《武皇的汗血寶馬》是一本由向祚鐵著作，新世界出版社出版的116圖書，本書定價：16.00元，頁數(shù)：2010-11，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《武皇的汗血寶馬》精選點評：
●真重口
●很好的一個作者，詩意在于極端非詩意中。
●里面的那篇《饑荒》很喜歡
●感覺：最末篇很棒，其他不過爾爾。可能是隔了太多年了。
●下不了打一星的狠手……就想說這本簡直毫無美感，作者的幽默吾輩也不能認同，雖然讀到中間還是有幾篇閃了閃光的。寫苦難不當(dāng)如此。
●?。?/p>
●“在那個腦袋上寫好我的編號：921957”看到這句笑了半天，哈哈。寫的真不錯，比我預(yù)想的好看很多。最喜歡養(yǎng)鯨魚的故事的前半段，收尾一般
●我給了三顆星，是不是顯得我特不懂?。科鋵嵾@本書有給五星的可能，不過我確實愚鈍，不太明白此中真意。我確實能感受到這是本奇書——奇怪的書。但是到底奇在哪里了呢？？
●哼
●中國當(dāng)代小說中的西毒。冷，深，絕。
《武皇的汗血寶馬》讀后感(一)：movingdust
尾巴問題其實就是鄉(xiāng)愁問題。我們的尾椎骨，也在提示著我們對尾巴的懷念，盡管我們不覺察。拿兩個電影導(dǎo)演引入話題吧。這小說如果沒有明亮的尾巴，就是布萊松的電影，結(jié)尾干凈利落，但是烏云罩頂，不得釋然。有了明亮的尾巴，就是庫斯圖里卡，在《地下》的結(jié)尾，死者復(fù)活，仇者重又成為兄弟，歡聚一堂。為什么會有這樣的結(jié)尾？因為有鄉(xiāng)愁。為什么有鄉(xiāng)愁？因為南斯拉夫不存在了。故鄉(xiāng)不在了，而鄉(xiāng)愁還在，過于嚴重了，因此要釋放閃電撕破烏云，短暫喘息一下。而對于布萊松，作為終生的基督徒，鄉(xiāng)愁的問題可以說不存在。 想想卡夫卡，他的作品結(jié)尾總是布萊松式的，用強力斬斷了,拔除了鄉(xiāng)愁。海子有兩首名作，黑夜的獻詩和四姐妹，尤其是黑夜的獻詩，每次閱讀，結(jié)尾一節(jié)總是不能讓我釋然，為什么嗓門突然提高了？“黑夜一無所有/為何給我安慰”和“走在路上/放聲歌唱”，太像是出自兩首不同的詩。總覺得還是鄉(xiāng)愁的原因，要用閃電撕破烏云的沖動。去掉明亮的尾巴，對于作品而言，可能更完美。對于創(chuàng)作者而言， 卻可能過于殘酷，尤其當(dāng)你還有鄉(xiāng)愁時。
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《武皇的汗血寶馬》讀后感(二)：ｌａｎｓｕｎ
哥、阿三和小豆，可以看作一個人物的三種可能或“三個代表”，濤哥具有職場精英的所有質(zhì)素，于是在城里站穩(wěn)腳跟，甚至有了未來（至少是規(guī)劃未來的可能）；小豆在城里顯然無法長久立足，不適應(yīng)也未表現(xiàn)出改善的跡象，只能做馬仔的馬仔，然而他有深厚的根，可以讓他退有余地；阿三介于二者之間，他的悲喜劇在于“失所”，由經(jīng)歷和性格造成的無所事事、隨人俯仰、耽于幻想和分寸失當(dāng)，使他難以在實際層面有所建樹，只能高不成低不就，隨遇而安或不安，幾乎有點詩人的味道。（也可參考神話中巴爾德勒、阿喀琉斯、赫拉克勒斯等介于大地和天空中的人物。）
重慶和野豬溝的對照別有意味，重慶不用說，——盡管只是地下室、雞雜店、郊區(qū)或城鄉(xiāng)結(jié)合部、迪廳和浴室等有限幾個場所，很難說代表重慶或不代表重慶，但它是開放的、接納的、包容的、喧鬧變動的。野豬溝是少有的還保留著“宗法”形態(tài)的小社會，封閉、排外、安靜、少有變化（微型發(fā)電機、電視就引來了性命之事），因而對闖入者也是神秘的。（難怪顏濤說有湘西的影子。）在這二者之間的，有阿三的家鄉(xiāng)——等待拆遷、等待消失的惶惶不安的暫居之所；有小馬的鄉(xiāng)鎮(zhèn)——無人居住的怪獸似的豪宅擠壓的城郊，非法活動的又一大好舞臺。
這些人物和地點，適于演出“成長的故事”，（賈樟柯的《三峽好人》地點是好的，人物卻很差，主要是僵硬，人為的痕跡太重，像CCTV的一次主題采訪。我曾跟顏濤說起，賈樟柯是及時趕到現(xiàn)場的人?，F(xiàn)在看，也僅僅是趕到。）卡夫卡把卡爾送到美國，是不是也基于這種考慮？
結(jié)尾的神話意味，是祚鐵有意為之，無言的恐怖過后，游動的明亮尾巴似有必要，否則，懵懵懂懂中斷的生命，實在讓作者不甘，但有此尾巴，也更顯出阿三的失所，只不過可以嘆一句，他也應(yīng)該有未來。
這是祚鐵更上一層樓的作品，語言好得沒法說，敘事更純熟、從容，視野更開闊，可以往更高處走了。
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《武皇的汗血寶馬》讀后感(三)：看連環(huán)畫的向祚鐵－－校友爆料（轉(zhuǎn)載）
一位老朋友，也是曾經(jīng)的師傅向祚鐵(2011-01-27 15:47:43)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 李健水木《今天》電聲樂器《傳奇》向祚鐵文化
（轉(zhuǎn)載）
給你們加個油！
？？ 過年回家的時候兩次很突然地收到些故人的消息。之所以說突然，是因為覺得這二位都似乎沉寂多年，其間也少有細致的傳聞，而今天看到的信息卻是來自公開媒體。
？？
？？ 第一位呢，就是因為Faye Wong 在今年春晚上演唱之《傳奇》而重新走入大眾關(guān)注焦點的李健。分別google和baidu了一下“李健”的詞條，發(fā)現(xiàn)赫然列在前幾項的，居然全是這一位李健，最近的火熱程度可見一斑。去年媒體上開始傳出王菲將復(fù)出，并擬在春晚上演唱，然后說選的曲目是李健創(chuàng)作的“傳奇”，當(dāng)時就嘀咕了一下，到底此李健是否即彼李健。及至之后消息進一步確鑿，便逐漸清晰起來：這個重現(xiàn)江湖的，便是當(dāng)年校園里那個著名的李健。他也算是我這屆學(xué)生中一個從入校便有諸多傳奇?zhèn)髀劦娜宋?。李健畢業(yè)于牛校哈三中，這在諸多搜索結(jié)果里已經(jīng)說了，還有沒說的傳聞，據(jù)說當(dāng)年清華藝術(shù)特招免試生是不招通俗唱法的歌手，于是李健楞是在一個月內(nèi)改唱民族，并在改唱之后就一舉獲得一個什么什么大賽的一等獎，從而順利過關(guān)獲得清華免試資格（呵呵，偶然發(fā)現(xiàn)百度百科有誤，李健應(yīng)是1993入學(xué)）。在我大一時候，更廣泛傳誦的故事，是人稱“小譚詠麟”（那年月譚校長還真是很常青?。┑睦罱∮靡磺皭墼谏钋铩卑岩欢Y堂的女生唱得稀里嘩啦流眼淚。我在清華的幾年，正是新一代校園民謠生發(fā)和繁盛的時期。因此，可以說“吉他、干凈聲音、自創(chuàng)、草地夜唱、宿舍樓下高歌”貫穿了我們整個的大學(xué)時代，并且成為我們那幾屆學(xué)生校園記憶中不可或缺的部分。盡管到大學(xué)后兩年，校園歌手的風(fēng)格已趨于多樣，自創(chuàng)歌手們亦在吉他之外加入了非洲鼓、電聲樂器等更多樣的音樂形式，但背著吉他的流浪歌手形象仍然固執(zhí)地成為了我腦海中關(guān)于校園民謠的模式化符號。大多數(shù)的校園歌手在畢業(yè)后都各奔東西，追隨科學(xué)家、金融家的目標(biāo)而去。只有少數(shù)，比如李健，現(xiàn)在水木的小盧、繆杰以及曾在水木的姚勇，是曾經(jīng)或者仍然在專業(yè)歌手路上躑躅的。我最好奇也最佩服的，倒是這幾位如何在各個“轉(zhuǎn)換期”毅然決定的那些勇氣。誠然，明星之路是如此耀眼誘人回報優(yōu)惠，可畢竟這路就是”一將功成萬骨枯”，比不得在個著名外企級級提拔的穩(wěn)定預(yù)期。小盧是做建筑設(shè)計的，繆杰在IBM工作了幾年，而后就說了句“還是想搞音樂”，于是就先后辭了職出來折騰。李健跟小盧成立水木的第一年，憑借第一張專輯獲得當(dāng)年幾乎全部年度最佳新人獎，次年卻因為跟小盧各自想追隨的音樂風(fēng)格達不成共識就迅速分道揚鑣。姚勇更神奇，我們讀書時候此人一貫留著憤青式的長發(fā)，把弄電聲樂器的手法快得如風(fēng)馳電掣般驚人，系里辦個舞會請他伴奏，他楞可以兀自陶醉在自己最喜的硬搖滾中而滿場的人在那“噪音”中走個精光。可就是這個姚勇，據(jù)說在退出水木之后居然剪短了長發(fā)，重新回到清華做科研。所有的決定和轉(zhuǎn)換，似乎都互不搭調(diào)、迅猛而來，讓人猝不及防。這些年，他們也是起起落落，乍隱乍現(xiàn)。但看看他們，卻好像依然是一副波瀾不驚的模樣。我想，是因為他們都在做自己想做的事情吧。隨心選擇，便覺不出來自任何其他誘惑或干擾的阻礙力量。
？？
？？？？？？ 這第二位，名字對大眾而言應(yīng)該很生疏。他的名字，來自《南方周末》對2009年度長篇小說（虛構(gòu)類）的年度報告（《一切堅固的東西都煙消云散了》）。文章是這么描述的：話說，與讀小說的批評家對2009年度作品評價不同，作家往往不讀或者很少讀當(dāng)下小說。比如宗璞、馬原和韓東。韓東在2009年欣賞的惟一讀物是北島推薦給他的刊登在《今天》的一個中篇小說《流氓阿三及其朋友們》，作者是向祚鐵，對讀者來說完全陌生的名字。
？？
？？？？？？ 至此，這個名字所聯(lián)系的那個“有怪才不修邊幅甚或有點神神叨叨卻又無疑純真”的人物形象，便一下從我湮沒已久的記憶中躍然而出。在學(xué)校時候，他愛寫的小說都是很彪悍的類型，跟鶯鶯燕燕鴛鴦蝴蝶的筆法絕不搭調(diào)，而且似乎都很魔幻色彩，他有部吃人肉的歷史小說委實讓我既惡心又興奮，他那種講故事的特殊方式給我?guī)砹四吧志邚姶鬀_擊力的閱讀感受。而他留給我最鮮明的記憶，卻是一起上雙學(xué)位的一節(jié)什么課，他來遲到，進門后找了我前面的空座位坐下，因為隨身拎著一個大編織袋，所以進教室、落座的動靜都不小，他一坐下就立馬打開大編織袋，用他慣常的“大表情大動作”熱情邀請我和我的同桌一起分享——你猜，他會從大袋子里拿出什么來？我賭你一定難以置信大跌眼鏡，他掏出來的，居然是滿滿一大袋的二手連環(huán)畫！也就是咱小時候看的小人書。其時我已是大四，他還比我高一屆，而連環(huán)畫早已被演化為傳說中的“文物”。真不知道神奇的他到底是從何方圣地淘到如此之多的“珍貴歷史文物”。這個袋子讓當(dāng)時的我們先是不可思議地笑，然后便是莫名其妙的興奮，那些臟兮兮積著灰的小書被前后傳遞、交換著，以至于老師在屢次睥睨無果后終于憤怒地點了我們這個小團伙的名，被點名后他就立馬跟小學(xué)生一樣紅著臉安靜下來，過一會兒又悄悄回頭給我們一個孩子做壞事被抓現(xiàn)場后的那種解嘲笑臉。到現(xiàn)在看到“向祚鐵”這個名字，我仍然會條件反射地浮現(xiàn)出那個戴著碩大眼鏡的腦袋，隨時都昭然若示的喜怒表情和旁若無人的大嗓門。這些仿佛孩子般的特質(zhì)，跟他在講故事時候所表現(xiàn)出來的沉著和深邃，完全判若兩人，這的確是蠻有趣的一個悖論。畢業(yè)后好像就幾乎斷了關(guān)于這個人的消息，這么多年才知道，原來他還是在一直靜靜而又堅持地寫著他想寫的故事啊。
？？
？？？？？？ 突然收到關(guān)于故人的消息，并且是以這樣的一種方式。心下覺得陌生又熟悉，唏噓而感動。惟愿他們在自己愿望的路上繼續(xù)走好。
？？？？？？ 給你們加油了??？？
《武皇的汗血寶馬》讀后感(四)：另一種表現(xiàn)湘西世界的真誠
另一種表現(xiàn)湘西世界的真誠
作者：周艷
《軍功》這部小說集給我印象最為深刻的要屬最后一個系列，看的時候不禁意地就在眼前浮現(xiàn)出一片別有風(fēng)味的湘西世界。和過去從沈從文小說里讀到的純美的湘西世界相比，老向筆下的湘西生活從一種如詩如畫的夢幻，變成了一種厚重、樸素的現(xiàn)實素描。如果說沈從文用詩一樣的筆觸，旨在表現(xiàn)出對“希臘小廟”似的理想生活狀態(tài)的向往，那么老向則依托他曾經(jīng)生活過的湘西體驗，滲透出現(xiàn)實的蒼涼和對命運的追問。沈從文在表現(xiàn)筆下的湘西世界時，感情收放得清新悠遠，純凈纏綿，湘西是他心中的一個圣地，一個純粹的夢。而老向筆下的湘西世界，應(yīng)該說是一種回忘，是完全跳出這個世界，站在第三者角度的一種理智冷靜的回忘，但那種蒼涼和悲憫之情就從這種樸素的敘述中漫溢出來，這種內(nèi)斂的表達形成了另一種表現(xiàn)湘西世界的真誠。
新時代下生存困境的痛徹追問
《計劃生育之我見》是一篇看似有背于時代主題的小說。就在絕大數(shù)作品在為計劃生育這一國策大唱贊歌的時候，老向這一篇小說卻把視角對準(zhǔn)了更深刻的一面，那就是這一政策在貫徹過程中的強制性和疏漏，為農(nóng)民帶來的傷害和痛苦。在歷史的變遷中，農(nóng)民因為背負舊思想束縛最深，所以往往成為最大的受害者。在那個實施任何一項政策都如同搞革命的年代，農(nóng)民并不能完全理解計劃生育的真正含義，以及解決方法，往往就成為最大的受害者。他們也知道按照政策來辦事,服從國家領(lǐng)導(dǎo),可是當(dāng)這些條款規(guī)定觸到他們固有的生活方式的時候,他們往往會感到無所適從。在這種時候,生存的危機加上思想的不解放所帶來的壓力,不是把他們推向痛苦的深淵,就是走向另一個極端。
《洞庭湖》是表現(xiàn)這種壓抑和無奈到極至的另一篇小說。小說中的“我”對洞庭湖的感情就像農(nóng)民對賴以生存的土壤一樣難舍難分,深固難徙,但是在新時代下這種愿望再次被忽略,受到殘酷的打壓和扼殺。在農(nóng)民的意識里,離開了土地就無法生存,對于“我”也是一樣,離開了洞庭湖,就是失去了“活路”。政府在清理洞庭湖的過程中,并沒有注意到這些依靠湖水生存的人的活路,只是像干革命似的迅速把湖水清理干凈。同樣是在生存和遵守規(guī)定的沖突下,“我”無奈之中殺掉了來搜查的那個人,并且心安理得地處理了他的尸體。從這一驚心動魄的情節(jié),可以感受到主人公內(nèi)心的憤恨和抽搐?！兑粋€由林場改造而成的高山農(nóng)場》中的生存空間從頭至尾都是由人為刻意造成的,這種胡亂改造,上綱上線的做法是沒有任何合理性的,不過,這篇小說超出了這一境界,它更多表現(xiàn)的是對土地情有獨衷的農(nóng)民,失去土地的痛苦,以及對于未來和命運的茫然,惶惑。
在《302》這篇小說中,302國道的修建帶來了沿路村莊的興榮,也把“我們”得以營生的活路----- “截車”帶走了,山洪的爆發(fā)使在“我們”村莊修路的計劃也泡湯了。小說結(jié)尾二叔在山洪后終于模糊地意識到“要富先修路”,這是他和前兩篇小說中主人公的壓抑,無助有所不同的地方。 那就是主人公開始模糊地意識到了出路,這和前兩篇小說比起來,多了些許亮色。
關(guān)于苦難命運的蒼涼表達
《哥哥長大了》這篇小說表現(xiàn)的則是沉重的生活壓力下，人性的粗糙。爸爸成天價的做活，只是為了一家的生存。對于哥哥的叛逆，他無暇顧及，或者說根本就無法理解，他全部的精力已經(jīng)在生計的奔波中耗盡了，所以表現(xiàn)得非常平靜和無奈?！赌显馈分械膵饗鸷汀恶R卡》中的馬卡的命運都極其悲慘,嬸嬸是因為得病沒有錢治,只能去南岳山上求神拜佛,最后死在虔誠而古樸的禮儀中。馬卡因為自幼失去母親,跟著舅舅,舅媽一起生活,受盡欺凌,最后自殺。在小說中,關(guān)于這些人物的悲慘命運并沒有太多時代和人為的因素,就是一種特有的湘西生活狀態(tài)。這三篇小說的特別之處在于，它們對于苦難命運的表達是平靜而蒼涼的。比如在《馬卡》中，不論是他的寂寞，還是饑餓，失學(xué)，受盡欺凌，吃硝藥，所有的這些都采用了一種極其樸素的敘述方式，牽動的卻是內(nèi)心最柔軟的神經(jīng)。
在看《南岳》時，感到了一種徹底的痛苦，包括肉體和精神雙重的折磨。到南岳山朝拜的場面想必是一副典型的湘西風(fēng)俗畫面，朝拜人的虔誠，朝拜路途的艱難，人心的焦灼無奈，還有病痛的折磨，這一切讓人感到窒息和蒼涼。在貧窮的生活境遇下，疾病就意味著絕境和折磨，精神上的救贖演變成唯一的出路。在以前看過的很多關(guān)于湘西的記錄中，那是一片古樸而富有神秘色彩的地方?？催^這幾篇反映湘西生活的小說，對湘西的理解就不禁從以前那種單純詩意的表達，變成了一種更為深刻的認識和悲憫。我想，那是一片更需要扶持和發(fā)展的地方。作為一個有責(zé)任感的作家，在審視那片他曾經(jīng)生活過的土地的時候，更容易看到它的苦難和傷痕，和那種把故鄉(xiāng)作為信仰的詩意表達相比，老向這鐘現(xiàn)實主義色彩的陳述體現(xiàn)了一種更為樸素、寬厚和摯熱的風(fēng)格。
《軍功》前兩個系列的小說有一種魔幻現(xiàn)實主義的色彩，不過，《校園情話》是一個例外。它是一篇和都市生活貼得比較近的一篇小說，所以拿到這本書第一眼看的就是這篇小說。看完之后，從男女主人公身上看到了愛情的表達，但是沒有看到愛情的感覺。就像在宿舍里看到的那一幕帶有性意味的游戲，他們的校園情話也想一場令人心跳的游戲，為的是新鮮，刺激和欲望，而不是發(fā)自內(nèi)心的和諧與溫暖。結(jié)尾說習(xí)慣了就好了，到底習(xí)慣什么呢？習(xí)慣這種游戲感情的時尚嗎？這樣的感情叫人更加寂寞和懷疑，是孤獨和迷茫的替代品。愛情不是必需品，而是奢侈品，在沒有的時候，正像小說結(jié)尾所說，“習(xí)慣了就好了”。其實，在大學(xué)校園里像這樣的感情游戲很多，所以和畢業(yè)一起結(jié)束的，往往還有那一段青澀的校園情話。史鐵生說：“年輕人應(yīng)該在夏天失戀，否則就不懂得愛情”，《校園情話》雖以女性體驗為主線，但是感情色彩還是透著男性特有的冷靜和調(diào)侃。相信很多男人都可以從中看到自己當(dāng)年沖動和躁動的身影，而女性讀者則可以體味到當(dāng)年的寂寞和朦朧期待。
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《武皇的汗血寶馬》讀后感(五)：劉麗朵的愛情工具
轉(zhuǎn)劉麗朵：幫老向澄清一下，同時俺是這件事情始末的見證者之一。胡續(xù)冬回國那年，正是俺跟Q老爺如火如荼的階段，軍功和馬爾克斯和一副卡羅牌成為俺們談亂愛的道具啊。這件事可以看到向祚鐵同學(xué)的基本風(fēng)格：機智，又老實。向同學(xué)畢業(yè)于清華物理系，他的智商絕對令他有不老實的資本，但他又是絕對的老實，怎么老實呢？他曾經(jīng)用了一個星期時間寫了小說當(dāng)中的50個字。https://blog.sina.com.cn/s/blog_66392de50100pf66.html
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關(guān)于“馬爾克斯序言”一事的正式說明
在我的短篇小說集《武皇的汗血寶馬》正式出版之際，關(guān)于幾年前的那個“馬爾克斯序言”，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些說法。借此機會，我就這一序言作一正式的說明：
這一序言確實為我本人杜撰，但就我個人主觀意愿而言，只希望在朋友圈子里和胡續(xù)冬先生開一玩笑，并無其他功利想法。
幾年前朋友胡續(xù)冬（有時也署名胡旭東、旭東）先生赴拉美講學(xué)，在其即將回國時，我杜撰了他大膽拜訪馬爾克斯并機智地為我的自印小說集《軍功》（即本次出版的《武皇的汗血寶馬》之前身）求得一序言。杜撰這一序言的目的，是為了在朋友圈子里和胡續(xù)冬開個玩笑，讓他從拉美回國時產(chǎn)生一種驚愕感、魔幻感。而他回國??