老百姓的生活也較為豐足，但國家發(fā)展水平已落后于世界發(fā)展水平。 另外，從文化的角度來看，與唐朝燦爛的文化相比，康乾盛世卻是中國歷史上較為黑暗的時代之一。
遍觀有清一代，人們的思想和文化變得極為僵化而守舊，不見半 點(diǎn)雄渾豪放的詩情，不見多少流傳后世的大作。清朝的悲劇性結(jié)局難道與康乾盛世時的自我封閉、文字獄、思想禁錮毫無關(guān)聯(lián)么？ 《春江花月夜》只有一首，唐朝只有一個。
《夕陽簫鼓》的琴聲陣陣傳來，繪聲繪影，《春江花月夜》所描述的那種畫韻詩境盡現(xiàn)于眼前，使人有如夢回唐朝，進(jìn)而無限感懷大唐盛世之萬千氣象。 附：春江花月夜 張若虛 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。 人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
4.春江花月夜的故事
民樂合奏《春江花月夜》原來是一首琵琶獨(dú)奏曲，原名《夕陽簫鼓》。
1925年由上?！按笸瑯窌睂⑵涓木帪槊褡骞芟覙非⒏鶕?jù)樂曲的詩情畫意起名為《春江花月夜》。解放后由中央廣播民族樂團(tuán)彭修文再度改編，使之成為一首面目一新的民族器樂合奏曲。
《春江花月夜》是一首典雅優(yōu)美的抒情樂曲，它宛如一幅山水畫卷，春天靜謐（mi）的夜晚，月亮在東方徐徐升起，小舟在江面上蕩漾，船上的樂師們奏起了簫鼓，歌女們隨著樂曲翩翩起舞，人們的歌聲、舞蹈、音樂和山川秀色交融在一起，使人陶醉在春江花月夜之中；直到深夜，才搖櫓歸舟。最后，櫓聲、歌聲、樂聲漸漸消逝在寧靜的春夜之中。
《春江花月夜》全曲一共分為十段 一.江樓鐘鼓 二.月上東山 三.風(fēng)回曲水 四.花影層疊 五.水深云際 六.漁歌唱晚 七.回瀾拍岸 八.棹（zhao）鳴遠(yuǎn)瀨 九.唉（ai）乃歸舟 十.尾聲 第一段《江樓鐘鼓》是節(jié)奏自由的散板，具有引子性質(zhì)。夕陽西照，江水盡處傳來陣陣簫鼓聲，優(yōu)美流暢的旋律，呈現(xiàn)出一幅斜陽余輝未盡時的秀麗景色，在散音中引出全曲的主導(dǎo)音型，給人留下深刻的印象。
第二段《月上東山》引出全曲的主題旋律，優(yōu)美如歌，旋律線如波浪般前進(jìn)，顯得格外柔美和諧。末尾由簫吹奏的婉轉(zhuǎn)鳴咽的曲調(diào)導(dǎo)入了深遠(yuǎn)的意境，令人凝神屏息，浮想翩翩。
第三段《風(fēng)回曲水》是第二段的變奏，表現(xiàn)了江風(fēng)拂水，流水回蕩的景象。曲調(diào)在層層下旋后又委婉上升，旋律的起落增加了音樂的動力。
第四段《花影層疊》，風(fēng)弄花影，紛亂層疊，在前面出現(xiàn)的徐緩曲調(diào)之后，隨即出現(xiàn)了四個快捷的樂句，與前面表現(xiàn)的恬靜意境呈鮮明對比，大有水中花影紛亂層疊之貌。 第五段《水深云際》，這段音樂是在主題旋律基礎(chǔ)上變化而成，其中音區(qū)出現(xiàn)八度的跳躍，并運(yùn)用泛音和顫音奏出飄逸的音響，音區(qū)、音色的對比使人想起天水一色的意境。
第六段《漁歌唱晚》，這一段音樂在每一個樂句的第三小節(jié)都采用休止半拍后起板，因而十分有趣、生動，富有音樂特色。琵琶的領(lǐng)奏好像漁夫一邊搖櫓、一邊唱歌，其它樂器在每句的最后長音的齊奏，猶如船上眾人的合唱，把人們盡興夜游的歡樂情緒表現(xiàn)的生動有致，增加了詼諧、活躍的氣氛。
第七段《回瀾拍岸》，這是樂曲的第六變奏部分。一連串頓挫有力、富有生氣的模進(jìn)音型，音樂快速而熱烈，好像群舟竟歸激起回瀾拍岸的藝術(shù)情景。
第八段《棹鳴遠(yuǎn)瀨》的音樂與第九段《唉乃歸舟》有所重復(fù)，常刪去不奏。這兩段同是描繪搖櫓劃槳的聲態(tài)和動態(tài)。
第九段《唉乃歸舟》，這一段是全曲的高潮段落，由旋律的遞升遞降、速度加快、力度由弱至強(qiáng)，把音樂推向高潮，描繪了小船在歸途中波瀾起伏、人們歡暢的情緒。 第十段《尾聲》，歸舟遠(yuǎn)去，一片寂靜。
樂曲采用了動與靜、遠(yuǎn)與近、景與情的結(jié)合手法，使樂曲富有層次、高潮突出。音樂表現(xiàn)富有詩情畫意，引人入勝。
5.春江花月夜的由來..
據(jù)Tomdog嘔心瀝血的考證，《春江花月夜》原為琵琶獨(dú)奏曲。在相傳過程中，曲名多次更換，曾稱為《夕陽蕭鼓》、《潯陽夜月》、《潯陽琵琶》或《潯陽曲》。原作者根據(jù)殘存在大不列顛圖書館里的樂史古籍，進(jìn)行了一番逆向考查：
1923年，由柳堯章根據(jù)汪昱庭所授琵琶曲《潯陽夜月》改編，鄭鄞文改名為《春江花月夜》。
二十世紀(jì)初，汪昱庭對李芳園的《潯陽琵琶》曲譜作了較大的改編。
1895年，李芳園編《南北派十三套大曲琵琶新譜》時，將《夕陽蕭鼓》曲名改為《潯陽琵琶》。
南江橫沔人陳子敬于1898年傳抄上（又稱《陳子敬琵琶譜》）收《夕陽蕭鼓》曲。列有：“回風(fēng)”、“卻月”、“臨水”、“登山”“嘯嚷”、“晚眺”、“歸舟”、七段小標(biāo)題，這是現(xiàn)見資料中《春江花月夜》標(biāo)題的首次出現(xiàn)。
浦東派琵琶宗師鞠士林（1736-1820）留有《閑敘幽音》。內(nèi)收以工尺譜記的“七段無標(biāo)題的《夕陽蕭鼓》曲”，這是目前發(fā)現(xiàn)的關(guān)于此曲的最早樂譜記載。
清代姚燮（1805-1864）編撰的《今樂考證》中，在“中曲類”內(nèi)，列有《玉盤珠》及《夕陽蕭鼓》兩首名曲，這是現(xiàn)今有據(jù)可尋的最早曲名資料。
如此看來，《春江花月夜》第根據(jù)《夕陽蕭鼓》改編而成是必屬無疑。但從史載出現(xiàn)曲名起，均未記有作者姓名。這也就是國人既不重視、也不知保護(hù)“知識產(chǎn)權(quán)”的歷史證據(jù)之一吧？
《春江花月夜》作者資料，見于現(xiàn)上海崇明縣志。這部縣志上記：“宋珩，字楚玉，廩貢生，寄海門。通音律，善琵琶。初賈公逵得四弦指法于在湄，傳李進(jìn)城，珩從連城受轉(zhuǎn)關(guān)鑊索，又自出新意為《夕陽蕭鼓》曲。鏗鏘動聽，然不輕奏，非心所敬弗彈，蓋曠遠(yuǎn)有名士風(fēng)。” 這段載文不但記述了《夕陽蕭鼓》曲的作者，而且闡明了“白在湄->賈公逵->李連城->宋珩”一脈師乘的關(guān)系。
6.春江花月夜
春江花月夜 年代：【唐】 作者：【張若虛】 體裁：【樂府】 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？ 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹譯文：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。 江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。 江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？ 人生一代代地?zé)o窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直運(yùn)輸著流水。 游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？ 可憐樓上不停移動的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺。 月光照進(jìn)思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。 鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍?jiān)谒刑S，激起陣陣波紋。
（此二句寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。） 昨天夜里夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。
江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。 斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠(yuǎn)。
不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
7.《春江花月夜》是誰寫的
唐代的張若虛
《春江花月夜》是樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。創(chuàng)制者是誰，說法不一?；蛘f“未詳所起”；或說陳后主所作；或說隋煬帝所作。今據(jù)郭茂倩《樂府詩集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠(yuǎn)不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。時至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創(chuàng)制者究竟是誰，而把《春江花月夜》這一詩題的真正創(chuàng)制權(quán)歸之于張若虛了。
8.春江花月夜這首詩的內(nèi)容
春江花月夜 張若虛春江潮水連海平， 海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里， 何處春江無月明。 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛， ?。?）上白沙看不見。 江天一色無纖塵， 皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？ 江月何年初照人？ 人生代代無窮已， 江月年年望相似。 不知江月待何人， 但見長江送流水。
白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊， 應(yīng)照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來。 此時相望不相聞， 愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢落花， 可憐春半不還家。
江水流春去欲盡， 江潭落月復(fù)西斜。 斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸， 落月?lián)u情滿江樹。典故在中國古代，“魚雁”和“書信”有著密切的淵源，古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。
古詩文中留有許多記載，如“關(guān)山夢魂長，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達(dá)？水遠(yuǎn)山長處處同”等，唐代著名詩人王昌齡詩中也有“手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁”的句子。因?yàn)閭髡f古代剖鯉魚時，看見魚肚里有書信——漢樂府《飲馬長城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書”——后來人們便把書信叫做“魚書”了。而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等。
《漢書·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書?！闭f的是漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。
他后來得以歸漢，主要是因?yàn)樾倥珕斡谙嘈艥h使所說鴻雁傳書上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。匈奴單于無奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書”一時傳為美談。
由于這種淵源，“魚雁”成為了中國早期郵政的象征，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標(biāo)志一般。 本詩中這兩句其實(shí)就是借取“魚雁”這兩個典故而化用到春天江濱景物中的。
“鴻雁長飛光不度”，是說傳遞書信的鴻雁已經(jīng)早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走了，而月光又不能渡過，因而也就不能替我傳遞音信?！棒~龍潛躍水成文”，指傳遞書信的魚龍（這里偏指魚）也躍入到幽暗的水底藏了起來，看不見了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
譯文 春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。 月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，什么地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠在閃爍。 月色如霜，所以霜飛無從覺察。
洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。 江水、天空成一色，沒有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？ 人生一代代地?zé)o窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。 不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地輸送著流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。 哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？ 可憐樓上不停移動的月光，應(yīng)該照耀著離人的梳妝臺。
月光照進(jìn)思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。 這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍?jiān)谒刑S，激起陣陣波紋。 （此二句寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。）
昨天晚上夢見花朵落在幽靜的水潭上，可憐春天過了一半還不能回家。 江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠(yuǎn)。 不知有幾人能趁著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
9.與唐代詩有關(guān)的典故
都城南莊 崔護(hù)
去年今日此門中，便在門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。適逢口渴，他便叩門求飲。
人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
唐代孟槳在《本事詩·情感》記載了一則唐詩故事：博陵名士崔護(hù)考進(jìn)士落第，心情郁悶，他獨(dú)自到城南踏青，見到一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人?！币院蟆Ｋ麕と蝗羰?。不—會兒，一美麗女郎打開了門。崔護(hù)一見之下。人面不知何處去，頓生愛慕。第二年清明節(jié)，崔護(hù)舊地重游時。清明節(jié)這天，桃花依舊笑春風(fēng)，卻見院墻如故而門已鎖閉，人面桃花相映紅，人們便以“人面桃花”來形容女子的美貌，或用來表達(dá)愛戀的情思
