清官典故(收集從古到今的關(guān)于清官的故事)
1.收集從古到今的關(guān)于清官的故事
春秋戰國時(shí)期，有人要獻玉給子罕。
子罕婉言謝絕，并對獻玉者說(shuō)：“你以玉為寶，我以不貪為寶。如果我收下了你獻的玉，你我將各失其寶。
所以，你還是把玉拿回去吧！這樣，我們就各有其寶。”從古到今，子罕“不貪為寶”的故事一直為后人所稱(chēng)頌，這種高尚的品格已成為華夏文明寶庫中的一件瑰寶。
還有一位現代清官的故事。這位清官可以說(shuō)是“拒腐蝕，永不沾！”（注：此為文革時(shí)期反腐教育經(jīng)典口號）他拒賄的理由與古代的那位古代清官幾乎相差一萬(wàn)八千里。
他對行賄者說(shuō)：“我不是不愛(ài)錢(qián)，因為錢(qián)幾乎是萬(wàn)能的。但我更珍惜目前這個(gè)職位給我帶來(lái)的富足與榮耀。
一旦我收了你的錢(qián)，去為你謀取不正當權益，我就可能丟掉飯碗！”。
2.古代清官的故事?
西門(mén)豹，春秋戰國時(shí)期魏國人。
當時(shí)鄴地是魏都的重要門(mén)戶(hù)，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門(mén)豹擔任鄴縣令，治理鄴地。
西門(mén)豹到鄴地后，微服私訪(fǎng)，詢(xún)查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實(shí)教育百姓，破除迷信。同時(shí)，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來(lái)。
西門(mén)豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專(zhuān)門(mén)為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。 趙廣漢，字子都，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人。
曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個(gè)月時(shí)間，就做了兩件大事：一是打擊豪門(mén)大族的勢力，緩和社會(huì )矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風(fēng)氣。
其威名由此流傳，《漢書(shū)》本傳中就把擅長(cháng)處理政務(wù)說(shuō)成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時(shí)，表現出高度的責任心，處理各項公務(wù)，往往通宵達旦。
并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無(wú)不交口稱(chēng)贊。
但京兆尹的職責在于管理京城，因在天子腳下，日常處理政務(wù)容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場(chǎng)。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。
黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時(shí)期淮陽(yáng)陽(yáng)夏（今河南太康）人。史學(xué)家班固評論說(shuō)：“自從漢朝建立以來(lái)，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一。”
黃霸還在年少時(shí)，就立下了做一名好官吏的志向。在潁川郡任太守的政績(jì)最為突出。
此前，潁川郡是一個(gè)豪強地主稱(chēng)霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農桑，施行教化，經(jīng)過(guò)幾年的精心治理，潁川出現了太平安定，吏治清明，生產(chǎn)發(fā)展，“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔稱(chēng)頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。 徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長(cháng)安人，是唐代最著(zhù)名的專(zhuān)司審案的官吏。
在古代，大多數官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專(zhuān)門(mén)的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長(cháng)期擔任專(zhuān)職審案官，卻因敢于嚴格守法，犯顏直諫，執正、平反成百上千冤案，救活人命多達萬(wàn)人以上而名留青史。
徐有功先后任過(guò)蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時(shí)，正值武周時(shí)期，上有武后作亂，下有酷吏網(wǎng)羅，執法守正彼為不易。
由于徐有功前后執正大案六七百件，救活人命數以萬(wàn)計，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛?lè )畛校恍膱谭ㄊ卣Ｒ舱蛉绱耍剐煊泄δ艹蔀闅v史上罕見(jiàn)的一位名留青史的專(zhuān)職"法官"，被當時(shí)人譽(yù)為"自古無(wú)有"的好官。
狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。
初任并州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言"圣人無(wú)常心，以百姓心為心"，為了拯救無(wú)辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂(yōu)，后人稱(chēng)之為"唐室砥柱"。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來(lái)的17000多件案子，其中沒(méi)有一人再上訴伸冤，其處事公正可見(jiàn)一斑，后人據此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。 包拯在當時(shí)和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。
隨著(zhù)國際上文化交流的進(jìn)展，包拯這個(gè)歷史人物和藝術(shù)形象還贏(yíng)得了世界的聲譽(yù)。雖然史料中的包拯與藝術(shù)作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統治者的賞識，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護和愛(ài)戴，作為清官確實(shí)是非常典型的。
3.古代清官的小故事 短點(diǎn)
一錢(qián)太守 劉寵，字祖榮，東漢東萊牟平人，官至司徒、太尉，其為人清廉不貪，愛(ài)民如子。
曾感嘆：“為官之道，舍一分則民多一分賜，取一文則官少值一文錢(qián)！” 劉寵曾任會(huì )稽（今浙江紹興市）太守，會(huì )稽郡比較偏僻荒涼，當地老百姓不斷受到貪官剝削，日子過(guò)得很苦。劉寵任會(huì )稽太守，改革弊政，廢除苛捐雜稅，為治河患身先士卒上堤勞作，視百姓之疾為父母之疾，為官十分清廉，給老百姓做了不少好事。
《后漢書(shū)》說(shuō)：“寵治越，狗不夜吠，民不見(jiàn)吏，郡中大治”。 劉寵離任時(shí)，有五、六位居住若耶溪山谷中的老人趕來(lái)向他道別。
他們向劉寵表達越中百姓對他的感激、敬重之情，并每人奉百錢(qián)相贈。劉太守再三推辭不受，見(jiàn)其長(cháng)跪不起，盛情難卻，只得從各人手中選一大錢(qián)受之。
當他出陰山界至西小江時(shí)，投錢(qián)于水中而去。 清廉愛(ài)民的劉寵千百年來(lái)受到人們的稱(chēng)頌和敬仰。
據傳自劉寵投錢(qián)后，投錢(qián)地段的江水更加清澈。為紀念這位勤政清廉、為民造福的太守，人們把此地改稱(chēng)“錢(qián)清”，把這段江稱(chēng)為“錢(qián)清江”（在今紹興市境內）。
并建祠紀念，人稱(chēng)“一錢(qián)太守廟”，又在臨江建一亭，取名“清水亭”，當地人稱(chēng)“選錢(qián)亭”、“一錢(qián)亭”。
4.古代清官的事跡
西門(mén)豹，春秋戰國時(shí)期魏國人。
當時(shí)鄴地是魏都的重要門(mén)戶(hù)，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門(mén)豹擔任鄴縣令，治理鄴地。
西門(mén)豹到鄴地后，微服私訪(fǎng)，詢(xún)查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實(shí)教育百姓，破除迷信。同時(shí)，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，使鄴地百姓逐步富庶起來(lái)。
西門(mén)豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓專(zhuān)門(mén)為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。 趙廣漢，字子都，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人。
曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個(gè)月時(shí)間，就做了兩件大事：一是打擊豪門(mén)大族的勢力，緩和社會(huì )矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風(fēng)氣。
其威名由此流傳，《漢書(shū)》本傳中就把擅長(cháng)處理政務(wù)說(shuō)成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時(shí)，表現出高度的責任心，處理各項公務(wù)，往往通宵達旦。
并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無(wú)不交口稱(chēng)贊。
但京兆尹的職責在于管理京城，因在天子腳下，日常處理政務(wù)容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場(chǎng)。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。
黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時(shí)期淮陽(yáng)陽(yáng)夏（今河南太康）人。史學(xué)家班固評論說(shuō)：“自從漢朝建立以來(lái)，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一。”
黃霸還在年少時(shí)，就立下了做一名好官吏的志向。在潁川郡任太守的政績(jì)最為突出。
此前，潁川郡是一個(gè)豪強地主稱(chēng)霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農桑，施行教化，經(jīng)過(guò)幾年的精心治理，潁川出現了太平安定，吏治清明，生產(chǎn)發(fā)展，“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔稱(chēng)頌黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。 徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長(cháng)安人，是唐代最著(zhù)名的專(zhuān)司審案的官吏。
在古代，大多數官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專(zhuān)門(mén)的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長(cháng)期擔任專(zhuān)職審案官，卻因敢于嚴格守法，犯顏直諫，執正、平反成百上千冤案，救活人命多達萬(wàn)人以上而名留青史。
徐有功先后任過(guò)蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時(shí)，正值武周時(shí)期，上有武后作亂，下有酷吏網(wǎng)羅，執法守正彼為不易。
由于徐有功前后執正大案六七百件，救活人命數以萬(wàn)計，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛?lè )畛校恍膱谭ㄊ卣Ｒ舱蛉绱耍剐煊泄δ艹蔀闅v史上罕見(jiàn)的一位名留青史的專(zhuān)職"法官"，被當時(shí)人譽(yù)為"自古無(wú)有"的好官。
狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應試明經(jīng)科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。
初任并州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言"圣人無(wú)常心，以百姓心為心"，為了拯救無(wú)辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂(yōu)，后人稱(chēng)之為"唐室砥柱"。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來(lái)的17000多件案子，其中沒(méi)有一人再上訴伸冤，其處事公正可見(jiàn)一斑，后人據此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。 陳希亮，字公弼，北宋時(shí)期眉州青神（今屬四川）人，原籍京兆（今陜西西安市）。
他從進(jìn)士及第開(kāi)始，為官30余年，先后任過(guò)知縣、知州、知府、轉運史等地方官，也曾到首都開(kāi)封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個(gè)人的禍福進(jìn)退，為平民百姓稱(chēng)頌，使王公貴人害怕。后因辛勞過(guò)度而逝世，享年64歲。
著(zhù)名文學(xué)家蘇軾，自稱(chēng)平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔心陳希亮的事跡失傳于后世，而破例寫(xiě)下了《陳公弼傳》。 包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。
他從青少年時(shí)代起，就開(kāi)始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉運使等地方行政長(cháng)官；擔任過(guò)監察御史等監察大臣、戶(hù)部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過(guò)外交使節出使遼邦；最有名的是做過(guò)天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時(shí)當地精制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無(wú)私，不避權貴，執法如山。
對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱(chēng)頌的主要內容。
包拯在當時(shí)和。
5.有那些清官流傳的故事
清官廉政的故事 以廉為寶 春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。
有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢？ ? 楊震拒金 東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪(fǎng)他，并懷金十 斤相贈。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責備之意，說(shuō)： “天黑，無(wú)人知曉。”
楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密這才明白過(guò) 來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。 ? 一錢(qián)太守 東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì )稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。
后來(lái)他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動(dòng)湊錢(qián)來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵 ，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。
他因此而被稱(chēng)為“一 錢(qián)太守” ? 陶母退魚(yú) 晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚(yú)。
他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫(xiě)信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔憂(yōu)。”這件事陶侃受到很深的教育。
? 吳隱之不懼飲貪泉 晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉” 。當地傳說(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì )貪婪成性。
他信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”
他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。 ? 一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書(shū)隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結果被高宗檢查書(shū)信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。 ? 兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。返京時(shí)，人們買(mǎi) 些當地的絹帕、蘑菇、線(xiàn)香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。
同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線(xiàn)香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話(huà)短長(cháng)。”
? 不私一錢(qián) 明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經(jīng)過(guò)這里， 向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫，說(shuō)：“錢(qián)都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫金的官府 印券。”
太監怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問(wèn)道：“你說(shuō)的莫非是不私一 錢(qián)的太守楊繼宗嗎？”太監聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話(huà)了。
? 手好不要錢(qián) 清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時(shí)和坤在朝中專(zhuān)權，大臣 都不取得罪他。
惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著(zhù)他 的手說(shuō)：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢(qián)耳！”和 坤羞愧而去。
6.史上清官的事跡~~
一代清官──海瑞 海青天 海瑞（1515-1587），回族，明代著(zhù)名政治家、著(zhù)名清官。
海瑞字汝賢、國開(kāi)，自號剛峰，，從教時(shí)被稱(chēng)為海筆架，后人稱(chēng)其為“海青天”，與宋代包拯齊名。 祖上從福建晉江垵邊（廣西雜志有載）遷居海南瓊山海厝。
他自幼攻讀詩(shī)書(shū)經(jīng)傳，博學(xué)多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國知縣。
海瑞是中國歷史上的著(zhù)名清官。推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。
嘉靖四十一年（1562），海瑞任諸暨知縣；嘉靖四十五年任戶(hù)部云南司主事。曾上書(shū)批評世宗迷信巫術(shù)，生活奢華，不理朝政等弊端。
嘉靖四十五年（1566年），戶(hù)部主事海瑞買(mǎi)棺材，別妻子，散童仆，以死上書(shū)，勸說(shuō)世宗不要相信陶仲文這幫方士的騙術(shù)，應振理朝政，因而激怒世宗，詔命下獄論死。 遭迫害入獄。
首輔徐階力救海瑞，黃光升則把海瑞上書(shū)比擬兒子罵父，以減輕罪責，并乘機把海瑞留在獄中，營(yíng)護海瑞甚力。（詳見(jiàn)《中國歷史大辭典》第3681頁(yè)）直至同年十二月世宗駕崩，穆宗即位，才奏請釋放海瑞出獄。
世宗死后獲釋。海瑞隆慶四年曾前往福建晉江潘湖黃光升尚書(shū)府拜謁黃光升，以表營(yíng)護之恩，有“潘湖海瑞歇馬廟”可證及《中國歷史大辭典》第3681頁(yè)有載。
隆慶三年（1569年）調升右僉都御史，他一如既往，懲治貪官，打擊豪強，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽(yù)，深受百姓的愛(ài)戴。后被排擠，革職閑居16年之久。
萬(wàn)歷十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右都御史，力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄，海瑞及聞潘湖黃光升卒，悲傷至極，帶病前來(lái)晉江奔喪。后病死于南京。
小故事就很多了：你看這些可以不： 1587年陽(yáng)歷11月13日，南京都察院右都御史海瑞在任所與世長(cháng)辭。他是一個(gè)富有傳奇性的人物，對他的生平行事應該如何評論，人們曾經(jīng)發(fā)生過(guò)尖銳的爭執。
這爭執一直延續到多少年以后還會(huì )成為問(wèn)題的焦點(diǎn)。 和很多同僚不同，海瑞不能相信治國的根本大計是在上層懸掛一個(gè)抽象的、至美至善的道德標準，而責成下面的人在可能范圍內照辦，行不通就打折扣。
而他的尊重法律，乃是按照規定的最高限度執行。如果政府發(fā)給官吏的薪給微薄到不夠吃飯，那也應該毫無(wú)怨言地接受。
這種信念有他自己的行動(dòng)作為證明：他官至二品，死的時(shí)候僅僅留下白銀20兩，不夠殮葬之資。 然則在法律教條文字不及之處，海瑞則又主張要忠實(shí)地體會(huì )法律的精神，不能因為條文的缺漏含糊就加以忽略。
例如他在南直隸巡撫任內，就曾命令把高利貸典當而當死的田產(chǎn)物歸原主，因而形成了一個(gè)引起全國注意的爭端。 海瑞從政20多年的生活，充滿(mǎn)了各種各樣的糾紛。
他的信條和個(gè)性使他既被人尊重，也被人遺棄。這就是說(shuō)，他雖然被人仰慕，但沒(méi)有人按照他的榜樣辦事，他的一生體現了一個(gè)有教養的讀書(shū)人服務(wù)于公眾而犧牲自我的精神，但這種精神的實(shí)際作用卻至為微薄。
他可以和舞臺上的英雄人物一樣，在情緒上激動(dòng)大多數的觀(guān)眾；但是，當人們評論他的政治措施，卻不僅會(huì )意見(jiàn)分歧，而且分歧的程度極大。在各種爭執之中最容易找出的一個(gè)共通的結論，就是他的所作所為無(wú)法被接受為全體文官們辦事的準則。
海瑞充分重視法律的作用并且執法不阿，但是作為一個(gè)在圣經(jīng)賢傳培養下成長(cháng)的文官，他又始終重視倫理道德的指導作用。他在著(zhù)作中表示，人類(lèi)的日常行為乃至一舉一動(dòng)，都可以根據直覺(jué)歸納于善、惡兩個(gè)道德范疇之內。
他說(shuō)，他充當地方的行政官而兼司法官，所有訴訟，十之六七，其是非可以立即判定。只有少數的案件，是非尚有待斟酌，這斟酌的標準是： “凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧 屈其侄。
與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。 事在爭產(chǎn)業(yè)；與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。
事在爭言 貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。”用這樣的精神來(lái)執行法律，確實(shí)與“四書(shū)”的訓示相符合。
可是他出任文官并在公庭判案，上距“四書(shū)”的寫(xiě)作已經(jīng)兩千年，距本朝的開(kāi)國也已近兩百年。與海瑞同時(shí)的人所不能看清楚的是，這一段有關(guān)司法的建議恰恰暴露了我們這個(gè)帝國在制度上長(cháng)期存在的困難：以熟讀詩(shī)書(shū)的文人治理農民，他們不可能改進(jìn)這個(gè)司法制度，更談不上保障人權。
法律的解釋和執行離不開(kāi)傳統的倫理，組織上也沒(méi)有對付復雜的因素和多元關(guān)系的能力。 海瑞的一生經(jīng)歷，就是這種制度的產(chǎn)物。
其結果是，個(gè)人道德之長(cháng)，仍不能補救組織和技術(shù)之短。 海瑞以舉人出身而進(jìn)入仕途，開(kāi)始被委任為福建一個(gè)縣的儒學(xué)教授，任期4年。
到1558年升任浙江淳安知縣的時(shí)候，他已經(jīng)45歲。 這淳安縣，乃是往來(lái)三省的孔道。
交通發(fā)達，本縣人民的負擔也隨之加重。原因是按照本朝立國時(shí)所訂立的財政制度，政府中的預算并無(wú)旅費一項，全國1040個(gè)驛站，名義上由兵部掌管，實(shí)際上一切費用，即過(guò)境官員本人及其隨從所需的食物、馬匹和船轎挑夫，全部由該地方負責。
兵部只發(fā)給旅行人員一紙勘合：驛站所在之處，即須按照規定供應。七品官海瑞的聲名開(kāi)始為人所知，。
7.清官的小故事
范仲淹
北宋著(zhù)名的政治家、文學(xué)家。他十分關(guān)心民生疾苦。有一年，蝗災、旱災蔓延全國，淮南、京東等地災情嚴重。當時(shí)，范仲淹就請求朝廷巡察處理，朝廷卻置之不理。他十分氣憤，冒著(zhù)丟官甚至殺身之禍質(zhì)問(wèn)皇帝宋仁宗：“宮中的人如果半天不吃飯，會(huì )怎樣呢？江淮等地饑民遍野，怎能熟視無(wú)睹，不予救濟？”皇上無(wú)言以對，便派他去安撫災民。范仲淹每到一地，就開(kāi)官倉賑濟災民，發(fā)官錢(qián)救濟百姓，并帶領(lǐng)群眾生產(chǎn)自救。和百姓在一起的日子里，他看到饑餓的人們常常挖一種叫“烏味草”的野草充饑，嘗一嘗，粗造苦澀難以下咽。回京時(shí)，范仲淹特意帶回“烏味草”，呈現給宋仁宗，請他傳示六宮貴戚、朝廷上下，以勸戒他們勿忘百姓之疾苦，杜絕奢侈之惡習。范仲淹沒(méi)有給后代留下可供享樂(lè )的遺產(chǎn)，但給中華民族，給我們子孫萬(wàn)代留下了清正高潔的道德品質(zhì)、愛(ài)民如子的優(yōu)良作風(fēng)，留下了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的寶貴精神財富。
于成龍
(1617-1681)一生以廉儉自勵，辦事秉公執法，深得民心。1667年，離羅城到四川合州任知州時(shí)，連赴任的路費也沒(méi)有，百姓追送數十里，哭而還。在災荒歲月，以糠代糧，把節余口糧、薪俸救濟災民。因此，百姓在歌謠中唱道：“要得清廉分數足，唯學(xué)于公食糠粥。”1678年升任福建按察使離湖北時(shí)，依然一捆行囊，兩袖清風(fēng)，沿途以蘿卜為干糧。時(shí)人說(shuō)，凡他所到之處，“官吏望風(fēng)改操”。于成龍去世后，南京“土民男女無(wú)少長(cháng)，皆巷哭罷市。持香褚至者日數萬(wàn)人。下至菜庸負販，色目、番僧也伏地哭”，康熙帝破例親為撰寫(xiě)碑文，表彰他廉潔刻苦一生。
