創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的特點(diǎn)
1.創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育指的是什么?
創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育作為教育現代化的重要組成部分，關(guān)系到人才培養的質(zhì)量與學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。
哈佛大學(xué)拉克教授曾說(shuō)：如果一個(gè)夢(mèng)想成功的人在創(chuàng )業(yè)時(shí)能具體策劃、擁有技術(shù)與創(chuàng )意，他離成功就只有咫尺之遙。高校青年學(xué)子創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)若想取得成功，除爭取獲得政府政策扶持外，具備創(chuàng )業(yè)思維也是一個(gè)重要影響因素。
高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)思維的塑造應是高校創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的核心內容。一、創(chuàng )業(yè)思維的內涵 創(chuàng )業(yè)思維顧名思義就是像創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者一樣思考與行動(dòng)。
創(chuàng )業(yè)思維是創(chuàng )造性行動(dòng)的思維方法，是探索與創(chuàng )造未知世界的方法，是用自己的想法去支配資源，放大自己能量的思維。二、創(chuàng )業(yè)思維的特征 （一）創(chuàng )業(yè)思維要具有成本意識、成本思維 成本意識是指節約成本與控制成本的觀(guān)念。
形成成本思維即是形成基于成本概念的科學(xué)決策思維。成功的企業(yè)家都有強烈的成本意識，因為他們知道一分一毫都是來(lái)之不易，而且市場(chǎng)環(huán)境變幻莫測，未來(lái)道路充滿(mǎn)了風(fēng)險與艱險，需要為企業(yè)的生存與發(fā)展奠定更加堅實(shí)的基礎。
（二）創(chuàng )業(yè)思維要具有風(fēng)險意識 風(fēng)險，本質(zhì)上是指不確定性。不確定性可能帶來(lái)收益也可能造成損失。
高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)首先需要認識與理解風(fēng)險。風(fēng)險一般可以從兩個(gè)維度來(lái)描述：一是事件發(fā)展偏離預期目標的程度；二是事件發(fā)生某種偏離程度的可能性。
高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)要注意在公司管理、公司現金流、行業(yè)選擇、團隊協(xié)作、核心競爭力等方面可能出現的風(fēng)險以及人力資源流失的風(fēng)險與意識上的風(fēng)險。（三）創(chuàng )業(yè)思維要具有創(chuàng )新意識 創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者通過(guò)自身的創(chuàng )新意識，充分利用資源，打造創(chuàng )新型的產(chǎn)品或服務(wù)，或開(kāi)創(chuàng )創(chuàng )新的商業(yè)模式，為市場(chǎng)創(chuàng )造新的蛋糕的過(guò)程。
創(chuàng )業(yè)思維要具有創(chuàng )新精神。比如成功的創(chuàng )新的商業(yè)模式能讓客戶(hù)、渠道、員工、股東都受益，讓各方面利用最大化，給客戶(hù)提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品，與渠道長(cháng)久共享資源，讓員工勞有所得，對股東回報豐厚，這也是許多知名企業(yè)快速發(fā)展的原因，比如阿里巴巴、騰訊等。
創(chuàng )新精神是商業(yè)模式有效發(fā)展的基礎。（四）創(chuàng )業(yè)思維要具有契約精神 契約通俗的說(shuō)就是合同。
契約精神本質(zhì)上就是一種誠信精神。契約精神一方面要防止公權的侵蝕，保證合同自由，另一方面也要防止私權之間的相互傾軋，保主體平等。
“守信”是契約精神的核心，也是契約從習慣上升為精神的倫理基礎。創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者一旦失信，不遵守基本的契約精神，即使短時(shí)間可以積累財富，長(cháng)期看無(wú)信不立，很難在商界繼續發(fā)展。
高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)要將信守承諾也就是契約精神放在第一位。因為在創(chuàng )業(yè)伊始，所有承諾都只是空頭支票，合伙人、團隊、投資人、客戶(hù)都是相信了這張空頭支票而與創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者綁在一起的，如果不遵守契約精神，不能百分百踐行承諾，損害的不僅是自己的個(gè)人信用，更是整個(gè)社會(huì )的創(chuàng )業(yè)環(huán)境。
三、高校青年學(xué)子缺乏創(chuàng )業(yè)思維的原因 （一）思想障礙 雖然中央大力推廣創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育，并在報告中將創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育界定為教育現代化的重要組成部分，但目前很多高校的教育管理者仍存在著(zhù)不同程度的思想障礙，認為創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育只是在就業(yè)層面上促進(jìn)了少量高校青年學(xué)子的創(chuàng )業(yè)實(shí)踐與就業(yè)，沒(méi)有真正意識到創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育對高校青年學(xué)子素質(zhì)培養的重要內在價(jià)值，因此很少有高校將創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育納入到學(xué)校人才培養規劃中。社會(huì )的功利性?xún)r(jià)值導向也使很多高校青年學(xué)子對創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的認識不足，使他們對創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的認知僅僅停留在賺錢(qián)、養家、生存的層面上。
浮躁與急功近利使他們誤以為創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育能夠立竿見(jiàn)影地帶來(lái)商業(yè)經(jīng)濟效益，無(wú)法根據自身特點(diǎn)提升創(chuàng )業(yè)素質(zhì)，鍛造創(chuàng )業(yè)思維。（二）資源性障礙 高校雖然有許多非常優(yōu)秀的指導老師，但具有創(chuàng )業(yè)思維培養能力的指導老師資源短缺。
本土化的優(yōu)質(zhì)教材缺乏，創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的實(shí)施機構以及專(zhuān)項資金與工作場(chǎng)地供給不足，阻礙了創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育在高校的普及與推廣。由于得不到系統化的創(chuàng )業(yè)培訓，高校青年學(xué)子的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)能力很難提升。
承擔創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育課程的許多高校指導老師自身由于不具有創(chuàng )業(yè)思維，缺乏創(chuàng )業(yè)經(jīng)驗，使高校青年學(xué)子在創(chuàng )業(yè)思維的塑造上難以得到提升，對高校青年學(xué)子創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)精神的培養難以達到教育部規定的預期目標。（三）制度性障礙 目前創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育尚未真正進(jìn)入各大高校的人才培養體系，創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育大道遠離第一課堂與專(zhuān)業(yè)教學(xué)，課程處境尷尬。
高校的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育較多停留在創(chuàng )業(yè)大賽與就業(yè)指導層面，創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的疏離使高校青年學(xué)子較難將專(zhuān)業(yè)知識與創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)相結合。大學(xué)的學(xué)科建設規劃、人才培養目標、師生激勵導向、質(zhì)量評價(jià)體系中創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的缺位使得教育部提出的“面向全體學(xué)生，融入人才培養全過(guò)程”的育人目標難以實(shí)現。
四、高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)思維塑造的措施 （一）打破思想障礙，推動(dòng)創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)課程體系的完善 在創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)課程體系建設方面一是要豐富創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)課程體系，加強創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)基礎課程，收集大量創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)案例豐滿(mǎn)實(shí)驗課程；二是要完善通識教育課程體系，豐富專(zhuān)業(yè)教育課程內涵，將創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育融入到人才培養的全過(guò)程，推進(jìn)創(chuàng )業(yè)思維塑造與知識體系培育的一體化。
2.創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育指的是什么?
創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育作為教育現代化的重要組成部分，關(guān)系到人才培養的質(zhì)量與學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展。哈佛大學(xué)拉克教授曾說(shuō)：如果一個(gè)夢(mèng)想成功的人在創(chuàng )業(yè)時(shí)能具體策劃、擁有技術(shù)與創(chuàng )意，他離成功就只有咫尺之遙。高校青年學(xué)子創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)若想取得成功，除爭取獲得政府政策扶持外，具備創(chuàng )業(yè)思維也是一個(gè)重要影響因素。高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)思維的塑造應是高校創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的核心內容。
一、創(chuàng )業(yè)思維的內涵
創(chuàng )業(yè)思維顧名思義就是像創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者一樣思考與行動(dòng)。創(chuàng )業(yè)思維是創(chuàng )造性行動(dòng)的思維方法，是探索與創(chuàng )造未知世界的方法，是用自己的想法去支配資源，放大自己能量的思維。
二、創(chuàng )業(yè)思維的特征
（一）創(chuàng )業(yè)思維要具有成本意識、成本思維
成本意識是指節約成本與控制成本的觀(guān)念。形成成本思維即是形成基于成本概念的科學(xué)決策思維。成功的企業(yè)家都有強烈的成本意識，因為他們知道一分一毫都是來(lái)之不易，而且市場(chǎng)環(huán)境變幻莫測，未來(lái)道路充滿(mǎn)了風(fēng)險與艱險，需要為企業(yè)的生存與發(fā)展奠定更加堅實(shí)的基礎。
（二）創(chuàng )業(yè)思維要具有風(fēng)險意識
風(fēng)險，本質(zhì)上是指不確定性。不確定性可能帶來(lái)收益也可能造成損失。高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)首先需要認識與理解風(fēng)險。風(fēng)險一般可以從兩個(gè)維度來(lái)描述：一是事件發(fā)展偏離預期目標的程度；二是事件發(fā)生某種偏離程度的可能性。高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)要注意在公司管理、公司現金流、行業(yè)選擇、團隊協(xié)作、核心競爭力等方面可能出現的風(fēng)險以及人力資源流失的風(fēng)險與意識上的風(fēng)險。
（三）創(chuàng )業(yè)思維要具有創(chuàng )新意識
創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者通過(guò)自身的創(chuàng )新意識，充分利用資源，打造創(chuàng )新型的產(chǎn)品或服務(wù)，或開(kāi)創(chuàng )創(chuàng )新的商業(yè)模式，為市場(chǎng)創(chuàng )造新的蛋糕的過(guò)程。
創(chuàng )業(yè)思維要具有創(chuàng )新精神。比如成功的創(chuàng )新的商業(yè)模式能讓客戶(hù)、渠道、員工、股東都受益，讓各方面利用最大化，給客戶(hù)提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品，與渠道長(cháng)久共享資源，讓員工勞有所得，對股東回報豐厚，這也是許多知名企業(yè)快速發(fā)展的原因，比如阿里巴巴、騰訊等。創(chuàng )新精神是商業(yè)模式有效發(fā)展的基礎。
（四）創(chuàng )業(yè)思維要具有契約精神
契約通俗的說(shuō)就是合同。契約精神本質(zhì)上就是一種誠信精神。契約精神一方面要防止公權的侵蝕，保證合同自由，另一方面也要防止私權之間的相互傾軋，保主體平等。“守信”是契約精神的核心，也是契約從習慣上升為精神的倫理基礎。創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者一旦失信，不遵守基本的契約精神，即使短時(shí)間可以積累財富，長(cháng)期看無(wú)信不立，很難在商界繼續發(fā)展。高校青年學(xué)子創(chuàng )業(yè)要將信守承諾也就是契約
3.教育創(chuàng )新的特點(diǎn)有哪些
構建中學(xué)數學(xué)創(chuàng )新教育教學(xué)模式體系 北京教育科學(xué)研究院 郭立昌 論著(zhù)選摘 《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出，實(shí)施素質(zhì)教育要以培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。
在中國數學(xué)課堂教學(xué)中怎樣進(jìn)行創(chuàng )新教育，已經(jīng)成為大家普遍關(guān)注的問(wèn)題。我們知道，創(chuàng )新教育不存在一種固定的教學(xué)模式，它本身就是一個(gè)開(kāi)放的、創(chuàng )造的過(guò)程。
但是，模式作為“一種重要的科學(xué)操作與科學(xué)思維的方法”，又無(wú)時(shí)不在影響著(zhù)我們的教學(xué)。“教學(xué)有法，教無(wú)定法，因材施教，注重實(shí)效”，在運用教學(xué)模式上也同樣應當遵循這個(gè)原則。
為了在中學(xué)數學(xué)教學(xué)中更好地實(shí)施創(chuàng )新教育，我們有必要以創(chuàng )新教育的理論為指導，利用歸納與演繹的方法，繼承與發(fā)展相結合，構建中學(xué)數學(xué)創(chuàng )新教育的教學(xué)模式體系，為廣大師生在創(chuàng )新教育的教學(xué)中因材施教、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提供一個(gè)“模式網(wǎng)絡(luò )庫”，在理論與實(shí)踐的結合上，推動(dòng)課堂教學(xué)改革。本文從探討中學(xué)數學(xué)創(chuàng )新教育的內容結構和教學(xué)的基本原則出發(fā)，重點(diǎn)闡述創(chuàng )新教育教學(xué)模式體系的構建，并探討在運用中幾個(gè)理論與實(shí)踐的問(wèn)題。
一、中學(xué)數學(xué)創(chuàng )新教育的內容結構 創(chuàng )新教育是以培養人的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力為基本價(jià)值取向的教育，它是非智力因素與智力因素綜合作用的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，在中學(xué)數學(xué)教學(xué)中創(chuàng )新教育主要包括下面四個(gè)方面的內容，結構如下圖：為什么要把創(chuàng )新意識和創(chuàng )新情感作為創(chuàng )新教育的重要內容呢？創(chuàng )新意識是指創(chuàng )新的欲望；創(chuàng )新情感是指探索的興趣、創(chuàng )造的動(dòng)機、冒險的精神、頑強的意志、嚴謹的態(tài)度等情感因素。
中學(xué)數學(xué)教學(xué)對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅是一個(gè)特殊的認識過(guò)程，而且也是一個(gè)心理體驗的過(guò)程，其中創(chuàng )新意識和創(chuàng )新情感相互影響，共同保進(jìn)學(xué)生創(chuàng )造性人格的形成，它們在創(chuàng )新教育中既起著(zhù)動(dòng)力的作用，又發(fā)揮著(zhù)教育目標的功能。中學(xué)數學(xué)教學(xué)是思維活動(dòng)的教學(xué)，所以創(chuàng )新性思維能力的培養是中學(xué)數學(xué)創(chuàng )新教育的核心。
從思維種類(lèi)上看，在中學(xué)數學(xué)教學(xué)中蘊含著(zhù)豐富的邏輯思維、形象思維和直覺(jué)思維，它們的綜合作用，辯證發(fā)展才能產(chǎn)生創(chuàng )新思維，結構如下圖所示。創(chuàng )新思維能力的高低，主要取決于創(chuàng )新思維品質(zhì)，創(chuàng )新思維品質(zhì)是多種思維品質(zhì)的綜合體現。
思維的深刻性和發(fā)散性是創(chuàng )新思維品質(zhì)的基礎。思維的深刻性反映對數學(xué)本質(zhì)的理解，而思維的發(fā)散性，體現著(zhù)思維的流暢、變通和獨特，它們從思維的“橫”和“縱”兩角度反映思維的水平。
靈活性是指能夠根據客觀(guān)條件的發(fā)展與變化，及時(shí)改變思維過(guò)程，尋找新的途徑。思維的獨創(chuàng )性是指求新穎、求獨特、求發(fā)展，標新立異的思維品質(zhì)。
批判性是指在思維活動(dòng)中，嚴格地估計思維材料和精細地檢查思維過(guò)程的品質(zhì)。敏捷性是指思維過(guò)程中的簡(jiǎn)縮性和快速性，它們全是由思維的深刻性和發(fā)展性引申出來(lái)的，相互聯(lián)系，密不可分，綜合地體現了創(chuàng )新性思維品質(zhì)。
在中學(xué)數學(xué)教學(xué)中，根據科學(xué)認知的形成和發(fā)展過(guò)程，創(chuàng )新能力主要體現在三個(gè)方面，即知識形成的能力、知識發(fā)展的能力、知識應用的能力，它們的體現過(guò)程和主要內容可列表如下：能力 體現過(guò)程 體現內容 知識形成的能力 由實(shí)踐到理論 觀(guān)察、實(shí)驗、分析、綜合、抽象、概括、類(lèi)比、歸納、猜想、證明 知識發(fā)展的能力 理論形成 論證推理、系統化，建立網(wǎng)絡(luò )，形成良好認知結構 知識應用的能力 由理論到實(shí)踐 收集信息，分析處理信息，策略比較，數學(xué)建模，解答反饋 可以看到，中學(xué)數學(xué)的創(chuàng )新能力在數學(xué)知識的形成、發(fā)展、應用三個(gè)過(guò)程中都有體現，并具有各自的內容和特征，在培養過(guò)程中我們不應當顧此失彼，而應當注意它們全面、綜合的發(fā)展。在創(chuàng )新的能力形成過(guò)程中，數學(xué)思想方法和數學(xué)觀(guān)念起著(zhù)橋梁或導向作用，應當引起我們的充分重視。
綜上所述，中學(xué)數學(xué)創(chuàng )新教育是非智力因素和智力因素相互驅動(dòng)、相互激發(fā)、辯證推進(jìn)、螺旋式上升的過(guò)程，只有把它們看做一個(gè)有機的整體，創(chuàng )新教育的目標才能真正實(shí)現。二、實(shí)施創(chuàng )新教育教學(xué)的幾項原則 要構建中學(xué)數學(xué)創(chuàng )新教育教學(xué)模式體系，首先要從創(chuàng )新教育的內容出發(fā)，探討教學(xué)的基本原則。
我們認為情感性、主體性、活動(dòng)性（開(kāi)放性、探究性、綜合性、應用性）、技術(shù)性是需要貫徹的原則，結構如下：（一）情感性 由于創(chuàng )新教育與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展緊密相連，為了充分發(fā)揮創(chuàng )新意識和情感在創(chuàng )新教育中的功能和作用，在教學(xué)中必須注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，營(yíng)造一個(gè)民主、平等、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生能夠創(chuàng )新、敢于創(chuàng )新。教師要在教學(xué)中發(fā)揮楷模作用，用自已的創(chuàng )新精神和情感去感染和調動(dòng)學(xué)生，并充分運用激勵評價(jià)的手段，使評價(jià)具有公正性、及時(shí)性、求實(shí)性和發(fā)展性，推動(dòng)學(xué)生積極地參與創(chuàng )新過(guò)程，并體驗創(chuàng )新的樂(lè )趣。
（二）主體性 主體性是創(chuàng )新教育的核心和靈魂。在教學(xué)中，學(xué)生是認識的主體，知識要靠他們主動(dòng)思維去獲取，創(chuàng )新教育也只有在學(xué)生主體參與的創(chuàng )新過(guò)程中才能實(shí)現。
因此，創(chuàng )新教育的立足點(diǎn)必須由“教”轉變?yōu)椤皩W(xué)”。（三）活動(dòng)性 活動(dòng)性是主體性的具體體現，創(chuàng )新教育依賴(lài)學(xué)生對再創(chuàng )造過(guò)程的深層次參與。
因此，教學(xué)要提供讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的空間和時(shí)。
4.創(chuàng )新教育的本質(zhì)特征為何
創(chuàng )新教育的本質(zhì)特征：超越性 人既是現實(shí)的存在，又是超越現實(shí)的存在。
作為現實(shí)的存在，人是環(huán)境的產(chǎn)物；而作為超越現實(shí)的存在，人又以其主動(dòng)的活動(dòng)否定現實(shí)、改造現實(shí)。人以超越現實(shí)的理想去審視并引導自己的現實(shí)，從而把現存的現實(shí)變成為人的理想所要求的現實(shí)。
這種變化的過(guò)程實(shí)際上也就是創(chuàng )新的過(guò)程。創(chuàng )新教育，從時(shí)間的維度來(lái)審視，就是一個(gè)立足于現實(shí)并以現實(shí)為基礎，指導年輕一代不斷地構建未來(lái)的過(guò)程；而從空間的維度來(lái)審視，則是指導年輕一代面對現實(shí)的環(huán)境，以其主動(dòng)的實(shí)踐改造環(huán)境的過(guò)程。
創(chuàng )新教育正在于通過(guò)批判性思維的教育理念，激發(fā)受教育者不斷地進(jìn)行自我反省，向人類(lèi)已經(jīng)獲得的現成物或結論不斷地提出新挑戰，展現新的世界。人既是社會(huì )的創(chuàng )造物，也是人自己的創(chuàng )造物。
人在創(chuàng )造社會(huì )的同時(shí)也在創(chuàng )造著(zhù)自我。創(chuàng )新教育就是提升人自己所擁有的創(chuàng )造意識，培養他把創(chuàng )造意識變成現實(shí)的能力。
創(chuàng )新教育的超越性本質(zhì)決定了它在實(shí)踐中必須堅持： 1高揚受教育者的主體性和個(gè)性 創(chuàng )新是"我思"的過(guò)程，也是"我思"的結果。"我思"就是"自我"對環(huán)境的"所予"進(jìn)行新的組合，從而使主體的個(gè)性和獨特性在對象上得以顯現。
所以創(chuàng )新是貫注著(zhù)人的主體精神的自由自覺(jué)的活動(dòng)。"我思"是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，所以創(chuàng )新是個(gè)體主動(dòng)地追求的結果。
由此可見(jiàn)，創(chuàng )新教育應當在兩個(gè)方面體現出創(chuàng )新的本質(zhì)要求。一是充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神。
只有一個(gè)具有自我意識的個(gè)體才能夠在社會(huì )生活的各個(gè)方面顯現出創(chuàng )新的欲望。因為創(chuàng )新從本質(zhì)上說(shuō)是主體的自我開(kāi)拓，自我發(fā)展，自我完善。
二是培養學(xué)生的獨立的個(gè)性。換一個(gè)角度來(lái)看，創(chuàng )新就是人的個(gè)性與獨特性的張揚，是一個(gè)人不同于他人的主體精神的對象化與外化。
在教育過(guò)程中，只有充分調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，才能夠使學(xué)生的"創(chuàng )新"行為得以表現。創(chuàng )新教育不是任意地改造學(xué)生，而是引導學(xué)生主動(dòng)參與，進(jìn)行自主活動(dòng)，在自主活動(dòng)中，自我完善。
因此在創(chuàng )新教育中，應當確立學(xué)生是學(xué)習主體的教育觀(guān)，要把學(xué)生當作一個(gè)完整的生命體，而不僅僅是認知主體。教學(xué)中，應當把傳授知識的過(guò)程變成為學(xué)生探究知識的過(guò)程，使學(xué)習具有探究性。
2突出教育過(guò)程的開(kāi)放性 創(chuàng )新從根本上說(shuō)是人從新的視角、以新的方式、用新的綜合展現出新的理想。因此創(chuàng )新內涵著(zhù)以批判性思維去對待人們所面對的現實(shí)，揭示現實(shí)所蘊含的多種可能性。
在創(chuàng )新教育的過(guò)程中，學(xué)生的主體精神力量要得以顯現，個(gè)性獨特性要得以外化，就需要有一個(gè)開(kāi)放的教育。創(chuàng )新教育的開(kāi)放性就是在教育過(guò)程中始終把學(xué)生看作是處于不斷發(fā)展過(guò)程中的學(xué)習主體，看作是一個(gè)身心兩方面處在不斷構建、升華過(guò)程中的人；始終把教學(xué)過(guò)程當作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、變化的、不斷生成新質(zhì)的過(guò)程。
開(kāi)放的教育過(guò)程需要創(chuàng )造一個(gè)高度自由的思維時(shí)間和實(shí)踐空間，通過(guò)學(xué)習主體生動(dòng)活潑、主動(dòng)的自由活動(dòng)，使其主體作用得以充分發(fā)揮。 學(xué)生身心發(fā)展的開(kāi)放性和教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性集中體現在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的自主性上。
學(xué)生在課堂上的智力活動(dòng)包括兩個(gè)方面，一方面是不斷掌握人類(lèi)知識的內化過(guò)程；二是通過(guò)自己的主動(dòng)活動(dòng)將已有的個(gè)性品質(zhì)表現出來(lái)的外顯過(guò)程。內化是外顯的必要條件，外顯行為取決其內化的程度。
因此創(chuàng )新教育的開(kāi)放性就是教師在學(xué)生內化知識的過(guò)程。這里中要強調：①科學(xué)結論的條件性，即教育者要力求使學(xué)生相信任何一種科學(xué)結論都是有條件的，一旦條件變化了，結論也會(huì )隨之而變化；②開(kāi)放式課堂討論，即課堂教學(xué)應當努力創(chuàng )設一個(gè)讓學(xué)生能積極主動(dòng)參與教育教學(xué)過(guò)程，并樂(lè )于、敢于表現自己所知、所想、所能的民主氛圍，以利于共同進(jìn)行知識的發(fā)現、創(chuàng )造和分享；③求異的思維風(fēng)格，即學(xué)生的思維活動(dòng)應當既表現出一種批判性思維風(fēng)格，也表現出一種發(fā)散性思維風(fēng)格，前者是對既有的或傳統的方式的否定，后者則是個(gè)體對新穎性和多樣性的追求。
三是活動(dòng)的自由表現，即課堂教學(xué)應當為學(xué)生提供一個(gè)自由活動(dòng)的空間，為學(xué)生展開(kāi)自由想象、進(jìn)行創(chuàng )新活動(dòng)提供良好的條件。 3體現課堂活動(dòng)的實(shí)踐性 馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中說(shuō)："人應該在實(shí)踐中證明自己的思維的真理性，即自己思維的現實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性"②，實(shí)踐是人的存在方式之一。
創(chuàng )新教育強調實(shí)踐性具有多重的含義：其一，只有通過(guò)實(shí)踐，創(chuàng )新的思想才能轉化為現實(shí)；其二，只有通過(guò)不斷地實(shí)踐，人的創(chuàng )新意識和能力才能得到培養；其三，實(shí)踐為人們的創(chuàng )新提供必要的問(wèn)題情境，因為任何一種有意識、有目的的行為，都發(fā)生于一定的環(huán)境之中，都是針對特定的問(wèn)題。有問(wèn)題要解決，人們才會(huì )千方百計地想辦法，以滿(mǎn)足自己解決問(wèn)題的需要，以獲得一個(gè)對于個(gè)體和社會(huì )都滿(mǎn)意的行動(dòng)結果。
創(chuàng )新教育體現實(shí)踐性，關(guān)鍵在于在教育過(guò)程中呈現問(wèn)題情境。人的發(fā)現、發(fā)明、創(chuàng )作、創(chuàng )造是在不斷地遇到現實(shí)問(wèn)題中產(chǎn)生并形成的。
人類(lèi)的創(chuàng )新史可以驗證這一點(diǎn)。問(wèn)題的存在，是由人的活動(dòng)所遇到的挫折與失敗引起的，是與人自身的行為與行為者主觀(guān)思維中的不足而引起的。
德國有一位造紙廠(chǎng)的工人，一次因粗心大意弄錯配方。
5.創(chuàng )新教育的特征,它不指是局限在中小學(xué)范圍內,而是什么
素質(zhì)教育的基本特征，即主體性、全體性、全面性、基礎性、普通性和發(fā)展性，規定了未來(lái)教育的發(fā)展導向。真正把人當人看，是素質(zhì)教育的通俗表達。主體性，即充分尊重人的個(gè)性。應試教育極端功利的思想扼殺了人作為人的起碼準則，學(xué)生是考試的工具，在這樣的氛圍下，必然形成一切以分數為基本出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和歸結點(diǎn)的潛意識。如此，出現教師鼓勵學(xué)生作弊也是理然，“分數是硬道理”成為應試教育的名言。
重復講授與做題是片面追求分數的一貫做法，猜題、押題、模擬題等相關(guān)輔導講座及書(shū)籍鋪天蓋地，這些必然引發(fā)課業(yè)負擔和厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。
教育的三個(gè)面向，指明了基礎教育必須是大多數人的、可持續發(fā)展的精神工程，這就是素質(zhì)教育的全體性和發(fā)展性特點(diǎn)。應試教育不尊重人，同時(shí)它不能平等地對待每一個(gè)人。教師往往更關(guān)注和偏愛(ài)應試教育的高材生，而忽視甚至厭惡“低分低能”者，分數成為有色眼鏡，嚴重影響了公平公正地看待每一位學(xué)生。事實(shí)是在應試教育中能最終成功的只是少數。
全面性，既表現為學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，又表現為各級各類(lèi)學(xué)校的均衡發(fā)展。前者避免了過(guò)分強調智力因素而忽視德體美及動(dòng)手能力的提高，而后者是學(xué)校教育向終生教育提供保障的基礎。前者的現實(shí)表現愈來(lái)愈明顯：應試教育的功利性使學(xué)生的自私心理加重，甚而至于出現動(dòng)物世界殘酷的優(yōu)勝劣汰，相互之間是利用與被利用的競爭關(guān)系；為了少數人的現實(shí)利益，忽視多數人的長(cháng)遠利益，缺乏關(guān)心人、體諒人的愛(ài)心，更別提關(guān)心國家利益和人類(lèi)命運。無(wú)怪學(xué)生答不上家長(cháng)生日云云。此外理財、文藝等能力的缺失也是顯然的。
6.創(chuàng )新在創(chuàng )業(yè)教育中的作用
思維能力強不是生來(lái)俱有的，而是后天認真思考、培養鍛煉出來(lái)的。
(1)激發(fā)人的好奇心和求知欲。這是培養創(chuàng )造性思維能力的主要環(huán)節。影響人的創(chuàng )造力的強弱，起碼有三種因素：一是創(chuàng )新意識，即創(chuàng )新的意圖、愿望和動(dòng)機；二是創(chuàng )造思維能力；三是各種創(chuàng )造方法和解題策略的掌握。激發(fā)好奇心和求知欲是培養創(chuàng )新意識、提高創(chuàng )造思維能力和掌握創(chuàng )造方法與策略的推動(dòng)力。實(shí)驗研究表明，一個(gè)好奇心強、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng )新。因此，有人說(shuō)：“好奇心是學(xué)者的第一美德。”
(2)培養發(fā)散思維和聚合思維。這是發(fā)展創(chuàng )造性思維能力的重要方面。在人的創(chuàng )造活動(dòng)中，既要重視聚合思維的培養，更要重視發(fā)散思維的培養。當前，各級學(xué)校比較重視求同思維的培養而忽視求異思維的訓練。如有的教師往往按照一張標準答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個(gè)答案回答問(wèn)題。這樣，無(wú)形之中使學(xué)生形成了一個(gè)固定的思維模式，嚴重影響了學(xué)生的觀(guān)察力、好奇心、想象力及主動(dòng)性的發(fā)展。通過(guò)這種辦法培養出來(lái)的只能是知識積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有不依常規，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。具有良好發(fā)散思維的人，一般對新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問(wèn)題的強烈愿望。所以應重視對學(xué)生發(fā)散思維的培養。
(3)培養直覺(jué)思維和邏輯思維。這是培養創(chuàng )造性思維不可缺少的環(huán)節。所謂直覺(jué)思維，是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對解決問(wèn)題的途徑和答案做出合理反映的思維。如猜測、預感、設想、頓悟等。著(zhù)名科學(xué)家愛(ài)因斯坦就具有極強的直覺(jué)能力。他非常重視實(shí)驗。大學(xué)時(shí)，他用大部分時(shí)間在實(shí)驗室里操作，迷戀于獲得的直接經(jīng)驗。這些經(jīng)驗使他從馬赫、休謨等人的著(zhù)作中吸取合理的思想，拋棄其唯心論、不可知論的錯誤觀(guān)點(diǎn)，從而形成自己一整套相對論的體系。一般來(lái)說(shuō)，知識結構只是一種“間架”，其中存在著(zhù)很多“缺口”。這些“缺口”對于非常熟悉這個(gè)問(wèn)題的人，就是一個(gè)非常具有吸引力的因素，他不僅有熟悉之感，而且能夠對它“似有靈犀一點(diǎn)通”。這是過(guò)去長(cháng)期積累的知識和辛勤勞動(dòng)逐漸在頭腦中搭起的一座從已知到未知的橋梁。因此，在當前情境啟發(fā)下，才會(huì )表現出一瞬間的直覺(jué)反應。但是直覺(jué)思維往往不完善、不明確，有時(shí)是錯誤的。要使直覺(jué)思維達到完善，邏輯思維可認為是它的一個(gè)必要的檢驗、修改和訂正的完善過(guò)程。因此，應把兩者結合起來(lái)培養，會(huì )更有助于創(chuàng )造性思維的發(fā)展。
