1、公正無(wú)私,一言而萬(wàn)民齊。——《淮南子·修務(wù)訓》
2、奉公如法則上下平。——《史記.廉頗藺相如列傳》
3、不別親疏,不殊貴賤,一斷于法。——《史記·太史公自序》
4、臨官莫如平,臨財莫如廉。——劉向《說(shuō)苑·正理》
5、鞠躬盡瘁,死而后已。——諸葛亮《后出師表》
6、有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
7、發(fā)號施令,在乎必行;賞德罰罪,在乎不濫。——包拯《論星變》
8、有功則賞,有罪則刑。——司馬光《進(jìn)修心治國要札子狀》
9、惟公則生明,惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
10、人人好公,則天下太平;人人營(yíng)私,則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》
11、公者無(wú)私之謂也,平者無(wú)偏之謂也。——清·何啟
12、公與平者,即國之基址也。——清·何啟
13、人平不語(yǔ),水平不流。——宋·釋惟白
14、平出于公,公出于道。——呂氏春秋
15、正直者,順道而行,順理而言,公平無(wú)私。——漢·韓嬰
16、理國要道,在于公平正直。——唐·吳兢
17、持心如衡,以理為平。——明·劉基
18、平而后清,清而后明。——宋·司馬光
19、水至平而邪者取法,鏡至明而丑者無(wú)怒。——三國志
20、公正是施政的目的。——丹·笛福
21、虛榮告訴人們什么是榮譽(yù);良心告訴人們什么是公正。——蘭多
22、讓我們記住,公正的原則必須貫徹到社會(huì )的最底層。——西塞羅
23、做事公正一小時(shí),勝過(guò)祈禱五晝夜。——阿拉伯
24、一切背離了公正的知識都應叫做狡詐,而不應稱(chēng)為智慧。——柏拉圖
1、這個(gè)世界唯一公平的地方就在于,它對所有人都是不公平的。
2、你不得不承認,后出手的人勝率更大,這是公平里的不公平。
3、公平源自弱勢方的維護,你要記得,這個(gè)世界本身就不公平。
4、上帝不會(huì )對每個(gè)人都公平,有些時(shí)候不公平才是真正的公平。
5、這個(gè)世界本來(lái)就沒(méi)有什么公平,一切的公平只是相對的而已。
6、世界本來(lái)就是不公平的,既然是不公平的,那就不要去乞求公平。
7、成長(cháng)是一種蛻變,失去了舊的,必然因為又來(lái)了新的,這就是公平。
8、公平并不是公眾所說(shuō)的才是公平,而是王公君主所說(shuō)的,才是公平。
9、上帝賜予人兒以公平生死,但沒(méi)有給予人以公平生活。或許又是公平的,種子靜置一時(shí),艷放一生。
10、就算富人真的通過(guò)不公平不合理的手段致富了,那么我們要反對的也不應該是富人,而是法律和制度。
11、在這個(gè)世界上,公平就像歷史,只掌握在強者的手中,弱者眼里的公平不是公平,那只是強者的憐憫。
12、在我心里沒(méi)有公平只有競爭,成王敗寇無(wú)需多做任何爭論。敗就是敗,勝就是勝。沒(méi)有公平,只有競爭!
13、有時(shí)候,看似不公平的東西其實(shí)很公平。人們之所以覺(jué)得不公平,是因為他們看不到這不公平背后的付出。
14、世上本就沒(méi)有公平,如果有公平那也是握在別人手中,因為你不強,你能力不夠,你就只能被決定著(zhù)公平。
15、其實(shí)這個(gè)世界上真的沒(méi)有那么多的不公平,很多的東西都是你看起來(lái)不公平卻有它公平的存在的道理和理由。
孔子的“丘也聞?dòng)袊屑艺撸换脊讯疾痪换钾毝疾话?”
公者無(wú)私之謂也,平者無(wú)偏之謂也(清·何啟)
公與平者,即國之基址也(清·何啟)
●人平不語(yǔ),水平不流(宋·釋惟白)
●平出于公,公出于道〈呂氏春秋〉
●正直者,順道而行,順理而言,公平無(wú)私(漢·韓嬰)
●理國要道,在于公平正直(唐·吳兢)
●持心如衡,以理為平(明·劉基)
●平而后清,清而后明(宋·司馬光)
●水至平而邪者取法,鏡至明而丑者無(wú)怒〈三國志〉
●不看人行事(俄羅斯)
●一碗水端平
●手抹桌子一字平
●公買(mǎi)公賣(mài),童叟無(wú)欺
●水雖平,必有被;衡雖正,必有差
●公正是施政的目的(丹·笛福)
●虛榮告訴人們什么是榮譽(yù);良心告訴人們什么是公正(蘭多)
●讓我們記住,公正的原則必須貫徹到社會(huì )的最底層(西塞羅)
●我們不能拒絕給人以公正,也不能拖延給人以公正(無(wú)名氏)
●做事公正一小時(shí),勝過(guò)祈禱五晝夜(阿拉伯)
●一切背離了公正的知識都應叫做狡詐,而不應稱(chēng)為智慧----(柏拉圖)
●力量來(lái)自公正(林肯)
●公正是賞罰公明者的美德(亞里士多德)
●高于道德的東西必須基于公正,包含公正,并通過(guò)公正的途徑去獲取(享·喬治)
●對他人的公正就是對自己的施舍(孟德斯鳩)
●在政府事務(wù)中,公正不僅是一種美德,而且是一種力量----(拿破侖)
●公正不但必須做到,為了令人信服,它還必須被人看到----(比奇科默)
●公其心,萬(wàn)善出(明·方孝孺)
●言非法度不出口,行非公道不萌于心(唐·楊炯)
●公之為言,公正無(wú)私也(漢·班固)
●事在是非,公無(wú)遠近(唐·張九齡)
●有公心,必有公道(晉·楊泉)
●目貴明,聽(tīng)貴聰,心貴公(鄧析子)
●以至公無(wú)私之心,行正大光明之事(明·呂坤)
●心茍至公,人將大同(唐·姚崇)
●一言得而天下服,一言定而天下聽(tīng),公之謂也〈管子〉
●公天下之身,公天下之物,其唯至人矣〈列子〉
●人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同(清·康有為)
●大道之行也,天下為公〈禮記〉
●論天下者,必循天下之公(清·王夫之)
●天下為公,億兆已任〈魏書(shū)〉
●政在去私,私不去則公道亡(晉·傅玄)
●一心可以興邦,一心可以喪邦,只在公私之間爾(宋·朱熹)
●治身莫先于孝,治國莫先于公(宋·蘇軾)
●一言正,天下定;一言倚,天下靡〈藝文類(lèi)聚〉
●公正無(wú)私,一言而萬(wàn)民劉〈淮南子〉
●大明無(wú)私照,至公無(wú)私親(唐·張蘊古)
●公者明,……無(wú)私者正〈黃帝經(jīng)〉
●公生明,偏生暗〈荀子〉
●人心公則如燭,四方上下,無(wú)所不照(明·薛宣)
●公則四通八達,私則一偏而隅(明·薛宣)
●私視使目盲,私聽(tīng)使耳聾,私慮使心狂〈呂氏春秋〉
●舉事以為人者,眾助之;舉事以自為者,眾去之〈淮南子〉
●一公則萬(wàn)事通,一私則萬(wàn)事閑〈袁子正論〉
●天下事,壞于懶于私(宋·朱熹)
●以其無(wú)私,故能成其私〈老子〉
●延誤公正就是不公正(蘭多)
●不公正的東西實(shí)在無(wú)益于人;公正的東西至少無(wú)損于人----(享·喬治)
●對絕大部分人來(lái)說(shuō),熱愛(ài)公正無(wú)非是怕吃不公正的苦頭 ----(拉羅什富科)
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面(柏拉圖)
●覆盆不照太陽(yáng)暉
●承恩不在貌,教妾若為容
公平公正公開(kāi),
合情合理合法。
世界是不公平的,也不可能公平。其實(shí)這是無(wú)可奈何的事情。首先,沒(méi)有人愿意來(lái)維持這個(gè)公平,其次,即使有人愿意也沒(méi)有人有這個(gè)能力,再次,即使有人愿意也有這個(gè)能力,他也沒(méi)有這個(gè)時(shí)間,把世上人一一稱(chēng)過(guò)。
所以就有了際遇這種說(shuō)法。因為同做一件事,有人直上青云,有人苦痛掙扎,使人長(cháng)嘆卻又無(wú)奈,只能歸之于際遇。
而有人對這不公平是極看不開(kāi)的。“豁達”二字易書(shū)難行。所以莊子說(shuō):竊鉤者誅,竊國者侯。墨子著(zhù)《非攻上》。而劉基有《賣(mài)柑者言》。
高考是我們當今社會(huì )最公平的競爭之一
公平公正公開(kāi),
合情合理合法。
世界是不公平的,也不可能公平。其實(shí)這是無(wú)可奈何的事情。首先,沒(méi)有人愿意來(lái)維持這個(gè)公平,其次,即使有人愿意也沒(méi)有人有這個(gè)能力,再次,即使有人愿意也有這個(gè)能力,他也沒(méi)有這個(gè)時(shí)間,把世上人一一稱(chēng)過(guò)。
所以就有了際遇這種說(shuō)法。因為同做一件事,有人直上青云,有人苦痛掙扎,使人長(cháng)嘆卻又無(wú)奈,只能歸之于際遇。
而有人對這不公平是極看不開(kāi)的。“豁達”二字易書(shū)難行。所以莊子說(shuō):竊鉤者誅,竊國者侯。墨子著(zhù)《非攻上》。而劉基有《賣(mài)柑者言》。
公者無(wú)私之謂也,平者無(wú)偏之謂也(清·何啟)理國要道,在于公平正直(吳兢)公正是施政的目的(笛福)虛榮告訴人們什么是榮譽(yù);良心告訴人們什么是公正(蘭多)力量來(lái)自公正(林肯)對他人的公正就是對自己的施舍(孟德斯鳩)人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同(康有為) 公者無(wú)私之謂也,平者無(wú)偏之謂也(清·何啟)理國要道,在于公平正直(唐·吳兢)公正是施政的目的(丹·笛福)虛榮告訴人們什么是榮譽(yù);良心告訴人們什么是公正(蘭多)力量來(lái)自公正(林肯)對他人的公正就是對自己的施舍(孟德斯鳩)人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同(清·康有為)。
1、公平就如天平的兩端,一端的付出越多別一端才能承載更多的希冀。
所以在我們處于波谷的時(shí)候,不必太過(guò)悲觀(guān),總有一天會(huì )朝上走;置身波峰的時(shí)候,不要忘乎所以,總有一天還要下來(lái)。人生在世有些事情是不必在乎的。
2、上帝是公平的,有付出就會(huì )有收獲。可能收獲的東西不是我們當初所設想的,也可能收獲的時(shí)間不是我們當初所希望的,但是一定會(huì )有收獲。
我們付出汗水,得到酬勞;付出時(shí)間,得到知識;付出真心,得到愛(ài)情;付出代價(jià),得到經(jīng)驗;付出艱辛,得到成長(cháng)……時(shí)間就像漁網(wǎng),我們把它撒在哪里,收獲就在哪里。
公者無(wú)私之謂也,平者無(wú)偏之謂也(清·何啟)
理國要道,在于公平正直(吳兢)
公正是施政的目的(笛福)
虛榮告訴人們什么是榮譽(yù);良心告訴人們什么是公正(蘭多)
力量來(lái)自公正(林肯)
對他人的公正就是對自己的施舍(孟德斯鳩)
人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同(康有為)
公者無(wú)私之謂也,平者無(wú)偏之謂也(清·何啟)
理國要道,在于公平正直(唐·吳兢)
公正是施政的目的(丹·笛福)
虛榮告訴人們什么是榮譽(yù);良心告訴人們什么是公正(蘭多)
力量來(lái)自公正(林肯)
對他人的公正就是對自己的施舍(孟德斯鳩)
人人相親,人人平等,天下為公,是謂大同(清·康有為)
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