《白鹿原》讀后感100字
《白鹿原》是一本由陳忠實著作，人民文學(xué)出版社出版的平裝圖書，本書定價：CNY 36.00，頁數(shù)：632，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《白鹿原》精選點評：
●白雪皚皚的原，從開始，到結(jié)束，一直沒有結(jié)束。 讀完特別難過。我就記得白嘉軒，和他那被打彎的腰，和他一生走過的人。
●有點傳奇，但更真實，寫出了一個村落兩個家族的恩怨，更是中國近代的寫照，沒有像一般的小說會寫到改革開放，恰到好處
●讀畢直覺蕩氣回腸。但是看的過程真的累。。。
●我們所處的每一個地域，每一個時代，每一個家族，都會刻下各自鮮辣的印記，是隱秘的，也是無可抗拒的。
●朱先生鹿兆鵬鹿兆海夢女就是我（
●【18-80】 2018.4.12 北京 應(yīng)該是我讀到過的最好的當(dāng)代長篇。陳老在不同人物身上的自我表演登峰造極，前半段對于鄉(xiāng)土及傳統(tǒng)的把握尤好。“學(xué)為好人”“仁義為本”的傳統(tǒng)道德以朱先生和黑娃的死亡終結(jié)，白家所代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳文化道德，宗族觀念跨越政權(quán)更迭時間延展。本書具深厚的歷史感和民族神話色彩，讀來酣暢震撼。
●白鹿原上白鹿吟，嘉霖族中嘉霖事。 世事變遷人心變，風(fēng)華絕代雙驕定。 白鹿原生動的將關(guān)中地帶一隅寫出，盡管未身臨其境，卻也覺已在白鹿原上走了一遭，和書中諸多人物一同經(jīng)歷種種磨難，給我留下來的印象，卻是不可磨滅的。愿君一觀！
●陳忠實對于這個民族的了解擔(dān)當(dāng)?shù)闷?，小說是一個民族的秘史的稱號，白鹿原上的事情至今沒有落幕，不是今天誰家糟白狼了就是誰家迎白鹿了，你方唱罷我登臺誰也不能置之度外，歷史一定是向前嗎，恐怕未必。
●地域性特別鮮明的小說，對于我這種對西北一無所知的人而言，其中各種關(guān)于原上的描繪非常細(xì)膩，具有畫面感，這點很不容易。前半部分對于白嘉軒這個人物以及這一代的其他人物都描繪得很到位，以至于當(dāng)他們的子輩從中后段開始成為主角時，感到強(qiáng)烈的無聊感。這也是個人認(rèn)為小說的問題之一，也就是太想把各個事情都講清楚，以至于中后期無法與角色產(chǎn)生關(guān)系。只能與白嘉軒產(chǎn)生關(guān)系，所以在白嘉軒不出現(xiàn)的那幾章里，對幼稚的子輩感到了厭煩。一個有歷史跨度的弘厚的作品，但也難免給我一種不懂取舍與留白的感覺。事實上，白嘉軒的心理活動特別留白，對他的描述以行為為主，但對子輩特別是白靈鹿兆鵬就特別淺顯?？赡芤彩悄撤N不認(rèn)同吧。這在幾位小輩如何死亡的章節(jié)里也能體現(xiàn)。至于不認(rèn)同什么，這就不能講了。
●大一時明明讀過，我那會兒的記憶不剩多少了。這次看完真是拍大腿，這難道不是中國的馬爾克斯嘛，中國的魔幻現(xiàn)實主義嗎！
《白鹿原》讀后感(一)：荒唐又真實的民族史詩
蕩氣回腸的民族史詩，跨越了清末、民國、新中國三個重要時期，以小人物的悲歡離合譜寫了一曲黃土高原的時代變遷。每個人都具有復(fù)雜的人性和性格上的缺陷，而這恰好也是推動故事發(fā)展的關(guān)鍵因素，正是對一個個小人物豐滿的塑造才使得故事更加精彩引人深思；作者以魔幻現(xiàn)實主義的手法描繪了白鹿原上的種種變化，有些地方的描繪駭人聽聞，卻恰恰表現(xiàn)出那個時代的荒唐和混亂，人像活在地獄中一般，何為真實？何為扯淡？作品格局雖大但卻在敘事上有條不紊，并不嚴(yán)格按照線性敘事編排，這更為故事增添了可看性和懸念；書中的人物都遵循中國傳統(tǒng)的“因果報應(yīng)”和宿命論安排了自己的結(jié)局，他們都曾在書中有過自己的光輝時刻，但最終都湮滅在歷史長河中。
小說最后并沒有一個完整的結(jié)局，不知是刪減了還是故意安排了一個開放式的結(jié)局，合上書感覺意猶未盡，感懷不已。
《白鹿原》讀后感(二)：鹿家不如白家嗎
鹿家最壞不過鹿子霖，壞的又不及白孝文的百分之一。
鹿家兩兒子都可稱有功之臣，鹿兆海舍命，鹿兆鵬為了革命舍了一切，家人朋友甚至人性。
白家三個兒子又干了啥？
大兒子孝文，盡顯人性之黑，他做的還沒不做好。
二兒子孝武，主角白嘉軒的繼承者，只為自己的小家而活著，白鹿原就是他的世界。
三兒子孝義，一個農(nóng)民，本來最偉大的成就當(dāng)是造人，可惜他還沒這能力，最終只能幫別人養(yǎng)孩子。全書最大的杯具。
白嘉軒自詡一生坦蕩，實則只為了成全自家。
鹿子霖悲慘離世，實則他又害了誰呢？最惡劣之事莫過于針對白孝文演的陰謀，目的卻僅僅是為了惡心白嘉軒。
小丑，色鬼，偽君子，都可以按到鹿子霖頭上，唯獨算不得罪大惡極，他的手上沒有鮮血，何至于晚景如此凄涼。他兩個兒子的貢獻(xiàn)，也足以替他贖罪。
蒼天不公，好人難活。
《白鹿原》讀后感(三)：隨便說說
看到結(jié)束還有些不能接受，這就沒有下文了？不是還有很多應(yīng)該交代嗎？孝文的結(jié)局會是怎樣？黑娃真的就那么起了嗎？鹿兆鵬去哪了？……
也許太糾結(jié)于結(jié)局是沒能真正體會這書吧，也許主角就是白嘉軒和鹿子霖，他們兩個交代清楚了，也許就是結(jié)束了
中國人的書里不知道為什么總有些宿命感，可又不全都是命運(yùn)的軌跡，總還是有些枝杈。
撇開大篇幅的國共內(nèi)線，白鹿原上的內(nèi)容還是很吸引人的，白鹿本是神靈的象征，白靈死前白嘉軒的夢里出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時候朱白氏也看見了白鹿，這兩處還可以理解，可為什么白嘉軒在白孝文身上也看見了白鹿？總覺得白孝文是一個陰險狡詐的人，黑娃的土匪大哥大拇指的毒就是他下的，然后趁亂世收下了這個土匪幫。
書里面女人的篇幅都不太多，白靈和小娥相比較其他存在感弱的女性人物又強(qiáng)了那么一些，白鹿原算是寫的男人們的視野，女人在這本書里總覺得像是附屬一樣存在。
白嘉軒應(yīng)該是簡單的，他要的白鹿村是禮儀之邦，在他眼里德行最重要，所以冷先生對他的評價是一生所做的事沒有人詬病，他勤勤勞勞踏踏實實做了一輩子的莊稼人，還有他對鹿三的義氣，都是讓人非常敬重的，試問又有多少人可以一輩子做到他這個地步，由他身上得來最深的感觸是福禍和斷了的車軸，可我沒能明白最后他到底是認(rèn)同了孝文嗎？不然怎么會認(rèn)為孝文的縣長之職就是白鹿神經(jīng)庇護(hù)的結(jié)果呢？
鹿子霖真的是一個無恥之徒，除了他對白嘉軒的嫉妒，最可恥的是他對待小娥的方式，雖然小娥在整本書里都是大家不恥的對象，可明明一開始是他找上的小娥，卻打心眼里就瞧不起小娥，而且用卑鄙至極的方法對待女性！
整本書很多內(nèi)容都不能用正常的邏輯去理解它，思維跳躍性非常大，白鹿這個神靈一樣的存在好像被實在化了，朱先生的掐算本領(lǐng)也真的是夠神，尤其是鹿三后來被田小娥的鬼魂附身，這些都帶有些非人類的色彩，但卻都非常精彩！整本書看下來時間跨越度很大，人物非常多，除了白嘉軒，鹿子霖，朱先生其他人物性格就沒有那么飽滿了。
鹿兆鵬這個從頭到尾算是正派角色的人，可一點也喜歡不起來，還有白靈，這兩個人物真的是毫無好感度。
關(guān)中人的語言真的很樸實，道理講出來就像白話一樣，可卻一樣深刻一樣打動人心，看完書總覺得有很多想說的，可又覺得什么也說不出來，但又有些不甘心……
《白鹿原》讀后感(四)：白鹿精魂--讀《白鹿原》
煌煌歷史，各種交錯。萬千細(xì)節(jié)又有多少能夠被后人記錄和還原，而文學(xué)著作無關(guān)宏旨的對錯、發(fā)揮、拔高都是歷史文化長河中泛起的片片漣漪。品讀小說，總能發(fā)現(xiàn)一些感性、隱秘卻又大膽的超越，鮮活又生動，冷靜又深邃，如同作者生前溝壑的面容。說了別人不敢說的，留下的未必不是真實的過往，難怪巴爾扎克說，小說是一個民族的密史。
精魂藏于腰間。白嘉軒多劫不幸的婚姻生活，伴隨著前六個老婆的各種怪異離奇的死，直到第七個老婆仙草的出現(xiàn)，中止了這種噩夢和宿命，反襯出一個“命硬”的白姓人的神奇，豈不知，下一代的背經(jīng)離道才是夢魘的開始，即便如此，人前一輩子挺起腰桿做人也還是拳拳堅守，每每切中要害、倔強(qiáng)獨立，有點“老炮”的味道，這也是黑娃從小在心里害怕、嫉妒、尊重又鄙夷的，直到腰被打斷，佝僂如狗。這個挺直的腰是脾性、是尊嚴(yán)、是膽識、是身正不怕影子斜，是寧為玉碎不為瓦全，是宿命也是不幸。
神秘的關(guān)中大儒。朱先生的通達(dá)讓人敬佩卻又始料不及，拋卻傳統(tǒng)的迂腐、怯懦秀才形象，前半部多傳奇和俠義，三寸之舌屏退數(shù)十萬清兵，義無反顧，怒發(fā)沖冠，悲天憫人。之后義無反顧的滅了鴉片的根系，還宗族塬上一片清凈之宇。編撰縣志，履行一個儒者的使命。文中多處的暗示、點撥，白鹿的神奇出現(xiàn)似乎在映襯朱先生的智謀，朝代更迭、歲月流轉(zhuǎn)，總有智者冷陽旁觀，嬉笑著、憤懣著、承擔(dān)著。
忠誠與鬼邪的鹿三。個性壓抑一輩子，耿直了一輩子，也碌碌了一輩子，踏實、憤懣，生前的唯數(shù)不多的壯舉就是交農(nóng)時莫名的激越和執(zhí)著、突兀的殺死田小娥。而在臨死卻種種扭曲，張揚(yáng)舞爪，每每被鬼上身，說一些不著調(diào)的話、顯示出一些不能被解釋的表現(xiàn)。他在傾訴著什么？怨恨著什么？或者只是喋喋不休的自責(zé)。
黑娃的頓悟與覺醒。放下屠刀未必能立地成佛。所有的靈魂都要接受世俗眼光的審判?！白孕牌缴鸁o愧事，死后方敢對青天”，黑娃改邪歸正后寫給導(dǎo)師朱先生的挽聯(lián)，竟然成為書中最有力量的褒獎，誰能想到來自一個曾經(jīng)的土匪的言語，大惡有大善。所有的過去罪責(zé)、黑夜與白天、陽光和陰云，并不是簡單的良知的天平的偏移。一個人最終的結(jié)局總是用一種形態(tài)留存于世或者消亡，即便浪子回頭，也不能更改時光的流轉(zhuǎn)和歲月的殘酷，這就是宿命。
白鹿兩家的恩怨，宗族、土匪、軍閥、政黨的斗爭，還有下一代的鹿兆海、鹿兆鵬、白孝文、白孝武、白雪們的愛恨情仇、錯綜交錯，伴隨著歷史大背景的轉(zhuǎn)移，每個人的命運(yùn)都發(fā)生戲劇性的變化，猶如過山車，臺上、臺下， 人前、人后，被人稱頌，遭人辱罵，沒有變得是真實的人性、殘酷的生活和少有的情懷……。
春節(jié)回老家，從書架上起開了這本很早就想閱讀的書。那些關(guān)中特色的記憶和村頭東西鄉(xiāng)黨的俚語是那樣的親切。家里有兩塊匾，一塊是蓋房時鑲嵌在水泥墻里的“耕讀傳家”，從沒有問過父輩之寓意、初衷，似乎打小就在哪，諄諄如字面，簡單又精神。另一塊是附近村子給父親任職校長調(diào)離時送的“教學(xué)有方”，黑漆涂成，白字碩大，安靜厚重。老家不在仁義白鹿村，卻有著與白鹿村一樣的瑣碎、具體、深刻，這種脾性多少年也不會變。
《白鹿原》讀后感(五)：《白鹿原》—選擇向生活低頭的方式
對于《白鹿原》，我并沒有像其他人一樣很早就知道它是文學(xué)史上的一座高峰。最早知道它的名字，是因為近些年的電影和電視劇將它拍的很露骨，飾演田小娥的女演員都很驚艷。抖音上一次次的片段推薦讓我對這個作品有了第一印象。我與它結(jié)緣僅僅因為網(wǎng)站上的滿減活動還差一本書，簡單的說就是湊劵用的。所以買回來很久，它一直在我的書柜里“吃灰”。
我不得不承認(rèn)經(jīng)典就是經(jīng)典，當(dāng)我翻開它第一頁的時候我就知道，湊劵的書買對了。因為這本書從始至終都只寫了一個主題——人性。也是這個主題，是古往中外所有作者“求不得”的永恒。通過書中的種種沖突，我看了現(xiàn)實生活中每個人都需要面對的問題，那就是“如何向生活低頭”。
其實我并不喜歡田小娥，無論其他人的 評語將她說的多么的無辜，影視劇給她洗的有多白，但是不喜歡就是不喜歡。清末民國，婚姻是女人很難自由選擇的東西，給人做小妾的確是無奈的選擇，我理解，也同情，但是這并不是一個人毫無底線的理由。村子里的人待她不公，孤立她，詆毀她，但這不應(yīng)該成為無底線害人的 原因。不要說如果我是田小娥也會選擇和她一樣報復(fù)手段?，F(xiàn)實生活中面對如此困境，選擇自愛，選擇自強(qiáng)的人是主流。現(xiàn)代的生活不見得就比那時候輕松，北上廣深的年輕人不見得就會比她自由，但是真正墮落的卻鳳毛麟角。
田小娥和黑娃沖破了封建枷鎖組建家庭，我由衷替她高興。她為了救黑娃向鹿子霖低頭，我也理解她的心情和處境。但是接下來劇情的發(fā)展，總給人一種田小娥其實沒有那么高尚，她僅僅是淪陷在男歡女愛和毫無底線的私仇之中。當(dāng)然誰都知道田小娥不曾愛過鹿子霖，他們之間的虛與委蛇一方面是為了解決生活的困境，另一方面是作者為了刻畫鹿子霖人物形象有意而為之。但是田小娥對白孝文的種種，讓經(jīng)歷過愛情的我很費(fèi)解。如果真的愛過白孝文，那么她就知道鴉片對于他而言，是毒不是愛。如果真的愛過田小娥，那么就會在乞討中給她留下一些，哪怕只有一口。因此，我認(rèn)為他們之間僅僅是肉欲和報復(fù)，并沒有愛情。
最讓我無法接受的，就是田小娥僅僅因為兩句話就去勾引白孝文。對白家仇恨是有的，但不至于那么深。從她和黑娃回到白鹿村的時候，她就應(yīng)該對自己接下來的遭遇有心理準(zhǔn)備。畢竟自己做的事，自己扛，禮教森嚴(yán)的年代，她不可能沒有心理準(zhǔn)備。何況因為娘家的緣故，田小娥既不是“文盲”也不是“法盲”。那么，她再選擇這樣的報復(fù)，讓人有些懷疑這個人的本質(zhì)到底是什么。
與之相比，同樣有自己算計的應(yīng)該就是白嘉軒。從最初的換地到后來的讓兒子躲避兵役都能看出即便是“處事公平”的人，在心底也有著自己的小九九。但是白嘉軒所做的種種并沒有直接損害他人的利益，也許這就是書中將白嘉軒設(shè)立為道德模范的原因吧——他沒有害人之心。若是說在換地的時候他傷害了鹿子霖的利益，不如說即便鹿子霖?fù)碛辛藢儆诎茁沟哪菈K地，以他的為人依舊也不會有好的結(jié)局。如果說讓孩子躲避兵役，是不道德的事情。村子里也并沒有其他人去替白嘉軒的兒子上戰(zhàn)場。與此同時，那些鹿子霖的私生子不也是同樣以“干爹”“干兒子”的形式在躲避兵役。這個世界就是這樣，從來沒有真正的公平，也從來沒有完美的圣人。我們只能從一個人做事大的概率上來說這個人“還不錯”或者“并不怎么樣”，面對生活的困境，我們不得不低頭，卻又權(quán)利選擇低頭的方式。
這個世界上哪有什么完美的圣人和十惡不赦的敗類，怎么定義，完全在于這個人他對我怎樣，而我看到的又是他的哪一面。生而為人，有私心不可怕，可怕的是將自己的利益永遠(yuǎn)凌駕于別人的利益至上且不計他人的傷害。反正我就是個普通人，無法做到一心無私。但是在做事的時候，盡量不要傷害別人，不得已而為之的時候，將對別人的傷害減到最低，或許這就是現(xiàn)世圣人之道了吧。
