關于幫助的典故(歷史上關于互相幫助而成功的典故)
1.歷史上關于互相幫助而成功的典故
東晉初年，中原地區(qū)淪喪于胡人之手，皇室貴族只求偏安江南，對收復中土缺乏斗心，只知茍且偷生。雖然如此，仍有一些愛國之將，每每以北伐為任，時刻希望收復中土，而祖逖就是其中志士。
祖逖（266—321），字士稚，范陽遒縣（今河北淶水）人。
祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。這就是成語聞雞起舞的來源了。
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人?？伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年
時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，于
是就發(fā)奮讀起書來。從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去
做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。 后來，祖逖和幼時的好友劉琨一同擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，
而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。 一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見
雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長
期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了
他的文才武略。故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
2.求朋友間幫助的歷史故事或寓言~~
割袍斷義管寧好學，結交了幾個后來很著名的學友，一個叫華歆，一個叫邴原，三個人很要好，又很出色，所以當時的人把他們比為一條龍，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾，他們最尊敬的大學者是當時著名的陳仲弓，陳仲弓的學識行為成了他們的追求目標。 但是，龍頭華歆和龍尾管寧之間，曾發(fā)生過一件著名的絕交事件，后人稱之為“管寧割席”，這是出于《世說新語》記載。
當時，他們求學的時候，常常是一邊讀書，一邊勞動，正是所謂的知行合一，并不是一味的書呆子。有一天，華歆管寧兩個，在園中鋤菜，說來也巧了，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，鋤著鋤著，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來了。 金子誰不喜歡呀！但是華歆管寧他們平時讀書養(yǎng)性，就是要摒出人性中的貪念，見了意外的財物不能動心，平時也以此相標榜。所以這時候，管寧見了黃金，就把它當做了磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。
華歆在后邊鋤，過了一刻也見了，明知道這東西不該拿，但心里頭不忍，還是拿起來看了看才扔掉。這件事說明，華歆的修為和管寧比要差著一截。 過了幾天，兩人正在屋里讀書，外頭的街上有達官貴人經過，乘著華麗的車馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒聽見一樣，繼續(xù)認真讀他的書。華歆卻坐不住了，跑到門口觀看，對這達官的威儀艷羨不已。車馬過去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開，說：“你呀，不配再做我的朋友啦！”后世的所謂割袍斷義，劃地絕交，就是從這里來的
3.關于幫助的故事
醫(yī)生護士：成為最后逃生的人
都江堰人民醫(yī)院醫(yī)生鄒建文回憶起5月12日下午那驚心動魄的一幕，依然心有余悸。
當時，1名護士、1名麻醉師，包括鄒建文在內的5名醫(yī)護人員正在4樓手術室為患者楊某做闌尾切除手術，剛剛成功切除闌尾，地面突然強烈震動起來，“砰！” 一聲巨響，手術室的空調機應聲倒地，燈突然熄滅，手術室立刻陷入一片黑暗之中。出于本能，醫(yī)生們伏在手術臺上，空氣中彌漫著令人窒息的緊張氣息，但沒有一 個人丟下病人獨自逃生。幾分鐘后，震感減輕，醫(yī)生們站起身來，在應急燈的照耀下，用了大約半小時時間，為病人完成了手術，并抬著病人走出大樓，成為這棟樓 中最后逃生的人。
“病人在，醫(yī)生在。這是我們的職責?！编u建文說。地震發(fā)生后，成都市各家醫(yī)院都在最短時間迅速轉移出病人。12日15時20分，地震后僅32分鐘，成都市 第二人民醫(yī)院近900名住院病人全部安全轉移到院壩上的“臨時醫(yī)療點”，無一病人在地震中受傷。在川大華西醫(yī)院，近5000名病人被及時轉移到安全地帶。
4.關于互相幫助的傳統(tǒng)文化故事
這個傳統(tǒng)文化故事的核心內容，就是說兩個人都存著一念善心，真心誠意為別人著想，救了對方的命，也救了自己的命。
驗證了命由心造是真理，真的是一念善惡，決定未來命運。希望我的答案能幫到你，阿彌陀佛！光緒年間一個真實的故事——一念善惡，決定未來命運江蘇的賈先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。
端午節(jié)前，老板派他去城南一帶收欠款，他帶上皮袋子就出發(fā)了。事情進展的還算順利，到中午，共收得銀洋一千八百多塊。
賈先生走了半天，說了半天，早已是口干舌燥，疲憊不堪。正好來到“十六鋪”的茶樓，進去匆忙喝了點茶就急忙趕回去交差，以便好好休息一下。
賈先生回到商行才發(fā)現皮袋子不見了，頓時如雷轟頂、大汗淋漓、嚇懵了，慌亂中更加說不清道不明。老板看他神色慌張、張口結舌，語無倫次，認為其中有詐。
于是厲聲斥責他辜負了東家的信任，并說如不趕快歸還就送他見官。一千八百多銀元在當時可是一筆巨款阿，如果不亂花，足夠一個人用一輩子，他賈先生又如何賠得起呢，責任重大，又有口難辨，感到這輩子完了，絕望地大哭起來。
話分兩頭，另有一位浦東人，姓義，也在租界從商，因運氣不好，賠了個精光，于是買好了那天午間的船票準備渡江回鄉(xiāng)。因為離上船時間還早，也來到“十六鋪”茶樓，想慢慢喝著茶來消磨這段時光，也好考慮一下以后的生活怎么辦。
恰好是在賈先生剛匆匆離去時義先生就到了。義先生剛坐下，發(fā)現身邊的椅子上有個小皮袋子，也沒多加理會，慢慢喝起茶來。
許久仍不見有人來取，義先生疑惑起來，提了提感覺沉重，打開一看，他眼珠子差點沒驚的掉出來：竟然全是光閃閃的銀元！義先生驚喜交加！這可真是一筆大財啊，它不但可以改變自己目前的窮困潦倒狀態(tài)，而且后半生衣食也有余了。但他又轉念一想：不行，錢財是各有其主的，這錢我不能要！要是因為我把錢拿走了，失主因此而喪失名譽，甚至失掉性命，我的罪孽可就佐大了！那個年代，一般正經人都知道“不義之財不能取”的道理。
義先生心想：既然今天讓我拾到了這些錢財，我就應該盡到責任、物歸原主。到了吃午飯的時候，茶樓的客人只剩了八九個，看他們的神色，沒有一個象是丟了錢的，只好餓著肚子等下去。
一直等到掌燈的時分，茶客都回家去了，只剩了義先生一人，他仍然聚精會神地注視著過往的人……突然，他看到一個人面色慘白、鋃鋃蹌蹌的朝這里奔來。來人正是賈先生，后面還跟著兩個人。
一進茶樓，賈先生就指著這個茶桌對那兩人說：“就是那里，我當時就是坐在那里的！”，三人徑直向義先生桌子走來。義先生看得出他們就是失主，笑著對賈先生說：“你們掉了錢袋嗎？”賈先生不可置信的盯著他一個勁的點頭。
“我等你們很久了”，義先生說著拿出那個皮袋子給他們看。賈先生感激的渾身顫抖，說：“您真是我的救命大恩人哪！沒有您，我今晚就要上吊了！”原來，賈先生發(fā)現錢丟了時，就想返回去沿途找一遍，雖然能找回的希望渺茫，但也只有這一條路了。
可是主人怕他潛逃，不準他出門，他費盡口舌說了半天，主人才叫兩人陪他出來尋找，還囑咐陪人務必把他帶回去。二人互報姓名后，賈先生要以五分之一作為酬謝，義先生堅決不要；又改為十分之一，義先生還是不要；再改為百分之一，義先生生氣了，嚴詞拒絕。
賈先生不知如何酬謝才好，于是說：“那我請您喝酒，好嗎？”義先生仍然堅決推辭。最后，賈先生說：“不謝我心怎安！明天早晨在下在某某酒樓恭候，懇請恩公大駕光臨，不見不散?！?/p>
說罷一揖，掉頭走了。第二天早晨，義先生居然來了。
賈先生正要施禮再謝，義先生卻搶先道謝，說：多虧您昨天丟了錢，讓我撿回了一條命！”賈先生一頭霧水，正待細問，義先生接著說：我昨天原定渡江回鄉(xiāng)的，已經買好了午間一點鐘的船票，因為等您來取錢把船耽誤了，回到住處得知，那條船行駛到半途被急浪打翻，船中23人全都淹死了。我如果上了那船，豈不也一命歸西了？是您救了我的命??！”說罷再拜。
兩人互相感激的一塌糊涂。周圍的客人們聽了都嘖嘖稱奇，紛紛舉杯向他二人祝賀，說義先生一樁善舉挽救了兩條人命。
故事到此還沒結束。賈先生三人回去后，把事情一說，老板也十分驚奇，感慨地說：“這么好的人真是難找?。 狈且娨娏x先生不可。
結果兩人見面后非常投緣，經過一番長談后，老板極力挽留義先生，并高薪聘請他主管賬目。幾個月后老板就招義先生當了上門女婿。
再以后干脆把生意全交給了他打理。窮困潦倒的義先生拾金不昧的故事很快傳開了，他的誠信、仁義贏得了人們的贊嘆，大小客商都紛紛找上門來與他做生意，他家的生意越做越大，后來義先生竟擁資數十萬，成為了當地的大富翁。
這個故事再次告訴我們，“善惡報應”是一點不假、一點不會錯的，關鍵時刻的善惡一念，就將決定自己的未來命運。
5.古今中外關于幫助別人的故事
、撒切爾夫人的父親羅伯茨是英國格蘭文森小城的一家雜貨店主?，敻覃愄兀ㄈ銮袪柗蛉耍?歲生日那天，父親把她叫到跟前，語重心長地說：“孩子，你要記住——凡事要有自己的主見，用自己的大腦來判斷事物的是非，千萬不要人云亦云啊。這是爸爸贈給你的人生箴言，是爸爸給你的最重要的生日禮物！”從此，羅伯茨著意把女兒培養(yǎng)成一個堅強獨立的孩子，下定決心要塑造她“嚴謹、準確、注重細節(jié)、對正確與錯誤嚴格區(qū)分”的獨立人格。有了父親這樣一個“人生導師”，瑪格麗特堅實地成長著。
瑪格麗特入學后，她才驚訝地發(fā)現她的同學有著比自己更為自由和豐富的生活，勞動、學習和禮拜之外的天地竟然如此廣闊和多彩。他們一起在街上游玩，可以做游戲、騎自行車。星期天，他們又去春意盎然的山坡上野餐，一切都是那麼誘人。幼小的瑪格麗特心里癢癢的，她幻想能有機會與同學們自由自在地玩耍。有一天，她回家鼓起勇氣跟充滿威嚴感的父親說：“爸爸，我也想去玩。”羅伯茨臉色一沉，說：“你必須有自己的主見！不能因為你的朋友在做某件事情，你就也得去。你要自己決定你該怎麼辦，不要隨波逐流。”見孩子不說話，羅伯茨緩和了語氣，繼續(xù)勸導瑪格麗特：“孩子，不是爸爸限制你的自由。而是你應該要有自己的判斷力，有自己的思想?，F在是你學習知識的大好時光，如果你想和一般人一樣，沉迷于游樂，那樣一定會一事無成。我相信你有自己的判斷力，你自己做決定吧?！甭犃T父親的話，小瑪格麗特再也不吱聲了。父親的一席話深深地印在了她的腦海里，她想：“是啊，為什麼我要學別人呢？我有很多自己的事要做呢。剛買回來的書我還沒看完呢?！?/p>
羅伯茨經常這樣教育女兒，要她擁有自己的主見和理想，特立獨行、與眾不同最能顯示一個人的個性，隨波逐流只能使個性的光輝淹沒在蕓蕓眾生之中。
注：瑪格麗特.撒切爾夫人，英國前首相。她任職期間工作勤懇，政績卓著，被稱為“鐵娘子”。
6.生活中 關于幫助的故事 50字
1、為生命畫一片樹葉
----只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，希望雖然渺茫，但它永存人世。
美國作家歐亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個故事：病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。
溫馨提示：人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！
2、上高一時，我有一次發(fā)燒都39℃了，家人又不在身邊，心里特別難受。班里的一個同學陪我上醫(yī)院，掛號、就診，拿藥，從頭到尾陪著我。回寢室服侍我喝藥，我睡醒時，她正握著我的手坐在床頭，我當時都哭了。
7.形容人在困難中得到別人幫助有什么典故
一飯千金
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時侯，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位勤勞的僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命隨從送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。我們運用這成語時，必須透徹地了解它的含義：第一，真心誠意樂于助人的人，是永遠不會想人報答他的；第二，有錢人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”；第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值“千金” 的。
“結草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。春秋時，晉國的魏武子有個愛妾。魏武子生病后，對他的兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！辈痪梦何渥硬≈?，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬?！钡鹊轿何渥铀篮?，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。”
后來，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇。二人廝殺在一起。正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中打敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說：“我就是你把她嫁掉而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！”
“銜環(huán)”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續(xù)齊諧記》。楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟?！辈⒁园篆h(huán)四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕?！?/p>
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結草”“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
8.關于互相幫助的傳統(tǒng)文化故事
這個傳統(tǒng)文化故事的核心內容，就是說兩個人都存著一念善心，真心誠意為別人著想，救了對方的命，也救了自己的命。
驗證了命由心造是真理，真的是一念善惡，決定未來命運。希望我的答案能幫到你，阿彌陀佛！光緒年間一個真實的故事——一念善惡，決定未來命運江蘇的賈先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。
端午節(jié)前，老板派他去城南一帶收欠款，他帶上皮袋子就出發(fā)了。事情進展的還算順利，到中午，共收得銀洋一千八百多塊。
賈先生走了半天，說了半天，早已是口干舌燥，疲憊不堪。正好來到“十六鋪”的茶樓，進去匆忙喝了點茶就急忙趕回去交差，以便好好休息一下。
賈先生回到商行才發(fā)現皮袋子不見了，頓時如雷轟頂、大汗淋漓、嚇懵了，慌亂中更加說不清道不明。老板看他神色慌張、張口結舌，語無倫次，認為其中有詐。
于是厲聲斥責他辜負了東家的信任，并說如不趕快歸還就送他見官。一千八百多銀元在當時可是一筆巨款阿，如果不亂花，足夠一個人用一輩子，他賈先生又如何賠得起呢，責任重大，又有口難辨，感到這輩子完了，絕望地大哭起來。
話分兩頭，另有一位浦東人，姓義，也在租界從商，因運氣不好，賠了個精光，于是買好了那天午間的船票準備渡江回鄉(xiāng)。因為離上船時間還早，也來到“十六鋪”茶樓，想慢慢喝著茶來消磨這段時光，也好考慮一下以后的生活怎么辦。
恰好是在賈先生剛匆匆離去時義先生就到了。義先生剛坐下，發(fā)現身邊的椅子上有個小皮袋子，也沒多加理會，慢慢喝起茶來。
許久仍不見有人來取，義先生疑惑起來，提了提感覺沉重，打開一看，他眼珠子差點沒驚的掉出來：竟然全是光閃閃的銀元！義先生驚喜交加！這可真是一筆大財啊，它不但可以改變自己目前的窮困潦倒狀態(tài)，而且后半生衣食也有余了。但他又轉念一想：不行，錢財是各有其主的，這錢我不能要！要是因為我把錢拿走了，失主因此而喪失名譽，甚至失掉性命，我的罪孽可就佐大了！那個年代，一般正經人都知道“不義之財不能取”的道理。
義先生心想：既然今天讓我拾到了這些錢財，我就應該盡到責任、物歸原主。到了吃午飯的時候，茶樓的客人只剩了八九個，看他們的神色，沒有一個象是丟了錢的，只好餓著肚子等下去。
一直等到掌燈的時分，茶客都回家去了，只剩了義先生一人，他仍然聚精會神地注視著過往的人……突然，他看到一個人面色慘白、鋃鋃蹌蹌的朝這里奔來。來人正是賈先生，后面還跟著兩個人。
一進茶樓，賈先生就指著這個茶桌對那兩人說：“就是那里，我當時就是坐在那里的！”，三人徑直向義先生桌子走來。義先生看得出他們就是失主，笑著對賈先生說：“你們掉了錢袋嗎？”賈先生不可置信的盯著他一個勁的點頭。
“我等你們很久了”，義先生說著拿出那個皮袋子給他們看。賈先生感激的渾身顫抖，說：“您真是我的救命大恩人哪！沒有您，我今晚就要上吊了！”原來，賈先生發(fā)現錢丟了時，就想返回去沿途找一遍，雖然能找回的希望渺茫，但也只有這一條路了。
可是主人怕他潛逃，不準他出門，他費盡口舌說了半天，主人才叫兩人陪他出來尋找，還囑咐陪人務必把他帶回去。二人互報姓名后，賈先生要以五分之一作為酬謝，義先生堅決不要；又改為十分之一，義先生還是不要；再改為百分之一，義先生生氣了，嚴詞拒絕。
賈先生不知如何酬謝才好，于是說：“那我請您喝酒，好嗎？”義先生仍然堅決推辭。最后，賈先生說：“不謝我心怎安！明天早晨在下在某某酒樓恭候，懇請恩公大駕光臨，不見不散。”
說罷一揖，掉頭走了。第二天早晨，義先生居然來了。
賈先生正要施禮再謝，義先生卻搶先道謝，說：多虧您昨天丟了錢，讓我撿回了一條命！”賈先生一頭霧水，正待細問，義先生接著說：我昨天原定渡江回鄉(xiāng)的，已經買好了午間一點鐘的船票，因為等您來取錢把船耽誤了，回到住處得知，那條船行駛到半途被急浪打翻，船中23人全都淹死了。我如果上了那船，豈不也一命歸西了？是您救了我的命?。 闭f罷再拜。
兩人互相感激的一塌糊涂。周圍的客人們聽了都嘖嘖稱奇，紛紛舉杯向他二人祝賀，說義先生一樁善舉挽救了兩條人命。
故事到此還沒結束。賈先生三人回去后，把事情一說，老板也十分驚奇，感慨地說：“這么好的人真是難找?。 狈且娨娏x先生不可。
結果兩人見面后非常投緣，經過一番長談后，老板極力挽留義先生，并高薪聘請他主管賬目。幾個月后老板就招義先生當了上門女婿。
再以后干脆把生意全交給了他打理。窮困潦倒的義先生拾金不昧的故事很快傳開了，他的誠信、仁義贏得了人們的贊嘆，大小客商都紛紛找上門來與他做生意，他家的生意越做越大，后來義先生竟擁資數十萬，成為了當地的大富翁。
這個故事再次告訴我們，“善惡報應”是一點不假、一點不會錯的，關鍵時刻的善惡一念，就將決定自己的未來命運。
9.古今相互友愛、相互幫助的故事
1.孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。
2.團結的故事
很久以前，有一個人看到了螞蟻的壯舉：
突如其來的水包圍了一小塊陸地，那一小塊陸地有許多的螞蟻，是螞蟻的家園。螞蟻們對水是很敏感的，因為它們不會水。天要是要下大雨了，它們總是能夠預先知道，于是就能看到它們浩浩蕩蕩搬家的場面。但是這一次它們無法預先知道，因為這一次是人禍，那個人挖開了溝渠，要澆灌他的菜園子。天災可以預知，但是對于人禍螞蟻們就無法預知了。螞蟻們爬出了洞穴，一陣慌亂，螞蟻們秩序了，它們聚攏，聚攏，聚攏成了一個大大的螞蟻團，這時，水漫了上去，螞蟻團就漂在了水面，而且在微風的吹動下，螞蟻團滾動，在水面上向前滾動。沒有一只螞蟻松手，那螞蟻團好像向前漂得很輕靈。終于，他們抵達了陸地，它們分散開來，它們一定又一次開始重建家園。
那人看得呆了。他在想，假如有螞蟻不想在最外邊想在里邊安全著，還會有那緊密的螞蟻團嗎？假如有更多的螞蟻這樣想，還會有螞蟻團嗎？他的腦海閃現了一個詞：團結。這是他因為目睹螞蟻的壯舉而創(chuàng)造的一個詞！他想：這是一個多么好的詞??！
他把螞蟻的壯舉講給他的子孫，臨了總要說一句：“團結??！”
他的子孫把螞蟻的壯舉講給他們的子孫，臨了總要說：“這就是團結??！”
后來螞蟻的故事傳丟了，一代叮囑一代：“團結??！
很久以前，有一個人看到了螞蟻的壯舉：
突如其來的水包圍了一小塊陸地，那一小塊陸地有許多的螞蟻，是螞蟻的家園。螞蟻們對水是很敏感的，因為它們不會水。天要是要下大雨了，它們總是能夠預先知道，于是就能看到它們浩浩蕩蕩搬家的場面。但是這一次它們無法預先知道，因為這一次是人禍，那個人挖開了溝渠，要澆灌他的菜園子。天災可以預知，但是對于人禍螞蟻們就無法預知了。螞蟻們爬出了洞穴，一陣慌亂，螞蟻們秩序了，它們聚攏，聚攏，聚攏成了一個大大的螞蟻團，這時，水漫了上去，螞蟻團就漂在了水面，而且在微風的吹動下，螞蟻團滾動，在水面上向前滾動。沒有一只螞蟻松手，那螞蟻團好像向前漂得很輕靈。終于，他們抵達了陸地，它們分散開來，它們一定又一次開始重建家園。
那人看得呆了。他在想，假如有螞蟻不想在最外邊想在里邊安全著，還會有那緊密的螞蟻團嗎？假如有更多的螞蟻這樣想，還會有螞蟻團嗎？他的腦海閃現了一個詞：團結。這是他因為目睹螞蟻的壯舉而創(chuàng)造的一個詞！他想：這是一個多么好的詞?。?
他把螞蟻的壯舉講給他的子孫，臨了總要說一句：“團結?。 ?
他的子孫把螞蟻的壯舉講給他們的子孫，臨了總要說：“這就是團結??！”
后來螞蟻的故事傳丟了，一代叮囑一代：“團結??！
3.一個有不少于十個兄弟的家庭（那父母也確實能干，居然搞出了差不多一打的兒子），也不曉得是為了女人還是家產的事，鬧得是兄弟不和，外人見笑。年邁的母親看著兒子們像一盤散沙，心急如焚，趕緊把兒子們召集起來開會。會上，母親拿出一大把筷子，先是分給每個兒子每人一根筷子，讓他們折，結果，個個都輕易折斷了；然后，母親拿出十根捆綁在一起的筷子，再讓他們逐個折，這下誰也沒折斷。大家也用不著母親說了，心里恍然大悟，明白了只有團結一起，才不受他人欺負。這會開得精短簡約，但收效巨大。從此，兄弟一笑抿恩仇。
10.古代在朋友有難時相互幫助的故事
（一）雞黍之約 秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時人，汝州南城人氏。
自幼奮志讀書。有弟張勤同在家務農耕種，以供六旬老母。
時到東都洛陽應舉，于客店遇秀才范式正危于時疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽人氏，年四十歲。
元伯扶救巨卿于垂危之際，二人結成生死之交，式為兄，伯為弟。 二人已誤考期，時值重陽節(jié)，臨別，相約于明年今日，巨卿到元伯家相會，元伯言設以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。
聞‘人不能日行千里，魂行千里’之說，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山陽，半月至。
見兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。 蓋義約之重，過生死也?。ǘ┥乐?春秋時，楚元王崇儒重道。
招賢納士，天下賢人聞其風而歸者，不可勝計。時有左伯桃，乃西羌積石山賢士。
幼亡父母，奮發(fā)攻書，義成濟世之才，學就安民之業(yè)。遂赴元王處，值雍地，于竹林間茅舍，求宿于羊角哀。
二人徹夜長談，十分投機，結成生死之交。伯桃年長，角哀為弟。
后一同赴仕，不幸中途因風雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見元王。
封后，即辭王回梁山樹洞尋伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰環(huán)抱，風水極佳。
為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰于荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。
伯桃靈魂無奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰(zhàn)荊軻，裂其墳，拋其骨。
此二人義交俠舉，遂為千古美談。（三）管鮑之交 昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。
后鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。
管仲曾有言道：吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。
