圍繞創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新寫作文
1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的作文
一是在人才環(huán)境建設(shè)上下好功夫。要采取切實(shí)有效的措施，積極營造有利于人才成長的良好環(huán)境。（1）創(chuàng)業(yè)環(huán)境。努力改善人才的工作條件，要按照人才成長的規(guī)律和特點(diǎn)識(shí)才用才，使各類人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，都有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。（2）輿論環(huán)境。要廣泛深入宣傳各類優(yōu)秀人才創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的先進(jìn)事跡，形成有利于發(fā)揮人才聰明才智的輿論環(huán)境；要加大對優(yōu)秀人才的表彰力度，努力營造崇尚科學(xué)、崇尚知識(shí)、崇尚創(chuàng)造，愛才、重才、用才的良好氛圍。（3）生活環(huán)境。要給予人才以必要的生活保障，提供優(yōu)良的生活設(shè)施，創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。
二是在人才培養(yǎng)機(jī)制上下好功夫。要以人為本，著眼于人才素質(zhì)的提高，重點(diǎn)提高人才的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。（1）重視人才規(guī)劃。要根據(jù)各類人才成長的特點(diǎn)和事業(yè)發(fā)展的需要，制定完善人才教育培訓(xùn)規(guī)劃，以重點(diǎn)培訓(xùn)帶動(dòng)全員培訓(xùn)；（2）明確培養(yǎng)目標(biāo)。要把培養(yǎng)與使用統(tǒng)一起來，根據(jù)各類人才的實(shí)際特點(diǎn)和需要開展培訓(xùn)，切實(shí)解決好人才培訓(xùn)與使用相脫節(jié)的問題；（3）重視教育投入。要舍得化錢，不斷加大教育投入，加大培訓(xùn)教育力度，堅(jiān)持開放式培養(yǎng)，加強(qiáng)多種形式的交流與合作，全面提升人才教育培訓(xùn)層次；（4）研究培養(yǎng)手段。要建立人才培養(yǎng)與人才需求相適應(yīng)的動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，不斷研究人才培養(yǎng)的新方法、新途徑；（5）注重培訓(xùn)效果。企業(yè)的培訓(xùn)要以學(xué)以致用為目的，要通過培訓(xùn)，切實(shí)提高培訓(xùn)人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)技術(shù)能力。
三是在人才激勵(lì)機(jī)制上下好功夫。要根據(jù)德才兼?zhèn)涞囊?，建立以業(yè)績?yōu)橐罁?jù)，由品德、知識(shí)、能力等要素構(gòu)成的各類人才評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和人才獎(jiǎng)懲機(jī)制。（1）人才考評(píng)機(jī)制。構(gòu)建以市場和出資人認(rèn)可為重點(diǎn)的企業(yè)經(jīng)營管理人才評(píng)價(jià)機(jī)制。（2）人才獎(jiǎng)懲機(jī)制。堅(jiān)持精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)榮譽(yù)雙重激勵(lì)作用。
2.以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為主題作文議論文
生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。
年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷售業(yè)績大大增加這樣的人誰會(huì)不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。創(chuàng)新始于觀察。
在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。
后來，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣， 自來水筆 就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ι年P(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。
觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。
創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知， 齊白石 是我國著名畫家。
然而面對成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳 齊白石 曾五易畫風(fēng)。
正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象 齊白石 日后的成就。
如果你消極對待生活還奢求創(chuàng)新，對不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有 積極心態(tài) 的人。
在歲月的長河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍(lán)圖。創(chuàng)新也需要繼承。
有人就問了，繼承前人的經(jīng)驗(yàn)不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不， 陳東生 就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著 武漢大學(xué) 的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生”。
但是，他走訪了21個(gè)世界頂級(jí)保險(xiǎn)集團(tuán)，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營模式也使之聞名于中國。
當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨(dú)特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。
借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。
創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。
這樣，我們的生命才會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。
3.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神的作文
人才是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的重要?jiǎng)?chuàng)造者和傳播者。
當(dāng)今世界的競爭，歸根到底是人才的競爭。胡 錦 濤同志曾強(qiáng)調(diào)指出，人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。
我們要充分認(rèn)識(shí)做好人才工作的重大意義，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，切實(shí)抓好人才強(qiáng)企工作，要以能力建設(shè)為核心，以培養(yǎng)高層次人才和高技能人才相結(jié)合，以體制機(jī)制創(chuàng)新為動(dòng)力，緊緊抓住使用、引進(jìn)和培養(yǎng)三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，努力建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的企業(yè)經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍。 一、在推進(jìn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中造就人才 企業(yè)要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就要靠人才；要造就人才，就要有一個(gè)好的環(huán)境和一整套好的機(jī)制作保障，重點(diǎn)要在三個(gè)方面下好功夫： 一是在人才環(huán)境建設(shè)上下好功夫。
要采取切實(shí)有效的措施，積極營造有利于人才成長的良好環(huán)境。（1）創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
努力改善人才的工作條件，要按照人才成長的規(guī)律和特點(diǎn)識(shí)才用才，使各類人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，都有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。（2）輿論環(huán)境。
要廣泛深入宣傳各類優(yōu)秀人才創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的先進(jìn)事跡，形成有利于發(fā)揮人才聰明才智的輿論環(huán)境；要加大對優(yōu)秀人才的表彰力度，努力營造崇尚科學(xué)、崇尚知識(shí)、崇尚創(chuàng)造，愛才、重才、用才的良好氛圍。（3）生活環(huán)境。
要給予人才以必要的生活保障，提供優(yōu)良的生活設(shè)施，創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。 二是在人才培養(yǎng)機(jī)制上下好功夫。
要以人為本，著眼于人才素質(zhì)的提高，重點(diǎn)提高人才的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。（1）重視人才規(guī)劃。
要根據(jù)各類人才成長的特點(diǎn)和事業(yè)發(fā)展的需要，制定完善人才教育培訓(xùn)規(guī)劃，以重點(diǎn)培訓(xùn)帶動(dòng)全員培訓(xùn)；（2）明確培養(yǎng)目標(biāo)。要把培養(yǎng)與使用統(tǒng)一起來，根據(jù)各類人才的實(shí)際特點(diǎn)和需要開展培訓(xùn)，切實(shí)解決好人才培訓(xùn)與使用相脫節(jié)的問題；（3）重視教育投入。
要舍得化錢，不斷加大教育投入，加大培訓(xùn)教育力度，堅(jiān)持開放式培養(yǎng)，加強(qiáng)多種形式的交流與合作，全面提升人才教育培訓(xùn)層次；（4）研究培養(yǎng)手段。要建立人才培養(yǎng)與人才需求相適應(yīng)的動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，不斷研究人才培養(yǎng)的新方法、新途徑；（5）注重培訓(xùn)效果。
企業(yè)的培訓(xùn)要以學(xué)以致用為目的，要通過培訓(xùn)，切實(shí)提高培訓(xùn)人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)技術(shù)能力。 三是在人才激勵(lì)機(jī)制上下好功夫。
要根據(jù)德才兼?zhèn)涞囊?，建立以業(yè)績?yōu)橐罁?jù)，由品德、知識(shí)、能力等要素構(gòu)成的各類人才評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和人才獎(jiǎng)懲機(jī)制。（1）人才考評(píng)機(jī)制。
構(gòu)建以市場和出資人認(rèn)可為重點(diǎn)的企業(yè)經(jīng)營管理人才評(píng)價(jià)機(jī)制。（2）人才獎(jiǎng)懲機(jī)制。
堅(jiān)持精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)榮譽(yù)雙重激勵(lì)作用。 二、在推進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展的實(shí)踐中用好人才 和諧是方向，和諧是大局，和諧是目標(biāo)。
要在創(chuàng)建和諧企業(yè)、推進(jìn)企業(yè)和諧發(fā)展的過程中，不斷發(fā)現(xiàn)人才、努力選好人才、致力用好人才。 （1）識(shí)人。
古人就提出：為治以知人為先。非知人不能善其任，非善任不能謂知之。
作為一個(gè)有為的企業(yè)家，最大的隱患就在于沒有識(shí)人之才。所以，作為企業(yè)經(jīng)營者就是要走進(jìn)生活，拓寬渠道，全方面、立體地去發(fā)現(xiàn)人才，了解人才；要多渠道識(shí)人，多角度識(shí)人；要善做伯樂，善于發(fā)現(xiàn)千里馬，為企業(yè)所用。
（2）選人。由于人才結(jié)構(gòu)的多元化，人才檔次的高低，決定了我們在選擇人才時(shí)，必須慎之又慎，對所選擇的人才，我們強(qiáng)調(diào)真正選擇出那些德才兼?zhèn)涞娜?，在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)把握好以下幾個(gè)方面：一是要選善于學(xué)習(xí)、反思、改進(jìn)的人；二是要選有思路、善于創(chuàng)新的人；三是要選明大局，明是非的人；四是要選有才華、有專長的人。
（3）用人。知人善用，擇賢而任，用其所長。
要善于用人之所長，避人之所短，要建立以公開、平等、競爭、擇優(yōu)為導(dǎo)向，有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才能的用人機(jī)制。具體對企業(yè)來說，必須用好以下幾種人：一是把舵人——帥才；二是經(jīng)理人——將才；三是經(jīng)營管理人才——中堅(jiān)力量；四是專業(yè)技術(shù)人才——?jiǎng)?chuàng)新團(tuán)隊(duì)；五是一般員工——強(qiáng)大后盾。
用好人的關(guān)鍵是要把握五條原則：一是量才錄用、量體裁衣的原則。切忌大材小用，小才大用，要強(qiáng)調(diào)用人問題的公正性、科學(xué)性和有效性。
二是用人不疑、疑人不用的原則。要懂得士為知已都死的道理。
三是用人之長，避人之短的原則。人無完人，金無足赤，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要有包容性，既要有容人之量，又要能容人之過。
四是五湖四海、海納百川的原則。要打破狹隘的地域觀和用人觀，要放遠(yuǎn)眼光，樹立“有才之人，均可為我所用”的理念。
三、在推進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐中引進(jìn)人才 創(chuàng)新是對企業(yè)現(xiàn)有資源的改進(jìn)與完善，是對過去成功經(jīng)驗(yàn)的升華和俱進(jìn)，而人才是創(chuàng)新之本，創(chuàng)新不是一般人才所能解決的，關(guān)鍵是要靠人才。所以，企業(yè)要在用好本地人才、內(nèi)部人才的基礎(chǔ)上，積極引進(jìn)外來人才，借腦借智，積極做好引進(jìn)人才、留得住人才的文章。
一是要強(qiáng)化一個(gè)理念。就是一定要堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)化“人才強(qiáng)企”的理念。
要把人才視作企業(yè)發(fā)展的源泉，把人才視作企業(yè)發(fā)展的生命，把引進(jìn)人才作為企業(yè)人才強(qiáng)企工作的重要手段和途徑。企業(yè)家要充分尊重人才的個(gè)性，堅(jiān)持用崇高的精神來激勵(lì)人才，努力用真摯的感情來關(guān)心人才，讓人才有充分享有。
4.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的作文
一是在人才環(huán)境建設(shè)上下好功夫。
要采取切實(shí)有效的措施，積極營造有利于人才成長的良好環(huán)境。（1）創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
努力改善人才的工作條件，要按照人才成長的規(guī)律和特點(diǎn)識(shí)才用才，使各類人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，都有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。（2）輿論環(huán)境。
要廣泛深入宣傳各類優(yōu)秀人才創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的先進(jìn)事跡，形成有利于發(fā)揮人才聰明才智的輿論環(huán)境；要加大對優(yōu)秀人才的表彰力度，努力營造崇尚科學(xué)、崇尚知識(shí)、崇尚創(chuàng)造，愛才、重才、用才的良好氛圍。（3）生活環(huán)境。
要給予人才以必要的生活保障，提供優(yōu)良的生活設(shè)施，創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。 二是在人才培養(yǎng)機(jī)制上下好功夫。
要以人為本，著眼于人才素質(zhì)的提高，重點(diǎn)提高人才的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。（1）重視人才規(guī)劃。
要根據(jù)各類人才成長的特點(diǎn)和事業(yè)發(fā)展的需要，制定完善人才教育培訓(xùn)規(guī)劃，以重點(diǎn)培訓(xùn)帶動(dòng)全員培訓(xùn)；（2）明確培養(yǎng)目標(biāo)。要把培養(yǎng)與使用統(tǒng)一起來，根據(jù)各類人才的實(shí)際特點(diǎn)和需要開展培訓(xùn)，切實(shí)解決好人才培訓(xùn)與使用相脫節(jié)的問題；（3）重視教育投入。
要舍得化錢，不斷加大教育投入，加大培訓(xùn)教育力度，堅(jiān)持開放式培養(yǎng)，加強(qiáng)多種形式的交流與合作，全面提升人才教育培訓(xùn)層次；（4）研究培養(yǎng)手段。要建立人才培養(yǎng)與人才需求相適應(yīng)的動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，不斷研究人才培養(yǎng)的新方法、新途徑；（5）注重培訓(xùn)效果。
企業(yè)的培訓(xùn)要以學(xué)以致用為目的，要通過培訓(xùn)，切實(shí)提高培訓(xùn)人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)技術(shù)能力。 三是在人才激勵(lì)機(jī)制上下好功夫。
要根據(jù)德才兼?zhèn)涞囊?，建立以業(yè)績?yōu)橐罁?jù)，由品德、知識(shí)、能力等要素構(gòu)成的各類人才評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和人才獎(jiǎng)懲機(jī)制。（1）人才考評(píng)機(jī)制。
構(gòu)建以市場和出資人認(rèn)可為重點(diǎn)的企業(yè)經(jīng)營管理人才評(píng)價(jià)機(jī)制。（2）人才獎(jiǎng)懲機(jī)制。
堅(jiān)持精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)榮譽(yù)雙重激勵(lì)作用。
5.關(guān)于創(chuàng)新的話題作文
我從網(wǎng)上給下載的一個(gè)話題分析，僅供參考。
對這個(gè)話題，要做做縱深思考。什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新有什么意義？怎樣創(chuàng)新？由此可以想到：創(chuàng)新創(chuàng)的就是新思想、新思路、新方法，創(chuàng)新就要打破舊思路、舊框框；創(chuàng)新需要勇氣，創(chuàng)新需要付出艱辛；創(chuàng)新是智慧的動(dòng)力、財(cái)富的源泉、人才的寶庫等等。
如果從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合上，把創(chuàng)新提升到哲理的高度，認(rèn)識(shí)創(chuàng)新是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，具有無比旺盛的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，創(chuàng)新永恒的道理，自然又掘進(jìn)一層了。 可以把創(chuàng)新與相關(guān)事物聯(lián)系起來思考。
創(chuàng)新與守舊、創(chuàng)新與模仿、創(chuàng)新與教育、創(chuàng)新與批判、創(chuàng)新與流行、創(chuàng)新與思維……它們是什么樣的關(guān)系？有對立，有聯(lián)系，或相斥，或相容。挑選其中一組，想深點(diǎn)、透點(diǎn)，即可寫成有特色的文章。
6.有創(chuàng)新理念 能自主創(chuàng)業(yè)題材的作文
自主創(chuàng)業(yè)，具備一下條件： 1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（別和我同學(xué)一樣拿500快錢說要和我一起創(chuàng)業(yè)，20年前OK，現(xiàn)在就是做夢） 2、經(jīng)營頭腦（別以為大學(xué)畢業(yè)了，自己的素質(zhì)高了，進(jìn)入社會(huì)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的腦子總是不夠用） 3、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)（社會(huì)是復(fù)雜的，創(chuàng)業(yè)是艱難的，要是沒經(jīng)驗(yàn)還是先給別人打工積累點(diǎn)吧） 4、管理方法（自主創(chuàng)業(yè)個(gè)方面都需要管理，如果這都做不好的話，你只能失?。?5、創(chuàng)業(yè)勇氣（只有雄心，沒有壯志是不行的，有的人一天說著要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，卻天天上網(wǎng)打游戲，睡大覺，這樣的人只能在夢里實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的夢了） 6、渴望成功（要有一顆渴望成功的心，才能使你擺脫為人打工的命運(yùn)） 7、艱苦奮斗（自己創(chuàng)業(yè)的難度也許對你來說和紅軍長征差不多，但相信只要我們堅(jiān)持，就一定能夠成功）。
7.關(guān)于創(chuàng)造和創(chuàng)新的作文
創(chuàng)新是當(dāng)前的熱門話題，作文是學(xué)生心靈的天地。那么，什么是創(chuàng)新的作文呢？
頭一個(gè)問題是：什么是中學(xué)生的創(chuàng)新？
創(chuàng)新就是去探求世界上還沒有出現(xiàn)過的觀念、事物。可是如果拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求一個(gè)中學(xué)生，恐怕除極個(gè)別的同學(xué)外，絕大多數(shù)的中學(xué)生都只能望而卻步了。這是不現(xiàn)實(shí)的，也是不合理的。
（我的作文網(wǎng) 整理）
有一位叫米德的心理學(xué)家說："一個(gè)20世紀(jì)兒童發(fā)現(xiàn)，在直角三角形里，勾股邊的平方之和等于弦邊的平方，那么，他就完成了跟畢達(dá)哥拉斯一樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)。盡管這個(gè)發(fā)現(xiàn)對于文化傳統(tǒng)來說等于零。"這段話說得非常好。如果一個(gè)中學(xué)生能夠在自己的探索中發(fā)現(xiàn)勾股弦定理，他對我們的世界做出了什么貢獻(xiàn)呢？沒有，因?yàn)楣垂上叶ɡ碓缇捅划呥_(dá)哥拉斯證明了--"這個(gè)發(fā)現(xiàn)對于文化傳統(tǒng)來說等于零。"然而，你能不為這位同學(xué)熱烈鼓掌嗎？對這位同學(xué)來說，這不僅是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，而且預(yù)示著他輝煌的未來！
"創(chuàng)造"可以分為"真創(chuàng)造"和"類創(chuàng)造"。具有首創(chuàng)意義的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明是"真創(chuàng)造"，科學(xué)家、藝術(shù)家的活動(dòng)產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的成品，是"真創(chuàng)造"。發(fā)現(xiàn)、發(fā)明自己個(gè)體世界中前所未有的東西，就個(gè)人而言，這也是創(chuàng)造；盡管談不上"首創(chuàng)"，但是他也同樣經(jīng)歷了類似于一切偉大創(chuàng)造者所經(jīng)歷的過程，因此叫做"類創(chuàng)造"。教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的創(chuàng)造就是一種"類創(chuàng)造"。所以我國教育界老前輩劉佛年說："只要有點(diǎn)新意思、新思想、新設(shè)計(jì)、新做法、新方法，就稱得上創(chuàng)造。"
這樣來看待創(chuàng)新，創(chuàng)新并不神秘，它是人人都能具有的品質(zhì)。但是，它又往往和人們擦肩而過，與我們失之交臂。如果不能有意識(shí)地澆灌、培育，它就可能枯萎于萌芽狀態(tài)?！秱儆馈返谋瘎∫苍S就在這里。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)就在于：在這個(gè)過程中，我們獲得了對我們個(gè)體而言是新穎的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。中學(xué)是人的一生中發(fā)展變化最迅速的時(shí)期，是一個(gè)人充滿好奇地探尋世界的時(shí)期，學(xué)習(xí)的特點(diǎn)又為創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)提供了肥沃的土壤。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)就是指教育成為培養(yǎng)創(chuàng)造精神、激發(fā)創(chuàng)造力的源泉--在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，積極探索自身的未知領(lǐng)域，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、用自己的思維方式來學(xué)習(xí)。機(jī)不可失，時(shí)不再來，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，就在現(xiàn)在！
8.以“創(chuàng)新”為話題的作文
創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的車輪?？v觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。
小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個(gè)故事：世界聞名的大科學(xué)家愛因斯坦在讀小學(xué)時(shí)，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當(dāng)老師看了極不滿意時(shí)，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認(rèn)為滿意時(shí)才交給老師？這是因他具有創(chuàng)新精神。正因?yàn)橛羞@種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。
大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因?yàn)閬喞锸慷嗟抡f過了什么就輕易相信，他通過實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運(yùn)動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。
有人說第一個(gè)用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。
雨果說得好：“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢？”
我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明！
9.有關(guān)創(chuàng)新話題的作文
[有關(guān)創(chuàng)新話題的作文] 諸葛亮巧算計(jì) 周公瑾顯大度 話說船近南岸時(shí)，諸葛亮方與魯肅于艙中酣飲，有關(guān)創(chuàng)新話題的作文。
魯肅此前驚魂未定，一怕北兵出寨迎戰(zhàn)，二怕曹操派兵追趕，此刻方才定下心來。諸葛亮此刻躊躇滿志，想著通過此舉，足以令江東豪俊刮目，從此不敢小覷劉皇叔實(shí)力，我諸葛一人足可抵十萬雄兵。
兵士來報(bào)，船靠岸了?？酌鲾y魯肅出艙，只見周瑜已差五百軍士在江邊等候搬箭。
孔明教于船上取之，軍士搬入中軍帳交納。魯肅入見周瑜，備說孔明取箭之事，公瑾不發(fā)一言。
軍士清點(diǎn)完畢，報(bào)與公瑾，共得箭九萬七千余枝，不足十萬之?dāng)?shù)。公瑾令軍士報(bào)與孔明，孔明恍若不聞。
魯肅酒醒，看公瑾臉色不豫，正不知如何發(fā)落。 公瑾開口說話：諸葛先生，三日之期今天是第三天，你施巧計(jì)，借得曹軍箭弩九萬余枝，所缺數(shù)目也不算多，想來已有下落，今日必定能夠湊齊。
孔明哈哈一笑：公瑾此言不虛，亮早已備下，只是要煩勞派手下士卒，分乘十艘快船，順江而下，追趕撈取，自可湊足十萬之?dāng)?shù)。趁今日時(shí)辰尚早，公瑾可速速派船，遲了恐怕就要向龍王去討了。
周瑜有些尷尬：先生真會(huì)說笑。還是先生舍幾兩銀子，著船家前往打撈吧，只怕遠(yuǎn)不止十萬之?dāng)?shù)。
我即刻備下慶功宴，等候先生。 魯肅如夢方醒：兩位都是做大事的人，不必為這點(diǎn)小事費(fèi)心，我魯肅是閑人，此事交給魯肅去辦就行了。
孫劉兩家聯(lián)手，何愁曹軍不破？我即刻派人動(dòng)身。說罷轉(zhuǎn)身欲出帳。
孔明拉住魯肅：子敬，不忙！我已料定今日大霧，不過辰時(shí)將起東北風(fēng)，已于昨日著人雇船至下游江邊守候，屆時(shí)自會(huì)撈取，子敬何必多此一舉？我們還是等著喝公瑾的慶功酒吧。 周瑜哈哈大笑：區(qū)區(qū)小數(shù)，何足介懷？湊足十萬之?dāng)?shù)，不過一句戲言，諸葛先生不必計(jì)較。
想曹賊此刻必定在帳中生氣呢，丟失十萬枝箭事小，傳出去丟人事大。兩位且先歇息，晚間到我?guī)ぶ酗嬀?，不醉不歸。
這是一篇故事新編，是順著話題思路作的一番設(shè)想和演繹，它在語言風(fēng)格、內(nèi)容精神上力求向原作靠攏，情節(jié)發(fā)展有波瀾。是否合乎題意，大家讀完之后可自己作判斷。
②寫一篇哲理性雜談，強(qiáng)調(diào)戈多只是一個(gè)等待的對象符號(hào)。有所期待是幸福的 其實(shí)戈多早就來了，一直在我們身邊，從沒離開過我們。
――題記 戈多是荒誕派戲劇大師貝克特的代表作《等待戈多》中的一個(gè)象征性對象，這場戲自始至終，戈多都沒有真正出現(xiàn)。劇中用了許多荒誕的、無厘頭的動(dòng)作與對白，就是想告訴觀眾，不可用正常的思維邏輯去理解這部戲。
戈多并不是一個(gè)人，而是一個(gè)象征性符號(hào)，象征等待的對象，而這一對象是非確指的。它可以是理想、是希望、是夢幻、是一切可能成為期待的對象。
如果把戈多理解為一個(gè)人，那就說明你根本沒能跳出慣常的思維定勢，或者說你根本沒有看懂這部戲。 劇本所要表現(xiàn)的是：人對自己生存的世界和對自己的命運(yùn)的不可知，等待是人類的生存狀態(tài)。
作品強(qiáng)調(diào)的是等待，因?yàn)樵谧髡呖磥恚祟惿鐣?huì)生活的基本特征就是等待，一個(gè)人的一生始終都在等待。至于等待什么，這并不重要，中學(xué)生作文《有關(guān)創(chuàng)新話題的作文》。
按照原劇的邏輯，戈多永遠(yuǎn)不會(huì)來，人類始終要等待下去。 等待似乎是痛苦的，令人不安的，可畢竟懷有一種希冀，一種精神寄托，比起什么都沒有的人，比起心中死水一潭、形同槁木的人，比起曾經(jīng)滄海而今完全絕望的人，卻又是何等的幸福？因此，有所期待是幸福的，它好過沒有任何期待，好過行尸走肉。
其實(shí)戈多早就來了，一直都在我們身邊，從沒離開過我們，只是我們沒有覺察罷了。從我們心中產(chǎn)生了某種期盼的那一刻起，戈多就悄悄地來到了我們身邊，并時(shí)時(shí)注視著我們，指引著我們前進(jìn)的方向。
它將伴隨我們每個(gè)人一生。 戈多會(huì)走嗎？永遠(yuǎn)也不會(huì)，只要這世界上還有人類這樣一種愛做夢的動(dòng)物，只要這世界上還有希冀和期盼，它就不會(huì)走。
不信張開眼，看蕓蕓眾生，哪一個(gè)身邊不圍著一群戈多？ 戈多永遠(yuǎn)與你我同在?；蛟S有時(shí)，它隱藏在你的內(nèi)心深處；或許有時(shí)，你會(huì)在夢中和它相見交談。
這篇雜談圍繞戈多今天已經(jīng)來了這一話題，提出戈多不是今天才來，它一直都在我們身邊。這一觀點(diǎn)是真正理解了戲劇之后作出的回答，是話題的一個(gè)合理引申。
既然戈多今天能來，那它什么時(shí)候不能來呢？這就是由話題而引發(fā)的思考。 ③寫一組片斷，用具體可感的故事，圖解留一點(diǎn)空白這樣一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。
空 白空白是一片更廣闊的存在 有一位畫家的房間里掛著一幅畫，畫面上是一塊形狀很不規(guī)則的小黑點(diǎn)。來訪者都看不懂這幅畫，問畫家這幅畫表現(xiàn)了什么。
畫家問來訪者：你從這幅畫上看到了什么？來訪者回答：一個(gè)小黑點(diǎn)。畫家說：再仔細(xì)看看，還看到了什么？來訪者仔細(xì)在畫上尋找，找了半天，還是沒看出什么。
畫家說：你沒有看到黑點(diǎn)之外的空白嗎？那是一片更廣闊的存在，這是這幅畫上最主要的內(nèi)容，你怎么就看不到呢？當(dāng)我為個(gè)人的一點(diǎn)小事而煩惱的時(shí)候，我就會(huì)看看這幅畫，它告訴我，與我整個(gè)的人生相比，這點(diǎn)小事算不了什么。生活是極其廣闊的，就像這黑點(diǎn)以外廣大的空白，我們平?？偸菍λ暥灰?。
留空白是一門生。
