五邑僑鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化論文1500)

1.保護(hù)開(kāi)平碉樓,弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)文化(歷史小論文)

申報(bào)僅僅是我們保護(hù)遺產(chǎn)工作的開(kāi)始，如被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)，當(dāng)然值得自豪與榮譽(yù)，然而，稱號(hào)既是榮譽(yù)也是任務(wù)，如何保護(hù)和管理好遺產(chǎn)地特有的歷史、文化和周邊生態(tài)環(huán)境，使其靈魂和生命延續(xù)下去，不致因?yàn)槁糜?、工業(yè)等開(kāi)發(fā)不當(dāng)而使其枯竭、頹敗，將是我們面臨的艱巨大任務(wù)……

“為什么我的眼里常滿含淚水， 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！卑噙@兩句詩(shī)歌道出了很多熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人的心聲。開(kāi)平碉樓與村落項(xiàng)目申報(bào)世界文化景觀遺產(chǎn)名錄，牽動(dòng)著海內(nèi)外開(kāi)平人的心，無(wú)論政府或民間都紛紛以不同的形式表達(dá)她們對(duì)申報(bào)工作的支持：支持申報(bào)的新聞報(bào)道、世界遺產(chǎn)知識(shí)介紹等宣傳活動(dòng)此起彼伏。 加大力度宣傳開(kāi)平碉樓與村落的遺產(chǎn)價(jià)值。

然而，細(xì)看宣傳的內(nèi)容，除了表達(dá)對(duì)申報(bào)工作的支持外，對(duì)遺產(chǎn)本身的價(jià)值和對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳較為欠缺?？v觀眾多中國(guó)世界遺產(chǎn)點(diǎn)的管理和保護(hù)工作欠佳的情況，開(kāi)平碉樓和村落項(xiàng)目有必要吸取其她景點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在宣傳申報(bào)的同時(shí)，讓市民充份了解開(kāi)平碉樓與村落的遺產(chǎn)價(jià)值，尤其是市民不太熟悉的文化景觀價(jià)值，以及如何依法科學(xué)保護(hù)和管理等，市民的理解和參與是至關(guān)重要的。

歷史是建筑的靈魂，文化是建筑的生命。開(kāi)平碉樓與村落以其豐富的歷史背景和極具特色的農(nóng)耕文化景觀感動(dòng)著眾多的參觀者。如何在保護(hù)建筑本體的同時(shí)，保護(hù)好村落生態(tài)環(huán)境、本土文化和傳統(tǒng)生活方式，使這個(gè)有著特殊身份的遺產(chǎn)不至于因?yàn)殚_(kāi)發(fā)不當(dāng)而失卻其身份特征？為此，我國(guó)有過(guò)太多教訓(xùn)，目前已有六處世界遺產(chǎn)點(diǎn)因?yàn)殚_(kāi)發(fā)不當(dāng)被聯(lián)合國(guó)正式黃牌警告，另有多處遺產(chǎn)地由于管理不善而被公開(kāi)批評(píng)，成為最多黃牌警告的國(guó)家之一，連中國(guó)人常常引以自豪的故宮、西藏布達(dá)拉宮也因?yàn)闊o(wú)法控制人流量而在黃牌之列，張家界在遺產(chǎn)核心區(qū)內(nèi)大力開(kāi)發(fā)酒店并花巨資建電梯上山而被罰黃牌，云南「三江并流」項(xiàng)目因?yàn)樵噲D建水電站而被警告……

所以，我們要好好保護(hù)碉樓，守護(hù)好我們的精神家園。

2.跪求《文明在僑鄉(xiāng)》一篇1000字作文

文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明是一場(chǎng)雨，滋潤(rùn)了干涸的心靈；同時(shí)，文明也是當(dāng)今社會(huì)必不可少的人文素質(zhì)。 “ 同創(chuàng)文明僑鄉(xiāng)，共建和諧城市”是我們進(jìn)一步提高市民文明素質(zhì)的關(guān)鍵，積極推動(dòng)江門市創(chuàng)建全國(guó)文明城市是我們的目標(biāo)！今天，正投身于全國(guó)文明城市建設(shè)的江門，不僅是著名僑鄉(xiāng)，更是珠三角的重要輕工業(yè)基地，開(kāi)平新崛的翠山湖新區(qū)也有大量的外商加入，而我們身為江門市的一份子，更是引之為自豪！因此，為了僑鄉(xiāng)今后更好的發(fā)展，需要我們每一個(gè)市民的努力與參與，細(xì)節(jié)體現(xiàn)文明，細(xì)節(jié)決定成敗。行走在江門，隨處可見(jiàn)公共汽車上禮貌讓座，乘電梯，購(gòu)物結(jié)賬，就餐等自覺(jué)排隊(duì)……有時(shí)還會(huì)兩個(gè)陌生人碰面都相互打招呼。一聲“你好”，一個(gè)真摯的微笑都會(huì)隨著清風(fēng)輕輕地吹拂到人們的心田，好不溫暖……在車水馬龍的馬路上，隨時(shí)都可以看到一些行動(dòng)不便的老人由一個(gè)或兩個(gè)學(xué)生親切地?cái)v扶著過(guò)馬路，看到老人臉上洋溢的幸福，就像絲絲溫暖縈繞在身邊。有時(shí)，多一個(gè)禮讓，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是多一份體諒；多一聲“你好”，就是多一份文明。文明是一份人生幸福的開(kāi)始，文明是一份引人注目的美麗風(fēng)景線，文明也是我們?cè)谏钪斜夭豢缮俚臇|西。當(dāng)有風(fēng)度的一伸手，當(dāng)有修養(yǎng)的一句話，充斥在人們的心田，便感受到文明的魅力，那沁人心脾的感覺(jué)。 今天，創(chuàng)建文明僑鄉(xiāng)不僅僅是我們的目標(biāo)，更是提升我們?nèi)丝谒刭|(zhì)的關(guān)鍵。親愛(ài)的朋友們，我們是祖國(guó)的未來(lái)，新世紀(jì)的主人和建設(shè)者，祖國(guó)未來(lái)的一切都需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，讓我們伴著文明的春風(fēng)用雙手去創(chuàng)造出一個(gè)更美好的明天吧！

參考：

3.關(guān)于僑鄉(xiāng)文化的作文600子

僑鄉(xiāng)文化的精髓：自信、開(kāi)放、包容

五邑地區(qū)的僑鄉(xiāng)文化，體現(xiàn)了在西方社會(huì)現(xiàn)代文明影響下，中國(guó)本土文化的發(fā)展。與其他受西方影響的文化形態(tài)所不同的是，僑鄉(xiāng)文化呈現(xiàn)出一種更為自信、開(kāi)放、包容的姿態(tài)。如中國(guó)很多有西洋特色的建筑，近代以前的西洋樓、“拉丁十字”的教堂等，大多是洋人用堅(jiān)船利炮“打”進(jìn)來(lái)的，帶有西方殖民者硬性移植的色彩；而世界文化遺產(chǎn)開(kāi)平碉樓，是廣大僑胞把自己的所見(jiàn)所聞，結(jié)合個(gè)人的審美情趣融注于建筑藝術(shù)而形成的。不同的旅居地，不同的審美觀，造就了開(kāi)平碉樓的千姿百態(tài)。僑鄉(xiāng)文化能充分體現(xiàn)華僑主動(dòng)吸收外國(guó)先進(jìn)文化的自信、開(kāi)放、包容心態(tài)。

4.走進(jìn)身邊的歷史小論文1500字

我身邊的歷史 我的家鄉(xiāng)有一個(gè)有著名的子——“龍蝦城”。

就是盱眙。 說(shuō)道盱眙必然會(huì)說(shuō)到龍蝦，盱眙最著名的菜，就是“十三香龍蝦”了。

“十三香龍蝦”味道獨(dú)特，具有麻、辣、鮮、香的特點(diǎn)，余香不絕，回味無(wú)窮，屢食不厭，深受廣大食客的青睞?！笆泯埼r”之所以著名，是與它的烹制方法有很大的關(guān)系，最重要的是它的配料是獨(dú)一無(wú)二的，也就是“十三香”。

“十三香”又稱十全香指13種各具特色香味的中草藥物紫蔻、砂仁、肉蔻、肉桂、丁香、花椒、大料、小茴香、木香、白芷、三奈、良姜、干姜等。其次，就是選材了做“十三香龍蝦”時(shí)選蝦是關(guān)鍵，一定要挑鮮活個(gè)大的，表面看著明亮，蝦身硬挺的，如果用雌蝦的話，做出的味將會(huì)更鮮美。

要注意的是買回蝦之后，最好先放入水中養(yǎng)一天，使其吐凈體內(nèi)的泥沙才好。 盱眙龍蝦的聞名據(jù)說(shuō)也是有一段小小的歷史的。

盱眙龍蝦多用大頭螯蝦，又稱“克拉氏螯蝦”，屬同科的螯蝦類，常穴居在田畦和其岸邊，是外來(lái)物種。大頭螯蝦作為外來(lái)物種可沒(méi)少對(duì)我國(guó)環(huán)境進(jìn)行破壞。

克氏螯蝦的個(gè)體較大，殼很厚，身體呈暗紅色。它原產(chǎn)于北美洲，后被日本引進(jìn)，上世紀(jì)30年代傳入我國(guó)。

由于螯蝦的生存和繁殖能力都很強(qiáng)，分布范圍日漸擴(kuò)大，如今在我國(guó)南方特別是長(zhǎng)江流域的諸省市都能見(jiàn)到。螯蝦能給堤壩造成危害是由其喜歡穴居的生活習(xí)性決定的，它的前端長(zhǎng)有一對(duì)鉗子般的螯足，打洞的速度很快，范圍也較大。

由于它們經(jīng)常生活在江、河、水庫(kù)、池塘和水田等的岸邊，因此對(duì)于堤壩的危害可能比白蟻的危害更大。實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，螯蝦主要出現(xiàn)在堤壩的背水面，只要有水坑、水溝或很潮濕的地方，一般就會(huì)有它們的蹤跡。

所以，各位可以盡情的大吃特吃龍蝦了，而不用害怕破壞環(huán)境了，也算是給我家鄉(xiāng)的特產(chǎn)做一個(gè)廣告吧。 這就是我身邊特產(chǎn)的歷史。

5.以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為主題作文議論文

生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。

年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷售業(yè)績(jī)大大增加這樣的人誰(shuí)會(huì)不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。創(chuàng)新始于觀察。

在早期，筆與墨水是分開(kāi)的。人們寫字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰(shuí)也沒(méi)有在意。

后來(lái)，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問(wèn)題，便將二者融合為一體，這樣， 自來(lái)水筆 就誕生了。為何以前人們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。

觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對(duì)身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。

創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知， 齊白石 是我國(guó)著名畫家。

然而面對(duì)成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳 齊白石 曾五易畫風(fēng)。

正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來(lái)的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象 齊白石 日后的成就。

如果你消極對(duì)待生活還奢求創(chuàng)新，對(duì)不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有 積極心態(tài) 的人。

在歲月的長(zhǎng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對(duì)人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍(lán)圖。創(chuàng)新也需要繼承。

有人就問(wèn)了，繼承前人的經(jīng)驗(yàn)不就沒(méi)有自己的創(chuàng)新了嗎？不， 陳東生 就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著 武漢大學(xué) 的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。

但是，他走訪了21個(gè)世界頂級(jí)保險(xiǎn)集團(tuán)，所有見(jiàn)聞都被他帶了回來(lái)。率先繼承讓他站在了保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國(guó)。

當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說(shuō)白了就是借鑒，就是用一種獨(dú)特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。

借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過(guò)是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。

創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。

這樣，我們的生命才會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。

6.幫我找?guī)灼髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)論文1500字

以下為你提供幾個(gè)相關(guān)的題目和內(nèi)容，你可以作為參考。

希望會(huì)對(duì)你有所幫助?。?！ 淺論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的法律保障 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之我見(jiàn) 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)卷調(diào)查表 范文： 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之我見(jiàn) 摘 要：近年來(lái)關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的話題一直持續(xù)升溫，但對(duì)與創(chuàng)業(yè)，絕大部分畢業(yè)生度處于兩個(gè)極端：要么完全沒(méi)有創(chuàng)業(yè)意識(shí)，把找工作當(dāng)做畢業(yè)生的唯一出路；要么盲目加入創(chuàng)業(yè)的行列，不問(wèn)深淺就一頭扎進(jìn)創(chuàng)業(yè)潮流。隨著就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，大學(xué)生就業(yè)觀念也逐步向創(chuàng)業(yè)觀念轉(zhuǎn)變。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)誘惑著大批的莘莘學(xué)子，據(jù)初步調(diào)查有60%的在校大學(xué)生愿意自主創(chuàng)業(yè)。目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)已成為研究的熱們?cè)掝}，但很大一部分集中在大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育方面與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的實(shí)務(wù)操作，目前高校對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模式的研究比較缺乏。

因而我們只能在借鑒前輩們的創(chuàng)業(yè)成功路，結(jié)合自己的實(shí)際情況在前進(jìn)的路上慢慢摸索。 關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)業(yè) 價(jià)值理論 江南春創(chuàng)業(yè) 化知識(shí)為資本 一.大學(xué)生就業(yè)前景與創(chuàng)業(yè) 1.大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻 隨著精英教育向大眾化教育的發(fā)展，國(guó)家已迎來(lái)了高校擴(kuò)招后大學(xué)生的就業(yè)高峰期，就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。

2006年統(tǒng)計(jì)地區(qū)預(yù)計(jì)需求高校畢業(yè)生1665044名，與2005年各地已吸納的2141233名相比有大幅度降低，降幅為22%。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，2006年全國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)413萬(wàn)人，與上年相比增幅達(dá)到22%，整體就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀。

從學(xué)歷來(lái)看，2006年對(duì)研究生的需求較2005年吸納的研究生數(shù)增長(zhǎng)較快，增幅為30%，對(duì)本科生需求與2005年吸納的本科生數(shù)基本持平，預(yù)計(jì)研究生、本科生就業(yè)走勢(shì)將保持平穩(wěn)。?？粕男枨蟊?005年吸納的?？粕鷶?shù)有大幅下降，降幅達(dá)39%，預(yù)計(jì)?？粕蜆I(yè)走勢(shì)將呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻。

并且將來(lái)的若干年內(nèi)，畢業(yè)生總量將會(huì)持續(xù)增加，這對(duì)畢業(yè)生就業(yè)工作無(wú)疑是巨大的挑戰(zhàn)。同時(shí)，大學(xué)生找到的工作待遇很低，無(wú)法滿足大學(xué)生的需求。

面對(duì)如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)將成為重要的就業(yè)形式，更多的大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)解決就業(yè)問(wèn)題。 目錄： 一.大學(xué)生就業(yè)前景與創(chuàng)業(yè) 1.大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻 二..江南春：我向現(xiàn)實(shí)猛進(jìn)，又向夢(mèng)境追尋 三..創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力對(duì)我的感悟 1.為自己作嫁衣裳： 2.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” 3.化知識(shí)為資本 。

..以上內(nèi)容均摘自 更多詳細(xì)內(nèi)容 請(qǐng)登錄 刨文網(wǎng) ”，這里的文章全部是往屆高校畢業(yè)生發(fā)布的原創(chuàng)畢業(yè)論文，內(nèi)容詳細(xì)，符合自身的專業(yè)水平。

7.改革開(kāi)放以來(lái)的江門的文化呀,人們的生活方式呀,有什么改變

發(fā)揚(yáng)江門人精神建設(shè)新江門 從江門地區(qū)的文化發(fā)展過(guò)程來(lái)看，江門人具有“開(kāi)放、包容、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”這四種精神品格。

“江門人精神”，可以用這幾個(gè)字概括：“兼收并蓄，務(wù)實(shí)求新。” 江門人的精神主要體現(xiàn)在四方面：開(kāi)放、包容、自信、進(jìn)取。

江門是中國(guó)第一僑鄉(xiāng)，是一片充滿靈氣的土地。這里山環(huán)水繞，蕉雨荔風(fēng)；天風(fēng)海浪，溫泉奇珍……地靈必然人杰，這里自古以來(lái)人文薈萃，英才輩出，有豐厚的歷史文化積淀。

這里誕生過(guò)嶺南最杰出的人物：明代學(xué)者陳白沙，在這里開(kāi)創(chuàng)了著名的“江門學(xué)派”，集四方賢才，興一代儒風(fēng)；近代的梁?jiǎn)⒊瑥倪@里走向京都，用理性的文字，喚醒國(guó)人麻木的靈魂。還有伍廷芳、陳少白等，曾追隨孫中山先生，為中華之崛起，發(fā)出時(shí)代的強(qiáng)音。

這些先驅(qū)們點(diǎn)燃的精神爝火，至今仍穿越歷史的時(shí)空，鼓舞這片土地的后人們奮發(fā)前行。改革開(kāi)放以來(lái)，江門人在這片土地上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，使這片古老的土地?zé)òl(fā)了青春。

古往今來(lái)，江門人以自己的言行意志，以自己的經(jīng)歷感悟，締造了江門人精神。那么，“江門人精神”的具體涵義是什么？我們又應(yīng)如何繼承江門人精神、增加新活力、建設(shè)新江門呢？記者日前分別采訪了五邑大學(xué)張國(guó)雄教授以及鳳群、梅偉強(qiáng)兩位副教授。

什么是“江門人精神”？ 張國(guó)雄：從江門地區(qū)的文化發(fā)展過(guò)程來(lái)看，江門人具有“開(kāi)放、包容、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”這四種精神品格。 開(kāi)放：就是不封閉，敢于看外面的世界，甚至飄洋過(guò)海走出去。

包容：主要是由于江門地區(qū)幾千年的歷史形成、積淀下來(lái)形成的地域文化品格，并成為五邑人精神內(nèi)涵之一。五邑本地人從最早的古越族包容北方人，后來(lái)又包容了西方外來(lái)文化，顯示了其包容性。

務(wù)實(shí)：五邑人在學(xué)習(xí)、借鑒別人的東西時(shí)有一個(gè)特點(diǎn)：以我為主。由于五邑靠海，五邑人也有海洋的性格，海納百川的胸懷。

五邑人不管理論上的條條框框，只要自己覺(jué)得有用就夠了就選擇，非常實(shí)際。 創(chuàng)新：五邑人有文化吸收與創(chuàng)新的能力。

尤其是大量的僑鄉(xiāng)建筑，就是其能力的展示。從僑鄉(xiāng)建筑本身，又把中國(guó)的鄉(xiāng)土建筑與技術(shù)與西方技術(shù)糅合，像碉樓又有對(duì)聯(lián)、壁畫、灰雕等中國(guó)的東西。

這就是吸收與創(chuàng)新。 鳳群：我認(rèn)為“江門人精神”，可以用這幾個(gè)字概括：“兼收并蓄，務(wù)實(shí)求新。”

具體解釋就是，江門人尤為善于吸收海外尤其港澳各種有益的經(jīng)驗(yàn)，廣開(kāi)思路，為我所用，這一點(diǎn)，從開(kāi)平碉樓的中西合璧式的建筑可略見(jiàn)一斑。另外江門人比較務(wù)實(shí)，不尚空談，很少保守，對(duì)新生事物容易接受。

梅偉強(qiáng)：江門人的精神主要體現(xiàn)在四方面：開(kāi)放、包容、自信、進(jìn)取。 開(kāi)放：江門成為僑鄉(xiāng)，主要是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，出洋的人較多，主要分布在美國(guó)、加拿大、澳大利亞等發(fā)達(dá)國(guó)家，華僑將西方先進(jìn)的文化帶了回國(guó)，像輪船、汽車、電話、公司股份制等技術(shù)、文化就是華僑帶回來(lái)的。

包容：心胸廣闊，容納百川，不排外，敢于接受新鮮事物，并且予以傳播、學(xué)習(xí)。 自信：始終對(duì)自己有信心，不卑不亢。

盡管學(xué)習(xí)西方的東西，但也不摒棄中國(guó)傳統(tǒng)的精華文化，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，保持發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 進(jìn)取：勤奮、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉持家，與時(shí)俱進(jìn)，以自己的雙手創(chuàng)造新生活。

發(fā)揚(yáng)“江門人精神”有何意義？ 鳳群：作為中國(guó)第一僑鄉(xiāng)，又毗鄰港澳，江門與海外有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，江門的一舉一動(dòng)，都牽動(dòng)著世界的神經(jīng)。

廣東要建設(shè)文化大省，江門就是一扇重要的文化窗口，也是海外華僑們首先要關(guān)注的地方。因此，江門的形象，從某種意義上說(shuō)，代表著廣東的形象，也代表著中國(guó)的形象。

所以發(fā)揚(yáng)“江門人精神”建設(shè)新江門意義重大。 張國(guó)雄：精神品質(zhì)都是在時(shí)代背景與社會(huì)背景下產(chǎn)生形成的，一旦形成就影響一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，要改變這個(gè)地區(qū)的土壤，就要更好地宏揚(yáng)其人民的優(yōu)秀的精神品質(zhì)。

因此，發(fā)揚(yáng)“江門人精神”對(duì)建設(shè)新江門有極其重大的意義。 梅偉強(qiáng)：發(fā)揚(yáng)“江門人精神”，可以更體現(xiàn)出五邑僑鄉(xiāng)的特色，加強(qiáng)江門人的凝聚力和自豪感，建設(shè)新江門。

用“江門人精神”建設(shè)新江門 梅偉強(qiáng)：首先應(yīng)大力提倡“江門人精神”，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓好經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境、交通、人際關(guān)系等變好，人們對(duì)文明的追求也會(huì)變成一種自覺(jué)的追求。

其次，要建設(shè)文化名市，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來(lái)，必然會(huì)出現(xiàn)文化建設(shè)的高潮。江門自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)一直在發(fā)展，當(dāng)我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定高潮時(shí)，“江門人精神”的提倡和發(fā)揚(yáng)就成為必然趨勢(shì)，“江門人精神”反過(guò)來(lái)也會(huì)促進(jìn)江門經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

張國(guó)雄：江門山清水秀，交通好，綠化好，人緣地理環(huán)境好，有強(qiáng)大的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。尤其是港珠澳大橋一旦連通，江門潛在的資源就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的投資優(yōu)勢(shì)。

到了那時(shí)，外企來(lái)了，物流、人才流動(dòng)、信息流動(dòng)活躍，江門就會(huì)成為一個(gè)充滿活力的城市，經(jīng)濟(jì)也會(huì)大步發(fā)展。因此，要建設(shè)新江門，提倡和發(fā)揚(yáng)江門人的精神品格在今天顯得尤為重要。

江門應(yīng)該謙虛地向內(nèi)向外學(xué)習(xí)，吸收大量?jī)?nèi)地人才，克服盲目的優(yōu)越感，像祖輩一樣艱苦奮斗，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)開(kāi)放、包容、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)與品格，建設(shè)新江門。 鳳群：“江門人精神”在今。

8.文明在僑鄉(xiāng)作文

文明在僑鄉(xiāng)

文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明是一場(chǎng)雨，滋潤(rùn)了干涸的心靈；同時(shí)，文明也是當(dāng)今社會(huì)必不可少的人文素質(zhì)。

“ 同創(chuàng)文明僑鄉(xiāng)，共建和諧城市”是我們進(jìn)一步提高市民文明素質(zhì)的關(guān)鍵，積極推動(dòng)江門市創(chuàng)建全國(guó)文明城市是我們的目標(biāo)！今天，正投身于全國(guó)文明城市建設(shè)的江門，不僅是著名僑鄉(xiāng)，更是珠三角的重要輕工業(yè)基地，開(kāi)平新崛的翠山湖新區(qū)也有大量的外商加入，而我們身為江門市的一份子，更是引之為自豪！因此，為了僑鄉(xiāng)今后更好的發(fā)展，需要我們每一個(gè)市民的努力與參與，細(xì)節(jié)體現(xiàn)文明，細(xì)節(jié)決定成敗。行走在江門，隨處可見(jiàn)公共汽車上禮貌讓座，乘電梯，購(gòu)物結(jié)賬，就餐等自覺(jué)排隊(duì)……有時(shí)還會(huì)兩個(gè)陌生人碰面都相互打招呼。一聲“你好”，一個(gè)真摯的微笑都會(huì)隨著清風(fēng)輕輕地吹拂到人們的心田，好不溫暖……在車水馬龍的馬路上，隨時(shí)都可以看到一些行動(dòng)不便的老人由一個(gè)或兩個(gè)學(xué)生親切地?cái)v扶著過(guò)馬路，看到老人臉上洋溢的幸福，就像絲絲溫暖縈繞在身邊。有時(shí)，多一個(gè)禮讓，對(duì)別人來(lái)說(shuō)就是多一份體諒；多一聲“你好”，就是多一份文明。文明是一份人生幸福的開(kāi)始，文明是一份引人注目的美麗風(fēng)景線，文明也是我們?cè)谏钪斜夭豢缮俚臇|西。當(dāng)有風(fēng)度的一伸手，當(dāng)有修養(yǎng)的一句話，充斥在人們的心田，便感受到文明的魅力，那沁人心脾的感覺(jué)。

今天，創(chuàng)建文明僑鄉(xiāng)不僅僅是我們的目標(biāo)，更是提升我們?nèi)丝谒刭|(zhì)的關(guān)鍵。親愛(ài)的朋友們，我們是祖國(guó)的未來(lái)，新世紀(jì)的主人和建設(shè)者，祖國(guó)未來(lái)的一切都需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，讓我們伴著文明的春風(fēng)用雙手去創(chuàng)造出一個(gè)更美好的明天吧！

9.急需一篇1500字的“當(dāng)代大學(xué)生如何建功立業(yè)”的論文

這個(gè)題目不可能在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)回答有人給你完完整整的下載或者代辦完成，建議你搜索一下相關(guān)素材，自己完成。

給你一個(gè)參考材料吧，大學(xué)生被老師布置作業(yè)也是很無(wú)奈的。 中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗，青春只有為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。

新世紀(jì)的大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才的目標(biāo)，確立為國(guó)家、為民族奮斗的志向，努力成長(zhǎng)為對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)人民有所貢獻(xiàn)的人。 不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 當(dāng)代大學(xué)生，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的航船繼續(xù)破浪前進(jìn)。

當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才和創(chuàng)業(yè)的時(shí)期，正是國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，時(shí)代位同學(xué)們提供施展才華的大好機(jī)遇和廣闊空間。同學(xué)們要珍惜歷史機(jī)遇，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無(wú)愧于人生的業(yè)績(jī)。

在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義在中國(guó)顯示出蓬勃生機(jī)和活力。

同時(shí)，也要看到，我國(guó)的發(fā)展還面臨一系列的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。

一是面臨著世界技術(shù)文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會(huì)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了極大地推動(dòng)。

未來(lái)的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍。各種文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥，有融合有斗爭(zhēng)，有滲透有抵御，對(duì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的作用越來(lái)越突出。

科技文化競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。誰(shuí)在知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛把推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為國(guó)家戰(zhàn)略，把發(fā)展本國(guó)文化作為重要任務(wù)，努力增強(qiáng)科技文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力。面對(duì)世界科技文化發(fā)展的缺失，面對(duì)日益激烈的國(guó)際斗爭(zhēng)，我們必須奮起直追，這樣才能把握先機(jī)，贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)法非學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國(guó)科技文化的歷史重任。 二是面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)。

當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流。國(guó)際局勢(shì)正發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定因素增多，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力將長(zhǎng)期存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀態(tài)加劇，圍繞資源、市場(chǎng)、技術(shù)、人才的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，貿(mào)易保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒(méi)有改變，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑戰(zhàn)。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備高度的歷史責(zé)任感、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持清醒的頭腦，培養(yǎng)大無(wú)畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，做一個(gè)有理想、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，為振興中華貢獻(xiàn)力量。 三是面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。

能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)、加開(kāi)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才提出的要求，全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，這是當(dāng)代大學(xué)生必須直接面對(duì)的帶有根本性的挑戰(zhàn)。 一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，任何時(shí)候都面臨著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。

只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造機(jī)遇，才能把握和創(chuàng)造未來(lái)。同學(xué)們應(yīng)該自覺(jué)把自己的人生追求同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

在今天改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，德在青年人的成長(zhǎng)成才中發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用。同學(xué)們從進(jìn)入大學(xué)校園起，就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)接受社會(huì)主義思想道德教育和法制教育，以社會(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以理想信念為核心，以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)，以公民的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。智大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。

在智育方面，同學(xué)們需要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。 體是人才素質(zhì)的條件。

健康的體魄是大學(xué)生為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。在體育方面，同學(xué)們要了解體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。

身體健康，才能勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)和明天的工作職責(zé)。 美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。

美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。在美育方面，同。