1、刺繡設計與工藝專(zhuān)業(yè)培養目標本專(zhuān)業(yè)培養德、智、體、美全面發(fā)展,具有良好職業(yè)道德和人文素養,掌握刺繡基礎理論知識和專(zhuān)業(yè)技能,具備較強的刺繡設計、制作能力,從事刺繡類(lèi)產(chǎn)品設計、產(chǎn)品制作、產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)管理、專(zhuān)業(yè)教育等工作的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。
2、刺繡設計與工藝專(zhuān)業(yè)就業(yè)方向主要面向刺繡行業(yè)企業(yè),在刺繡設計、刺繡工藝、刺繡品牌策劃、刺繡設計與制作、刺繡營(yíng)銷(xiāo)與管理崗位群,從事刺繡設計、制作、營(yíng)銷(xiāo)、管理等工作。3、刺繡設計與工藝專(zhuān)業(yè)主要職業(yè)能力1.具備對新知識、新技能的學(xué)習能力和創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)能力;2.具備獲取信息分析和解決問(wèn)題的能力;3.掌握應用 Photoshop 等平面設計軟件進(jìn)行繡稿的設計和圖片處理能力;4.掌握刺繡的相關(guān)工藝技法,具備刺繡的制作能力;5.掌握刺繡生產(chǎn)、技術(shù)管理知識,具備組織生產(chǎn)、管理能力;6.掌握相關(guān)的銷(xiāo)售技巧,具備進(jìn)行刺繡產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的能力;7.掌握國畫(huà)、油畫(huà)等基本技法,具備繡稿的創(chuàng )作能力;8.了解刺繡史、中外工藝美術(shù)史等刺繡基礎理論知識。
4、刺繡設計與工藝專(zhuān)業(yè)課程與實(shí)習實(shí)訓1.專(zhuān)業(yè)課程繡稿設計(工筆花鳥(niǎo))、繡稿設計(工筆人物)、繡稿設計(油畫(huà))、刺繡基本技法、刺繡制品(翎毛類(lèi)動(dòng)物)、刺繡制品(走獸)、刺繡制品(油畫(huà)風(fēng)景)等。2.實(shí)習實(shí)訓在校內進(jìn)行繡稿設計、繡品制作等實(shí)訓。
在與刺繡有關(guān)的研究所、協(xié)會(huì )、銷(xiāo)售企業(yè)進(jìn)行實(shí)習。
編輯本段刺繡源流 刺繡起源很早。
黼黻}z繡對鳳對龍紋繡淺絹面衾之文,見(jiàn)于尚書(shū)。虞舜之時(shí),已有刺繡。
東周已設官專(zhuān)司其職,至漢已有宮廷刺繡。三國吳孫權使趙夫人繡山川地勢軍陣圖,唐永貞元年(公元805年)盧眉娘以法華經(jīng)七卷,繡于尺絹之上,因刺繡聞名,見(jiàn)于前者著(zhù)錄。
自漢以來(lái),刺繡逐漸成為閨中絕藝,有名刺繡家在美術(shù)史上也占了一席之地。 在原始社會(huì ),人們用紋身、紋面來(lái)進(jìn)行裝飾。
自從有了麻布、毛紡織品、絲織品,有了衣服,人們就開(kāi)始在衣服上刺繡圖騰等各式紋樣。據《尚書(shū)》記載,早在四千多年前的章服制度就規定"衣畫(huà)而裳繡"。
在先秦文獻中有用朱砂涂染絲線(xiàn),在素白的衣服上刺繡朱紅的花紋的記載及所謂"素衣朱繡"、"袞衣繡裳"、"黻衣繡裳"之說(shuō)。在當時(shí)既有繡畫(huà)并用,也有先繡紋形后填彩做法。
戰國時(shí)期的刺繡已很精美,這時(shí)期的刺繡用的都是辮子繡針?lè )ǎ卜Q(chēng)辮子繡,鎖繡。湖北江陵馬山硅廠(chǎng)一號戰國楚墓出土的繡品,有對鳳、對龍紋繡、飛鳳紋繡、龍鳳虎紋繡禪衣等,都是用辮子股施繡而成,并且不加畫(huà)填彩,這標志此時(shí)的刺繡工藝已發(fā)展到成熟階段。
這些繡品在圖案的結構上非常嚴謹,有明確的幾何布局,大量運用了花草紋、鳥(niǎo)紋、龍紋、獸紋,并且浪漫地將動(dòng)植物形象結合在一起,手法上寫(xiě)實(shí)與抽象并用,穿插蟠疊,刺繡形象細長(cháng)清晰,留白較多,體現了春秋戰國時(shí)期刺繡紋樣的重要特征。 目前傳世最早的刺繡,為戰國時(shí)期湖南長(cháng)沙楚墓中出土的兩件繡品。
觀(guān)其針?lè )ǎ耆棉p子股針?lè )ǎ存i繡)繡成于帛和羅上,針腳整齊,配色清雅,線(xiàn)條流暢,將圖案龍游鳳舞,猛虎瑞獸,表現得自然生動(dòng),活潑有力,充分顯示出楚國刺繡藝術(shù)之成就。漢代繡品,在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土,尤其1972年在長(cháng)沙馬王堆出土的大批種類(lèi)繁多而完整的繡品,更有助于了解漢代刺繡風(fēng)格。
從這些繡品看,漢繡圖案主題,多為波狀之云紋,翱翔之鳳鳥(niǎo)、奔馳之神獸,以及漢鏡紋飾中常見(jiàn)之帶狀花紋、幾何圖案等。刺繡新采用的底本質(zhì)材,則為當時(shí)流行的織品,如織成“延年益壽大宜子孫”、“長(cháng)樂(lè )光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。
其技法以鎖繡為主,將圖案填滿(mǎn),構圖緊密,針?lè )ㄕR,線(xiàn)條極為流暢。 刺繡佛像供養人東晉到北朝的絲織物,出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地,所見(jiàn)殘片繡品無(wú)論圖案或留白,整幅都用細密的鎖繡全部繡出,成為滿(mǎn)地施繡的特色。
傳世及出土的唐代刺繡,與唐代宗教藝術(shù)有著(zhù)密切的關(guān)系,其中有不少唐繡佛像,如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現之繡帳靈鷲山釋迦說(shuō)經(jīng)圖,日本奈良國立博物館所藏釋迦說(shuō)法圖等,都與當對佛敦隆盛的信仰,有直接關(guān)聯(lián)。 此時(shí)刺繡技法仍沿襲漢代鎖繡,但針?lè )ㄒ验_(kāi)始轉變運用平繡為主,并采用多種不同針?lè )ǎ喾N色線(xiàn)。
所用繡底質(zhì)料亦不限于錦帛和平絹。刺繡所用圖案,與繪畫(huà)有密切關(guān)系,唐代繪畫(huà)除了佛像人物,山水花鳥(niǎo)也漸興盛。
因此佛像人物,山水樓閣,花卉禽鳥(niǎo),也成為刺繡圖樣,構圖活潑,設色明亮。 使用微細平繡之繡法,以各種色線(xiàn)和針?lè )ㄖ\用,替代顏料描寫(xiě)之繪畫(huà)形成一門(mén)特殊的藝術(shù),也是唐繡獨特的風(fēng)格。
至于運用金銀線(xiàn)盤(pán)繞圖案的輪廓,加強實(shí)物之立體感,更可視為唐代刺繡的一項創(chuàng )新。 唐以前之繡品,多為實(shí)用及裝飾之用,刺繡內容與生活上的需要和風(fēng)俗有關(guān)。
宋代刺繡之作,除為實(shí)用品外,尤致力于繡畫(huà)。自晉唐以來(lái),文人士大夫嗜愛(ài)書(shū)法并及于繪畫(huà),書(shū)畫(huà)乃當時(shí)最高的藝術(shù)表現,至宋更及于絲繡,書(shū)畫(huà)風(fēng)格直接影響到刺繡之作風(fēng)。
歷代迄清各時(shí)代之繡畫(huà)與繪畫(huà)應有不可分離之關(guān)系。 宋代刺繡之發(fā)達,由于當時(shí)朝廷獎勵提倡之故。
據《宋史·職官志》載,宮中文繡院掌纂繡。徽宗年間又設繡畫(huà)專(zhuān)科,使繡畫(huà)分類(lèi)為山水、樓閣,人物、花鳥(niǎo),因而名繡工相繼輩出,使繪畫(huà)發(fā)展至最高境界,并由實(shí)用進(jìn)而為藝術(shù)欣賞,將書(shū)畫(huà)帶入刺繡之中,形成獨特之觀(guān)賞性繡作。
為使作品達到書(shū)畫(huà)之傳神意境,繡前需先有計劃,繡時(shí)需度其形勢,乃趨于精巧。 構圖必須簡(jiǎn)單化,紋樣的取舍留白非常重要,與唐代無(wú)論有無(wú)圖案之滿(mǎn)地施繡截然不同,明代董其昌《筠清軒秘錄》載:“宋人之繡,針線(xiàn)細密,用絨止一二絲,用針如發(fā)細者,為之設色精妙光彩射目。
山水分遠近之趣,樓閣待深邃之體,人物具瞻眺生動(dòng)之情,花鳥(niǎo)極綽約讒唼之態(tài)。 佳者較畫(huà)更勝,望之三趣悉備,十指春風(fēng),蓋至此乎”。
此段描述,大致說(shuō)明了宋繡之特色。 元代繡品傳世極少,臺灣雇故宮博物院僅有一幅作品,由作品觀(guān)之,仍承繼宋代遺風(fēng)。
元人用絨稍粗,落針不密,不如宋繡之精工。 元代統治者信奉喇嘛教,刺繡除了作一般的服飾點(diǎn)綴外,更多的則帶有濃厚的宗教色彩,被用于制作佛像,經(jīng)卷,幡幢,僧帽,以西藏布達拉宮保存的元代《刺繡密集金剛像》為其代表,具有強烈的裝飾風(fēng)格。
山東元代李裕庵墓出土的刺繡,除各種針?lè )ㄍ猓€發(fā)現了貼綾的作法。它是在一條裙帶上繡出梅花,花瓣是采用加貼綢料并加以綴繡的做法,富有立體感。
明代刺繡以灑線(xiàn)繡最為新穎突出。灑線(xiàn)繡用雙股。
新產(chǎn)品進(jìn)人開(kāi)發(fā)階段,首先需要在大量調研、分析的基礎之上,確立其開(kāi)發(fā)方向,在保持企業(yè)品牌特點(diǎn)的前提下,確定產(chǎn)品的類(lèi)型,產(chǎn)品的消費對象,產(chǎn)品的風(fēng)格定位、產(chǎn)品的功能定位等,在此基礎上尋找產(chǎn)品的創(chuàng )新點(diǎn)。
刺繡圖案設計是要和產(chǎn)品設計緊密聯(lián)系、直接掛鉤的,因此刺繡圖案設計的創(chuàng )意也是這樣,必須和產(chǎn)品同時(shí)考慮,包括具體產(chǎn)品的類(lèi)型、使用功能、外造型輪廓與形狀、具體的尺寸大小等。 這些都和圖案設計相關(guān)聯(lián),因為刺繡圖案設計不可能脫離開(kāi)產(chǎn)品而單獨存在,而是附屬于具體的產(chǎn)品。
對于一件具體的產(chǎn)品,它的外造型輪廓及尺寸直接涉及圖案紋樣的布局、位置分配、花型大小和圖案走勢等問(wèn)題,因此,作為刺繡圖案的設計必須要和具體產(chǎn)品掛鉤,統籌安排考慮。 產(chǎn)品的設計需要整體來(lái)運作,在一整套產(chǎn)品的設計中產(chǎn)品與產(chǎn)品之間又都有著(zhù)很強的關(guān)聯(lián)性,在一整套產(chǎn)品中的每一件產(chǎn)品,不一定都需要有圖案,但需要都有設計的成分在其中。
如借助拼布工藝使每一件產(chǎn)品都具有這套產(chǎn)品鮮明的色彩特點(diǎn),再根據整套產(chǎn)品的需要整體考慮其中的哪些產(chǎn)品需要有圖案的體現,形成產(chǎn)品之間的相互襯托、相輔相成的緊密關(guān)系。 圖案的設計創(chuàng )意也關(guān)系到產(chǎn)品的使用功能,根據不同的使用功能,選擇適當的題材、風(fēng)格和內容,尋找創(chuàng )意的突破口。
如床品的設計,要考慮使用對象,根據消費者的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的設計。兒童床品的設計可根據不同年齡段、不同性別來(lái)進(jìn)行設計,還可進(jìn)一步細分不同性格、不同題材、不同色調等,再進(jìn)一步細分還可得出東西方不同地域、民族習慣等方面的區別等。
圖案設計創(chuàng )意的視角是可以很寬廣的,大自然賜予我們豐富的創(chuàng )意天地和空間,生活中的許多事物、景物、事例等都可囊括其中,只是具體到每一套產(chǎn)品甚至每一件產(chǎn)品時(shí),要有明確的針對性,有獨到之處。
賣(mài)十字繡已經(jīng)過(guò)時(shí)了啦,你可以做一些更新穎的項目啊 現在開(kāi)店很流行DIY的模式, DIY就是DIY就是DO IT YOURSELF 說(shuō)明白一點(diǎn)就是手工自助店 年輕人很喜歡這些流行時(shí)尚個(gè)性的東西 作為禮品送人也很有心意 我知道一家DIY制作蠟燭的 蠟燭本來(lái)也是很浪漫的 把蠟燭和DIY結合在一起 是不僅僅好玩又很有情調的 當然這些蠟燭不是大家能夠想象的那種常規意義上的白色蠟燭了 呵呵 形狀、造型、顏色、香味都是可以自己組合搭配的! 你可以搜搜“DIY連鎖店”可以找到很多同類(lèi)型的特色店的。
十字繡你用心經(jīng)營(yíng),專(zhuān)職來(lái)做,肯定能賺錢(qián)的。
網(wǎng)店,實(shí)體同步。套件,成品裝飾畫(huà),布線(xiàn)針,十字繡工具,各種十字繡家居用品等等,與十字繡有關(guān)的都做。
開(kāi)始的時(shí)候經(jīng)營(yíng)簡(jiǎn)單一點(diǎn)的,最起碼一個(gè)十字繡店要有足量的套件和成品,基本的十字繡工具及附件。有的十字繡品牌沒(méi)有單獨的線(xiàn)布出售,慢慢的你可以多經(jīng)營(yíng)幾種套件,幾種線(xiàn),布,針什么的,十字繡家居用品。
幫別人按圖紙配線(xiàn)。然后自己轉圖紙,賣(mài)圖給別人,幫別人轉圖。
除了套件,我想利潤較大的就是成品的出售了。有了一定的規模,招攬繡工,收購成品,聯(lián)系成品的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò )。
逐漸做大,做強,做全面,做專(zhuān)業(yè)。在做十字繡的同事,絲帶繡,毛線(xiàn)繡。
也可同時(shí)經(jīng)營(yíng),都是繡繡,保證多樣性。要做好十字繡,其實(shí)很復雜的哦,里面的東西很多很多。
刺繡生意絕對可以做啊!現在百姓的涵養越來(lái)越高,特別希望家里能掛一副刺繡畫(huà),或則十字繡畫(huà),可是手工的繡品畫(huà)都是天價(jià),電腦刺繡和電腦十字繡的價(jià)格比手工便宜十倍,所以,電腦繡品可以走進(jìn)尋常百姓家!現在只要做跟裝飾,裝潢靠邊的生意肯定是賺的!并且,繡品代理不要店面,免去租店面的風(fēng)險!
賺錢(qián)沒(méi)有捷徑,只有踏實(shí)的做實(shí)業(yè),暴富的行業(yè)不存在!有行業(yè)能暴富的話(huà),按照中國人的心態(tài),還能告訴你??
踏實(shí)做事,踏實(shí)賺錢(qián)!
可以在(中國繡品網(wǎng))里,看繪園繡品,絕對可以做的!我也做這生意的,絕對賺錢(qián),不要聽(tīng)信暴富或則一夜致富的行業(yè)!
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