短文_關(guān)于《嫁給鬼子》的社會(huì)意義隨筆賞析

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《嫁給鬼子》的社會(huì)意義隨筆

　　趙德發(fā)是個(gè)編故事的能手、好手和高手，也是關(guān)注社會(huì)關(guān)心當(dāng)下的仁心作家。一個(gè)很小的事件，哪怕是人們聽(tīng)來(lái)當(dāng)笑話的事件，到他手里，他就能夠發(fā)掘其中蘊(yùn)含的意義或者道理，就能編出頗為離奇但又頗合常理與情理的故事。而就是因?yàn)槠浜虾醭＠砼c情理，對(duì)于作品中的人或事，你就不能僅僅用是或非、好或壞來(lái)加以辨別或評(píng)判，于是，讀者在閱讀中辨別著，評(píng)判著，收獲著。

　　《嫁給鬼子》就是這樣一個(gè)作品。

　　故事非常簡(jiǎn)單。就是一個(gè)日本老頭想從中國(guó)娶個(gè)媳婦續(xù)弦，但他同時(shí)腳踏幾只船，最終選取了自己中意的姑娘，卻坑害了被踏的幾個(gè)姑娘。從日本老頭這個(gè)角度講，他優(yōu)中選優(yōu)選取自己中意的媳婦并無(wú)過(guò)錯(cuò)。從中國(guó)姑娘這個(gè)角度講，中意一個(gè)經(jīng)濟(jì)上有保障、為人上并無(wú)什么劣跡的日本老頭作為伴侶，討得生活的安逸也無(wú)可厚非。然而，無(wú)過(guò)錯(cuò)與無(wú)可厚非糾纏在一起，就剪不斷理還亂了。

　　其實(shí)，鬼子就是鬼子，無(wú)論如何也改變不了他精明侵略的本質(zhì)，哪怕是在婚姻這樣的個(gè)人問(wèn)題上。與其說(shuō)這是宿命論在作怪，還不如說(shuō)這就是鬼子的本質(zhì)。日本老頭再好也是侵略中國(guó)榨取中國(guó)的鬼子，無(wú)論如何改變不了他民族的本性，中國(guó)姑娘再差也是獨(dú)立的個(gè)體有自己的尊嚴(yán)與人格，中國(guó)小伙再窮也是依靠雙手致富自食其力之人值得欽佩與尊敬。然而，老鬼子利用了中國(guó)姑娘愛(ài)慕虛榮享受浮華的心理弱勢(shì)，憑著經(jīng)濟(jì)上的一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，把著完全有利于自己的標(biāo)準(zhǔn)，輕易地引誘三個(gè)善良而又愚蠢的姑娘同時(shí)上當(dāng)，把嫁給鬼子看作享榮華擁富貴的橋梁，欣然投懷送抱，情愿接受蹂躪。姑娘啊，我為你們感到可恥。

　　如果這是姑娘一人之事，倒也無(wú)需大驚小怪，需要驚怪的是，這不是姑娘一人之事，而是部分中國(guó)人的事，是集體無(wú)意識(shí)或者有意識(shí)所致。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我市自2009年12月15日至2012年12月15日，我市有18個(gè)姑娘嫁給了日本人，男方年齡均大于女方，年齡差距在10歲（含10歲）以上的占61.1％，其中，差距最大的45歲，登記結(jié)婚的時(shí)候，鬼子已經(jīng)77歲高齡。高秀燕也并不是從一開(kāi)始就嫌貧愛(ài)富的，不是一開(kāi)始就情愿接受鬼子的鬼話的，她從衷情于中國(guó)小伙轉(zhuǎn)變?yōu)橐恍囊藿o鬼子，背后的推手是她世故并市儈的姨，是當(dāng)下對(duì)榮華富貴追逐的集體無(wú)意識(shí)。不是嗎，就連高世連這個(gè)堅(jiān)守底線的中國(guó)農(nóng)民，在馬玉枝“良心可以用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段體現(xiàn)出來(lái)”的教育下，默認(rèn)了閨女的做法。是啊，世事的艱辛難免會(huì)把清純?nèi)缢男」媚锔淖兂墒袃~庸俗的大媽?zhuān)瑢?duì)艱難生活的畏懼難免會(huì)使一個(gè)人的堅(jiān)守不渝發(fā)生逆轉(zhuǎn)?？墒?，改變也好，逆轉(zhuǎn)也罷，要有一個(gè)基準(zhǔn)，那就是高秀燕的爹高世連說(shuō)的不能昩良心、不能狼心狗肺。

　　可以說(shuō)故事情節(jié)一波三折，先是高秀燕與吳洪委電話秀談婚論嫁，后是鬼子插足，最終是含淚圓滿(mǎn)收?qǐng)?。就拿鬼子插足這波來(lái)說(shuō)，先是高秀燕鄙夷拒絕，后是聽(tīng)姨的話改弦更張，在處理好了吳洪委的爹怒火燒房一事專(zhuān)心等待與鬼子夫妻雙雙把家還的幸福時(shí)刻里，熱臉貼了鬼子的冷屁股的同時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)姑娘同樣在做著黃粱夢(mèng)——不幸的是夢(mèng)的另一個(gè)主角是同一個(gè)鬼子老頭，另外一個(gè)姑娘鄭惠或許能夠夢(mèng)圓成為鬼子老頭的`新娘，但誰(shuí)又能斷定這樣的結(jié)局必定好過(guò)做中國(guó)青年的新娘呢。故事每一波一折都令人驚奇，令人揪心，令人痛苦，驚奇的是作家的編故事能力，揪心的是姑娘的愚蠢與愚昧，痛苦的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下作為婚姻紐帶的愛(ài)情的軟弱無(wú)力與蕩然無(wú)存。

　　高秀燕嫁給吳洪委是基于愛(ài)情的，也是符合良心與道德的；嫁給鬼子雖然不是基于愛(ài)情，也不符合良心與道德，但如果用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的眼光，從人渴望優(yōu)裕生活的本性來(lái)說(shuō)，也不是不符合常理與情理的，又因?yàn)楦咝阊嗯c吳洪委之前并沒(méi)有登記結(jié)婚，火災(zāi)發(fā)生后高秀燕又給予了補(bǔ)償，吳洪委一家給予了諒解，高秀燕的行為又是符合法理的。既不符合良心與道德又與常理、情理背道而馳，與法律精神也不一致的，就是鬼子腳踏三只船害兩個(gè)姑娘作黃粱美夢(mèng)幾乎害得吳洪委人財(cái)兩亡的惡劣行徑。

　　鬼子可惡，嫁給鬼子可恥，可是，如果這個(gè)老頭不是鬼子而就是咱中國(guó)大地上土生土長(zhǎng)的中國(guó)人呢？《嫁給鬼子》的看點(diǎn)表面上在于對(duì)放棄尊嚴(yán)嫁給鬼子這件事的批判，在于中國(guó)人對(duì)于侵略中國(guó)的日本鬼子的仇恨情結(jié)，實(shí)質(zhì)上卻是在婚姻與愛(ài)情、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、道義與利益的碰撞與抉擇。