茶葉品鑒會(某某牌茶葉的公關(guān)銷售策劃案)
1.某某牌茶葉的公關(guān)銷售策劃案
某某牌茶葉的公關(guān)銷售策劃案
文字摘要：本案將深刻挖掘茶文化與人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣的關(guān)系，結(jié)合“邊城水戀”客戶群體特征，著力于緊密聯(lián)系“城市精英的第二居所”這一形象和水域特色，渲染“邊城水戀”所營造的懷戀、親和、宜心養(yǎng)性的文化氛圍，以增強推廣宣傳效果。
案首語：
茶文化在我國有著源遠流長的深厚涵義。宋朝著名詩人林逋有詩云：
石碾輕飛瑟瑟塵，
乳香烹出建溪春。
世間絕品人難識，
閑對茶經(jīng)憶古人。
對于有著豐富生活閱歷的人來說，品茗聊天是笑談人生、抒發(fā)情懷的最佳休閑方式。秋涼時分，一壺清茶，沏出濃濃的感悟；一杯在握，芬芳繞指，便有了三日不絕的裊裊情思。自有“采菊東籬下，悠然見南山”的沖和恬淡。而在四川，飲茶更是古老巴蜀文化的一個重要內(nèi)容，人們除了對飲茶有著天然的喜好之外，更倚賴茶文化所帶來的舒逸、親和、利于交流的良好氛圍。
綜上所述，本案將深刻挖掘茶文化與人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣的關(guān)系，結(jié)合“邊城水戀”客戶群體特征，著力于緊密聯(lián)系“城市精英的第二居所”這一形象和水域特色，渲染“邊城水戀”所營造的懷戀、親和、宜心養(yǎng)性的文化氛圍，以增強推廣宣傳效果。
一、活動擬訂目標：
u 全面展示樓盤形象，利用現(xiàn)有設(shè)施硬、軟件進一步貼合、吸引目標客戶群體
u 消除觀望性客戶在落單選擇上的疑慮，并于行銷推廣中不斷挖掘、增長目標客群，為二期銷售沖刺儲備富足的客源
u 加大力度豐富和提升“邊城水戀”的文化定位
u 實現(xiàn)十一月的營銷熱潮
二、活動執(zhí)行標準：
u 實現(xiàn)推廣的針對性、有效性、可執(zhí)行性和可見收效性
u 吸引市場關(guān)注，擴大社會效應(yīng)
u 達到市場宣傳的口碑化效應(yīng)，深化“邊城水戀”在消費者心中的文化影響力
u 最大合理性使用推廣資金，最大利潤化獲取市場收益
三、活動應(yīng)用推廣語：
為你暖一壺茶，等你走遍天涯
四、活動執(zhí)行核心點：
整合項目資源優(yōu)勢，以本次活動的主要載體“茶文化”以及所營造的懷戀生活基調(diào)為磁場，針對性吸引目標客戶群來到現(xiàn)場，集中展示一期已呈現(xiàn)景觀，輔以利好性優(yōu)惠政策，達到營銷目標，并為二期開盤造勢。
五、活動企劃方案：
1、活動建議主題：“茶中歲月，水樣情懷——邊城水戀中國茶文化現(xiàn)場展示會”
2、建議執(zhí)行時間：11月16、17日
3、活動地點：“邊城水戀”項目現(xiàn)場
4、活動組織建議：
主辦：天祥房產(chǎn)
協(xié)辦：名茶、茶具經(jīng)銷商及茶藝表演社團
5、活動現(xiàn)場：邊城水戀銷售大廳、樣板間、私家花園
6、活動邀請人士：
l四川省茶協(xié)領(lǐng)導(dǎo)
l民間知名茶文化研究人士
l知名茶藝表演社團
l“邊城水戀”業(yè)主、準業(yè)主、意向客戶及茶文化愛好者
l《成都商報》、《成都晚報》、成都經(jīng)濟電視臺、四川電視臺等相關(guān)媒體人士
六、相關(guān)配合措施：
● 措施實施目標：
u 以情感觸動+利益激發(fā)帶動銷售熱潮
● 措施具體內(nèi)容：
u 當日下定的客戶均可享受一定程度優(yōu)惠
u 前10位下定客戶可額外獲得由開發(fā)商贈送的裝修禮包
u 由業(yè)主或準業(yè)主介紹所達成購房的雙方均可享受免一定時間物管費的優(yōu)惠
u 二期已接受排號，當天排號客戶在正式購房時享有一定程度優(yōu)惠
七、活動具體內(nèi)容及實施流程：
2.大學(xué)生茶藝活動策劃書怎么寫
茶話會活動方案
活動目的：通過這次的的茶話會增加兩個協(xié)會之間的相互了解，促進雙方的共同發(fā)展，加深雙方的友誼，通過交流經(jīng)驗互相學(xué)習(xí)，從而最終把兩個社團辦得更好。
活動主題：我的青春，我的Style!
活動地點：待申請
活動時間：待定
參加成員：華師公協(xié)與華農(nóng)公協(xié)全體干事、部長及會長等
活動流程：
1..主持人致開幕詞
2..雙方先介紹各自的會長部長等主要人物
3..雙方至少出一個節(jié)目用于聯(lián)誼，在自己協(xié)會部門的節(jié)目之前先進行表演人員的介紹認識。
4.雙方進行唱歌和生動有趣的游戲，游戲中配以適當?shù)囊魳纷鳛楸尘啊?/p>
5..主持人對活動進行總結(jié)，宣布活動結(jié)束。
活動準備
1.主持人解說詞（主持人自行準備）；
2.布置好現(xiàn)場；
3. 背景音樂
經(jīng)費預(yù)算：（主要費用為食物和飲料，布置現(xiàn)場用品，視具體人數(shù)而再作確定）
1.葵瓜子+橘子
2..游戲用品
3.打印費
4.租話筒
5.氣球+彩帶
活動安排
1.活動總負責(zé)人：
2.活動策劃人：
3.活動宣傳負責(zé)人：
4.活動節(jié)目單負責(zé)人：
5.活動后勤負責(zé)人：
6.活動秩序負責(zé)人：
備注：
活動現(xiàn)場布置負責(zé)人 ：
財務(wù)負責(zé)人 ：
奮翔英語協(xié)會
大學(xué)生兼職協(xié)會
二〇〇八年十一月七日
3.茶藝實施方案
茶道烹茶飲茶的藝術(shù)。
是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。
茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。茶道要遵循一定的法則。
唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點與三不點品茶，“三點”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一；反之，是為“三不點”。
明代為十三宜與七禁忌?！笆恕睘橐粺o事、二佳客、三獨坐、四詠詩、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會心、十二鑒賞、十三文僮；“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。
編輯本段形式 中國茶道的具體表現(xiàn)形式有三種。 ①煎茶 把茶末投入壺中和水一塊煎煮。
唐代的煎茶，是茶的最早藝術(shù)品嘗形式。 ②斗茶 古代文人雅士各攜帶茶與水，通過比茶面湯花和品嘗鑒賞茶湯以定優(yōu)劣的一種品茶藝術(shù)。
斗茶又稱為茗戰(zhàn)，興于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一帶。
斗茶是古代品茶藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。其最終目的是品嘗，特別是要吸掉茶面上的湯花，最后斗茶者還要品茶湯，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后勝利。
③工夫茶 清代至今某些地區(qū)流行的工夫茶是唐、宋以來品茶藝術(shù)的流風(fēng)余韻。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和廣東的潮州。
后來在安徽祁門地區(qū)也有盛行。工夫茶講究品飲工夫。
飲工夫茶，有自煎自品和待客兩種，特別是待客，更為講究。 禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶。
主要用于供佛、待客、自飲、結(jié)緣贈送等。禪是一種境界。
講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。中國禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”。
“茶禪一味”的禪茶文化，是中國傳統(tǒng)文化史上的一種獨特現(xiàn)象，也是中國對世界文明的一大貢獻。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。
文化內(nèi)涵 禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禪茶的“正”就是八正道，“清”就是清凈心，“和”就是六和敬，“雅”就是脫俗。 編輯本段禪茶與八正道 禪茶（圖4）泡茶、喝茶，可以說與修行佛陀的教誨“八正道”一致。
因為泡茶時，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。 此外，靜靜地喝茶的態(tài)度，也類似于坐禪修行法。
有句話說：“茶禪一味”即喝茶和修禪是一個味道。 八正道的解釋有兩種含義：一是世間的八正道，即是正確生活的一種標準。
二是出世間的八正道，是修習(xí)智慧解脫道之修行者所應(yīng)遵行的生活標準。因此可以這么說，八正道是任何修學(xué)佛法之佛弟子皆應(yīng)完成的生活方式和修行態(tài)度，唯有依八正道才能真正凈化修行者的身心。
它是一條通過德行（戒）、理性（慧）與精神凈化（禪定）而走向體證世間及實相的路徑。所謂正見、正思維、正語、正業(yè)、正精進、正命、正念、正定為八正道。
正見 正確的知識和見解就是正見，反之為邪見。世俗生活中的正見是指一些正確經(jīng)驗所積累的知識、善良的心腸，理性恪守的情操，通過名稱、標志及事物的相貌與形狀而產(chǎn)生的一種分辨體系，有一定的相對性。
出世間的正見指依教義保持慧照分明，見理正確。但根本上講，出世間正見則只有在明心見性后的人才會真正擁有，只有通過修習(xí)正確的禪定及放下一切雜念與染著后才能生起。
禪茶（圖5）正思維 沒有貪、嗔、癡等煩惱的情況下，依正見觀察、思維，如理地作出決定的過程和狀態(tài)，所以正思維又稱為正欲或正志，也只有由正思維才能做出正確之身口意三業(yè)的行為。比如腦海里有“己所不欲，勿施于人”，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”等，都是正思維的表現(xiàn)。
出世間的正思維則指依佛學(xué)義理作想作觀，利于我們斷惑證真。 在品茶時，應(yīng)該暫時放下世間名利、是非人我，以一顆謙虛的心、無染的心來品茶。
正語 不撒謊，不花言巧語，不搬弄是非，不發(fā)表引起兩者間的憎恨、敵意及不和之言論，不粗惡口罵人，不苛刻、酷毒之諷刺，不作無意義之空談。等等就是正語。
所謂直心為道場，修行人須光明磊落、坦蕩蕩、和藹可親地說話做事。出世間正語要求較嚴，不專心修道四處游說、行咒術(shù)、算卜、仰觀星宿等言辭即是沒做到正語。
品茶時當然不可論及東家長西家短的是非以及談?wù)撆c破迷開悟、離苦得樂無關(guān)的事情。 正業(yè) 不違法，不侵害一切眾生利益的行為和職業(yè)等就是正業(yè)。
修道時修無漏慧，住于清凈梵行之中，在行住坐臥中正念而住也為正業(yè)。日常生活中，比如我們從事賭、淫、盜、獵、宰屠、毒品、軍火買賣等都為邪業(yè)。
而且這個盜很廣義，我們占小便宜，甚致偷稅漏稅都是盜。因此，凡不屬于我們的利益我們硬要占為己有都為盜。
禪茶人當然要堅守正業(yè)。 正命 以合法不損害眾生利益的謀生方式來。
4.求茶業(yè)公司的中秋促銷方案
會議營銷，在渠道銷售中運用的較多，主要有“新品上市品鑒會”、“節(jié)日客戶聯(lián)誼會”、“xx節(jié)日促銷供貨會”等等。
會議營銷的目的不同，自然會議主題也有所不同，這里主要針對“節(jié)日促銷供貨會”進行闡述。 供貨會，原先只是廠家在搞，現(xiàn)在一些大型的經(jīng)銷商也在搞， 包括一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)二批也在搞，結(jié)果是費用逐漸增加，現(xiàn)場訂貨卻不理想，現(xiàn)象是“來了滿桌吃飯的，走了沒有訂貨的”，在這種情況下所有想搞訂貨會的廠家和經(jīng)銷商是越來越慎重，對促銷供貨會這種銷售形式是既愛又恨。
現(xiàn)場訂貨量的降低可能有多方面的原因，比如：客戶到會率較低、會場沒有氣氛、會議流程趨于俗套，客戶沒有新鮮感、獎品設(shè)置 不合理或不新穎、會議組織不到位等等。 但促銷供貨會，有它不可比擬的優(yōu)勢：⑴可以對目標客戶群體，進行集中的品牌灌輸和促銷政策解讀，降低溝通成本；⑵可以通過現(xiàn)場抽獎環(huán)節(jié)調(diào)動會場氣氛，利用目標客戶群體的趨利和賭博心理，進行深入挖掘，誘導(dǎo)客戶訂貨機率，增加現(xiàn)場訂貨量。
一場成功的訂貨會，一定是組織到位、宣傳到位、發(fā)動客戶到位的訂貨會。主要有以下操作要點： 一、促銷政策的制定： 原則一、促銷嘛就要比平時力度大，而且要過期無效，以此培養(yǎng)現(xiàn)場訂貨，假如客戶知道會議過后也能享受會議政策，他就有可能不到； 原則二、促銷政策大小戶都要照顧，因為訂貨量小的客戶可能是新客戶，先少量訂貨試銷，促銷組合金額過大或抽獎資格門檻過高，就有可能把這些新客戶擋在門外，減小市場增量機會； 二、訂貨會時間的選擇： 節(jié)日促銷供貨會具有時間的限制，比如端午節(jié)、中秋節(jié)、元旦、春節(jié)等，這些節(jié)日到來之前，所有的廠家都會搞訂貨會，誰開在前面，誰就占有市場的主動權(quán)。
所以一定要開在別的廠家之前。二是要盡量避開星期六、星期天，還有鄉(xiāng)鎮(zhèn)集會和農(nóng)忙日期（縣級經(jīng)銷商開訂貨會時要特別注意），因為開在其他廠家之前可以有效擠壓客戶的訂貨資金和倉庫，從而減少其他產(chǎn)品的訂貨量，打擊競爭對手。
而避開禮拜天，可以減少無效無關(guān)人員進入會場，特別是小孩（在北方客戶帶孩子參會很普遍），正好相反，避開鄉(xiāng)鎮(zhèn)集會和農(nóng)忙日期，可以增加目標客戶，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)二批的到會率，因為在農(nóng)村的集市是鄉(xiāng)鎮(zhèn)二批銷售增加的好機會，他們一般不會錯過這樣的機會，而去參加你的訂貨會。 三、請?zhí)陌l(fā)放： 用請?zhí)姆绞酵ㄖ蛻魠⒓訒h，一來比較正式，二來明確會議的時間、地點（什么時間，陽歷什么日期，農(nóng)歷什么日期，在什么酒店），三者可以憑請?zhí)?，減少閑雜人員入場；請?zhí)陌l(fā)放一定要在會議日期的前一個星期內(nèi)，發(fā)放完成到位，時間越短越好，以防競爭對手看到請?zhí)崆罢匍_會議。
在發(fā)放請?zhí)麜r盡可能向客戶解釋促銷政策，這樣可以減少會議現(xiàn)場的訂貨時間，還可以應(yīng)對現(xiàn)場解釋政策人員不足的問題。但促銷政策盡可能不要留給客戶。
最好帶著訂貨單下去發(fā)請?zhí)?，把會場的工作提前做? 請?zhí)陌l(fā)放數(shù)量和預(yù)計到會人數(shù)有關(guān)，一般來說預(yù)計200人到位，那么請?zhí)蛻?yīng)該發(fā)放300—400份。
（另外在會議的前一天，一定要有專人負責(zé)電話回訪確定實際到會人數(shù)，特別核心客戶回訪） 四、現(xiàn)場人員組織和安排 在人員安排方面要做到“人人有事做、事事有人管”、“無空白點、無交叉點”，包括誰負責(zé)促銷政策解讀、誰負責(zé)開票、誰負責(zé)維護現(xiàn)場秩序、誰負責(zé)與當?shù)刂鞴懿块T的溝通協(xié)調(diào)、誰負責(zé)客戶投訴、誰負責(zé)后勤保障（即客戶就餐的時間安排、煙酒飲料物品的控制等）、誰負責(zé)處理突發(fā)事件等等。 根據(jù)訂貨會的規(guī)模不同，人員安排也有所不同，一般來說規(guī)模越大，現(xiàn)場越難于控制，所以一定要組織好、安排好！在人員不足的情況下，一個人可以負責(zé)多種事，但在時間上一定要調(diào)配開。
五、現(xiàn)場控制： ⑴現(xiàn)場訂貨： 訂貨開票環(huán)節(jié)是供貨會的關(guān)鍵，是會議重中之重。為減少現(xiàn)場訂貨的盲目性和減輕開票人員的壓力，可以采取訂貨單的形式訂貨。
訂貨單顯示信息包括客戶名稱（店名）、聯(lián)系人姓名、電話、地址、訂貨品種、數(shù)量、金額、享受活動政策、負責(zé)人（業(yè)務(wù)員）等。 現(xiàn)場可以安排業(yè)務(wù)員一個負責(zé)一桌客人或幾桌客戶訂貨，做到盯桌、盯人，和客戶死泡在一起， 別的事情不管，就是負責(zé)客戶訂貨，就管好自己的一桌或活幾桌。
這樣業(yè)務(wù)員可以和參會客戶進行一對一的充分溝通，擴大訂貨效果，二者可以對業(yè)務(wù)員進行定量考核，根據(jù)個人負責(zé)的訂貨量進行會后獎勵，提高其工作積極性。 對沒有帶現(xiàn)金或現(xiàn)金不足的客戶，可以交納訂金，標準是100—200元/張獎券，這樣可以吸引一些不準備訂貨或準備少量訂貨的客戶。
對此類客戶可以在送貨是收齊貨款、兌現(xiàn)獎品，對會后三日內(nèi)未能補齊貨款的客戶，取消獎品，訂金不予退還。 為預(yù)防現(xiàn)場訂貨不積極，可以提前預(yù)約好客戶訂貨帶動，給予一定特殊政策，也可以設(shè)置前5名或前10名訂貨獎勵。
⑵現(xiàn)場抽獎： 現(xiàn)場抽獎是會場氣氛調(diào)控的關(guān)鍵，氣氛控制得好可以增加訂貨量，為增加氣氛一定要有歌舞表演；抽獎一定要本著公平、透明、參與的原則，盡可能讓參會客戶參與進來。 為充分調(diào)動客戶的趨利和賭博心理，可以分組進。
