《今日宜談情》讀后感1000字
《今日宜談情》是一本由蔡瀾著作，長江文藝出版社出版的平裝圖書，本書定價：48.00元，頁數：2020-7，特精心從網絡上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《今日宜談情》讀后感(一)：有趣且有用
一開始讀蔡瀾寫的書，有一種他并不了解真正的生活只是瞎掰一通，這幾年陸續(xù)再復讀，覺得蔡瀾真了解生活的真相并把感情這件事剖析得淋漓盡致。蔡瀾其文，輕松愉快，蔡瀾其人，通透灑脫。蔡瀾談情，直擊要害。 內容一如既往的蔡式吐槽風，一針見血，閱歷多了自然看的明白，人生啊感情啊男女啊這種虛無又厚重的東西 從蔡瀾眼中看去也覺得異常簡單通達。
《今日宜談情》讀后感(二)：宜于談情說愛之降龍十八掌
談情說愛的書讀過幾本，最喜歡蔡瀾老師的《今日宜談情》。
為什么呢？因為作品都很厚重，讓人想讀。動人的故事情節(jié)、抓眼球的情懷文字，都非常好。
好書好評當屬《今日宜談情》，這是一本情感散文合集，主要收錄關于男人、女人、男人和女人、愛情與婚姻，以及男女之間微妙關系的文章。在他筆下，撩妹絕技、女人味、男人的品位、甜蜜而復雜的愛情，有情有趣，千姿百態(tài)。嫁個有錢人，不如自己當有錢人；初戀分手后大哭一場，是一種享受；所有感情的煩惱，都因愛得不夠……在書中，你能讀到欣喜，也能讀到憂傷；可以讀出惆悵，更能讀出成長。除了愛情的確很亮，觀點犀利、情懷極致，在筆者看來，本書還有兩大亮點如下。
第一，書的排版不走尋常路，的確個性十足。有些書排版起來，密密麻麻的，如果讀者想寫寫畫畫，那純屬奢望，沒地寫；篇幅有限、當然也容易讓人理解，而《今日宜談情》的排版中上、右手邊都有大量的空白處，像一塊塊小自留地，真得很不錯。筆者可以把同意作者的觀點寫出來、不同于作者的看法統(tǒng)統(tǒng)隨時拿著小鉛筆隨時一吐為快。畢竟，讀書不是一個人的事，這是在和作者對話、交流。這才是把書讀活，而不是讀死書、死讀書、瞎讀書。凡事留有余地、凡是留白，不把話說滿，凡事留出開放的空間，的確讓人愜意、興奮、舒服。
第二，暖心且不凡。一方面，本書附贈一個男版書簽、一個女版書簽。這個想法與創(chuàng)意非常好，也是筆者第一次見到此情此景。以前，有些書的書簽，都是同款不同形的。而本書的書簽是有性別使用權限的。男女搭配、干活不累，哈哈哈，的確很用心。兩位讀者讀也沒事，不一樣的書簽，不同的情懷。的確爽。另一方面，選材平凡，卻出語不凡。如本書第200頁上的一篇名為“閱報”的文章，作者喜歡紙質報紙。而與眾不同的是，蔡老師對送報時間做了細致研究，對送報人的辛苦、等待報紙的心急火燎寫得栩栩如生，的確不簡單。短短的300字內就能將一個讀報的故事寫得形散而神不散，的確值得當下的我們仔細效仿。
《今日宜談情》讀后感(三)：這個糟老頭，“壞”得很！
晚上領到書，邊走邊隨手給拆了，看到書面封皮嚇了我一跳：怎么一副路邊狗皮膏藥小廣告的既視感？而且是那種污污、搬不上臺面的畫風。滿心的疑惑。關于這本書的初印象，只有大張偉等眾多娛樂脫口秀明星推薦。至于書的內容，零記憶模式。
第二天閑來無事，審度了下書封，直到發(fā)現作者名——蔡瀾，心中的疑惑才解開。這畫風，這作者風格，可以說是極其匹配了。簡單翻了了目錄，看了看排版設計，被這“獨特而別出心裁”的風格Cue到。是的，這本書已成功引起了我的注意！一邊翻一邊百感交集，表情一度從震驚到暗爽到狂喜，像極了猥瑣的中年男子吃瓜的樣子，盡管實則一只90后老阿姨。乍一看，蔡瀾這本書比時下標題黨還要標題黨的文案，時不時的犀利句子，簡直啼笑皆非，內心OS:這都是些什么狼虎之詞啊？！心里還不停小聲bb：“這個糟老頭，壞得很！”倒也是作者敢寫，讀者敢讀，哈哈哈~。
出版社把這本書定義為“文學、散文”，以我之見到更像是生活雜學讀物。蔡瀾把他作為男人，對于女人的那點心思、看法、支離破碎的靈光乍現，都以只言片語的形式記錄了下來。而其中更不乏關于人性與社會的洞察、兩性關系的探究與揣摩、時代背景下的喜怒哀樂。蔡瀾的生平事跡、作品本人雖然了解不多，倒也略知一二。從許知遠《十三邀》與蔡瀾的采訪對話，到廣告營銷人皆知的蔡瀾的微博熱度文案，無不充溢著蔡瀾老先生的人生哲學。以玩樂的態(tài)度去感受生活，體恤人情世故、地方風俗，在每一次體驗中積累到不同的知識與常識，成為人生中寶貴的閱歷。
原本以為會“哈哈哈”地讀完全書，沒想到看似戲謔的背后，是真實的現實主義。尤其口述到日本社會女子的生活狀態(tài)，真實得像口渴得還來不及加糖，便吞咽的拿鐵，現實到發(fā)苦。半支煙的功夫，已不由自主地沉浸其中，陷入更深的沉默。
當男性用上帝視覺觀察女性，漂亮、性感、溫柔......所有的形容詞，都暗示著他們對女性的要求近乎完美。日本文化加之日本女性的束縛，不能從真正意義上成為一個“人”。雄性動物與生俱來的潛意識，潛意識將女性物化，含沙射影的性別論，作為一名女性讀者角度，感到不適。如果不是作者的親身見聞，并把它們寫成文字，可能世界上的某些事，永遠不被人知。
《今日宜談情》讀后感(四)：仿佛一切可以玩笑，仿佛一切又可以看穿
蔡瀾的廁所文學：《今日宜談情》
在一位學者研究“小姐”的書中，采訪問到了“為什么做小姐”，其中有一條回答：“其實我一直不敢說，我還挺享受的?！?/p>
這個原因不是開玩笑，小姐和研究者成了好朋友之后才說出來的，建立了信任才敢于把自己的想法說出來。
這樣的回答是要挨罵的，不管從道德還是法律的角度，很難接受。從小到大接受的教育都是要吃苦耐勞，努力拼搏，似乎享樂是罪惡的，過分沉迷情欲是錯誤的，歷史也是這么教育我們的，某某國君因為貪圖美色而亡了國家，酒池肉林，烽火戲諸侯……
總有人站出來說一些真實的聲音，他們本來就存在于一部分人的腦海里。
享樂是人生目標，也可以是人生安慰，就是很多人努力一輩子為了子女，也是為了有一天可以“享清?！?。壓抑或者推遲享樂的欲望好像是成年人成熟理智的標準之一，但是如果有一個人明白告訴你，享樂并沒有錯，并且身體力行，這樣的人又如何不招人喜歡。
目力所及蔡瀾一直是最懂得享樂的人，他一直享受美食，且常有美女作伴，關于美食大家可能比較多看到。可是關于美女，或者說關于男女關系，蔡瀾一樣通透或者驚世駭俗的言論，這一話題太過容易引起爭論，常常被媒體回避或者刪減。
有很多人問蔡瀾到底交過多少女朋友，她說一年一個不過分吧；酷愛旅游，看過了其他地方其他國家人是如何生活，慢慢才改變生活態(tài)度，在邵氏電影公司做制片人，是他野心最大的時期，但現實常常給他打擊，他并沒有拍出自己很滿意的作品，為了賺錢，也受限于當時的環(huán)境。談到這一部分，蔡瀾會說自己把不開心的事情藏在一個箱子里，再給箱子上一把鎖，再把箱子丟進大海。剩下的就是繼續(xù)享樂，美女與美食。
如此脫離了規(guī)則和偏見之外，游戲心態(tài)是否可以更加灑脫和清醒一些。至少可以考慮，這就是我理解的蔡瀾，這也是我喜歡他文字的原因，他并不鼓吹享樂，而是在這一個方向上召喚一些內心的欲望，并且把欲望當成一個出口，緩解人生的苦悶和迷茫。
女人也好，男人也好，初級和根本的欲望都是人生動力，回歸到簡單的視角反而能夠很多問題簡單化；簡單不等于粗暴，反而是在看穿了很多彎路和迷障。
仿佛一切可以玩笑，仿佛一切又可以看穿。舉個例子：談到女人味，回答非常蔡瀾，女人味就是男人有性的沖動；這就是男人的觀點。
接著回答：第二就是男人覺得其他女人都失色，一直流連在這個女人身邊，得不到也不要緊，——這又超越了性。
第三就哲學了，雖然不肯離開，但又要離開。男人自我慚愧。
最后總是不忘自嘲一番，有女人味的女人都寂寞，而女人多是因為寂寞才被追到。
這就是典型的菜籃，似是而非之間，又透露出來一些別樣的視角。大概的確是閱歷豐富，并且游戲人間的心態(tài)，有那么點舉重若輕的意思。
蔡瀾的書隨便翻一番就可以，不必較真，估計他也是隨便寫就，這才讓他的書如此之多。他的書被文學排除在外，自嘲是廁所文學，但是這些不那么正經的文字，卻可以在某個無聊，甚至有點沮喪的空閑時刻，給你一點開心或者一點力量，嬉皮笑臉再去面對人生的難。
《今日宜談情》讀后感(五)：聽老饕蔡瀾“談情”——讀《今日宜談情》
1941年出生于新加坡的蔡瀾，已年近古稀?？吹剿男聲督袢找苏勄椤酚诮诔霭?，我立即找來讀。蔡瀾以“老饕”知名，其實更是多情之人。讓我們先來看兩個故事：
故事一：去韓國不下百次的蔡瀾，最難忘自己第一次夜游“韓江”（漢江）的經歷。他回憶道，“舊區(qū)江北和新區(qū)江南只隔著一條韓江。我第一次來到時，韓江江水清澈，晚上還可以放舟。江邊泊著一艘艘的小艇，船中鋪著草席，干凈舒適，由年老船夫把舵。帶著女友租了一艘，船夫便把舟撐到江中央，接著取出蠟燭點上，用一個紙杯，通洞罩住擋風，然后向我嘰里咕嚕一番，忽然，跳進江中，嚇了我一跳，原來他已游到岸上，像孫悟空一樣用手遮額，仔細觀察等待。我們溫存過后，只要把蠟燭吹熄，他就會游過來劃船返岸?！?韓江上的夜晚如此浪漫，也難怪蔡瀾念念不忘，并一如既往的炫耀道，“俱往矣。只能說給年輕人聽聽，讓他們羨慕一番?！?/p>
▲今日漢江上的游輪，自是比不上蔡瀾所說的充滿風情的小船（來源：馬蜂窩）
故事二：蔡瀾喜歡希臘的帕羅斯島（Paros）更甚于圣托里尼島。為什么呢？因為島上有一個五十多歲的女導游Val（蔡瀾叫她阿維）。阿維給蔡瀾講島上的殯葬風俗，講教堂和尼姑庵之間傳說由修道士和尼姑一起挖掘的隧道，“不知是誰更努力”。島上還有一家由荒廢的旅館改造的“作家之家”，只要把自己的作品呈上，就可以向政府申請以象征性的租金長住下來。蔡瀾感嘆說，“一天，回到帕羅斯島來吧，到阿維家做客，吃她做的菜，喝A字牌啤酒，抽GR煙，聊我們聊不完的人生旅程?！?/p>
▲帕羅斯島上一角（攝影：Carina）
蔡瀾的逛吃人生真是很令人羨慕：一般人愛好美食自稱“吃貨”，蔡瀾卻把自己吃成了專家；一般人愛好旅游到各地“打卡”，蔡瀾則有更多的風情可堪回味……
蔡瀾16歲留學日本，專攻電影。先后在東京、紐約、巴黎、首爾、臺北、巴塞羅那和曼谷等地居住過，通曉多國語言。曾任邵氏電影公司制作經理、嘉禾電影公司副總裁，監(jiān)制過成龍系列電影。他長期在《壹周刊》等媒體撰寫專欄，與黃霑、倪匡、金庸并稱“香江四大才子”。主持過《蔡瀾人生真好玩》《蔡瀾嘆世界》《蔡瀾嘆名菜》《蔡瀾品味》等多檔電視節(jié)目，集旅游、美食、消費、娛樂于一體，也出版過多種書籍。
裝幀設計別致的《今日宜談情》
《今日宜談情》的篇幅多不太長，行文是蔡瀾的一貫風格——直白坦率，近乎無遮攔，且時有令人會心一笑之語。
蔡瀾給要嫁有錢人的女性提醒，“條件是這些錢一定是要男人自己賺回來，如果是他老子有錢，那么不如做他老子的狐貍精，也千萬別嫁給這種紈绔子弟?！辈虨懹终f，“算了算了，嫁給有錢人不如自己當有錢人。不嫁又算什么？買個小白臉，不知多好！”（見《嫁個有錢人，不如自己當有錢人》）對于***，蔡瀾的態(tài)度顯然更開放，“西班牙女人，一經介紹，喜歡對方就來個濕濕的吻。當晚成事，是女人的主動，***并不是花花公子的專利。對于性欲旺盛的年輕人，和互相邀請打一場網球是一樣的?！保ㄒ姟稛o法理解***》）蔡瀾以餐廳來譬喻男女關系，很是精當，“老字號真像男人，而顧客是女人，維系二者的關系，是餐廳的刻苦經營?！?/p>
▲西班牙導演阿莫多瓦《情迷高跟鞋》劇照（來自：豆瓣）
蔡瀾認為穿“松糕鞋”的女性品味不高，更對“文眉”嗤之以鼻，“天下最惡心的事情之一，是女人的文眉。起初黑黑綠綠，像把流氓的手臂搬到額頭下……” 不得不說，蔡瀾的嘴可真黑。當然，蔡瀾對油膩男也是毫不留情的奚落，書中不止一處提到他對留長指甲、有頭皮屑、手心汗涔涔還抓人握手的男子避之唯恐不及，甚至偽稱自己是同性戀者來驅散對方。
蔡瀾也因好奇遇到過囧事，他自陳年輕時和同學去北海道去體驗混浴，急不可耐的下到池子之后，發(fā)現一個人沒有，就在池子里游泳，“池水滾燙，游到一半，差點窒息而死。馬上跳出來沖冷水，又險些患肺炎?！苯K于等到“身材美妙的女子”，原來是一群來畢業(yè)旅行的女中學生，“她們圍上來看著我們，嬉笑稱不大，我們只好用毛巾遮住，等她們走后才爬出，泡得脫皮。”腦補一下場景，真是有趣極了。
蔡瀾曾長期從事電影行業(yè)，自然少不了與電影有關的故事。
《十二歲半的女人》的主角是出生于2月29日羽仁未央。羽仁未央的祖父是日本研究共產主義的先驅者羽仁五郎，父親是導演羽仁進（我曾看過他執(zhí)導的《初戀·地獄篇》），母親是主演過《日本昆蟲記》的左幸子。羽仁未央喜歡香港電影，只身跑到香港去學粵語，又利用自己的關系，把Beyond樂隊介紹到了日本……羽仁未央酗酒，最后因心臟衰竭而去世，“享年十二歲半”。還有個八卦是，羽仁未央的父母離異后，父親娶了妻子的妹妹……
在《老友鄭佩佩》中，蔡瀾呈現了鄭佩佩“俠女”的一面，比如照顧胡金銓在加州時的起居和后事，比如對“殺母后捉著頭顱到處跑的邢慧”的幫助，在邢慧被判刑后為她四處奔走，又常到監(jiān)獄去看望。其實，她們在邵氏的時候并不熟，只是同事而已。鄭佩佩曾入選《POST》雜志“世界最美的女子一百人”，據蔡瀾描述，“佩佩的黑白照片，長發(fā)浸濕，雙眼瞪著鏡頭，的確是美艷得驚人，記憶猶新?！编嵟迮?971年息影，后來又出演過《臥虎藏龍》。不過我印象最深的，還是她在《唐伯虎點秋香》里飾演的華夫人……
▲年輕時的鄭佩佩VS飾演華夫人時的鄭佩佩（來自：豆瓣）
蔡瀾說，“寫文章不求留世，工作當消遣，有什么說什么，東西不好吃就說不好吃，這種講真話的本錢是我花了數十年儲蓄回來的，現在不用再也沒有時間用?！笔遣皇巧狭四昙o都會如蔡瀾這般通透呢？蔡瀾自己其實也不能完全做到，他又說，“唯一有點違背良心的話是看到女人，都叫她們?yōu)殪n女?！边@或許與是否會做人已經無關，而是因為蔡瀾就是個多情的人。不多情，如何談情？
——2020年7月
